雅各和以扫有什么不同和共同点
雅各和以扫的性格迥然不同，一个比较狡猾，另一个比较豪放； 但是雅各在狡猾之余，是懂得人能力的局限性的，在至高的上帝面前，肯虚己，甚至于上帝摔跤，最终被上帝扭伤大腿，从而更加深刻知道人的脆弱。
在救恩的问题上，雅各完全服从，说一切后果由她承担，以及在雅各身上披羊皮，就预表基督承担一切了，雅各丝毫没有自己添油加醋说什么。
以扫却完全凭借自己的力量去打猎，结果回家信誓旦旦地表达是自己力量的成就。
在人格上，雅各由于身体上的感触，轻而易举放弃长子名分，雅各却视之珍宝。
现代科学发现，人的出生都是基因和细胞的作用，所以雅各和以扫的性格，纯粹是由于基因与细胞作用的结果，上帝有预见性，所以说他喜欢雅各，不喜欢以扫。
主在十字架上是为所有罪人祈祷，因为钉他的人，和不认识真道的人，都是需要救恩的人，由于客观因素不认识上帝，所以为他们祈祷时很正常的，犹太人不承认，是由于他们的宗教因素引起的客观原因，所以主为罪人祈祷的人的范围是全人类一总人。
圣经中的人物以扫和雅各
以扫本为长子，却轻看了名分，以一碗红豆汤的代价出卖了长子名分。
雅各虽然狡猾，骗取了长子的祝福，致使以扫真正丢失了属灵的祝福。
但雅各一生坎坷不定，也被岳父所欺骗，最终还是以扫宽恕接纳了他。
雅各因为竭力追求神的祝福，渴慕得到神，也被神所喜悦。
为什么以撒40岁时结婚到20年后才生以扫和雅各?
雅各和以扫是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的次子，因此，简单地说:雅各和以扫都是亚伯拉罕的孙子。
雅各用欺骗的手段得到以撒的祝福，我们怎样看待
创世记廿七章记载雅各怎样骗父亲以撒的祝福。
许多人对这章《圣经》发生疑问。
以为《圣经》同意雅各用欺骗的手段获得祝福。
否则为什么雅各能欺骗成功呢
其实这种看法仍是受到先入为主的观念的影响。
许多人已先接受了一种成见，认为雅各是诡诈的，以扫却是忠厚的。
《圣经》不该容许诡诈的雅各欺骗忠厚的以扫。
我们先有了这种偏见，然后看这章《圣经》，就很容易忽略了创世记廿七章记载的用意。
它不只是表明雅各的诡诈，更是要给我们看见以撒的家庭教育的失败。
但人的失败并不真正能破坏神的计划，反而万事互相效力地成就了神的旨意。
这才是这章《圣经》记载的主要目的。
让我们简略地看创世记廿七章里的几个主要人物，就可以看出这中心信息。
(1)以撒要以扫先去猎取野味，弄给他吃，然后才为他祝福。
为以扫祝福是属灵的事，吃野味是属肉身的事。
为什么以撒要以扫先给他野味吃，然后才为他祝福
有人以为这是当时迦南人的风俗，但按下文可知此说与《圣经》所记不合，参创世记四十九章雅各为众子祝福并未先吃野味，却叫所有儿孙到身边，然后说遗言。
利百加爱雅各，以撒却偏爱以扫。
若从廿五章孩子出生前神所给他们父母的启示来看(创廿五19-28)。
利百加偏爱雅各反而是有信心的根据，因为神已先告诉他们将来大的要服事小的；但以撒爱以扫却和神的启示毫无关系，只因爱吃他打猎的野味而已(创廿五28)。
所以在廿七章记载中，首先是作父亲的以撒做得不正，并没有按神的旨意教导儿女。
(2)其次是做母亲的利百加，听见以撒要为以扫祝福，便着急起来，要雅各装扮成以扫的样子，去骗父亲以撒的祝福。
细读创世记廿七章，雅各原先实在不敢去骗哥哥的祝福的。
是他母亲一再的催逼，甚至雅各对他母亲说：……倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅……(12节)利百加却说：我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来……(13节)。
这样看来，雅各欺骗祝福这件事，主要还是因利百加的一再怂恿。
雅各反倒是站在被动的地位。
《圣经》没有说利百加这样做是对的，《圣经》只不过把母亲爱儿子，又叫儿子用不正当的方法获得好处的经过，很真实的记录下来而己
我们知道，后来雅各为了这件事要离家出走，利百加尝到和所爱的儿子离别几十年的精神煎熬，这就是她主使雅各欺骗祝福所得的结果。
(3)本章的第三个人物是以扫，他不象我们所想象的那么忠厚；因为在创世记廿五章时，他已把长子的名分出卖给雅各，既然出卖了长子的名分，就不应再去得长子所应得的祝福。
如果他是忠厚的，就算以撒要给他祝福，他应当告诉父亲，他已把长子的名分出卖给雅各了，应当让弟弟得祝福才对。
但事实上以扫可以说比雅各更诡诈，因为他知道父亲爱他，虽然自己在口头上把长子的名分卖了给雅各，到时候父亲还是会给他祝福的。
所以，以扫也是诡诈的人。
(4)最后我们看雅各，当然他也不忠实，他用诡诈的方法骗祝福是错的。
虽然他是受母亲的怂恿，究竟还是他的错。
他的确骗到了祝福，却因此跟以扫结了仇，随后又在拉班手下受了二十年的苦。
总之，创世记廿七章以撒家庭的四个人都错了。
我们根本不能说谁好谁坏；因为四个人都不好。
但这四个人的错，却还是成就了神既定的旨意。
他们各人都要为各人自己的错失，尝到从罪恶所带来的痛苦。
虽然他们都存心要成就自己的目的，对成就神的旨意并没有什么功劳；但神的旨意究竟是成就了。
这就是这一章《圣经》所要表明的中心信息。
但《圣经》只把事实记下来，没有加上评判。
这类记载，是要我们学习留心上下文或全章的记载，便可以得着应得的教训。
基督教圣经雅各与以扫分离多少年后重归于好
20年雅各骗取以撒的祝福，不久逃到舅舅拉班家，20年后回迦南地与兄长以扫和解。
创世记31章41节：我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。
圣经创世纪26章以撒往基拉耳去时以扫雅各在哪
应该是在基拉耳，与以撒在一起。
以扫、雅各在以撒年老为儿子祝福后，才各自离开以撒。
雅各去了巴旦亚兰，以扫去了以实玛利那里。
以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。
拉班是雅各，以扫的母舅（创28：5）。
以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。
他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子（创28：8-9）。
雅各的父亲是谁
至少有20年。
《圣经》创世纪31:38 我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。
你群中的公羊，我没有吃过； 31:39 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。
无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。
31:40 我白日受尽乾热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡著，我常是这样。
31:41 我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。
