要三篇三百字左右的读后感
读<<一夜的工作>>有感 今天，我怀着激动无比的心情，阅读了《一夜的工作》这篇文章。
这篇文章讲述了周总理彻夜未眠地为国家为人民工作，是那么的辛苦；而他老人家的日常生活却又是那么的简朴。
周总理的工作十分劳苦，一个晚上要批改“一尺来高的一叠文件”，周总理工作时，一点儿也不马虎，“他不是随便浏览一遍就算了，而是一边看一边思索”，有时还要做详细地咨询。
这时，我想到了自己，记得有时候，老师布置的作业比平时多了一点，我就大叫起来；多写了会儿的作业就不耐烦了。
想到这里，我感到羞愧了。
我仿佛看到了：夜已经很深了，人们早已进入了梦乡，只有周总理在昏黄的灯光下，正认真地批阅着一份又一份的文件…… 周总理的生活十分简朴。
他工作至深夜，夜宵只是一杯绿茶和一小碟花生米。
总理衣服穿的是有补丁的，袜子是几乎看不着原来的色彩。
周总理住的是一间宫殿式的房子，房间里只有一桌两椅一灯。
一个堂堂的大国总理的工作条件，竟是那样的简陋之极
这时我想，那些住豪宅喝洋酒坐名车的贪官污吏和总理比起来，简直天渊有别啊
他们是多么的可耻可恨。
周总理之所以成为受世界人民爱戴的公认的伟人，就是因为他平时以普通的劳动者来严格要求自己。
我虽是一名小学生，读了此文我懂得了这样一个道理：要想将来为人民多做点事就必须以周总理为榜样，从现在开始，学习上刻苦，生活上简朴，踏踏实实地做事，做一个优秀的小学生。
《詹天佑》读后感 詹天佑是我国杰出的爱国工程师。
从北京到张家口这段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。
这是第一条完全由我国的工程人员设计施工的铁路干线。
詹天佑带着人民的希望去勉励工作人员，说：“我们的工作首先要精密，‘大概’‘差不多’不应该出自工程人员之口”。
詹天佑对工作一丝不苟，他夜以继日的工作，坚持不懈的精神，让我们钦佩。
一九零九年四月，京张铁路全线贯通了。
詹天佑终于凭着自己和工作人员的努力，建成了第一条由中国人自己修筑的铁路。
不仅给中国人争了一口气，还给帝国主义者一个有力的回击。
我们要象詹天佑那样，热爱祖国，把爱国主义精神一代一代传递下去，因为只有热爱祖国，才能全身心的报效祖国，只有热爱祖国，树立为中华崛起而读书的雄心壮志，只有热爱祖国，长大了才能像詹天佑那样去建设我们伟大的祖国。
今天我们伟大的祖国已高高矗立于世界民族之林，我为我是中国人而骄傲，我为我是中国人而自豪。
巴黎圣母院 圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。
他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。
婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。
他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。
到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。
他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯
他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情
他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。
如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。
一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。
但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。
他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。
这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害…… 然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。
她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身
怎么能不引起我的思考
人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。
但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。
就像书中说得那样： “美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。
” 当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……
读后感450字
《老人与海》读后感享受过程——读《老人与海》有感李韵莹如果把人生之路比作一棵大树，那么，成功便是鲜花，获得成功的过程便是果实。
——题记从小学开始，我便喜欢看驰名世界的美国作家海明威的作品。
在他的作品中，使我最为震撼的非《老人与海》莫属了。
《老人与海》的故事十分简单：老人圣地亚歌在连续84天没有捕到一条鱼，但他毫不放弃，第85天他再次出海，几经辛苦终于捕到了一条比他的渔船还大很多的马林鱼，可是在折返渔港的途中，却不断被凶残的鲨鱼袭击。
已疲惫不堪的老人又顽强地与鲨鱼搏斗……当他回到海港时，那硕大的马林鱼已仅剩一副空空的骨架
故事的结局是哀伤的，那是一个在失败和挫折面前绝不低头、不气馁、坚韧不拔的老人，在付出了极大的精力、心血之后，却不能品偿到成功的喜悦的悲伤结局，但我并不觉得老人有任何的悲伤。
老人在捕获马林鱼，与鲨鱼搏斗的时候，虽然不断祈求上帝保佑自己，但那只是求得心灵的慰藉而己。
他从没有放弃过一点希望，从没有放弃过一次机会，没有半句怨言，心中只朝着那一个坚定不移的目标奋不顾身地奔去。
即使他最后的结局是失败的，但他在这一搏斗的过程，却得到了无数的别人梦寐以求的果实——智慧、经验、力量、勇气……可以说，老人最终是失败了，但在这一过程中，他获得的比失去的更多。
所以呀，因为考不上大学就轻生的学生们、因为生意失败而自暴自弃的商人们、因为找不到工作而灰心丧意而自甘落后的都市人们，你们的轻生、你们的自暴自弃、你们的灰心丧意、你们的自甘落后实在是太没价值了
你们为何不细心想想，为了达到你心目中的某一理想或目标，你们拼搏进取，你们努力奋斗，那是多么的意气风发啊
在你们追求的过程中，你们付出了多少的时间、汗水与精力，要解决多少的难题，要运用多少的智慧
那么，试问，你们又何曾失败过呢
你们已经赢得了过程，那比成功还要辉煌的过程
人们啊，不要过于执着结果了
结果只是稍逊即逝的鲜花而已，过程才是真真实实的果实呀
让我们和《老人与海》中的老人一样，不论结果怎样，让我们为过程而拼搏，为过程而努力，为过程而奋斗吧
享受过程，才是生活的真谛
跪求小学六年级上册人教版的读后感
呵呵0--是很无聊就是写些你的感想，难还是好。
敢不敢兴趣
20篇读后感400字
读书笔记 这是美国作家马克`吐温的一篇长篇小说。
小说以美国密西西比河上的圣比得堡镇为背景，描写少年汤姆`索亚和他的顽皮少年哈克贝利`费恩及汤姆的女友贝基`撒切尔的冒险故事,本书被认为是当时美国社会生活的一个缩影.主人公汤姆聪明又淘气,不屑与平庸的生活,富有冒险精神,用不断的逃学和恶作剧来对枯燥的学校教育循规蹈矩的大人们表示反抗,汤姆虽然调皮,但在正义与邪恶的较量中,在危机降临的时候,汤姆和他的顽皮小伙伴们却都能挺身而出,显示出他们思想善良的一面。
小说的主人公汤姆虽然还只是一个顽皮的捣蛋鬼少年，但是其身上却有着我们可以借鉴学习的优秀品德。
他正直，诚实，遇到困难镇定自若，冷静分析，并用于尝试解决问题。
汤姆`索亚的经历告诉我们，只要有理想，有快乐，美梦便会成真。
终有一天，我们的天性可以自由地发挥，创造出属于自己的一片天空，创造出属于自己的梦读了，这本书幽默夸张、生动有趣的故事，让我百看不厌，回味无穷呀。
是有许多小故事合编而成的。
作者讲述了一个个惊险有趣的故事。
看、他有许多超人的本领，比如可以接住飞来的炮弹。
在鱼肚里跳舞。
还有，主人公去火山探险时，为了把火山的内部构造了解清楚，不惜生命为代价，纵身跳入火山之中。
离奇的是，受伤的主人公，遇到了独眼的火神，为他疗伤，并请他做客。
主人公勇敢、大胆、超前的想象力，更加深深的吸引着我。
怎么样
是不是很有意思，这本是18世纪的文学作品，书中的主人公---明希豪森，一个英俊潇洒的小伙子。
他太爱吹牛了。
所以大家亲切的叫他“吹牛大王”其实他聪明、勇敢、甚至有些调皮，他经常编些夸张、令人不可思议、又美妙的幻想故事给大家听。
他还是个故事家呢
“是受到人民口头创作影响最大的一本文学作品”。
这是高尔基对这本书的评价。
有了这句话，我更就喜欢这本书了。
今天，我读了一篇文章，文章的题目是这一篇文章让我泪如雨下。
这篇文章主要写的是：一位自己丈夫因车祸死去的夫人，法庭还判了他的丈夫为加害者，夫人只好卖出房子和土地来抵债，最后，他们家里的唯一一个柱子倒塌了，现在，这位母亲带着她的两个儿子到处奔波，最后经过一个朋友的容许，在一间小小的房子（只能容下三个榻榻米和一些锅灶）里生活，自己早上工作到晚上，所有家务都落在了大儿子一个人的肩上，有一天，他的母亲觉得要到她丈夫的地方去的话，就轻松了，母亲却买了一盒安眠药想带着自己的两个孩子一起走。
可是自己看到大儿子给他的一封信之后，她才知道自己的两个儿子是多么的需要她，许多年过后，他的两个儿子都有了出息。
这篇文章的后面一部分让我感动，两个儿子能在失去父亲又在生活的艰难之下能有了自己的工作，我听别人说过一句话，家里如果没有母亲的话，就不成一个家。
我们现在有这么好的条件，所以我们不能让自己做一个，无用的人。
这篇文章告诉我们，自己不能辜负自己母亲和父亲的关照。
今天，我读了一篇文章，题目叫。
讲的是抗日战争时期一个真实的故事。
读完后，我的心里特别难过，也特别感动，对故事中的主人公充满了崇敬。
故事写了抗日时期，21岁的陈若克挺着大肚子在与八路军撤退的过程中，行动越来越缓慢，与队伍失去了联系，孩子出生的哭声引来了日军，日军开始审问她，用尽了恶毒的办法，陈若克都没有屈服，后来日军又说服她给孩子喂牛奶，想办法让她投降，可陈若克艰难地伸出自己流血的手，她说：“孩子，你来到世上，没有喝过妈妈一口奶，现在就要和妈妈一起离开这个世界，你就吸一口妈妈的血吧
”她宁可让孩子喝自己的血也不向日本人低头。
后来，日军残忍地杀害了母子俩。
我为有陈若克这样的八路军感到自豪，她是一位伟大的母亲，是一个光荣的八路军战士，虽然她年纪轻轻就被害了，但是她永远活在我的心里。
书上说，她为平凡的世界留下不朽杨红樱阿姨写的深受广大读者的喜爱，包括我自己在内。
寒假里，我一直待在二姐家很无聊，这时我发现二姐书桌的抽屉里有一本，便津津有味地看起来。
自从看了这本后，我改变了对人的看法。
以前，我觉得，一个人拥有一个美丽的外表很重要，一个人的样貌决定了以个人的未来。
可是，我错了。
自从看了这本书，我懂了很多，也明白了很多。
安琪儿和马小跳是邻居，安琪儿很喜欢和马小跳一起回家，可是，马小跳讨厌她，因为她那张并不好看的脸。
他们班的同学都不喜欢她。
可是，马小跳的“宝贝妈妈”却不那么认为。
她喜欢安琪儿，她说“安琪儿”是一个小天使的名字，而在她看来，安琪儿虽然丑，但是，她就像一个爱、善良、纯洁的小天使一样…… 其实，一个人的外表究竟是美还是丑并不重要，重要的是他的内心。
就像安琪儿，她没有路曼曼聪明，也没有夏林果漂亮。
可是，她却有着一颗善良的心。
她是那么善良、天真、单纯。
有的人，有着一张美丽的脸，但是，他的心里却满是污点…… 其实，丑也是一种美，不要因为丑而感到自卑。
其实，美不一定美，不要因为那人有着一张漂亮的脸而觉得他的内心也像他的外表一样美丽…读有感 读了中的诸葛亮草船借箭一节，深有感触这篇文章主要讲了因为周瑜很妒忌诸葛亮的才华,所以周瑜要诸葛亮在三天时间内造好十万支箭.诸葛亮向鲁肃借了船和要布置好船上的工具,并且还不能告诉都督听,这些鲁肃都答应了.在头一,两天诸葛亮没有动静,第三天四更的时候,他叫上鲁肃一并去取箭.船开到靠近曹军水寨时,军事们擂鼓呐喊,因为那时雾大,所以曹操没敢派兵出来,只叫弓弩手朝他们射箭.天差不多亮了,军士们驾着五,六千支的船开走了.周瑜交给诸葛亮的任务也完成了. 读完这篇文章我最欣赏诸葛亮,因为他又聪明,又懂地理,还懂天气,也懂人心.好象什么事情都难不到他.相反我最不喜欢周瑜,因为他的妒忌心太强了,觉得好象是没有人能比得上自己,目中无人.他还很看不起人,还真象狗眼看人低呀! 我觉得诸葛亮不但聪明而且还会顾全大局,他明知道周瑜是有计有谋,可是他一样照着周瑜的吩咐去做,为他赶造十万支箭,不会当场揭穿周瑜的计谋. 我想我应该学习诸葛亮的那种顾全大局的精神,不应该学周瑜的那种阴险奸诈的手段去陷害他人.我的收获是我们要从诸葛亮的身上吸取有益的东西，成为一个高尚的人。
人生的五大问题读后感
刚看了署名陈漠的一篇文章,题为：中国人为什么丧失了慢的能力?文章附后,读后感:“慢”是一种信仰. 这是一篇十分贴近现实生活的社会评述,揭示了中国人求快的发展缘由和现状.文后有大量的网友留言,摘录几个：“超多的人口、很少的人均资源、极重的生存竞争压力、匮乏的社会保障能力和缺少公平的社会体系以及对道德和信仰的抛弃造成了人们潜意识当中的急躁、烦躁和浮躁.”、“不仅仅是心理状态急的问题,和其他一些国家相比,绝大多数国民脸上的表情也都呈焦虑、压抑、沉重、呆板、萎靡不振、张惶失措、心事重重的样子,惟独欠缺阳光和自信.”；“我们一直在追求GDP两位数增长,并引以为自豪.发展代替了一切,什么环境呀、资源浪费呀,公平、平衡问题呀全不顾了.我们不知道为什么要这么快的发展,今天知道了,我们中国慢不下来!但,快是快了,不稳了,老百姓没有幸福感了,遗留的问题太多、太大了,也许后人来治理发展快的后遗症所花费的代价更大.”. 他们说的都自有几分道理,中国社会已经变得急功近利了.这已经影响了大多数人的生活态度,似乎不快不行,似乎有种无形的手时刻推搡着你.但我们并不喜欢这样,更多的是憎恶,每个人潜意识里似乎都有这样的想法：早点赚到足够的钱,让工作变得可有可无,或干脆让工作见鬼去吧,去享受人生.可谈何容易,转而想天上掉馅饼,看看中国的彩票业多么红火. 变革时期的中国人注定要承受痛苦,因为我们才发展了几十年,我们还不够强大,可以理解,但教育不行,教育是个例外,教育改革太慢了,教育均衡发展太慢了,教育投入的增长太慢了!慢到叫人无奈、焦躁.讽刺的是教育该快的不快,该慢的却快着,行政官员高喊的是学生的全面发展,可眼下,越演越烈的应试教育绑架了全中国从幼儿园开始的孩子,急功近利的灌输知识,生怕落后,那句“不要让孩子输在起跑线上”的谬论深入人心,并且将继续深入人心,中国的孩子的终点线是高考,为了这个荒谬,我们的孩子除了分数,什么公民意识、伦理道德、意志品质、身心健康、生活生存能力统统被实际上的忽略或抛弃.教育要的是全面,教育策略要的是慢,教育家张文质有专著《教育是慢的艺术》.真的要救救孩子了. 想想,急的是普通百姓,上面的人没有动力急,这样也就想通了,还拿教育说事,教育的乱象早就被海量的指出了,教育改革的步子仍然像三寸金莲的老太,没走一步都显得那么漫长,那么的不情不愿,然而教育事关重大,等不得的,要到GDP是多少的时候才到那个可怜的百分之四,不知要毁掉多少代孩子才能归到教育的本源,不知道日本实行了多少年的学生免费营养中餐能恩泽中国的孩子.没钱吗?当年废墟中的日本有钱吗?!现在惊人的三公消费有钱吗?!还有腐败,他NND. 一篇《美国妈妈择校记》养让我再次作为中国人感到自惭形秽,这位美国妈妈带着孩子逃离了美国硅谷边的一个小镇,中国邻居追问为了什么,他们夫妇说,镇上有很多中国学生的学校如老虎,我们和孩子都很害怕,原来,中国的孩子一个比一个勤奋刻苦,成绩一个比一个突出,他们感到,孩子在压抑中,严重影响了心理健康,自信心会受到极大的挫伤,更谈不上理想和创新,因此,他们不惜搬家,带孩子躲避紧张得如同服苦役的学习环境,还孩子童真,还孩子天性.你也许要说,无语啊,难道学习竞争有错吗?当然没错,错的是恶性竞争,眼里无人的教育,要改变单一的分数竞争为全面的素质竞争,也包括身体素质和心理素质,这些不是不能做到,即使在不废除高考的条件下应该也有办法做到,重要的是教育行政主管部门摆正自己的位置,杜绝唯分数评价这一傻B的做法,建立并严格实行科学的评价制度,引导教师真正抓素质培养,进行人的教育,将工作重心放在培养人上而不是培养分数上,当然,对教学能力不足、教学成绩差的老师要主动帮助,采取实际有效的传帮带提高业务能力,这样的老师教育教学都走上正轨.这样做法会得到全社会的理解和支持的,也是中国教育的大幸! 为什么这样说,学生摆脱了恶性竞争,恢复了勃勃生机,有时间学,有时间玩,校园生活丰富多彩,人格受到了充分的尊重,兴趣爱好得到激发和保护,能不高兴吗.家长看到孩子爱学、乐学,知书达理,温文尔雅,生龙活虎,不必戴着厚厚的眼镜趴着熬到深夜,二是有兴趣的完成别致的家庭作业,第二天吵着要去学校见亲爱的老师和可爱的同学,能不高兴吗.学校和国家看到孩子焕发了朝气,男孩阳刚真诚,女孩阳光活泼,有特殊才能的学生都能受到重视和培养,创新型人才不断涌现,诺贝尔奖眼看指日可待,能不高兴吗. 附：中国人为什么丧失了慢的能力? 最爱“快进”,狂点“刷新”.评论,要抢“沙发”.寄信,最好是特快专递.拍照,最好是立等可取.坐车,最好是高速公路、高速铁路、磁悬浮.坐飞机,最好是直航.做事,最好是名利双收.创业,最好是一夜暴富.结婚,最好有现房现车.排队,最好能插队.若不能,就会琢磨：为什么别人排的队总比我的快呢? 谁按下了中国人的快进键? 人们的烦躁症,来自社会结构的不稳定.无论排队还是插位,都是为了确保自己不被社会抛离. 文\\\/陈漠 我们喜欢插队.我们当一米黄线不存在.我们抢出租车.我们在交通灯变黄的时候加速冲过去.我们为了节省五分钟去翻越马路中间的栏杆.我们由亲戚带着走VIP通道进去,因为排队要半小时.我们在机场大闹值班柜台.我们在电话里对着客服人员吼：“马上给我搞定!马上!”我们急忙忙旅游,急忙忙拍照,急忙忙离去.我们走后门.我们送钱. 我们很急.我们很不耐烦. 可是,我们同时又是世界上最耐心的人.我们以前排队炒股,头天晚上就排队买认购证.现在我们排队买房,提前三天就全家轮班开始排.我们喜欢买促销减价货,排一上午队也在所不惜,读后感《读后感:“慢”是一种信仰》.人越多的餐厅,我们越喜欢,我们宁肯坐在门口塑料凳子上吃两个小时的瓜子.我们就是感冒也要去挂专家号,提前一个月就开始排.现在,我们还喜欢排9个小时的队去世博会看立体电影. 我们似乎又很有耐心. 这就是中国.传统心态和现代境遇扭合在一起,我们焦躁不安却又心安理得. 慢不下来的中国 19世纪末,美国传教士雅瑟·亨·史密斯曾写过一本书《中国人的性格》,他专门用了一个章节来写“漠视时间”. “对中国人来说,盎格鲁—撒克逊人经常性的急躁不仅是不可理解的,而且完全是非理智的.很显然,中国人不喜欢我们的人格中所具有的这一品性,正如我们也不喜欢他们缺乏诚实一样.无论如何,要让一个中国人感到行动迅速敏捷的重要性,那是很困难的.” 史密斯把他观察到的中国人的缓慢行为归结为：“中国人的历史是属于大洪水之前的.它可追溯到太初时代,尔后则是混浊、舒缓、漫长的大河,其间不仅有挺拔的大树,也有枯朽的草木.除了较缺乏时间观念的民族之外,没有人会去编写或阅读这样的历史.” 最有趣的是,史密斯认为中国人漠视时间正表现在他们的勤劳之中,他们不停地劳作,实际上是在不停地浪费时间,他们一点也不担心做无用功或者返工. 史密斯说的当然有道理,实际上很多中国人也觉察到自己身上的这些缺陷.此书近年的再版序言中,厦门大学教授周宁写道,辜鸿铭论述“中国人的精神”其实是把史密斯的书作为潜在的对话者,林语堂著《吾国吾民》也是在煞费苦心地回应此书,而鲁迅则一直遗憾没有人翻译这本书,用以“自省、分析,明白哪几点说的对,变革、挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人”. 几十年后,史密斯所说的“盎格鲁—撒克逊人经常性的急躁”就变成了中国人的“经常性急躁”.自“五四”运动起,启蒙者们对泥泞的现状恨之越深,对改变现状的速度也就期之越烈.要在短时间内走完西方上百年的历程,难免显得冒进急躁,方法也往往激烈、粗暴. 又是一个外国人发现了中国人的急躁.杜威曾说：“这场运动的感情成分多于思想成分.它还伴随有夸张、混乱以及智慧与荒谬的杂合.这一切都不可避免地使这场运动在开始阶段具有急功近利的特征.”当然,近年来我们重新发现胡适,似乎为杜威的观察提供了一些例证,我们似乎又在“返工”. “一万年太久,只争朝夕”,到了新中国成立后的第二个十年间,中国人的时间观再次提速.大跃进和大干快上,成为时代的关键词.众所周知,欲速则不达,不但没有快起来,反而导致了全面停滞. 时钟的指针来到改革开放后,“把耽误的时间抢回来”变成了全民族的心声.到了当下,环境更加复杂,现代、后现代的语境交织,工业化、电子化、网络化的社会成形,资源紧缺引发争夺,分配不平衡带来倾轧,速度带来烦躁,便利加重烦躁,时代的心态就是再也不愿意等. 什么时候我们丧失了慢的能力? 中国人的时间观,自近代以降历经三次提速,已经停不下来了.我们需要的是时刻看着钟表,计划自己的人生：一步到位、名利双收、嫁入豪门、一夜暴富、35岁退休……
