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阴阳应象大论读后感

时间:2016-06-28 20:20

六经指的是什么

一般是按摩,针灸,,食疗,休养等。

心属祖国医学之胸痹、胸痛、痛、厥心痛、心心悸之范围。

祖国医学对心脏病早有阐述。

如心痹,内脏病症之一。

出自《内经.痹论》云:“脉痹不已,复感外邪,内舍于心”。

又云:‘由于脏痹日久不愈,重感外邪,或思虑伤心,气血亏虚,复感外邪,内犯于心,心气痹阻,脉道不通所致。

证见胸中窒闷,心悸心痛,突发气喘,易惊慌、咽干、嗳气、脉沉弦”。

《难经.六十难》指出:“其五脏气相关,名厥心痛……其痛甚。

但在心、手足青者,名真心痛。

真心痛者,旦发夕死,夕发旦死”。

心痛之病名,出自《内经》是脘部和心前区疼痛的总称。

第一,是指心绞痛。

如《灵枢.厥论》的真心痛。

《辩证录》的去来心痛。

《医学心悟》的注心痛。

心悸,病证名,见《千金要方.心脏》指患者不因惊吓、盲目心跳、心慌、悸动不安。

多由气虚,血虚,停饮,或气滞血瘀所致。

心动悸是指患者不只盲目心悸。

可察见心前区博动“其动应衣”。

《灵枢.厥论》指出:“真心痛,手足青至节,心痛甚,旦发夕互,夕发旦死”。

以上所述,充沛证明了祖国医学对心脏病的看法与古代医学类似。

心脏病大致分为高血压心脏病、缺血性心脏病(冠心病)、心脏瓣膜病(先心病、风心病、包括房室距离缺损),心肌病(病毒性心肌炎)、后天性心脏病。

自动脉瘤、肺心病除外。

本病的发作多与寒邪内侵、饮食不当、情志失调、年轻形盛气虚、痰湿瘀阻、气血阴阳失调等要素有关。

其病机有真假两方面。

实证为寒凝气滞、血瘀、痰阻、痹竭胸阳、阻滞心脉。

虚证为心脾肺肾亏虚、功用失调、气虚血行不畅等。

本病的构成开展进程中,大致先实然后虚,亦有先虚然后实者。

但临床表现多真假挟杂,或以虚证为主,或以实证为主。

心脏病大多以胸部闷痛,甚至胸痛彻背,心悸气短,喘息难卧等症为主的一种疾病。

轻者仅感胸闷如窒,呼吸欠畅。

重者则有心痛。

严重者胸痛彻背,背痛彻心,脉沉纤细弱,结代脉,弦,、涩脉等,心脏病的临床表现见于《内经》如《灵枢经.五邪》篇说:“邪在心则病心痛”。

《素问.藏气法时论》又说:“真心痛,手足青至节,心痛甚,旦发夕死,夕死旦死”。

与古代医学的心肌梗死和冠心病猝死很类似,这充沛表现了祖国医学的先进性,比中医早两千多年。

本病的次要特征是胸部憋闷疼痛。

甚者胸痛彻背,短气喘息,心悸心累,不得安卧,其病位次要在心。

但与肝脾肾有一定关系。

医治应依据《内经》:“必先度其形之肥瘦,以调其气之真假,实则泻之,虚则补之。

必先去其血脉,然后调之。

无问其病,以平为期”的医治准绳。

普通来说,本病大多是本虚标实,辩证应先掌握真假,分清标本,标实又应区别阴寒、痰浊、气滞、血瘀或许兼证的不同。

本虚又应区别阴阳气血亏虚的各异,本病大多应先治其标,后顾其本。

先从驱邪动手,然后在予扶正。

待邪气加强时再予标本兼治。

驱邪治本常以活血化瘀,辛温通阳、泻浊豁痰为主。

正如《金匮要略.胸痹心痛短气病脉证并治》所说:“胸痛不得卧、心痛彻背者、栝萎薤白半下汤主之”。

扶正固本常以温阳补气、益气养阴、滋阴益肾、气血双补、阴阳并调为主。

患心脏病者大多阴阳气血不相协调所致。

故《伤寒论.辨太阳病脉证并治》指出:“伤寒,脉结代,心动悸,炙甘草汤主之”。

《伤寒溯源集》卷二又指出:“因气血虚衰,心神坚定,泄气而惕惕然悸动也,此为阴阳并虚。

法当治血兼补,故炙甘草汤主之”。

炙甘草汤出自《伤寒论》。

方药组成,炙甘草、人参、桂支、生姜、阿胶、地黄、麦冬、火麻仁、大枣,次要成效是益心气。

补心血,养心阴,通心阳,医治以心动悸,脉结代为主证的各种心律不齐等证。

本方以炙草草、人参补益心气;阿胶、地黄、麦冬、火麻仁补心气养心阴,以充养血脉。

桂支、生姜辛温走散通心阳。

由于人体阴血需求依托阳气来推进的原理。

所以加黄芪重用,重点在于补心气、通心阳,心阳通,心气复。

再配合补血,滋阴的药物以充盈血脉。

使阳气有所依靠而不致浮散。

故《阴阳应象大论》指出:“阴在内、阳之守也;阳在外、阴之使也”。

阴平阳秘,则心悸能安,结代脉能复。

故炙甘草汤有复脉汤之称。

本方在医治心脏病方面应留意阴阳气血之间的互相关系以灵敏运用,临床常加味有黄芪、酸枣仁、柏子仁、杜仲、降香、丹参、桃仁、红花、红景天、龙骨、牡蛎等。

请大家进来帮忙分析一下我奇怪的梦,谢谢

1 可能意味着你工作.生活.感情方面有困扰,压力大,精神焦虑,好好调节一下吧

2 “走这条道应该可以放一百个心了,可是我却感到非常担心,我害怕出现万一”表明内心缺乏安全感,对现实生活中出现的问题有些恐惧和逃避。

3.你最近是不是看过类似战争的电影或者相关的书籍资料等等,俗话说日有所思夜有所梦

还有或者你周围的人已经有很明显的明争暗斗,你作为一个旁观者常常能很清楚的分析整个斗争的进行

但是却不愿意与人交流你的想法

4.我觉得你的梦,当然与战争无关,这里的战场,也只是象征生活,工作中的竞争环境 5.无数的炮弹,象征生活中出现的压力与打击

仅供参考,命运是掌握在自己手中的希望你能多与人沟通交流

然后找到一份好工作

还有医生说的如果你一觉醒来没做梦而且精神很好,证明你是百分之百的休息好了~如果你醒来知道你自己有做梦但是一点也记不起来证明你只休息了百分之八十如果你醒来记得梦的一半,你只休息好了百分之四十如果你全部记得

那么你根本没休息

所以希望你能多休息不要太劳累了

人际关系相处方面多和朋友交流

多参加健康的活动

如何理解“男左女右”

「男左女右」差不多是大家一致「口头禅」,但为甚麼一定是「男左女右」而不是「男右女左」,相信很多人都不明所以。

以下是引述「形色皮纹望诊术--罗海康著」内一段小片段,看後真有恍然大悟之感...女以情志主事,肝为本;男以意智主事,脾为根。

生理解剖肝位於右,脾位於左。

女性右侧气血运行较旺,男性左侧气血运行较旺,故曰男左女右。

就天地、大小、高矮、多少、前後、左右、男女等相对而言,也是符合这一客观实际的。

《素问.阴阳应象大论篇》曰:“左右者,阴阳之道路也。

”《灵枢.五色篇》曰:“用阴和阳,用阳和阴,当明部分,万举万当,能别左右,谓之大道,男女异位,故曰阴阳。

”从生理角度解释,男以雄激素促进生长发育,性格刚直果断属阳;女以雌激素促进生长发育,性格显柔迟属阴。

《医宗金鉴.四诊心法要诀》曰:“天道阳盛於左,地道阴盛於右,故曰男左女右。

”清代医学家周学海还说:“眉上左为父,右为母。

”以上认断,可以说明男左女右以阴阳来划分,阴阳推之可数,无论天文、地理、医学、气象都涉及,尤在中医诊断和治疗方面的价值,更不可忽视。

因此,手掌分男左女右是有特定意义的。

丹溪翁传前两段中的古今异义字

D1一部《易经》,千古迷宫。

《易经》是中华传统文化的杰作,是中华民族文化之魂。

《易经》是一部由符号到文字著成的中国第一部古经,是一部哲学著作和科学典籍。

数千年来,它对中国的哲学、社会科学和自然科学产生了重大影响,被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。

中华易学源远流长,伏羲时有《河图》,夏有《连山》,商有《归藏》,周有《易经》。

《易经》因是周代之易, 故又称“周易”,被孔子定为五经之首。

D2“闲坐小窗读周易,不知春去几多时。

”不读《周易》,很难走向如此境界,更不可能走向神秘的崇山峻岭,走向奇异诡秘的未知领域。

《周易》是中国文人最高的哲学、思想和文化语境。

不读《周易》,就远离了最高的哲学、思想和文化语境,远离了最高的智慧。

D3《周易》告诉我们的人生应该是:无咎,所谓“无咎”就是讲我们的人生没有什么危险顺顺利利地从生到死就好,现代社会上我们的价值观一般都是追求大成大就,这些价值观有一定的积极性,但人生只是一个过程,每个人都是在一步一步走向死亡,不管人生的过程是怎样它最终的结果都是零,只要能保证人生的这个过程的中间不会夭折就是福。

这是最根本的点,我认为这种思想比追求大成大就更高明一些。

D4周易》是中国古代哲学思维、文化思维和灵智思维的多维载体,是“经典中的经典,哲学中的哲学,学问中的学问”。

后世“诸子百家”以及一切传统文化思想,无不源于《周易》这座思想、哲学、文化和智慧的“珠穆朗玛峰”。

读《周易》可以“上知天文,下晓地理,中通人事”,可望进入“道通天地有形外,思入风云变态中”的大境界,从而通天下之志,定天下之业,断天下之疑。

故,孔子曰:“易之为书也,不可远(离)。

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