佛教里的因果循环是怎么开始的
佛教说无始。
佛经上常可看到“无始以来”的说法。
有始则无因。
如果存在一个第一因的话，这个第一因必然破坏因果律：第一因可以不依赖原因存在，那别的事物的存在又何必要依赖第一因哪
故而佛教说第一因为子虚乌有。
因果相续是不常不断，不一不异的。
要找它的零点，就像要在一个圆上找个起点，你能找到吗
什么是因果循环
我们能看得到的因果人间有几个月开花,几个月结果的植物,这是因果现象.人间有一年一开花,一年一结果的植物,这是因果现象人间有几年一开花,几年一结果的植物,这是因果现象人间有一辈子一结婚,一辈子生下后代,这是因果现象蝉有在生时播种,死后三四年,下一代出现,这是因果现象人有造极恶者,提前活完一生,这是因果现象人有造大善者,让后代蒙其福荫,这是因果现象这样的事情总是不停地发生, 小说家们称这为历史的重演.我们看不见的因果人心傲慢引来地震人心瞋恚引来火灾或火山人心贪心引来水灾或雨灾自然现象的因果,东虹日头,西虹雨,南虹大雨,北虹刀,据老人讲,1937年日本人打中国时,北方出现彩虹.三世的因果佛说,欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是.即前世做了善做了恶,今世则受所做善恶的业则受报.可以看见有人富贵,有人贫穷,有人长寿,有人夭折,有人聪明,有人愚痴.这是因果的明显反映.有些大善大恶的人,在今世还有现世报的例子,也叫花报.这些都是因果,有因必有果,果又能转为因,再现其因果,这便是因果循环.因果报应,丝毫不爽.
因果循环是什么
因为虚空平等，质量、能量、体积守恒，不生不灭，一切事物，皆只是运动现象，是假相，没有真正的生，亦没有真正的灭，犹如波浪，只会不断的流转，所以才有因果，没有真正的开始，也没有绝对有结束。
这是因果循环吗
世人不修心智，所以无法真正的读懂因果的多重复杂性，他们以单细胞、单线性、单思路的方法来思考，所以很难理解得懂，理解的全面，见到完整的因果全貌。
所以不会思考与领悟的人，就会想不通混沌复杂多重交错变化的因果与进化的道理，对世界产生了迷茫，所以造就了有人以假设世界有一位无所不能的人来创造世界，就好让白痴们得到一个能让他们思考得过来的合理解脱，其实只是一个自欺欺人，搪塞自己无知的结果。
人之初，性本善，性本近，习相远。
不同的习气，决定了人的性格与善恶，而习气，就是从因果循环中不断熏陶或学习而成的，必然有直接的关系。
当然，世人不修出世间如来佛法，只能对钱这个唯一的依赖执着如此，也不能说这不是人之常情。
真正的修佛者依赖与修行的是自心绝对本质，所以他们才可以不要钱，所以他们才可以超越生死，舍身舍财如舍缚石，而得自在，这是世界的平等，这是本质的平等，谁得谁失，谁生谁死，谁执谁受，谁迷谁苦，谁执短暂，就是失去永恒。
谁执现在，那么死后将来没有可执之身时，种种过往往的习气，让他们在死亡的这段时间受够种种变异无常分裂火烧饥饿无亲地故无朋无妻无儿无得无助无光无睡无衣等一切自已惯性所造之自碍之业之诸苦，受诸苦之虚妄妄心识，即名地狱，非地狱而它自己与实体，后当离开身体后，就是盲目寻找自我，落入畜生等诸恶道中去受生投胎，，因为他们不了解自心，不了解世界本质的运转规则与唯心。
因果循环
因果循环，报应不爽真相会大白于天下误会也可以消除但是，从佛法来讲，有三世因果，宿世因果，也许报应不在这一世出现，你就以为没有报应，或者恶人没有恶报，这个我就没法给你证明三世宿世因果了，因为即使我有天眼通和宿命通，那也是我看到的，而我无法让你看到，也无法展现给你，更何况我也没有所以这个东西，表面上只能说信则有，不信无但是实质上，信则有，不信也有，只不过你看不到罢了既然你被误会，你就大度点，自己调解自己，让自己释怀，你就不会这么不开心了俗话说，不要拿他人的过错惩罚自己，这是最划不来的，你管人家报不报应，总之是他的事，你的问题就是自己不要生气，不要委屈，因为你内心坦荡，问心无愧，对吧
