忆儿时读后感600字，有木有
《忆儿时》这篇文章是作者子恺）儿时和隔腐店王囡囡一起钓故事。
开始作者不会钓鱼，是王囡囡教他的。
作者第一天居然就钓了十几头白条，但是都是王囡囡帮他拉钓竿的。
读完这篇文章，我才知道鱼原来喜欢吃苍蝇。
但是我觉得鱼平时是吃不到苍蝇的，因为苍蝇是在天空飞的；而且苍蝇肯定不能好吃，细菌那么多、那么恶心。
我还知道了豆腐衣，原来我只知道豆腐干、豆腐脑，豆腐衣对于我这个喜欢吃豆腐的“豆腐收藏家”可是一个新发现。
读这篇文章让我不禁回忆起了前年我和姑父在老家钓鱼的情景。
那次是我第一次钓鱼，可是顶着大太阳的我可没有作者的运气好——我紧盯着鱼竿，可还是一条也没钓着，不像别人一下就把鱼钓上来了。
而旁边有些人很“无聊”，鱼钓上来之后放回去，再钓上一条再放回去……而姑父也像作者一样，慷慨大方，总是把钓来的鱼送给亲戚和朋友吃，不惜搭上时间和车费。
对文中的最后一句话——“但是现在想想，不幸而这（钓鱼）题材也是生灵的杀虐”，我有深有同感。
前一阵儿，姑父钓了一条超大的鱼（比我还大），好多人都要花大价钱买那条鱼，但是姑父觉得那条鱼长那么大不容易，可能都成精了，杀生不太好，于是就又把它放了回去。
读，不禁感受到了作者对故乡的怀念，更钩起了我淡淡的乡愁……
忆儿时 丰子恺 原文
童真世界的赞歌----《给们》赏析《给我的孩子们》写于1926年圣，它是《子恺画集》序，散文以画集上的题材为内容，歌颂了纯洁的童心，可以说它是一首童真世界的赞歌。
作品一开头就以深沉而真挚的感情写道：“我的孩子们
我憧憬于你们的生活，每天不止一次
”这句肺腑之言，就是这首赞歌的主旋38律。
他向往儿童生活，他要歌颂美好的童真世界：首先，他赞美了孩子们的直率、自然与热情的美德，佩服他们身心是全部公开的，说他们对待什么事情都像拼命似的用出全副精力，丝毫没有虚伪和做作。
就以他的瞻瞻来说吧，小小的失意，都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟，其悲哀是那么真切；用芭蕉做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，又玩得那么认真；在跟姐姐争辩谁该到月亮上去，谁在下面看时，显得何等激昂；当发现父亲腋下的长毛，以为是黄鼠狼时，他又何等伤心……虽然这些事情都发生在瞻瞻身上，但作者何止是对瞻瞻一个人的赞美呢，推而广之，一切天真无邪、纯净坦诚的孩子都具备这种美德。
其次，作者赞美了孩子们的创造力，说他们是不受大自然支配，不受社会的束缚的创造者。
文章也叙述了件件小事，表明孩子们具有强盛的创造力，他们...童真世界的赞歌----《给我的孩子们》赏析《给我的孩子们》写于1926年圣诞节，它是《子恺画集》的代序，散文以画集上的题材为内容，歌颂了纯洁的童心，可以说它是一首童真世界的赞歌。
作品一开头就以深沉而真挚的感情写道：“我的孩子们
我憧憬于你们的生活，每天不止一次
”这句肺腑之言，就是这首赞歌的主旋38律。
他向往儿童生活，他要歌颂美好的童真世界：首先，他赞美了孩子们的直率、自然与热情的美德，佩服他们身心是全部公开的，说他们对待什么事情都像拼命似的用出全副精力，丝毫没有虚伪和做作。
就以他的瞻瞻来说吧，小小的失意，都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟，其悲哀是那么真切；用芭蕉做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，又玩得那么认真；在跟姐姐争辩谁该到月亮上去，谁在下面看时，显得何等激昂；当发现父亲腋下的长毛，以为是黄鼠狼时，他又何等伤心……虽然这些事情都发生在瞻瞻身上，但作者何止是对瞻瞻一个人的赞美呢，推而广之，一切天真无邪、纯净坦诚的孩子都具备这种美德。
其次，作者赞美了孩子们的创造力，说他们是不受大自然支配，不受社会的束缚的创造者。
文章也叙述了件件小事，表明孩子们具有强盛的创造力，他们天真的举动，显然都出自幼稚的幻想。
可是幻想往往是创造力的源泉与动力，他们没有任何顾虑，没有任何束缚，因此，其创造力比大人要强盛得多。
尽管小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲，因而遭逢失败，但孩子们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮助他们办到。
在屡遭大人的呵斥和阻拦后，他们的创造精神并没有因此而削弱，仍然时时表现出旺盛的创造力。
在尽情赞美儿童天性的同时，作者又以大人们的虚伪、恶浊来与孩子们的坦城、纯真作对比。
作者认为，“大人之间的所谓‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德”，比起孩子们来，“全是不自然的，病的，伪的
”“大人们的呼号‘归自然
’‘生活的艺术化
’‘劳动的艺术化
’”与孩子们的创造精神相比，就显得那么贫乏与丑陋。
这种对比有力地衬托了童心的高尚，因此，作者抑制不住内心的激动，写道：“我在世间，永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人。
忆儿时丰子恺 为什么写 七娘娘
作者通过写七娘娘告诉作者不可走近丝车以及蚕蛹可以炒着吃这两件事情，表现出作者对那时家里的非常的空气的喜欢和回忆当初儿时新鲜有趣表现出童真之感个人意见，希望能帮到LL~
求读后感任选一篇，不少于500字。
《花园》汪曾祺 《三盏灯》林海音 《忆儿时》丰子恺 《目送》龙应台
赏析行不，如果行我有
忆儿时 丰子恺 养蚕主要内容 主旨 思想
一方面表达了对儿时趣事的神往和怀念，另一方面又表达了对儿时趣事的遗憾和忏悔。
丰子恺既是一个有着赤子之心的人，又是一个深受佛教思想影响的人，前者使他对儿时往事能保持着一颗童心，所以文章中能体现出童真和童趣，而后者使他保持着一种悲天悯人的情怀，所以文章中多次抒写了自己对杀生取乐、生灵杀虐的遗憾和忏悔。
《忆儿时》（节选）丰子恺。
好长啊，懒得看。
四年级上册语文课文12课《天鹅》读后感
静静地读完了 丰子恺先生的《白鹅》，读了这本书，我回味无穷。
白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行为，让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣，成了独特的“物外之趣”。
四年级上册语文课文白鹅读后感二： 初次拿到这本书，我还以为作者只是养了几只鹅，单纯的讲讲鹅的生活习性而已，但看了看，和我想象的一点儿也不一样。
我大体的看了一下目录，明白《白鹅》指的是丰子恺的儿女们，而书的内容则是描写了那些孩子们的天真的故事。
《给我的孩子们》：丰子恺真是个性情直率的人，文字尝尝发自于内心，质朴自然，这篇写给孩子们的美文，更是充满了真情，和童趣。
朴素的字里行间，流露出作者对孩子真诚的爱;并不精美华丽的字句，感情却牵动人心，真挚悠长;短短的几个小故事，却体现出作为一名父亲的对儿女们的爱。
《忆儿时》：这篇文章讲述了丰子恺儿时所做的三件赏心乐事：第一件事是养蚕，第二件事是在中秋吃蟹(其实我也很喜欢吃)，第三件事是和王囡囡去钓鱼。
对于那个时代的孩子来说，这三件事只不过是一些极其平常且琐碎的小事，但出现在丰子恺的笔下，这些琐碎，平常的小事，却有了特别醇厚的味道。
《儿女》：丰子恺爱儿女，依恋着他们。
丰子恺的文章描写了对儿女们的关心和爱护，。
作者从将儿女们送到乡间后引发开，不难看出，丰子恺很牵挂她们，平平叙述，好像面对面似的，娓娓而谈，异常的亲切，自然，让我们了解到作为父亲应有的对儿女的感情。
丰子恺写的《忆儿时》中钓鱼那一段主题是什么
急急急呀，十万火急……
我回忆儿有三件不能忘却的 第一件蚕。
那是我五六岁时，我祖母在日的事祖母是一个豪爽而善于享乐的人。
不但良辰佳节不肯轻轻放过，就是养蚕，也每年大规模地举行。
其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本，然而她欢喜这暮春的点缀，故每年大规模地举行。
我所欢喜的，最初是蚕落地铺。
那时我们的三开间的厅上，地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。
蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姊跟了去，去吃桑葚。
蚕落地铺的时候，桑葚已很紫而甜了，比杨梅好吃得多。
我们吃饱之后，又用一张大叶做一只碗，采了一碗桑葚，跟了蒋五伯回来。
蒋五伯饲蚕，我就以走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝。
祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。
然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。
这真是一年一度的难得的乐事
所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。
猫咪猫咪你别跳，这是咱们给你的小小教训。
你知道你有多可恶吗
不仅抓破了我们的小人书，还跳上桌子，打坏了我们的瓷娃娃；你还特爱逞能，抓了一只小老鼠，就把尾巴翘得高高的，整天围着爸爸的裤腿转，吵着要吃鱼拌饭。
爸爸也真宠你，竟把给我留的鱼罐头喂了你，你说可气不可气
好了，给你戴上口罩，看你看么叫，怎么吵，怎么逞能
三月三，风筝飞满天。
孩子们带上刚刚糊好的风筝，牵上自家的小狗，吆三喝六，一起来到郊外的南山上，看谁的筝糊得最美，谁的风筝飞得最高。
阳光暖暖，春风习习，桃花正红，麦苗正绿，燕子呢喃，黄狗吠吠。
在一派春光中，风筝带着孩子们的希望，带着孩子们对春天的向往高高地飞起来，飞起来…… 蚕上山之后，全家静默守护，那时不许小孩子们噪了，我暂时感到沉闷。
然过了几天要采茧，做丝，热闹的空气又浓起来了。
我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。
蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。
大家似乎以为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食。
我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。
七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：做丝的时候，丝车后面是万万不可走近去的，她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。
她又说：小囝囝不可走近丝车后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃软糕。
还有做丝做出来的蚕蛹，叫妈妈油炒一炒，真好吃哩
然而我始终不要吃蚕蛹，大概是我爸爸和诸姊不要吃的原故。
我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。
日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子，都并垒起，而变成不常见的丝车、匾、缸，又不断地公然地可以吃小食。
丝做好后，蒋五伯口中唱着要吃枇杷，来年蚕罢，收拾丝车，恢复一切陈设。
我感到一种兴尽的寂寥。
然而对于这种变换，倒也觉得新奇而有趣。
现在我回忆这儿时的事，真是常常使我神往
祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姊，都像童话里的人物了。
且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。
何等甜美的回忆
只是这剧的题材，现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝，在生计上原是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐
所谓饲蚕，是养犯人；所谓缫丝，是施炮烙
原来当时这种欢乐与幸福的背景，是生灵的虐杀
早知如此，我决计不要吃他们的桑葚，枇杷和软糕了。
近来读《西青散记》，看到里面有两句仙人的诗句：自织藕丝衫子嫩，可怜辛苦赦春蚕。
安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命
我七岁上祖母死了，我家不复养蚕。
不久父亲与诸姊弟相继死亡，家道衰落了，我的幸福的儿时也过去了。
因此这件回忆，一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。
二 第二件不能忘却的事，是父亲的中秋赏月，而赏月之乐的中心，在于吃蟹。
我的父亲中了举人之后，科举就废，他无事在家，每天吃酒、看书。
他不要吃羊牛猪肉，而欢喜用鱼虾之类。
而对于蟹，尤其欢喜。
自七八月起直到冬天，父亲平日的晚酌规定吃一只蟹，一碗隔壁豆腐店里买来的开锅热豆腐干。
他的晚酌，时间总在黄昏。
八仙桌上一盏洋油灯，一把紫砂酒壶，一只盛热豆腐干的瓷器盖碗，一把水烟筒，一本书，桌子角上一只端坐的老猫，这印象在我脑中非常深，到现在还可以清楚地浮现出来。
我在旁边看，有时他给我一只蟹脚或半块豆腐干。
然我欢喜蟹脚。
蟹的味道真好，我们五六个姊妹兄弟，都欢喜吃，也是为了父亲欢喜吃的原故。
只有母亲与我们相反，欢喜吃肉，而不欢喜又不会吃蟹，吃的时候常常被蟹螯上刺刺开手指，出血，而且抉剔得很不干净，父亲常常说她是外行。
父亲说：吃蟹是风雅的事，吃法也要内行才懂得。
先折蟹脚，后开蟹斗……脚上的拳头（即关节）里的肉怎样可以吃干净，脐里的肉怎样可以剔出……脚爪可以当作剔肉的针……蟹上的骨可以拼成一只很好的蝴蝶……父亲吃蟹真是内行，吃得非常干净。
所以陈妈妈说：老爷吃下来的蟹壳，真是蟹壳。
蟹的储藏所，就在天井角里的缸里。
经常总养着五六只。
到了七夕，七月半，中秋，重阳等节候上，缸里的蟹就满了，那时我们都有得吃，而且每人得吃一大只，或一只半。
尤其是中秋一天，兴致更浓。
在深黄昏，移桌子到隔壁的白场上的月光下面去吃。
更深人静，明月底下只有我们一家的人，恰好围成一桌，此外只有一个供差使的红英坐在旁边。
谈笑，看月，他们--父亲和诸姊--直到月落时光，我则半途睡去，与父亲和诸姊不分而散。
这原是为了父亲嗜蟹，以吃蟹为中心而举行的。
故这种夜宴，不仅限于中秋，有蟹的季节里的月夜，无端也要举行数次。
不过不是良辰佳节，我们少吃一点，有时两人分吃一只。
我们都学父亲，剥得很精细，剥出来的肉不是立刻吃的，都积在蟹斗里，剥完之后，放一点姜醋，拌一拌，就作为下饭的菜，此外没有别的菜了。
因为父亲吃菜是很省的，且他说蟹是至味。
吃蟹时混吃别的菜肴，是乏味的。
我们也学他，半蟹斗的蟹肉，过两碗饭还有余，就可得父亲的称赞，又可以白口吃下余多的蟹肉，所以大家都勉励节省。
现在回想那时候，半条蟹腿肉要过两大口饭，这滋味真是好
自父亲死了以后，我不曾再尝这种好滋味。
现在，我已经自己做父亲，况且已茹素，当然永远不会再尝这滋味了。
唉
儿时欢乐，何等使我神往
然而这一剧的题材，仍是生灵的杀虐
当时我们一家团栾之乐的背景，是杀生。
我曾经做了杀生者的一分子，以承父亲的欢娱。
血食，原是数千年来一般人的习惯，然而残杀生灵，尤其是残杀生灵来养自己的生命，快自己的口腹，反求诸人类的初心，总是不自然的，不应该的。
文人有赞咏吃蟹的，例如甚么右手持螯，左手持杯，甚么秋深蟹正肥，作者、读者，均囚于习惯，赞叹其风雅。
倘质诸初心，杀蟹而持其螯，见蟹肥而起杀心，有甚么美，而值得在诗文中赞咏呢
因此这件回忆，一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。
三 第三件不能忘却的事，是与隔壁豆腐店里的王囝囝的交游，而这交游的中心，在于钓鱼。
那是我十二三岁时的事。
隔壁豆腐店里的王囝囝是当时我的小伴侣中的大阿哥。
他是独子，他的母亲、祖母和大伯，都很疼爱，他给他很多的钱和玩具，而且每天放任他在外游玩。
他家与我家贴邻而居。
我家的人们每天赴市，必须经过他家的豆腐店的门口，两家的人们朝夕相见，互相来往。
小孩子们也朝夕相见，互相来往。
此外他家对于我家似乎还有一种邻人以上的深切的交谊，故他家的人对于我家特别要好，他的祖母常常拿自产的豆腐干、豆腐衣等来送给我父亲下酒。
同时在小伴侣中，王囝囝也特别对我要好，他的年纪比我大，气力比我好，生活比我丰富，我们一道游玩的时候，他时时引导我，照顾我，犹似长兄对于幼弟。
我们有时就在我家的染坊店里的榻上谈笑，有时相偕出游。
他的祖母每次看见我俩一同玩耍，必叮嘱囝囝好好看侍我，勿要相骂。
我听人说，他家似乎曾经患难，而我父亲曾经帮他们忙，所以他家大人们吩咐王囝囝照应我。
我起初不会钓鱼，是王囝囝教我的。
他叫他大伯买两副钓竿，一副送我，一副他自己用。
他到米桶里去捉许多米虫，浸在盛水的罐头里，领了我到木场桥头去钓鱼。
他教给我看，先捉起一个米虫来，把钓钩由虫尾穿进，直穿到头部。
然后放下水去。
他又说：浮珠一动，你要立刻拉，那么钩子拉住鱼的颚，鱼就逃不脱。
我照他所教的试验，果然第一天钓了十几头白条，然而都是他帮我拉钓竿的。
第二天，他手里拿了半罐头扑杀的苍蝇。
又来约我去钓鱼。
途中他对我说：不一定是米虫，用苍蝇钓鱼更好。
鱼欢喜吃苍蝇
这一天我们钓了一小桶各种的鱼。
回家的时候他把鱼桶送到我家里，说他不要。
我母亲就叫红英去煎一煎，给我下晚饭。
自此以后，我只管欢喜钓鱼。
不一定要王囝囝陪去，自己一人也去钓，又学得了掘蚯蚓来钓鱼的方法。
而且钓来的鱼，不仅够自己下晚饭，还可送给店里人吃，或给猫吃。
我记得这时候我的热心钓鱼，不仅出于游戏欲，又有几分功利的兴味在内。
有三四个夏季，我热心于钓鱼，给母亲省了不少的菜蔬钱。
后来我长大了，赴他乡入学，不复有钓鱼的工夫。
但在书中常常读到赞咏钓鱼的文句，例如甚么独钓寒江雪，甚么羊裘钓叟，甚么渔樵度此身，才知道钓鱼原来是很高雅的事。
后来又晓得有所谓游钓之地的美名称，是形容人的故乡的。
我大受其煽惑，为之大发牢骚：我想，钓确是雅的，我的故乡，确是我的游钓之地，确是可怀的故乡。
但是现在想想，不幸而这题材也是生灵的杀虐
王囝囝所照应我的，是教我杀米虫，杀苍蝇，以诱杀许多的鱼。
所谓羊裘钓叟，其实是一个穿羊裘的鱼的诱杀者；所谓游钓之地，其实就是小时候谋杀鱼的地方，想起了应使人寒栗，还有甚么高雅，甚么可恋呢
杀，不拘杀甚么，总是不祥的。
我相信，人的吃晕腥，都是掩耳盗铃。
如果眼看见猪的受屠，一定咽不下一筷肉丝。
杀人的五卅事件足以动人的公愤，而杀蚕，杀蟹，杀鱼反可有助人的欢娱，同为生灵的人与蚕、蟹、鱼的生命的价值相去何远呢
我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事。
不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔
