一字之师
一字之师 yī zì zhī shī 〖解释〗改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
〖出处〗宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。
” 【典故】唐代僧人齐己，对诗文很有兴趣。
就带着自己写的诗稿，前来拜会。
齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。
郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。
郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。
”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。
”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了
”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。
文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。
——出自《唐诗纪事》 一字之师 典出《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。
有《早梅》诗云：‘前村深雪里，昨夜开数枝。
’谷曰：‘数枝’非早也，不若‘一枝’。
齐己不觉下拜。
自是士林以谷为‘一字师’。
” 唐僧齐己，性喜赋诗。
一日，齐己作一首《早梅》诗，中有两句：“ 前村深雪里，昨夜数枝开。
”郑谷以为梅花既已数枝开，则非早梅矣。
於是将后句中“数”改为“一”。
齐己深感佩服，后诸学者称郑谷为“一字之师” 。
《宋·陈辅之·诗话》：“萧楚才知溧阳县时，张乖崖作牧。
一日召食，见公几案有一绝云：‘独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。
’萧改‘恨’字作‘幸’字。
公出视稿曰：‘谁改吾诗
’左右以实对。
萧曰：‘与公全身。
公功高位重，奸人侧目之秋；且天下一统，公独恨太平，何也
’公曰：‘萧弟‘一字师’也。
’” 萧楚才为溧阳县令时，张乖崖为太守。
一日召萧共食，萧见案上有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。
”萧改张“恨”为“幸”，张出视稿而问曰：“谁改吾诗
”左右据实以对。
萧曰：“保公全身，今位高权重，奸人监察之际；且天下统一，公独恨太平，何也
”张答曰：“萧弟真‘一字师’也。
”按“恨太平”即於天下太平不满，“幸太平”乃以天下太平而感庆幸，一字之改而诗意迥异。
在屡兴文字狱之封建时代，萧楚才之改，不仅点铁成金，亦可谓起死回生，即以一字救张乖崖一命也
“一字之师”。
称呼在诗文中能改正或更动一字，而使其更完美之人。
赞美老师工作认真的读后感
老师，是辛勤的园丁、是默默燃烧的蜡烛、是暖和的棉被。
其实，在生活中我们会接触到许许多多的老师。
然而，他们却是那样的含辛茹苦。
窗外，宽阔美丽的大地上，小草正美滋滋地享用着春天的甘露，春天，犹如一位慈爱的师长，无私的把知识传授给生活在大地上的人们。
老师，是春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土中；老师，是春风，荡涤尽了灵魂中的尘泥；老师，是蜡烛，牺牲自己，照亮他人。
刻在木板上的字也未必永垂不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世，而老师的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
对于一字之师的理解
一字之师 典宋·魏庆之人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。
有《早梅云：‘前村深雪里，昨夜开数枝。
’谷曰：‘数枝’非早也，不若‘一枝’。
齐己不觉下拜。
自是士林以谷为‘一字师’。
” 唐僧齐己，性喜赋诗。
一日己作一首《早梅》诗，中有两句：“ 前村深雪里，昨夜数枝开。
”郑谷以为梅花既已数枝开，则非早梅矣。
於是将后句中“数”改为“一”。
齐己深感佩服，后诸学者称郑谷为“一字之师” 。
《宋·陈辅之·诗话》：“萧楚才知溧阳县时，张乖崖作牧。
一日召食，见公几案有一绝云：‘独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。
’萧改‘恨’字作‘幸’字。
公出视稿曰：‘谁改吾诗
’左右以实对。
萧曰：‘与公全身。
公功高位重，奸人侧目之秋；且天下一统，公独恨太平，何也
’公曰：‘萧弟‘一字师’也。
’” 萧楚才为溧阳县令时，张乖崖为太守。
一日召萧共食，萧见案上有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。
”萧改张“恨”为“幸”，张出视稿而问曰：“谁改吾诗
”左右据实以对。
萧曰：“保公全身，今位高权重，奸人监察之际；且天下统一，公独恨太平，何也
”张答曰：“萧弟真‘一字师’也。
”按“恨太平”即於天下太平不满，“幸太平”乃以天下太平而感庆幸，一字之改而诗意迥异。
在屡兴文字狱之封建时代，萧楚才之改，不仅点铁成金，亦可谓起死回生，即以一字救张乖崖一命也
“一字之师”。
称呼在诗文中能改正或更动一字，而使其更完美之人。
一字之师的故事
一字之师的故事 源于南宋的，亦见于宋陶兵的卷三。
相传唐代诗人郑谷的诗文写得非常好，尤其写得更是超群出众。
因此，人们称他为“”。
他的朋友齐已是个和尚，也很喜欢写诗著文。
有一次，齐已带了自己写好的一首诗前去请教郑谷，当郑谷看到“前村里，昨夜数枝开”的时候，总觉得有些不妥，经过仔细琢磨、反复推敲，改来改去还觉不形象，最后认为把“数枝”改为“一枝”更能体现出梅花的早开来。
齐已听了以后非常佩服郑谷的匠心独运，深深地向郑谷表示谢意。
当时写诗作文的人，都佩服郑谷把齐已的诗只改换了一个字，就使整首诗显得确切生动，于是“人以郑谷为一字师”。
后来，人们用“一字之师”指在一个字上能对自己有帮助的人，也泛指诗文的改正者。
谁知道有关一字之师的故事。
急呀
一字之师 〖解释〗改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
〖出处〗宋·计有功 <>《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅 <>》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。
” 〖示例〗宋·罗大经《鹤林玉露》卷13：“杨诚斋与同舍谈及于宝。
一吏进曰：‘乃干宝，非于也。
’问何以知之
吏取韵书以呈，‘干’字下注云：‘晋有干宝。
’诚斋大喜曰：‘汝乃吾一字之师。
’” 〖用法〗作宾语；指改正一个字的老师 〖近义词〗一字师 <> 【典故】唐代僧人齐己 <>，对诗文很有兴 趣。
就带着自己写的诗稿，前来拜会。
齐已把诗稿一首一首地请郑谷 <>看。
郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。
郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。
”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。
”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了
”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。
文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。
--出自《唐诗纪事》 一字之师 1952年元旦，原东北大学历史系教师罗元贞看到的《长征》诗中，出现了两个“浪”字--“五岭逶迤腾细浪”，“金沙水浪云崖暖”，认为这是历来诗家所忌讳的。
于是，他便借向写贺年信的机会，提出了自己的看法，并建议将“金沙水浪”改为“金沙水拍”。
对此意见 欣然接受，并回信表示感谢，还称罗元贞是他的“一字之师”。
1957年，邀请诗人臧克家谈诗。
臧克家提到的词《念奴矫·雪》，问道：“‘原驰腊象’的‘腊’怎么讲
”和蔼地反问道：“你看应该怎样讲
”臧克家说：“如果作腊的‘蜡’，比较好讲，而且‘原驰蜡象’也与上句的‘山舞银蛇’正好对应。
而原来作腊月的‘腊’就有点费解
”点点头说，“好，你就替我改过来。
” 1957年9月27日，写信给胡乔木，要他将《到韶山》、《登庐山》两首诗送给郭沫若，请郭老帮助修改。
《登庐山》中原来有两句是“欲上逶迤四百旋”和“热风吹雨洒南天”，郭沫若将它们分别改成了“坦道蜿蜒四百旋”和“势情挥雨洒山川”。
看后，又于9月13日写信给胡乔木，说：“沫若同志关于修改诗的两封信给了我启发，两诗又改了一点 字句，请再送沫若一看，请他再予审改。
”这两句诗后来的改定稿为“跃上葱茏四百旋”和“热风吹雨洒江天”。
对《到韶山山》和《登庐山》二诗，当时还向湖北省委秘书长梅白征求意见。
梅白对说：“第一句的‘别梦依稀哭逝川’应该改半个字--将‘哭’改为‘咒’，‘别梦依稀咒逝川’。
”接受了这个建议，并笑着对梅白说：“你是我的半字师”
一字之师 yī zì zhī shī 〖解释〗改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
〖出处〗宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。
” 〖示例〗宋·罗大经《鹤林玉露》卷13：“杨诚斋与同舍谈及于宝。
一吏进曰：‘乃干宝，非于也。
’问何以知之
吏取韵书以呈，‘干’字下注云：‘晋有干宝。
’诚斋大喜曰：‘汝乃吾一字之师。
’” 〖用法〗作宾语；指改正一个字的老师 〖近义词〗一字师 【典故】唐代僧人齐己，对诗文很有兴趣。
就带着自己写的诗稿，前来拜会。
齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。
郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。
郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。
”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。
”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了
”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。
文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。
——出自《唐诗纪事》 一字之师 典出《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。
有《早梅》诗云：‘前村深雪里，昨夜开数枝。
’谷曰：‘数枝’非早也，不若‘一枝’。
齐己不觉下拜。
自是士林以谷为‘一字师’。
” 唐僧齐己，性喜赋诗。
一日，齐己作一首《早梅》诗，中有两句：“ 前村深雪里，昨夜数枝开。
”郑谷以为梅花既已数枝开，则非早梅矣。
於是将后句中“数”改为“一”。
齐己深感佩服，后诸学者称郑谷为“一字之师” 。
《宋·陈辅之·诗话》：“萧楚才知溧阳县时，张乖崖作牧。
一日召食，见公几案有一绝云：‘独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。
’萧改‘恨’字作‘幸’字。
公出视稿曰：‘谁改吾诗
’左右以实对。
萧曰：‘与公全身。
公功高位重，奸人侧目之秋；且天下一统，公独恨太平，何也
’公曰：‘萧弟‘一字师’也。
’” 萧楚才为溧阳县令时，张乖崖为太守。
一日召萧共食，萧见案上有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。
”萧改张“恨”为“幸”，张出视稿而问曰：“谁改吾诗
”左右据实以对。
萧曰：“保公全身，今位高权重，奸人监察之际；且天下统一，公独恨太平，何也
”张答曰：“萧弟真‘一字师’也。
”按“恨太平”即於天下太平不满，“幸太平”乃以天下太平而感庆幸，一字之改而诗意迥异。
在屡兴文字狱之封建时代，萧楚才之改，不仅点铁成金，亦可谓起死回生，即以一字救张乖崖一命也
“一字之师”。
称呼在诗文中能改正或更动一字，而使其更完美之人。
读这本成语里的知识有什么读后感
一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲 无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方 辛勤劳碌 教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒 鞠躬尽瘁（死而后已) 一日为师，终生为父 桃李天下、师恩似海、 诲人不倦,良师益友教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒 鞠躬尽瘁 诲人不倦 良师益友 师道尊严 教导有方 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 辛勤劳碌
成语故事50字加道理
成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人,丢了一把斧子.他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼.后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里.找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了. 疑邻盗斧：不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑. 2.揠苗助长 春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高.他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢? 有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴.回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有诗才,而且善于治理国事.后来,他在周厉王身边辅佐朝政.可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事.奸臣则百般诌媚讨好.凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话.周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里.凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》.诗中抨击奸臣说：“作恶多端,不可救药!” “不可救药”：病重到不能用药救活.后比喻事物坏到无法挽救的地步. 4.乘风破浪 古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫,他从小就很勇敢,也很有抱负.有一天,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道：“愿乘长风,破万里浪.”意思是：我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业.宗悫经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军. 后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界. 北周的宰相杨坚,废了周静帝,自己当皇帝,建立了隋朝. 他决心要灭掉陈国,曾说：“我是全国老百姓的父母,难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着,就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗? 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的,靠得非常近的两地. 6.高山流水 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声.伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅；海鸟翻飞,鸣声入耳；山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般.一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界.老师告诉他：“你已经学了.” 一夜伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境.忽听岸上有人叫绝.伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏.伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道：“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说：“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说：“知音!你真是我的知音.”这个樵夫就是钟子期.从此二人成了非常要好的朋友. 故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美. 7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师. 该语出自宋代陶岳《五代史补》. 唐朝时期,是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期,文学艺术也很发达,其中以诗最具有代表性.当时,不仅诗人多,创作的诗多,而且在艺术上、内容水平上都很高. 在当时众多的诗人中,有一个诗人叫齐已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪开放的梅花,诗兴大发,创作了一首《早梅》诗,咏诵在冬天里早开的梅花.诗中有两句这样写道：前村深雪里,昨夜数枝开.写好后,他觉得非常满意. 有一个叫郑谷的人,看到齐已写的这首诗后,认为这首诗的意味未尽.于是,他经过反复思考推敲,将这两句诗改为：前村深雪里,昨夜一枝开.因为他认为既然数枝梅花都开了,就不能算是早梅了. 郑谷的这一改动,虽然只将数字改为一字,只有一字之改,但却使《早梅》更贴切题意了,诗的意境也更完美了.齐已对郑谷的这一改动非常佩服,当时即称郑谷为自己的一字师. 8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋,他的棋艺非常高超. 秋有两个学生,一起跟他学习下棋,其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习.另一个却不这样,他认为学下棋很容易,用不着认真.老师讲解的时候,他虽然坐在那里,眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁,美餐一顿该多好.”因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的讲解一点也没听进去. 结果,虽然两个学生同是一个名师传授,但是,一个进步很快,成了棋艺高强的名手,另一个却没学到一点本事. 按图索骥 孙阳有个儿子,看了父亲写的《相马经》,以为相马很容易,就拿着这本书到处找好马.他按照书上所绘的图形去找,一无所获.又按书中所写的特征去找,最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征,便高兴地把癞蛤蟆带回家,对父亲说：“爸爸,我找到一匹千里马,只是蹄子稍差些.”父亲一看,哭笑不得,没想到儿子竟如此愚笨,便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了,不能用来拉车.”接着感叹道：“所谓按图索骥也.” 南柯一梦 成语释疑： 形容一场大梦,或比喻一场空欢喜. 成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》 成语故事： 淳于棼是唐朝人.有一次,因为他喝醉酒,忍不住在庭院的槐树下休息起来,没想到他因此就睡着了.在梦里,他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去,随后把自己心爱的公主嫁给了他,并且派他担任南柯郡的太守. 在这段时间里,淳于棼把南柯治理得很好,国王也很欣赏他.他五个儿子都有爵位,两个女儿也嫁给王侯,所以,他在槐安国的地位非常高. 后来,檀萝国攻打南柯郡,淳于棼的军队输了,接着他的妻子也因重病死了.这一切的不幸,让淳于棼不想在南柯郡继续住下去,就回到京城.可是,在京城里,有人在国王面前说淳于棼的坏话,国王没有查证,就把他的孩子抓起来,还把他送回原来的家乡.一离开槐安国,淳于棼就醒了,才知道原来这是一场梦. 不久,淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞,洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等,他才恍然大悟,梦中所见到的槐安国,应该就是这个蚂蚁洞.而槐树的最高的树枝,可能就是他当太守的南柯郡. 淳于棼想起梦里南柯的一切,觉得人世非常无常,所谓的富贵功名实在很容易就消失,于是,他最后就归隐道门了. 故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》.成语“按图索骥”,比喻机械地照老办法办事,不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物.(完) 班门弄斧 采石江边一堆土,李白之名高千古； 来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧. 这是明朝一个诗人《题李白墓》.李白是举世闻名的唐代大诗人,死后名传千古.多少文人墨客经过李白墓前,都想停留片刻,吟诗抒发内心感受.而他们这种行为只能是附庸风雅,“鲁班门前班门弄斧”,太不自量力了. 鲁班是战国时代的鲁国人.他是一个善于制作精巧器具的能手,人们叫他“巧人”,民间历来把他奉为木匠的始祖.谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术,也就是说,想在大行家面前显示自己的本领,这种太不谦虚的可笑行为,就叫做“鲁班门前弄大斧”,简称“班门弄斧”.这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多. 其实,“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了.文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门,斯颜耳!”意思是说,在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事,脸皮也太厚了. 这句成语有时也用作自谦之词,表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领. 杯弓蛇影 有一天,乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒.那个朋友在喝酒的时候,突然看见自己的酒杯里,有一条小蛇的影子在晃动,他心里很厌恶,可还是把酒喝了下去.喝了之后,心里到底不自在,放心不下.回到家中就生起病来. 隔了几天,乐广听到那个朋友生病的消息,了解了他得病的原因.乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看.原来,在大厅墙上,挂有一把漆了彩色的弓.那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方,乐广就跑到那个朋友那里去,把这事解释给他听.这人明白了原因以后,病就立刻好了. 后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相惊扰. 伯乐相马 传说天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐. 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人.由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,一直到现在. 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马.伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好. 伯乐跑了好几个国家,仔细寻访盛产名马的燕赵一带,辛苦倍至,但还是没发现中意的良马.一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进.马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难.伯乐对马向来亲近,不由走到跟前.马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么.伯乐立刻从声音中判断出,这是一匹难得的骏马. 不可多得 东汉末年,有个名士祢衡,才华出众.当时,太中大夫孔融对他特别赏识,把他推荐给汉献帝.他写道：“帝室皇居,必蓄非常之宝.若衡等辈,不可多得.” 汉献帝不敢作主,把孔融的荐表交给曹操.曹操爱才,就召见祢衡.哪知祢衡蔑视曹操,对他很不礼貌.曹操就派祢衡当鼓吏,在大宴宾客时,命他击鼓助兴.谁知祢衡一边击鼓,一边大骂曹操,使曹操十分难堪.曹操派祢衡去荆州劝降刘表,想借刘表之手杀他.想不到刘表把祢衡当作上宾,每次议事或发布文告,都得由祢衡表态.后来祢衡又对刘表不恭.刘表就派他到部将黄祖那里当书记.祢衡恃才傲慢,非常狂妄,后来,终于被黄祖所杀. 成语“不可多得”由此而来,形容非常稀少、非常难得.多用于赞扬有才能的人 不可救药 周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有诗才,而且善于治理国事.后来,他在周厉王身边辅佐朝政.可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事.奸臣则百般诌媚讨好.凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话.周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里.凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》.诗中抨击奸臣说：“作恶多端,不可救药!” “不可救药”：病重到不能用药救活.后比喻事物坏到无法挽救的地步. 不学无术 汉武帝在位的时候,大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣,深得武帝信任.武帝监死前,把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐.昭帝去世后,霍光立刘询做皇帝（宣帝）.霍光掌握朝政大权四十多年,为西汉王朝立下了不小的功勋. 刘询继承皇位以后,立许妃做皇后.霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人,她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后,就乘许娘娘有病的机会,买通女医下毒害死了许后.毒计败露,女医下狱.此事霍光事先一点也不知道,等事情出来了,霍显才告诉他.霍光非常惊惧,指责妻子不该办这种事情.他也想去告发,但又不忍心妻子被治罪,前思后想,还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了.霍光死后,有人向宣帝告发此案,宣帝派人去调查处理.霍光的妻子听说了,与家人、亲信商量对策,决定召集族人策划谋反,不想走漏了风声,宣帝派兵将霍家包围,满门抄斩. 东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过,说他“不学无术,暗于大理”,意思是霍光不读书,没学识,因而不明关乎大局的道理.成语“不学无术”,指没有学问,没有本领 才高八斗 南朝谢灵运,是一位写了大量山水诗的文学家.他聪明好学,读过许多书,从小受到祖父谢玄的厚爱. 他出身于东晋大士族,因他袭封康乐公的爵位,世人称他“谢康乐”.他身为公侯,却并无实权,被派往永嘉任太守.谢灵运自叹怀才不遇,常常丢下公务不管,却去游山玩水.后来,他辞官移居会稽,常常与友人酗酒作乐.当地太守派人劝他节制一些,却被他怒斥了一顿.可是,谢灵运写的山水诗,却深受人们的喜爱.他每写出一首新诗,立刻就会被人争相抄录,很快流传开去. 宋文帝接位后,将他召回京城做官,把他的诗作和书法赞为“两宝”.谢灵运更加骄傲了,他说：“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗.” 成语“才高八斗”由此而来,形容人的文才极高.
王安石千锤百炼为一绿对写作有什么启发
我们写文章遣词造句时也要反复推敲琢磨，在炼词炼句上多花功夫。
争取每一个字每一个词都能做到形象贴切，传达出一种深远的意境。
——精锐教育庆春路中心老师
