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影子人读后感800字

时间:2014-03-26 15:31

求《我爱蓝影子》的读后感800字 谢谢

在700多左右就差不多

丽眼睛看世界”--读《我爱蓝》有感2017-10-06 09:09阅读:8,337今年暑假读了《我爱蓝影子》这本书。

它是知名儿童文学作家桂文亚的成名作。

书里包括《我爱蓝影子》等十几篇不同的小故事,蕴含了“爱”、“恨”、“沮丧”、“孤独”以及“生离死别”这些永恒的主题。

书中的“我”从 一个孩童的视角,体验和观察儿童到青少年的成长,整本书合起来就是—美丽眼睛看世界。

《一块钱》中,可以感受出“我”的童年充满童趣,天真又活泼。

《雪山马兰》中, “我”未懂事前所做出一些“傻事儿”,上学后慢慢有了自己的小心思,不像学龄前儿童那样大大咧咧,没有秘密,什么事儿都告诉别人。

在《阿公、您安睡》“我”慢慢体会到了亲情……书中,我感触最深的就是《我爱蓝影子》这篇文章。

“蓝影子”是一个又高又帅的男生,他会很多种运动,排球、篮球等,还是学校体操队长呢。

“我”每天放学都在他的蓝影子下看他打球,非常仰慕。

一天,“我”的女同学唐晓月告诉“我”,“蓝影子”就住在她家对面,“蓝影子”妈妈还做了香蕉派给她吃。

“我”一听,脸红了,心里酸酸的。

唐晓月过生日那天,我也应邀去了她家,当时就想近距离看到蓝影子。

看着窗外,等着想要见的人,脑子里不断浮现出前两天的尴尬事儿。

那天我一时着急摔了一跤,裙子上沾满了灰,一只鞋子也甩了出去。

突然一股力量把“我”托了起来。

“蓝影子”就站在“我”面前,帅帅酷酷的。

当时太过狼狈,我很不好意思地说了句责怪的话,真的是又害羞又惊喜,还有一丝丝期待。

这时,唐晓月大声读着一封画满玫瑰花的祝福信,署名是她的邻居(蓝影子),“我”怎么都开心不起来了。

文章内容简洁明了,没有华丽的言语,也没有深奥的大道理,单纯从少年的动作、表情和心理描写青春期孩子们的成长。

在很多细节中,“我”对“蓝影子”的仰慕之情跃然纸上,酸酸甜甜的,清纯又略微苦涩。

我们和SPAN>文中的“我”年龄相当,都处于青春期的特殊阶段,和“我”有很多共同话语,很容易产生共鸣。

和书中的“我”一起,我们用眼、用心去观察世界。

《我爱蓝影子》这本书从一个孩童的视角描写童年趣事和少年成长,让同龄的我们感觉特别亲切可爱。

美丽眼睛看世界,的确就是不一样。

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《红楼梦》\\\/《三国演义》读后感(要有人物的“影子”)(字数≥800)

花了一个周末的时间,读完了柴静的《看见》,心里的滋味很复杂。

我曾以为这不过是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书,而令我始料未及的是,在阅读这本书时,每一次停顿,我都在思考着自身。

最初知道这本书,是在手机应用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。

纯美的的开头,让我以为这只是一篇追忆童年的散文。

却原来那只不过是引子,引出的是一件让人愤慨痛心的大事----环境污染。

而柴静在触目惊心的数据和现状描写中穿插的童年往事,为这篇文章加入了情感,从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。

环境污染,并不只是书面上的文字,口头上的口号,而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。

接着看到柴静的博客《新书的交待》,其中的一段视频深深吸引了我。

我想,这段视频吸引我的地方,和《山西山西》吸引我的地方一样,就是一个记者,在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候,不曾抹去心中的那一点情感。

看完书,再回过头来看那段视频,我才真正懂得视频中的一些话语。

柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段,但是她在写这些片段的时候,并不是简单地重复,更不是在展示过去的荣耀和辉煌,恰相反,她一直在诉说着过去的错误和迷失。

换言之,她在写的,是自己这十年中走过的路,她自身的成长。

这不是柴静对自己生活工作的记录,而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。

在阅读中的我,在《看见》这本书中一直在寻找着自己的影子。

并不是我的经历与柴静有何相似之处,但是我想,每一个个体,在成长的道路中,不管经历过什么或者没有经历过什么,总有相似的心路可循。

初入职场的青涩和倨傲,迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自己的“出溜”,压力下的或软弱或尖锐,这些感受我们都曾有过。

所不同的是,有些人,在走过了这么多路以后,把自己包裹地越来越深,最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子,糊涂地过着千篇一律的生活。

而柴静,一次次地放下包袱,越来越走进自己的内心,从而也能够走进更多人的内心。

看完这本书,我的心里一直在重复着两个字——独立。

独立地思考,意味着不从众不偏颇。

摆脱任何别人的影响,听从自己内心的声音。

而更难的,是摆脱“自我”的影响。

像“金刚经”里所说的,“念起即觉,觉即不随”。

察觉自己的每一个念头,看住他而不是跟随他。

在“自我”的影响下,依然保持独立的思考,这才是真正的自由

高分求一两篇名著的读后感,一篇800字左右。

好的话有加分,至少多加一百分

已经发送,希望对你有帮助.

大山里的人生读后感800字900字

沈从文的《大山人生》述大山里的人生,被泓泓清泉所,所渲染。

水灵山沉稳。

动如脱兔,静如处子。

这是山民的性子,无论男女老少带着柔和灵动的外表与野性沉稳的内心,在这天地间静静绽放,带着一颗与土地贴近的内心。

    这些,是只有被山和水共同注视下的孩子才得以体会的情感。

他是诞生在山水怀抱中的文艺青年,带着一颗淳朴而野蛮的心,以不驯的野性呼唤与拥抱人性之美,骨子里流着柔和而强韧的湖湘气息浓厚的血。

    书本·社会    不仅是一本书,而更像一幅画,一首长诗,世外桃源里的一场梦。

或许做了整整一个童年,沈从文将他脑子里的梦表现在文字上,将童年的那些场景一帧帧回放,令那些受着钢铁森林的污浊气体渲染的读者们艳羡不已。

又或许,他从山水环绕的仙境中来到令人失望而世俗的现实,尽管在前辈支持与帮助、个人的努力下得以在城市立足,终于还是无法抑制对故乡的思念之情,将压抑多时的情感倾注于心爱的文字上,黑色的笔迹在白色纸张上铺开,远看宛如泼墨山水画,空出大片留白,柔柔的质感恰好稳稳接住强忍着却依然滴落的咸涩液体。

    总会有一个夜晚他撂笔起身,踱步走到窗前,使劲地想要将北平的强劲的风嗅出湘西的泥土的味道。

    就算感受不到也还会幻想。

湘西的泥土的味道,混合着从龙舟船头、苗女耳边呼啸而过的风,像个鲁莽却心地善良的孩子,从窗外跳将进来,一头栽进他依旧柔软的心窝,然后向他讲述,他出生的地方,他亲手堆积的那些温柔那些野蛮,如今已然成熟,在灼热的阳光下一仰首,就甩下豆大的汗珠。

于是他就会觉得,自己又回到了那个晨起的田间,脚边爬着一只春季的蟋蟀,手边是一只盛着几本小书的书篮,而他手捧一本名叫人生的大书,似懂非懂地胡乱翻阅。

    他读一本小书同时又读一本大书,他上许多课仍然不放下那一本大书。

开篇他就这样说道,眼里闪烁着澄澈而诚恳的神情。

这应该就是沈从文老先生一直保持着坚毅却淳朴的文风与品性的原因,无论瘦弱坚韧的少年时代还是烽火连天的联大时代还是淡泊直率的垂暮之年。

“在我面前的世界已够宽广了,但我似乎还得一个更宽广的世界。

我得用这方面得到的知识证明那方面的疑问。

我得从比较中知道谁好谁坏。

我得看许多业已由于好询问别人,以及好自己幻想所感觉到的世界上的新鲜事情新鲜东西。

结果能逃学时我逃学,不能逃学我就只好做梦。

”    太多知识与经验无法从书本取得,于是,他转而向这个包罗万象的社会询问了解。

包容了各种光怪陆离的人生、满腹感慨与随想的社会自会告诉他,那些真实鲜活、悲喜交织的故事,激荡了多少女子银铃般的笑声、男人肩头豆大的汗珠,顺着他当年尚算幼弱的人生青石板路一圈圈蔓延开去。

而那些就组成这本大书中的铅字,在脑海中留下各种珍贵烙印。

这是他积攒多年的见闻,而当他将其还原给人们,我们似乎还能看到枕榻旁一碗碗热气腾腾的草药蒸鸡肝,而床上躺着的是面黄肌瘦的作者本人;听到蝙蝠的声音,一只黄牛当屠户把刀剸进它喉中时叹息的声音,藏在田塍土穴中大黄喉蛇的鸣声,黑暗中鱼在水面拨刺的微声;看到少不经事的作者手举一柄削尖的竹刀,同凶恶的狗或顽劣的人咿呀叫着斗殴,不觉间扭作一团;看着作者转学到城外第一小学学会了爬树、钓鱼、采笋子蕨菜、认雀鸟果树、掷骰子、编竹篓、骑马、游泳和救人、塑白泥的人像、看瓷器制造等。

像是新鲜出炉的道道佳肴,惹得一众读者两眼放光,垂涎不已。

    他读着这本大书,于是依样画葫芦,仿佛是一报还一报地,将他的人生和这个人生所眷恋的世界写进书中,为那些同样眷恋故乡的淳朴的人们提供参考与榜样。

“若把一本好书同这种好地方尽我拣选一种,直到如今我还觉得不必看这本弄虚作伪千篇一律用文字写成的小书,却应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大书。

”他这样说也这样做。

    大山·流水    看到书名,关于大山,或许城市人第一想到的就是闭塞、愚昧、穷山恶水和封建迷信。

不错,现今中国的实际情况与之相仿,何况清末

但他却有这个本事,以充满稚趣不做雕琢的口吻向我们诉说大山的美、山民的良善与可爱,像是水洗过一般地鲜活生动、栩栩如生。

而那些被过滤掉的苦难与悲叹,则成了一江清水下凝固黯然的淤泥,沉默地等待世人挖掘。

无法掩盖的淡淡悲凉,调味剂一般地浮出水面,在读者鼻尖缭绕,使人欲罢不能。

    这里有那些人:吊脚楼上傲娇的少女,船舱里吸烟的青年,放蛊的落洞的卖菜卖米争揽生意的美好年轻女子,游荡在街头准备加入某军阀势力的年轻人;有那些物:日头的影子直照街心的寂寞的长街,沅陵县河南岸村白华朱实的小株橘子树,濒河的黛色悬崖上人工凿就的古怪道路,凤凰街头小饭铺门口用来尝鲜和少年们填肚子的蒸鱼和腌菜;更有那些风物民俗:河街、码头、木筏、吊脚楼、漂滩、呼号、放蛊、筛锣。

这里的人们顺应着民俗天然地生存,讴歌大地依赖自然的同时又自发抗争着传统民俗带来的不公。

男人吼叫着厮杀着,裸着臂膀冲锋陷阵;而女人执着地日复一日等在码头,带着乌溜溜的眼珠子遥望对岸,等某个或许永不再回来的爱人。

他们生活喜怒分明,人生饱满丰润,内里含着苍白暗灰的城市人看不到的各种颜色和情感。

而这些情趣的作者在他们面前像个出门旅游刚刚返回的小孩子,东张西望地把路上的景色人物老老实实地复述给读者。

没有花哨的形容词和刻意美化的修饰,更没有对时代与环境怨天尤人的愤懑,有的,只是一颗不老的心,和一支淳朴的笔。

为了现时代没有梦想生活迷茫的人们而还原一处并不完美的世外桃源,直到他虎口磨出一层薄薄的老茧,也依然笔耕不辍,倦然而不自知。

    汪曾祺在《沈从文的寂寞》一文中说:“他的小说就混和着美丽与悲凉。

湘西地方偏僻,被一种更为愚昧的势力以更为野蛮的方式统治着。

那里的生活是‘怕人’的,所出的事情简直是离奇的。

一个从这种生活里过来的青年人,跑到大城市里,接受了五四以来的民主思想,转过头来再看看那里的生活,不能不感到痛苦。

”    不愧是相近的心境与风格,美丽起来哀愁起来都如此相似。

而这却也是对他这本书的最好注解。

不只小说,散文里也通篇是乡土的抒情,带着新鲜的未被玷污的野气。

辽远诡谲而神秘的家乡成为他思考与抒情的温床,被给予了充分空间和时间肆意生长直到成型实践,建构了他全部内心世界的框架。

无论那之后他的人生受到城市文化的几重打磨,我们也相信,骨子里的沈从文依然是湘西大山的,在大山雄浑悲凉的根基上荡漾着沅水的温婉美丽,结合成一个特殊矛盾体。

而沅水里倒映的粼粼波光,又何尝没有他的影子

    “夹河高山,壁立拔峰,竹木青翠,岩石黛黑。

水深而清,鱼大如人。

”山依水傍的地带,孕育的一定是水一样的女人和山一样的男人。

带着和湘西山水一样柔和又强韧的特质,一个个地从我们面前经过,越走越远,渐渐地,构成山的形状和水的颜色,清亮澄澈、大气地勾勒描边、涂抹修饰。

就此,一幅氤氲在万物吐纳呼吸中的泼墨山水画,终于成型。

    人生·梦境    我几乎是带着惊异而赞叹的目光屏气凝神地看着沈从文还原的人生——梦境一般遥不可及,又仿佛是真真切切地曾在我们的童年世界里轰轰烈烈地出现。

    赞叹之后是苦笑——这样的文字,如今内心早已不复当年纯净的我们如何写得出

现今的世界,尽管是和平年代,金钱名利永远是每个人急行的终极目标,哪怕心非所愿也一定会被推着多少沾染上这些顽疾。

于是没有硝烟的战争拉开序幕,而我们每个人不可避免地都将成为战场上厮杀的兵士,怀揣一颗膨胀浮躁的内心发了昏似的踩着各种尸体往前冲到第一线,因为跑在后面的,无论多么良善灵慧,注定了失败者的命运。

    偏偏那个真刀真枪战火连天的时代,独他沈从文还怀着一颗充满希望的思维恣肆的心脏,坐怀不乱。

在联大,在北平,在哪里他都是温婉略带羞怯却坚强沉稳的沈从文,脑子里有做不完的故乡梦,笔下流淌的是写不完的故乡情。

    青玉色的天空,他从山谷中的溪涧看向透明清莹的出山涧,而那是那谁谁谁流动不止的眼睛;他听得见穿着旧到将褪色的绿衣裳的青草对着四处飘荡的浮萍唱着“小萍儿,漫伤嗟

同样漂泊有杨花”;他见过那莺歌儿诗人,带着尖瘦有毛的嘴脸,四处嬉皮笑脸地唱情诗;他看到微微的凉风吵拂了衣裙,淡淡的黄月洒满了一身。

星样的远远的灯成行排对,灯样的小小的星无声长坠;他听到宛若“生着一对银白薄纱翅膀”的歌声,跑到这时天上小月儿照着的一切人们心里,借着这清冷有秋意夹上些稻香的微风——他听到看到的,仿佛是梦里的故乡给他讲的故事,将真实的人生一遍遍过滤,最后撇去上层浮沫,倒掉渣滓留下最甘甜清冽的汁液,喝一口下去就舒缓到了心里。

    多么像未被商业和利益染指的风物世情

隐藏在山水怀抱最深处,少有那么一两个交心的朋友,大多数时间稚嫩单纯却保持着从容的态度,独自活得无比逍遥自在。

谁都期盼这样的人生,然而唯独他能淡泊而清醒,身体力行,一边奋斗着苦难深厚的现实,一边自顾自美丽着他的梦境。

当我们还在咒骂生活的不公和罪恶时,他却坐在陋室里,泼墨山水,自得其乐。

当我们看到这一幕时,又还有什么借口而无法湿润眼眶,默默离去

  经过乱世的作家写的文字,每每以社会历史之“变”剧烈敲打着后人的脑袋。

而沈从文老先生,还有与他在文字上有着异曲同工之妙的汪曾祺先生,却总以社会历史中的人性之“常”不断使我们眼前一亮。

而这样的初衷,又决定了讴歌淳朴挚诚的人生、挖掘灵秀坚韧的品性成为其作品的永恒主题。

    曾经屈原在此放歌汨罗、寻芷访兰;曾经陶渊明在此分花拂柳,桃源忘返;曾经范仲淹在此先民而忧,后民而乐。

这个被历史多次吟诵的历史空间,从来就不是沈从文笔下才有的乌托邦。

但他为蒙在鼓里的人们还原了一个真实的带着各种缺陷的本来面貌,而真实的湘西风土才更让人感到亲切,留恋。

    何时内心沉静了,就捧起这部书来看罢。

面对躲不掉的现实,纵然无法化笔为剑成为革命斗士,我们至少还能坚守这世道仅剩的人性,在那大山中的人生里读一本这样的大书。

有没有朝花夕拾的读后感,800字左右,最好不要太官方

暑假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的优美。

在这组文章里,作者追怀青年时代的往事,既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念,又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活。

其中写了许多关于少年儿童的事,使我在读文章时,仿佛也在品味着自己的生活。

, 其中有一篇《藤野先生》让我读来十分地感动,让我懂得了知识是没有国界的。

藤野先生是作者在日本学医学时的老师,对作者非常关心。

藤野先生在生活上不大讲究,但为人却诚恳、公正,对学生诲人不倦,对研究一丝不苟。

他一一纠正作者笔记上的错误,“不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。

这样一直继续到他教完了他所担任的功课”;在知道中国人很敬重鬼时,还担心作者不肯解剖尸体。

藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞,是十分无私和伟大的。

读了这个故事,让我联想到了在中国抗日战争以前,有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国,他兢兢业业的工作,“救死扶伤”成了他的最高使命。

在面对即将爆发的战争时,他也毫不退缩,丝毫没有回国的意愿,而是坚持留在了中国,最终在为病人手术时不幸被感染,不久便离开了人世…… 藤野先生和白求恩医生,他们都为了自己的使命拼搏着、奋斗着,而且有着超越国界的博大胸怀。

这不仅让我感动也引发了我深深的思考。

我想:我们现在作为一名学生,最大的使命不就是利用这青春的大好时光好好的学习吗

就像作者说得那样:“每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发现,而且增加勇气了,……再继续写一些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。

” 在想要放弃时,我们应想想身边辛勤的老师时、我们应想想身边含辛茹苦的父母时,便更应该努力的学习,去实现自己的梦想,去完成自己的使命了。

这让我再次感到了好好学习的重要性,朋友,就请你从现在做起,用双手去放飞理想的翅膀

第二篇:坐在藤椅上,杯中的茉莉散发着沁人心脾的馨香,轻轻地弥漫在身边,手捧着那本淡绿色的《朝花夕拾》,品味着从字里行间散发出独特而轻狂童真,随着那一片片思念的云彩飞向那曾属于我们久违的净地……沾满碎屑的青葱时光。

晨曦中的鲜花故然绽放着娇嫩的花瓣,唤发着淡淡的清香,顶着残阳采的花失去了晨曦中的娇嫩与芳菲,却平添了一种迟来的成熟、风韵。

这是鲁迅先生的童年,一个沾满碎屑的青葱时光。

鲁迅先生是一个幸运儿,但同时也是不幸的儿,在那个动荡的年代,他可以在百草园中无忧无虑的游玩,可以以虫为伴;他可以静静地听油蛉在低唱;他可以在白雪飘飘的冬天捉鸟……但同时他却承担着超越年龄的负担,小小年纪的他就要学着放弃,抑制自己的欲望去背那些所谓的经典《鉴略》、《千字文》、《百家姓》,小小年纪的他就要着失去双亲的痛苦,小小年纪的他就要学会着承担一个家的重任……或许,这就是那个沾满碎屑的青葱时光。

在这个时光中鲁迅学会了长大,学会了承担,学会了思索,而我随鲁迅也懂得了成长……在细雨中呼唤的青春。

有人说一篇好的文章不在于你有多美的文字,重要的是你是否可以引起读者的思考与共鸣。

而鲁迅先生做到了,他用他平淡朴实的语言唤发了多少人的思考,唤起了多少人的回忆和曾经拥有的幸福时光。

小时候,我喜欢坐在田梗上望着一片金黄的水稻,看着一个个忙碌的背影,心中绽放着一丝丝的甜蜜。

那是收获的甜蜜。

小时候我还喜欢坐在藤椅上,依偎在外婆的怀里望着满天的星星,在宁静的月光下,数星星。

在月色如水的夜晚,享受着那份浓浓的亲情与温馨。

如今的我,离开了过去,不再拥有过去那些时光了。

这,或许是一种遗憾,但同时却多了一份充实。

现在的我拥有着许多许多的书。

每天在书中遨游着,努力地学习,拼命的争取明天。

或许这很累很累,但我却在一天天地长大,一天天地成熟。

这或许是在过去那些美景中领会不到的吧

童年是大海中的一朵浪花。

童年,在随着你我的长大渐行渐远,或许它会消失在人生的尽头,但它却留在了那一片片琐碎的记忆,闪耀在星空中,虽然只是点点微光却足以照亮你我前行的路……朋友

在如今的时代中,不如读一读鲁迅先生的《朝花夕拾》吧

品不同时代不同人的童年吧

残阳似血合上《朝花夕拾》,品尝着那杯尚留余温淡雅的茉莉,时光又将我带回了那那一个轮回……第一篇比较通俗,第二篇比较唯美,您可以根据您的需要选取,希望我的回答对您有所帮助

<<渐>> 丰子恺 ......读后感800字

使圆滑进行的微妙的要素,莫如“渐”;造物主骗人段,也莫如”不知不觉之中,天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。

因为其变更是渐进地,一年一年地,一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进,犹如从坡度极缓的长远的坡上走下来,使人不察其递降的痕迹,不见其各阶段的境界,而似乎觉得常在同样的地位,恒久不变,又无时不有生的意趣与价值,于是人生就被确实肯定,而圆滑进行了。

假使人生的进行不像山坡而像钢琴的键板,由do忽然移到re,即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年;或者像旋律的“接离进行”地由do 忽然跳到mi,即如朝如青年而夕暮忽成老人,人一定要惊讶、感慨、悲伤,或痛感人生的无常,而不乐为人了。

故可知人生是由“渐”维持的。

这在女人恐怕尤为必要:歌剧中,舞台上的如花的美女,就是将来火炉旁边的老婆子,这句话,骤听使人不能相信,少女也不肯承认,实则现在的老婆子都是由如花的少女“渐渐”变成的。

  人之能堪受境遇的变衰,也全靠这“渐”的助力。

巨富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”倾家荡产,变为贫者;贫者只得做佣工,佣工往往变成奴隶,奴隶容易变成无赖,无赖与乞丐相去甚近,乞丐不妨做偷儿……这样的例,在小说中,在实际上,均多得很。

因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的,在本人不感到什么强列的刺激。

故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步,仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。

假如一位千金之子忽然变成了乞丐或偷儿,这人一定愤不欲生了。

  这真是大自然的神秘的原则,造物主的微妙的工夫

阴阳潜移,春秋代序,以及物类的衰荣生杀,无不暗合于这法则。

由萌芽的春“渐渐”变成绿荫的夏;由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。

我们虽已经历数十寒暑,但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情;反之亦然。

然而由冬一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏,由夏一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬,其间实在没有显著的痕迹可寻。

昼夜也是如此:傍晚坐在窗下看书,书页上“渐渐“地黑起来,倘不断地看下去(目力能因了光的渐弱而渐渐加强),几乎可以永远认识书上的字迹,即不觉昼之已变为夜。

黎明凭窗,不瞬目地注视东天,也不辨自夜向昼推进的痕迹。

儿女渐渐长大起来,在朝夕相见的父母全不觉得,难得见面的远亲就相见不相识了。

往年除夕,我们曾在红蜡烛底下守侯水仙花的开放,真是痴态

倘水仙花果真当面开放给我们看,便是大自然的原则的破坏,宇宙的根本的摇动,世界人类的末日临到了

  “渐”的作用,就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹,使人误以为其恒久不变。

这真是造物主骗人的一大诡计

这有一件比喻的故事:某农夫每天早晨抱了犊而跳过一沟,到田间劳作,夕暮又抱了它跳过沟回家。

每日如此,未尝间断。

过了一年,犊已渐大,渐重,差不多变成大牛,但农夫全不觉得,仍是抱了它跳沟。

有一天他因事停止工作,次日再就不能抱了这牛而跳沟了。

造物的骗人,使人留连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦,就是用这个方法的。

人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟,不准停止。

自己误以为是不变的,其实每日在增加其苦劳

  我觉得时辰钟是人生最好的象征了。

时辰钟的针,平常一看总是觉得是“不动”的;其实人造物中最常动的莫过于时辰钟的针了。

日常生活中的人生也如此,刻刻觉得我是我,似乎这“我”是永远不变,实则与时辰钟的针一样的无常

一息尚存,总觉得我仍是我,我没有变,还是留连着我的生,可怜是受尽“渐”的欺骗!  “渐”的本质是“时间”。

时间我觉得比空间更为不可思议,犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。

因为空间姑且不追究它如何广大或无限,我们总可以把握其一端,认定其一点。

时间则全然无从把握,不可挽留,只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。

性质上既已渺茫不可思议,分量上在人生也似乎太多。

因为一般人对于时间的悟性,似乎只够支配搭船乘车的短时间;对于百年的长期间的寿命,他们不能胜任,往往迷于局部而不能顾及全体。

试看乘火车的旅客中,常有明达的人,有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者,以求心的太平(或博暂时的美誉);有的见众人争先下车,而退在后面,或高呼“勿要轧,总有得下去的

”“大家都要下去的

”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅途中,就少有这样的明达之人。

所以我觉得百年的寿命,定得太长。

像现在的世界上的人,倘定他们搭船乘车的期间的寿命,也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的斗争,而与火车中一样的谦让、和平,也未可知。

  然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。

那是“大人格”,“大人生”。

他们能不为“渐”所迷,不为造物所欺,而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。

故佛家能纳须弥于芥子。

中国古诗人(白居易)说:“蜗牛角上争何事

石火光中寄此生。

”英国诗人(Blake)也说:“一粒沙里见世界,一朵花里见天国;手掌里盛住无限,一刹那便是永劫。

”  --------------------------------------------------------------------------------  偶尔翻到这篇文章,正扣合心中的感觉,便放了上来。

  刚刚参加完学生的毕业典礼,又参加了女儿的毕业典礼。

女儿婷婷玉立,我的青春就随了她的成长而渐渐远去了……  那日在母亲家遇到她的同事,夫妇二人相互搀扶,虽步履蹒跚,却安安稳稳,甜甜蜜蜜。

他们是我的未来。

  可是,在时光面前,我为什么没有那种唉叹

也许是我在女儿笑靥中看到了不灭的青春的影子,也许是在与LG携手漫步的时候,我握住了青春的脉搏,——所以,很喜欢这篇文章的结尾。

当时光渐渐远去的时候,我们并不急于跳下这列社会的列车,总有一个站台是我们的列车应该停靠的地方,而我们会不慌不忙地下车……也许很多风景已经渐行渐远,然而我们曾经拥有的岁月,不会因为列车的飞驰而消逝,相反,它会成为我们心底最温馨的回忆。

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