求一篇关于一个近代革命人物的书的读后感 像孙中山等（近代人物哈）论文格式 大约2000字 要有引用书中句子
早在十九世纪末，孙中山第一个提出了“振兴中华”的口号。
始终不渝继承孙中山伟大事业的中国共产党人将在二十一世纪中叶实现“中华民族的伟大复兴”，这是无数革命先烈和多少仁人志士为之牺牲、不懈奋斗的祈盼和梦想。
孙中山的伟大思想无疑是照耀中华民族冲破漫长专制和黑暗的第一缕阳光。
就明确说过，从孔夫子到孙中山，我们都要继承。
作为二十世纪站在时代前列的第一位伟大人物，孙中山的伟大思想显然值得我们认真和汲取。
孙中山的社会主义思想，就对我们建设社会主义化具有深刻的启迪。
在十月革命前，孙中山就以宽广的眼界观察世界，深刻把握世界文明进步的潮流，一再高度评价马克思主义，表示要实行社会主义。
1912年，他发表题为《社会革命说》的演说，宣称“今吾国之革命，乃为国利民福革命。
拥护国利民福者，实社会主义，故欲巩固国利民福，不可不注重社会。
”[1]同年10月14日至16日，孙中山在上海中国社会党总部发表《社会主义之发生与派别》的演讲，更是盛赞马克思的社会主义。
正是因为在孙中山这样一位具有重大的领袖的极力倡导下，社会主义思潮开始在中国广为传播，为中国的思想界注入新鲜血液，从而为十月革命后马克思主义在中国的广泛传播准备了充分的思想认识条件。
孙中山认识到“中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。
”[2]为之，他提出“我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。
”[3]辛亥革命后，孙中山一度认为以民族主义、民权主义为中心的民族革命、政治革命已经完成，今后应大力开展以民生主义为重点的社会革命。
这也是孙中山多次论及和大力称颂社会主义的一个重要原因。
孙中山认为，民生主义就是社会主义，社会主义是民生主义的归宿。
1919年孙中山在《论三民主义》一文中，详细阐述了民生主义的内涵。
孙中山痛感“为资本家者，只知机器之为利，而不恤社会之被害也”，中国之行民生主义，即所以“消弭社会革命于未然也。
”[4]故“民生主义者，即社会主义也。
”[5]1924年1月，孙中山在中国国民党第一次全国代表大会上发表《关于民生主义之说明》，针对党内外一些人把民生主义与社会主义对立起来的倾向，他指出：“本党既服从民生主义，则所谓‘社会主义’、‘共产主义’与‘集产主义’，均包括其中”[6]，本党同志于此便可十分了解“共产主义与民生主义毫无冲突，不过范围有大小耳。
”[7]1924年8月，孙中山在演讲中说：“我现在就是用民生二字，来讲外国近百十年来所发生的一个最大问题，这个问题就是社会问题，故民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”。
[8]孙中山说，我们的民生主义，“目的就是要把社会上的财源弄到平均。
所以民生主义就是社会主义，也就是共产主义，不过办法各有不同。
”[9]孙中山认为，推翻满清政府，民族主义已达，改良专制政治，民权主义已伸，“至于民生主义，非以社会主义行之，不能完全。
”我们“实行民生主义，而以社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福，则仆之素志也。
”[10]孙中山认为，社会主义是人道主义，实为人类之福音。
孙中山十分关注人类的疾苦，提出为“人生谋幸福”，应着手解决“生计”问题。
孙中山说：“社会主义，一言以蔽之，曰社会生计而已矣。
”[11]他指出，这种主张，在我国早已有之，“井田之制，即均产主义之滥觞；而累世问居，又共产主义之嚆矢，足见我国人民之脑际，久蕴蓄社会主义之精神。
”[12]孙中山还指出：“社会主义既欲谋人类之幸福，当先谋人类生存；既欲谋人类之生存，当社会之。
故社会主义者，一人类经济主义也……。
社会主义系从社会经济方面着想，欲从经济学之根本解决，以补救社会上之疾苦耳。
”[13]孙中山认为人道主义主张“博爱、平等、自由”，但这正是“社会主义之真髓”，[14]我国古代的博施济众、尚仁、兼爱，都是狭义的博爱，不能普及于人人，只有“社会主义之博爱，广义之博爱也。
社会主义为人类谋幸福，普遍普及，地尽五洲，时历万世，蒸蒸芸芸，莫不被其泽惠。
此社会主义之博爱。
”[15]所以，“社会主义者，人道主义也”，实行社会主义，“实为人类之福者”。
[16]孙中山认为，共产主义是民生主义的好朋友，是主义之上乘。
针对国民党内一些人对共产党的反对，孙中山特别指出，这些人之所以犯这样的错误，是因为他们不知民生主义就是共产主义，“共产主义是民生主义的好朋友。
”民生主义究竟是什么东西呢
孙中山说：“民生主义就是共产主义，就是社会主义。
我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友”，[17]如果说要区分一下共产主义和民生主义，孙中山说：“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行，所以两种主义没有什么区别，要分别的还是在。
”[18]孙中山指出，共产这种制度，在原人已经是实行了，由于金钱的发生，才“打破了共产”，所以人类社会的斗争，就是要“再回复到一种新的共产时代”，而“共产主义就是最高理想来解决社会的”。
[19]孙中山还对世界各种社会主义流派进行了归类，认为“自予观之，则所谓社会主义者仅可区为二派：一即集产社会主义，一即共产社会主义。
……所谓集产云者，凡生利各事业，若土地、铁路、邮政、电气、矿产、森林皆为国有。
共产云者，即人在社会之中，各尽所能，各取所需。
……两相比较，共产主义本为社会主义之上乘。
”[20]孙中山认为，社会主义可预防大资本家之发生，应大力赞成社会主义。
对于世界范围内日益盛行的社会主义思潮，孙中山给予了密切的关注和把握。
孙中山认为，社会主义可分为乌托邦和社会主义两派，“在马克思的学说没有发表以前，世界上讲社会主义的，都是一种陈义甚高的，离事实太远。
而马克思专从事实与方面用功，原原本本把社会问题的变迁，阐发无遗。
”[21] 所以社会主义可分作两派，一是“乌托邦派”，一是“科学派”。
针对一些人对社会主义的误解，孙中山指出：“我国提倡社会主义，人皆斥为无病之呻吟，此未知社会主义之作用也。
处今日之而言社会主义，即预防大资本家之发生可矣。
此非无病之呻吟，正未病之防卫也。
孙中山认为，我国要吸取欧美之教训，避免走他们的弯路，虽然当时“我国资本家，有资财数千万者，国内实鲜人，即稍有资本，又大半窖金守之而已”，[22]但随之社会的进化，“则将来大地主必为大资本家，三十年后，又将酿成欧洲革命流血之惨剧。
故今日之主张社会主义，实为子孙造福计也。
”[23 ]孙中山大力提倡和赞成社会主义，这方面的论述相当丰富。
1905年5月孙中山访问国际社会党执行局时就解释了“中国社会主义者的目标”，他指出：“几年内我们将实现我们梦寐以求的理想，因为届时我们所有的行会都是社会主义的了。
”[24]对于实现社会主义，孙中山表示“必竭力赞成之”，[25]孙中山在上海社会党总部的演说中明确指出：“实行其社会主义之政策者，实鄙人所深望也。
”[26]孙中山说：“鄙人对于社会主义，实欢迎其利国福民之神圣，本社会之真理，集种种生产之物产，归为公有，而收其利。
实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。
我中华民国之国家，一变而为社会主义之国家矣……。
社会主义之国家，一真自由、平等、博爱之境域也。
”[27] 孙中山真诚称颂和主张社会主义，渴望社会主义能在中国实行。
在孙中山逝世三十年后，中国真的迈上了社会主义道路。
并且在本世纪中叶中国将在社会主义的基础上实现民族的伟大复兴，这将完全实现孙中山的遗愿。
作为中国民主革命的伟大先行者，孙中山的思想理论主要集中表现在“三民主义”上，但面对世界的社会主义新思潮，孙中山以科学的态度正确对待，并极力主张和倡导，这充分说明了孙中山宽广的世界眼光、博大的兼容胸怀、惊人的远见卓识和罕见的与时俱进精神。
中国四大名著读后感.(各四篇)
您好，很高兴为您回答问题~《红楼梦》读后感 一个女人，一生的眼泪，却换来一段残缺而又不完整的感情；一个男人，一生的呵护，却终究敌不过金玉良缘的流言蜚语。
她，林黛玉，那个倾国倾城的貌；他，贾宝玉，那个多愁多病的身。
这部文学作品，堪称文学史上的经典，也许正是因为这经典，将我这个爱文学的女孩子牢牢地锁住。
说实话，我从五年级就喜欢《红楼梦》，可能那时候我年纪小，而这本书多讲的爱情故事，家里人不大同意我看它，但我觉得这没什么，每个人都会有这个过程或说都会有爱情这段经历。
当倾国倾城遇上多愁多病之后，擦出了不一样的火花
林黛玉虽然在爱情中是一个失败者，但在言行一语双关方面，却不得不令我佩服。
“也亏你倒听他的话。
我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些
”含蓄又不减妙力的话，被她说的如此完美无瑕，不得不说，林黛玉对于文字也是别有一番研究。
“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉
”她的诗中总带着一种别致的美感，但也有一丝淡淡的忧伤在里面。
《葬花吟》中“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”她的孤寂淋漓尽致的表现了出来；“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”没想到，她的命运与这首词是如此的相似。
只有宝玉一个知己，除了他，在这慌缪的现实生活中，还有谁能给这个洁尚的姑娘幸福呢
这一切，又岂能是她一个人能够改变的呢
所以，她终究被这黑暗的世界所吞没
可悲
可叹啊
林黛玉在文学史上算是一个成功的女性，但不免会有些弦外之音，有人说林黛玉尖酸，刻薄，会使性子，有心计，不仅如此，我们更要注意的她的出生，她的背景，自从来到荣国府，没有一个真心的朋友，唯一的一个却承受不了封建社会的压力。
我觉得，林黛玉和贾宝玉的爱情不亚于梁山伯与祝英台的爱情，当然，每个都有每个自己的优点。
当我再次翻开这本《红楼梦》时，每个主人公给我带来了不一样的感悟，但唯一不变的是那个倾国倾城的林黛玉和多愁多病的贾宝玉……《三国演义》读后感 乱世出英雄，三国便是一个典范。
三国时期人才济济，刘备、曹操、诸葛亮等人才层出不穷。
可惜，历史是残酷的，真正成为霸主的只有一个。
当年十八路诸侯共伐董卓，可最后留下的只有刘备、曹操和孙权，而真正的霸主也只能在这三人中产生。
先说刘备，再此三人中，刘备无疑是最宅心仁厚的，这使他成就了大业。
可同时，这也是他最大的弱点。
仁，是为人所必需的。
可是，对对手仁慈，便是对自己的残忍。
刘备因为仁慈创立了蜀汉政权，成就了一番大业；可又因为过于仁慈，使他在茅庐中没有听取诸葛亮的建议，最后，又骄傲自大，被陆逊火烧连营七百里，病逝于白帝城，最终也没有完成他光复汉室的愿望。
再说孙权，他从小就天资聪颖，少时接管江东，也使东吴国泰民安，手下且又有周瑜、陆逊这等人才，本可成就大业，可惜天不佑人，特殊的地理环境使他不能一统三国。
东吴位于江南一带，民生富庶，且有长江天堑，使蜀、魏，不能来犯。
可惜，东吴兵力多为水军，虽在水上占优势，可北方多为陆地，不适宜水军作战，可东吴又无步兵，所以只能偏居一隅，不能北上。
不过，恐怕真正能成就大业的只能是曹操。
曹操虽心狠手辣，陈宫也是因此离他而去。
可曹操挟天子以令诸侯，又坐拥百万大军，还有郭嘉、荀彧、程昱等人相助、而且他处事果断，这使他成就了大业。
历史，是个弱肉强食的世界，可是，我们却要用一颗正义、善良的心去看待它。
这样，才能让我们的心灵变得美好、纯洁。
《西游记》读后感 书，是人们最有益的朋友。
在我读过的书中，我最喜欢的书就是吴承恩写得《西游记》了。
它不仅是我国的四大名著之一，也是中化民族的魁宝。
《西游记》这本书的主要内容就是：“齐天大圣”孙悟空不平凡的出生，以及他在花果山逍遥自在、称王称霸的生活。
后来，孙悟空大闹天宫，结果被如来佛祖狠狠地教训了一顿，让他知道做事不能无法无天还被压在了五行山下，五百年以后被去西天求取真经的三藏法师唐僧所就。
自此，孙悟空保护唐僧，踏上了去西天的艰难道路。
不久之后，猪八戒、沙和尚也加入了去西天取经的对伍之中。
师徒四人一路降妖除魔，他们历经了九九八十一难最终到达西天，取到了真经。
在这一本书之中，我最喜欢的就是孙悟空了。
我觉得孙悟空是个了不起的英雄，他天不怕地不怕，具有坚强不屈的反抗精神。
你看，他不仅敢和玉皇大帝争斗，并为自己争来了“齐天大圣”的美称，还不惧怕任何妖魔鬼怪，面对困难也绝不低头退缩。
我觉得，孙悟空虽然只是个神话英雄，但他那坚持不懈的精神和他的勇气，也同样值得我们去学习。
在学习、生活，我们也会遇到这样的困难，就拿我的作文水平来说吧。
以前我的作文就像记流水账一样，基本上没有几个好词，没有几句好句，写得很不好。
当时我想退缩，可是孙悟空出现在了我的脑海里，我便想起了唐僧师徒四人历经了九九八十一取得真经的故事，于是我又坚持了下来，现在我的作文水平提高了许多，不在像记流水账了，也增加了许许多多的好词佳句。
《西游记》这本书让我懂得了这个道理：迎难而上，这样才能取得“真经”
《水浒传》读后感 施耐庵著写的《水浒传》是中国四大古典名著之一。
小说以生动精彩的情节和性格鲜明的人物形象，向我们讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸谋害的英雄故事。
在这个故事中，让我印象最深的就是黑旋风李逵。
他长得虎头虎脸，做起事来大大咧咧的，但谁也没想到，这个再生活中看起来一点都不讲情义的李逵竟然是个孝子。
那时候，已经有许多好汉都聚义在梁山了，他们都想接他们的母亲来享福，当然，李逵也是如此，并想现在就起身接母亲，宋江答应了。
他回到家里，发现母亲的眼睛已经瞎了，他谎称他当了官，让母亲去看看，并背着母亲抄小路往山上走。
走到半路时，母亲说口渴了，他便去打水，回来时发现母亲被老虎吃掉了，一怒之下，拔起腰刀就向老虎插去。
李逵虽为人鲁莽，但他却是个孝子，这就是他的优点啊
“百事孝为先”我们的祖先不就一直这样教导我们吗
记得论语中也有这样一段话：今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
连李逵这么一介莽夫都知道从心里敬爱自己的母亲，孝敬自己的父母。
而当今社会，有些人却连自己的父母都不愿意赡养，难道不觉得可耻吗
孝敬，是中华民族的优良传统，也是一个人的美德之一。
一个不孝敬父母的人，是不值得交往的，因为一个连父母都不孝敬的人会真诚的与别人交往吗
原创的哦~祝您学习进步~若觉得满意~请记得采纳~∩_∩~
《中国通史》读后感1000字
我本次读是《中国通史》。
这本书把中国录史，从盘古开天地直到新中国成全部记载在内。
看完这本书，我颇有感受。
必须说的一点，是我收获了很多很多知识。
把中国上下五千年的历史全部容纳进取的一本书，读完后能不收获知识吗
它记述了中国五千年来的发展，反映了中国古代人民的生活状况，描绘了中国古代各国家的兴起、发展与衰落，记载了各种军事谋略，赞颂了古代各国的英雄好汉，咏唱了自古至今的那些非凡诗人用自己的灵魂所书写的诗歌，向我们讲述了一个又一个或喜或悲的故事… 这本书，无愧称为“人类历史比读经典”。
它把中华上下五千年，写的淋漓尽致。
当然，读完这本书后，我不止是对中国历史有了更深一步的了解。
我还发现了，了解中国的历史，对于语文来说，是多么重要的。
先来说平时应用最广泛的成语吧。
中国文学里基本上每一个成语背后，都有一个故事。
而这些故事，都是来自于古代发生的一些事情。
没有这些事情，也就没有现代丰富多彩的中文词汇。
我们要想充分了解一个成语的含义和用法，就必须知道它背后的故事。
而这些故事去哪里找呢
不用看别处，就在这本书里。
之后，再来谈谈对于背书的作用。
看完了这本书，了解了历史事件发生的先后顺序，就能够把那些平时背起来能烦死人的“作家作品”像糖葫芦一样串起来。
其实背作家作品，从某一方面来说，就像吃糖葫芦一样。
零零散散的诗歌作品，就像裹着糖的山楂。
而历史事件发生的顺序，就像中间的那个棍。
单独吃糖裹山楂，的确挺好，但用棍子串起来，吃着就更方便了。
看完这本书，把糖葫芦串起来后，了解了作者写诗写文章的背景，就能够更深刻地体会到他的感情，以及诗歌想表达的思想。
有些诗歌，写的是在那个时代能体会到，而现在我们无法体会到的一些感情，比如说对官场斗争的痛恨，战争中士兵报国的忠心，和家人与外出者相互的思念。
不知道为什么写诗，诗理解起来就会困难许多。
中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢
是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。
虽然他们可能当初并未意识到。
最后，我想把这本书推荐给所有看这篇文章的人，尤其是同学，因为它是在太经典，太值得读了。
看完了后，无论是谁，都一定会有收获的。
希望你喜欢它。
求一篇小说读后感
看《诛仙》，竟觉得无法放手，连续看了17个小时，终于听到陆雪琪在黄清殿上，那低沉却似斩钉截铁、断冰切雪般的声音：“我不愿
”突然，一股令人窒息的悲哀感觉涌上心头，在命运面前，人真的有选择吗
《诛仙》一开始就表明人永远无法反抗命运。
序章中说：“天地不仁，以万物为诌狗
这世间本是没有什么神仙
”既然天地对万物都公正无私，它就容不下能超脱尘世，长生不死的“仙”
谁能成仙，谁想勘透天地之隐秘，夺万物之造化，必为天地所不容，遭天劫而灰飞烟灭；所以书中说这世间本是没有什么神仙,因为欲成仙者天必诛之。
剑名“诛仙”，表面上看指的是一把古剑，青叶祖师从幻月洞中得来，却无人知其来历；剑身似石，谁能以石头造出神剑呢
剑是仙家利器、伏魔法宝，却为何名“诛仙”，不称“诛魔”呢
在“诛仙”面前，看起来天下无敌的大魔头们像小孩子一样不堪一击，既然有此剑，怎会有正邪万年之战，邪恶应该早就烟消云 散了。
在我看来，“诛仙”不是人造之物，而是天地所生，授于凡人；其使命不是伏魔，而正是诛仙。
谁能成仙，谁能长生不死，谁能上窥天道，挑战天地的权威，超脱命运的摆布，必被“诛仙”诛之。
也就是说，“诛仙”是天地用来对付敢于对抗命运的凡人的利器，就是天劫。
书名《诛仙》，不仅是指一把古剑，而是指这个故事原本就是要诛灭成仙的人。
我觉得故事中有四个人成仙的资格，普智、万剑一、鬼王 ，还有张小凡，他们注定命运悲惨；普智是得道高僧，一生都在为善，却在满手血腥、悔恨愧疚中死去，德行道行付诸东流，还害了自己心爱弟子的一生，也许不过是因为想到了个或许会长生不死的办法，希望有人能够实践他的宏愿。
万剑一一世英雄，被一群自己舍命守护的人残害，却无人为他说话，最后成为一个不见天日的老头，而苍松也因他而成为人所不齿的叛逆。
鬼王真情真性、雄才大略，却注定丧妻丧女（周一仙语），一生孤独，妻为碧瑶而死，碧瑶或许最终会为救小凡而死在其父亲手上，看来鬼王必会成魔，不得善终。
最后就是我们的小凡，只有他将佛、道、魔集于一身，得窥天书，也许最后只有才能成仙，可是，因其倔强而得佛，致父母惨死，因其恋旧而入魔，致众叛亲离，因其纯善而学道，致爱人长眠。
这一切本不是他所愿，他只愿平平凡凡，却被命运玩弄，何为苦，这就是苦，何为不公,这就是不公。
既然天地不仁，所以决定抗争
四人中，唯有小凡可成仙，所以“诛仙”必诛小凡。
天地将借谁之手诛仙、诛杀小凡呢
只有两个人有这个资格，陆持天玡，林持诛仙，诛小凡于青云山。
陆雪琪，本是九天仙子，嫡落凡尘。
在天帝宝库前，在那个天旋地转的瞬间，她身不由己地飞向死亡，可是，她的脸上，竟没有一丝的伤怀，没有一丝的恐惧。
在鬼厉，不，是在当年 的张小凡面前，她忽然笑了。
苍白的笑容里有从未出现的温柔，在如此凛冽的风声之中，她的唇轻轻开合，凝望着身边的人。
有四个字， 穿过了风声，穿过了鲜血，更像是穿过了岁月时光，在十年间轻轻徘徊，然后，萦绕在他的耳边，回荡在他的深心。
“你，回来吧……”。
在那个明月当空的夜晚，在天玡蓝色忧郁的神光你，她说：“如果可能，我情愿放弃一切,跟你一起到天涯海角。
”在青云山上，她霍然转过身去，背对著这玉清殿上所有的人，向著 那个高大雄伟的殿门之外，向著那片无垠的青天之外的远方，向著远方未知时地方深深凝望
那一眼是怎样的情怀
黄清殿上，有她低沉却似斩钉截铁、断冰切雪般的声音：“我不愿”，我的泪水差点夺眶而出。
这样的女孩，怎可以舍却，怎可以放弃。
然而，不愿，能不为么
天玡与噬魂，本来就是死敌，八百年前是，八百年后也是，这是它们的宿命。
她可以为他去死，却不能摆脱命运的作弄，终于要挥起天玡，也许也是为了他。
真正痛苦的人可能就是雪琪了。
林惊羽，青云门的俊秀，万剑一的传人，绝世资质，重情重意。
张小凡真正的兄弟，不管他是魔，还是仙，“即使将来性命相搏，他也永远是我的兄弟
”这才是真正的男儿，真正的朋友。
但他与小凡似乎也是命运相背，年少时就因一时意气差点杀死小凡，却最终使小凡遇上普智，《诛仙》由此开始。
开来最终能拿起 “诛仙”，斩断摄魂的人必定是他了。
我不知道萧大（或者说命运）会如何安排，但我觉得小凡必定会一定会成融合佛、道、魔而成仙，但他也一定会入魔，迷失本心，不是因为自己，而是为了别人。
“什么正道
什么正义
你们从来都是骗我。
我一生苦苦支撑，纵然受死也为他保守秘密，可是，我算什么…… ”，由他的爱人，他的兄弟拿起天玡、诛仙，为爱人所诛，为兄弟所诛，对他来说，未必不是一种解脱。
这就是反抗命运的代价，人欲成仙，天必诛之。
还有一个人，不得不说，碧瑶。
她是个很纯粹的人，为爱的人生，为爱的人死，永远那么美丽，不带一点怨气。
我猜测，碧瑶必定会醒，但又必定会死，也许是为了救与其父鬼王反目成仇的小凡，而死在父亲手里。
九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲…… 三生七世。
永坠阎罗，只为情故，虽死不悔。
她无怨也不悔，在所有人中，她是最幸福的一个。
突然感到悲哀，为了诛仙，为了小凡，为了雪琪，为了碧瑶，为了惊羽，为了这天地终于还是天地，为了爱人终于还是要分离。
我们终究 只是诌狗而已。
第二篇:胸口的那颗朱砂痣，夜半的一缕明月光 —感悟《诛仙》 在传统的武侠小说中浸淫着长大，若非是一位知交的极力推荐，我决不会想到去看《诛仙》 。
《诛仙》——网络大虾萧鼎的玄幻(或者说仙侠)类巨作，凭着奇瑰 的想像，宏伟的气势，雅致的语言，一下就吸引住了我。
在那十数卷隽永的泪与笑里，多少未曾意料到的千回百转啊
其中有情有义：看似无坚可摧的情义后面 却隐藏着背叛，表面的背叛后面又有磐石不移的情义；其中有佛有魔：似铁的佛颜里突现神魔的狰狞，而魔者狠辣的表象下又有多少脉脉温情
谁能忘记改变小凡一生的、普智与苍松间那场波澜诡诘的斗法
谁能从万人往潇洒无伦、笑傲苍生的王者脸上读出鬼王与长眠的女儿独处时，那哽咽的半分啜泣
萧鼎的笔，是清水里的一株红莲，在水墨山水般淡淡的背景下摇曳着的数叶菡萏；没有太多浓墨重彩的渲染，恰似一道清清的浅流，慢慢地汇成一江大川，不经意间就渗入了人的心底。
起首两节的平铺直叙，被奇突起的灭族惨祸推入小小高潮，预示着看似平凡的张小一生的坎坷多变。
如果只是一个祸起－学艺－复仇的 简单故事，流俗的情节很难满足我们已被网络养得万分挑剔的胃口吧
《诛仙》的高明处便在于，把许多武侠小说用滥了的恶善神魔交替一番俗套和庄子天地不仁，以万物为刍狗的道家思想融合了起来。
苦苦追寻的真相，一朝揭开，却原来，造化弄人啊
小凡拼却性命只为遵守对普智临终时的诺言，可成就自己一切的师尊竟然就是夺去几百条生命的罪魁。
正道本来是恩义的化身，哪知晓高不可攀的凛然下面，沸腾着几许仇怨
莫说正邪的誓不两立、佛道两家的隔阂，就是青云门中，也有多少解不开的死结。
没有一百年前对万剑一的不公，何来苍松在青云大殿上的临敌背叛
没有苍松为报仇勾结魔教而让正道面对的覆灭危局，道玄又何必动用威力无穷的古剑诛仙
没有垂死的普智同时传给小凡的大凶之物噬血珠和佛门神功大梵般若，当年那无知的村野孩童怎会卷入正与邪的纷争
可是，命运里没有如果。
都说道心如水，佛法慈悲，白道领袖道玄的戾气却让令他宁可错杀、也决不放过。
漫天芒落如雨，天地何等肃杀；诛仙剑下，小凡的命运看似注定
人生一世，因缘宿命，冤冤相报；上一个仇恨衍生出下一个恩怨，就连拥有诺大法力的人，都一样被上天的翻云覆雨手所拨弄。
张小凡本是无辜，也要为环环相扣的宿业偿还。
神佛真是无情物吗
只见那流光溢彩的仙剑，绝不容情，铺天盖地，当头压来，压来~~~~命运，岂能改变
可是...... 是谁，那般温柔地祈祷
“九幽阴灵，诸天神 魔，以我血躯，奉为牺牲。
” 是谁，那般决绝地凄美
“三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔
” 无可抗拒的剑阵诛仙，粉碎了柔弱婉约的身躯；升腾而起的血色，污却了晶莹无暇的容颜。
只为了，古潭里浮起的唯一面庞，风雨里相拥的那一丝温暖。
碧瑶，魔教最有心计和权势的鬼王的独生爱女，为了在诛仙剑下救出爱人，不惜动用最惨烈的厉血毒咒逆天而行，以自己的魂飞魄散来换取情郎的生还。
怪不得啊，萧 鼎给她的兵刃是伤心小花；这凌波的瑶池仙葩将那三生石上一个还未承诺的美丽盟约，尽数空付了痴情咒誓。
伤彻的，何止是小凡的心，也是每一颗掩卷长嗟的心罢
幸好萧鼎的一念慈悲，让碧瑶的金铃摄去她的一缕香魂，留住了半分希望。
从此以后，平凡的青云门弟子张小凡不见了，只有狠辣无情的鬼王宗大将鬼厉，行尸 走肉地活在世间，生存的唯一意义就是寻找失传的摄魂术来唤醒长眠的她。
思悠悠，恨幽幽；怎生消得，狂心乘酒
岁月过往里，平添几多清瘦
魔教的无冕公主就这样成为了鬼厉胸口一颗无法除去的朱砂痣；忆起她，只有伤痛贯穿肺腑吧
但在鬼厉自己都不敢正视的心底深处，其实还有一个尘封的角落，收藏着一缕夜半的月光清辉。
天琊蓝芒的第一次盛放，就将陆雪琪冷若冰霜的容颜镂刻在了心上。
一出场，她就是这样一个高高在上的九天仙子，白衣胜雪，象一轮孤傲皎洁的明月，万众仰望。
法力傲视侪辈，比武台上凌空飘飞、使出神剑御雷真诀的小竹峰门下高弟，也会有凡人的七情六欲吗
故事的开始，陆雪琪的骄傲几乎显得无礼——她对着小凡手中难看的“烧火棍”时和其他人没什么两样，都是讥刺嘲讽，虽然她的高贵气质让她只用眼神表现一 切。
我常想，在什么时候，那身形单薄、似乎没有特别之处的少年却获得了这下凡仙子的垂青呢
是死灵渊下不顾自身安危的相救
是死泽瘴气里才看清彼此、便立即分离的瞬间
还是天帝宝库前，将已成死敌的自己从粉身碎骨里的一拉
一丝一丝的想念，在岁月里叠叠相加。
心头的第一次跳动，也许是在那人还情窦 初开、失魂落魄地恋慕着师姐时，便已悄悄地发轫。
不经意间，共同的患难已象一杯滋润心灵的清茶没有碧瑶的话，同门的金童玉女，也许有个令人遐想的未来吧
即使是正邪模糊的界限，也阻不住陆雪琪冰雪外表下飞扬的灵魂；越是这样看似冷酷的女子，其实越是多情。
就算小凡在古井的倒映里看见的是另一个人的玉容，他对陆雪琪的舍命救助也并不是无动于衷吧
只是通天峰上，诛仙剑下，那另一个她在小凡被师门和命运所弃的时候，拉住了他的手，付出了魂飞魄散的代价。
从此以后，更在何处回头
看完了十三卷《诛仙》，有三处令我泣下沾巾，无法自已：一次是为碧瑶的舍身奉献，却有两次是为了陆雪琪
曾记得，明月夜，小竹峰，有人直把眉峰攒了千 度。
梦里的万般思量，今宵的百次回顾。
天琊出鞘，在无边泪竹里的轻舞啊，争得寂寞几翦
坠入凡尘的仙子，为谁饮泣风露
苗疆的天水寨上，一度并肩而行。
她的脸上焕发出前所未有的神采，对鬼厉吐露情怀，然后拔剑独舞——表白，只是为了，斩断情丝
痴绝，狂绝......曾经靠近的两颗心，到如今经过多少伤怀叹息，却隔了一道深痕。
她亲手用剑刻下了这深痕，刻在世上，更刻在心上，一口殷红洒落的鲜血，便是明证。
“你这又是何苦
”鬼厉的这句话，又何必再问
忽然在脑海中浮现陈世骧先生为我深爱的《天龙八部》所写题记：“有情皆孽，无人不冤。
”两段情孽，一生一死（虽然一魂仍在），居 然可以用同一阕词来概括：十年生死两茫茫，不思量，自难忘
若说碧瑶之悲，让人悲铭五内、狂歌痛饮才能消解，陆雪琪之悲就是淡淡的，淡淡的忧伤，连绵不绝地刻在眉间心底,无从消解。
三国演义的具体内容及读后感5000字左右
三国演义的具体内容；东汉灵帝时，十常侍专权，朝政腐败，张角发动黄巾起义。
刘备与关羽、张飞桃园结义，参与镇压黄巾军。
灵帝死，大将军何进扶立少帝，诏外兵入京，诛杀宦官。
宦官杀死何进，袁绍等尽灭宦官。
董卓趁机拥兵入京，废少帝，立献帝，把持朝政。
曹操谋刺董卓不成，逃到陈留，发矫诏联合诸侯共讨董卓。
关、张加人联军，关羽温酒斩华雄，三人又合力击败董卓骁将吕布，董卓逼献帝迁都长安，火焚洛阳，曹操率兵追击，中伏兵败，诸侯各怀异心，联军随之分散，彼此攻伐。
董卓在长安愈益骄横暴虐，司徒王允巧设连环计，先将府中歌女貂蝉许嫁吕布，后又献与董卓，离间二人。
吕布与王允合谋杀死董卓，但被董卓余党李傕、郭汜等击败；王允被杀，李、郭执掌大权。
曹操击破青州黄巾军，占据兖州，招贤纳士，势力大增。
因徐州刺史陶谦部下杀死曹操之父曹嵩，曹操兴兵攻打徐州。
刘备救援陶谦，陶谦欲以徐州相让，刘备力辞，陶谦死。
刘备方领徐州牧。
吕布谋夺兖州，被曹操打败，到徐州投奔刘备，屯驻小沛。
李傕、郭汜自相残杀，李傕劫持献帝，郭汜劫持百官，于是，长安城中大乱。
杨奉、董承护驾还东都，遭到李、郭追杀，死伤惨重，好不容易回到洛阳，又逢灾荒，处境极为狼狈。
曹操采纳荀彧之谋，率军迎奉献帝，移驾许都，自封为大将军，朝廷大权从此归其掌握。
曹操用“驱虎吞狼”之计。
诏命刘备讨袁术，吕布趁机袭夺徐州。
袁术约吕布夹攻刘备，吕布因袁术失信，请刘备还屯小沛。
孙策欲继其父孙坚之业，乃以孙坚所得的传国玉玺为质，向袁术借兵回江东，先后打败刘摇、严白虎、王朗等，夺取丹阳、吴郡、会稽等郡，称霸江东。
袁术遣大将纪灵攻刘备，吕布辕门射戟，劝双方罢兵。
后因张飞抢夺吕布所买马匹，吕布围攻小沛。
刘备投奔曹操，被举为豫州牧。
袁术在淮南称帝，分兵六路进攻徐州。
吕布用陈登之谋，击败袁军；刘备亦派关羽截击。
曹操会合孙策、刘备、吕布，大破袁术，攻占寿春。
不久，曹操约刘备同攻吕布，吕布刚愎无谋，终被擒杀。
曹操班师，带刘备见献帝。
献帝认刘备为皇叔，拜左将军，封宜城亭侯，献帝因曹操擅作威福，密赐衣带诏与国舅董承。
董承暗结王子服、马腾、刘备等，谋诛曹操。
刘备恐曹操疑忌，每日种菜消遣。
一曹操同刘备煮酒论英雄，欲加试探。
刘备假作畏惧雷声，使曹操对其放松戒备。
刘备趁机以截击袁术为名，率兵离开许都，重新占据徐州。
董承与太医吉平合谋，欲毒杀曹操；因家奴告密，董承等皆遭满门抄斩，曹操亲征徐州，刘备大败。
匹马投奔袁绍。
关羽被困，约三事而暂归曹操，连斩袁绍大将颜良、文丑。
后因得知刘备在袁绍处，便挂印封金；保护二嫂，过五关，斩六将，终于与刘备、张飞重聚于古城。
孙策遇刺，伤重而死。
其弟孙权继位，由张昭、周瑜辅佐。
周瑜举荐鲁肃，鲁肃为孙权定鼎足江东之计，孙权自此威震江东。
袁绍亲率大军进攻曹操，曹操领兵在官渡相拒。
谋士许攸建议袁绍袭击许昌，被斥，便投奔曹操。
曹操用许攸之谋，夜袭鸟巢，大败袁绍。
后又逐步消灭其残余势力，基本统一北方。
刘备被曹操打败，到荆州依附刘表。
屯驻新野。
徐庶来投，刘备用为军师，击败曹仁，夺取樊城。
曹操囚禁徐母，伪造家书召唤徐庶，徐庶被迫辞别刘备，临行举荐诸葛亮。
刘备先已从司马徽处知卧龙之名，于是三顾茅庐。
礼聘诸葛亮。
诸葛亮提出跨有荆、益二州，以与曹操、孙权成鼎足三立之势的战略方针，刘备苦请其出山辅佐。
曹操率大军南征，刘表病死，其妻蔡氏以次子刘琼嗣位，投降曹操。
刘备携民出走江陵，在当阳被曹军赶上，军民大乱。
赵云单骑救出阿斗，张飞在长坂桥吓退曹军，刘备收拾残兵退至江夏。
适逢孙权遣鲁肃来探虚实，诸葛亮即随鲁肃前往江东，欲结孙权共拒曹操。
孙权接曹操檄文；犹豫不决。
诸葛亮去战群儒，智激孙权，加之周瑜陈说利害，孙权遂决计抗曹，以周瑜为大都督。
周瑜趁蒋干来为曹操作说客之机，巧布疑阵，诱其盗走伪造的书信，使曹操误杀水军都督蔡瑁、张允。
诸葛亮草船借箭，周瑜自叹弗如，与之定计火攻破曹，并先后使黄盖行苦肉计，庞统献连环计，曹操骄傲轻敌，黄盖上船诈降，接近曹军水寨时一齐举火。
东吴各路兵马四下接应，曹军惨败。
曹操带领残兵奔逃，连遭截击，在华容道又被关羽挡住去路。
曹操乞哀，关羽不忍，放其逃走。
赤壁之战以后，孙、刘两家争夺荆州，周瑜屡次用计，诸葛亮三气周瑜，周瑜箭疮崩裂而亡。
曹操疑忌马腾，召其入京。
马腾欲趁机杀曹操，谋泄被杀。
其子马超闻讯，与韩遂起兵报仇，屡胜曹兵。
曹操用反间计；使马超、韩遂自相火并，借机打败马超。
汉中张鲁欲取西川，益州牧刘璋派张松说曹操取汉中。
张松因受曹操侮慢。
转道往见刘备，奉献西川地图，劝刘备取之。
刘璋听取张松建议，请刘备相助。
刘备与庞统率军入川，刘璋亲到涪城迎接。
刘备屯驻葭萌关，广收民心。
后因向刘璋索取兵、粮，刘璋疑虑，稍作敷衍。
刘备大怒，夺取涪城，进兵稚城。
因庞统在落凤坡中箭身亡，诸葛亮留关羽镇守荆州，与张飞分兵入蜀增援。
一路望风归顺，进占绵竹。
刘璋向张鲁借兵，张鲁遣马超攻葭萌关。
张飞大战马超，诸葛亮用计，马超归顺，并进逼成都，刘璋出降，刘备自领益州牧。
孙权得知刘备占据益州，遣诸葛瑾索还荆州，刘备答应先请关羽，欲逼其归还荆州，关羽单刀赴会，挟制鲁肃，遂得安全返回。
曹操兵伐汉中，张鲁兵败归降。
刘备恐其来攻西川，交割江夏等三郡给东吴，请孙权起兵袭合肥，牵制曹操。
孙权与曹操大将张辽交战。
大败于道遥津。
曹操亲率大军救合肥。
孙权部将甘宁率百骑夜袭曹营，不折一人一骑。
双方相待月余，孙权求和，曹操班师而回，不久又封为魏王，立子曹丕为世子。
曹操命曹洪助夏候渊、张郃守东川，张郃接连被张飞、黄忠打败，丢失天荡山。
法正劝刘备乘势夺取汉中，刘备从之，与诸葛亮亲自出兵。
曹操闻报，亦率大军亲征，屯兵南郑，命夏侯渊进兵。
黄忠用法正之谋，以逸待劳，阵斩夏侯洲。
曹操前来报仇，接连战败，身受箭伤。
军心动摇。
便放弃汉中，于是，刘备进位汉中王，以诸葛亮为军师，封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将。
关羽领兵取襄阳，围樊城。
曹操令大将于禁为征南将军，庞德为先锋，率领七军救援樊城。
庞德抬棺与关羽决战。
箭射关羽左臂。
时值连日大雨，关羽水淹七军，于禁投降，庞德被俘，不屈而死。
曹操闻讯大惊，欲迁都以避关羽，司马懿建议使孙权袭击关羽后方。
孙权用吕蒙、陆逊之计，卑辞麻痹关羽，趁其防备松懈时袭取荆州。
关羽败走麦城，突围时被俘，不屈而死。
曹操病死。
其子曹丕继位，不到一年，即逼汉献帝禅让，改国号为魏。
刘备受群臣之请，亦自称帝以继汉统，任诸葛亮为丞相。
刘备欲为关羽报仇，不顾群臣苦谏，兴兵伐吴。
张飞鞭挞部下末将范疆、张达，二人刺死张飞投吴。
刘备得知，愈加憎恨，连胜吴军。
孙权遣使求和，刘备不许，孙权拜陆逊为大都督，陆逊坚守不战，待蜀军兵疲意沮，火烧连营，大获全胜。
刘备败走白帝城，感伤懊悔而病，临终前托孤于诸葛亮。
魏主曹丕闻刘备亡，发动五路大军攻蜀，诸葛亮不动声色，暗中遣将设计阻其四路兵马，又遣邓芝出使东吴，恢复蜀、吴联盟。
蛮王孟获犯境。
诸葛亮率军南征，采纳马谡“攻心为上”的建议，七擒孟获。
孟获心服，蜀汉后方得以安定。
魏主曹丕死，其子曹睿即位。
诸葛亮上《出师表》，开始北伐，大败魏国驸马夏侯茂，智取南安、天水、安定三郡，收服姜维，又打败魏国大将军曹真。
魏以司马懿领兵拒蜀。
司马懿消灭孟达后，直取街亭，欲断蜀兵咽喉之路。
诸葛亮命马谡守街亭，马谡违令于山上扎寨，被魏军围困，丢失街亭。
诸葛亮急忙部署撤兵，并亲到西城监运粮草。
司马懿突率十五万大军来到城下。
诸葛亮以空城计吓退魏兵，连夜退回汉中，挥泪斩马谡，并上表自贬三等。
吴将陆逊大破魏军于石亭，请蜀伐魏。
诸葛亮再上《出师表》，二出祁山，大败曹真。
因粮运不继，乘胜退兵，计斩前来追赶的魏国勇将王双。
孙权称帝，诸葛亮约吴兴兵伐魏，三出祁山，连败魏军。
后主下诏恢复诸葛亮丞相职务，因张飞之子张苞身死，诸葛亮悲痛成疾而退兵。
以后，诸葛亮又数次北伐，虽然屡败魏军，却始终未成大功。
六出祁山时，司马懿固守营寨，诸葛亮日夜操劳，心力交瘁，病死于五丈原。
临终前，将身后诸事一一安排。
请将依计退兵，吓退司马懿追兵。
魏延不服杨仪，举兵相攻，马岱斩之。
魏主曹睿死，太子芳即位。
司马懿杀曹爽，全国大权从此归司马氏掌握。
姜维欲继诸葛亮之志，先后九伐中原，与魏将邓艾等斗智斗勇，互有胜负。
因宦官黄皓弄权，姜维屯田汉中以避祸，蜀汉国势日益衰微。
司马昭命钟会、邓艾西路攻蜀，邓艾偷度阴平，直通成都，蜀后主刘禅出降。
姜维诈降钟会，鼓动钟会叛魏，欲借机复国。
事败，姜维与钟会一同被杀。
司马昭死，其子司马炎继位，逼魏主曹奂禅让，改国号为晋。
吴主孙皓暴虐荒淫，朝政腐败，人心涣散，晋武帝司马炎下令伐吴，吴军土崩瓦解，孙皓投降。
至此，天下重新归于统一。
读后感；读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。
它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
他也是我最喜欢的人物。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。
他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中.受任于败军之际,奉命于危难之间随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物! 再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等 在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。
而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。
他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。
这样的心机，在如今又和偿没有。
商家绞尽心机，赚消费者的钱；骗子费尽心思，骗取他人财物。
人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。
人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。
所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。
但是，心机是需要无心机来衬托的。
如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢
总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。
正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。
《三国演义》描述了三国时期的局面。
自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。
孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。
可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。
这时，地盘已被晋军占领。
我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。
他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。
我联想到了中国的“体操王子”李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。
他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功
退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。
有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快
”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。
”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。
在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习
文笔好的言情小说，长一点。
形容人很用心的成语：殚精竭虑，精益求精，聚精会神，专心致志，用心良苦，绞尽脑汁，心思缜密，胸有成竹，运筹帷幄，一心一意，刻苦铭心，
