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一位科学家的故事读后感

时间:2017-06-17 12:16

科学家的故事读后感

丢弃错误 个人都不是十美的,即使是最伟大的人有犯错误的时候,重要的是及时地错误,丢弃错误。

只有丢弃错误,才能走上一天通往成功大门的路。

  据说爱因斯坦来到普林斯顿高级研究所的第一天,管理人员问他需要什么用具,他回答说:“我看,一张桌子或台子,一把椅子和一些纸张、钢笔就行了。

啊,对了,还要一个大废纸篓。

”管理人员奇怪地问:“为什么要大的

”爱因斯坦答道:“好让我把所有的错误都扔进去。

”这个世界从来都是这样,每个平凡或伟大的人都会犯错误,只有像爱因斯坦那样的人,不断的丢弃错误,才能看到一条向上的路。

  正所谓“人非圣贤,孰能无过。

”我们不也是一样嘛

  当我们选择用学习时间来看电视,玩电脑时,我们便犯下了一个错误。

但是只要下次不再犯同样的错误,我们就还是好学生;当我们以生病为借口不出去上间操时,我们便又犯下了一个错误。

但是只要我们不再逃避做间操,我们就还会受到老师的好评;当我们在小测验中遇到了难题便选择抄袭时,我们又犯下了一个错误。

但是只要停止这个手段,用心去思考这道题,我们便还是清白的……  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

”如果我们可以做到这样,每天反省自己,及时地发现并丢弃错误,总有一天我们会看到一条向上的路。

  尤其是身心尚未成熟,世界观还没有定位的我们,更需要及时地发现并改正错误,丢弃错误,在这个过程中不断地完善自己,使自己变得更优秀

求一片科学家的故事读后感

建议你读《自伽利略之后》,我读过受益匪浅

一直以来,流传着“伽利略与教会对抗”的传说,一向被援引为基督教长期与科学对立的首要例证,这种情况一直至19世纪末才达到顶点。

科学和基督教的基本关系,被描述成一种敌对和无可避免的冲突。

然而,这些描述忽略了一个事实,这种敌对的态度是源自18世纪和19世纪哲学的发展,而并非出自那几位伟大科学先驱的见解。

基督教是现代科学的重要伙伴而非敌人。

首先,科学是在基督教一神论为主导的哲学思想文化中发展起来的,这是一个历史事实。

圣经启示中的上帝,在个性上是一致的,在创造活动上则是有条不紊的。

那么,一切事实存在都有其固有的规律这个观念,也是可以理解和可以预言的,而这些都成为任何理性或科学活动的基础。

第二,自然界具有偶然性这样一个重要概念,乃是具有基督教根源的。

存在于规律性中的整个宇宙,都是上帝所创造的,也是上帝所维持的——这个信念在牛顿思想中占重要地位,在他的著作中表述得明确而有力。

根据圣经创世的教义,偶然的可理解性这一概念成为经验科学的根基。

换句话说,要理解自然界,不能靠那些固有的、不解自明的原则,而必须靠科学的观察和实验。

万物本身并不是透过我们的想象而存在;宇宙之存在,是上帝自由独立创造的结果。

它正是上帝所创造的那样,有一个偶然的、结构开放的规律,已经超过我们有限的定理和方程式所能掌握和界定的范围。

宇宙因此而有意想不到的迂回曲折。

科学是永远前进又永无止境的。

科学知识那怕只是关乎现实微小的一部分,也永不是完全和彻底的。

不过,尽管科学家知道的只是某部分,但通过他们在宇宙中的持续漫游,总可在“真理”里赢取某些领悟。

我们研究过的几位科学家就深信,他们的理论绝非为迎合数据而臆造的数学构想,而是对物质世界的真实描写,正像上帝所创造的那样。

四位科学革命的先驱者即伽利略,哥白尼,开普勒,牛顿全是基督徒,其他许多的科学家如培根、玻义耳、帕斯卡、雷也都是基督徒。

他们绝不以为他们的科学研究及其结果会跟他们的基督教信仰相抵触,相反地,他们把探索自然一事看作是一个神圣的职责和殊荣。

最后,宗教改革对新科学做出了难以估计的贡献,这一点与人民一般的观念相反。

欧洲大陆的改革家在神学的背景下对科学持守一个正面的观点。

加尔文写道:“如果我们把上帝的灵看作是真理的唯一根源,我们便不可背弃真理,在任何情形下藐视它,否则,我们便使上帝的灵蒙羞了。

”他又说:“天文学不仅有趣,且非常有用;无可否认,这门艺术揭示了上帝的惊人智慧。

”不过,加尔文和路德都注意到,过分致力于科学,会将人们的注意从上帝移开,并给人们一种错觉,认为自然界的进程并不受上帝的掌管。

17世纪的英国却完全是另一番景象。

与历史学家常常假定的那种冲突不同,科学和宗教双方都从肯定的方面互相影响。

新派教徒渐渐接受新科学的看法,认为新科学是支持传统基督教哲学的,因为当时的科学家们正在清除对自然界有物质倾向的力学观点。

清教徒在确立牛顿科学的活动中成为主导,并在许多大学中渗透。

甚至在牛顿以前,哥白尼学说就广被处于新旧英格兰的清教徒思想家所接受。

及至17世纪末,他们在皇家学院中占了大多数。

后来第一次工业革命在英国率先开始,也使英国成为19世纪最强盛的国家。

基督教神学和科学是密不可分的,从新教徒乘五月花号到达美洲开始,从1776年以基督教新教思想为基础制定了《独立宣言》并建立美国以来,经历了不到200年,美国就成为最强大和科技最发达的国家,这也成为基督教促进科学发展的见证。

读后感:《读科学家的故事有感》400字以上,急急急,不要重复的,快快

我阅读了《科学家的故事》这本书,它使我深受感动。

这本书主要写了科学家们在成长期间的故事,主要介绍了牛顿、爱恩斯坦、达尔文、扁鹊等。

他们从小就热爱读书,所以才会有如此大的成就,而且这些科学家中很多都是在贫穷的情况下长大的,但成绩都是名列前茅。

由此,我想到了自己,我在这么好的环境下学习,却不如他们,真是自叹不如啊

在这些人中,让我感触最深的要算牛顿,牛顿是17世纪一位伟大的科学家,是近代科学的象征。

他的万有引力定律,力学三定律,以及他对光学、数学及化学的研究,为两个多世纪以来的科学发展奠定了坚实的基础。

我从书中了解了许多牛顿为世界的科技发展作出贡献的例子,也知道了牛顿的为人。

刚开始,我非常吃惊,我吃惊牛顿对既有动手能力又有创造能力的科学家胡克的打击报复。

我不敢相信,牛顿这个天才科学家,也是我崇拜的科学家,居然也有那么大的缺点,真是不可思议

妈妈说过:“一个人不可能是十全十美的,人总会有优点和缺点,只要发扬自己的优点,改正自己的缺点,他还是会成功的。

”当我读到牛顿小时候的故事时,我差点不相信自己的眼睛,他小时候居然是个差生,后来通过他的发愤努力,奋起直追,他才成为了班上成绩数一数二的好学生,最后终于当上了赫赫有名的大科学家。

看来不管什么人,只要努力,只要刻苦学习,认真做好每一件事,就能成为一个成功者。

其实 ,每一个科学家的成功都是付出辛勤的汗水后而得来的,因此,我们要学习他们的拼搏精神。

现在,我才真正明白了爱迪生的那句话:天才是百分之一的灵感,加上百分之九十九的血汗的真正含义。

所以我们应该珍惜美好的童年,努力学习,刻苦钻研,长大后不求做一个名人,但求做一个对国家有用的人才。

(科学家的故事)读后感 1000字左右十万火急

这几天,我读了一本名叫外科学家的故的书。

这本书介绍国和外国的科学家。

比如:发明了锯子的古代建筑大师鲁班,了造纸术的蔡伦和发明了活字印刷术的毕升。

外国的科学家有我们课本上学到的达尔文,有发明大王爱迪生,还有用风筝引电的富兰克林……其中,我最喜欢中国的张衡,因为它发明了浑天仪和地动仪。

如果他没有发明浑天仪和地动仪,我们就不知道什么时候地震。

我还喜欢外国的伽利略,因为它是第一个将望远镜指向太空的人。

我很喜欢看这本书,通过理解科学家从小到大的故事,我发现他们小时候对周围的事物都很好奇,爱动脑筋,喜欢动手钻研。

比如:爱迪生学着母鸡孵鸡蛋,李四光捉迷藏的时候会追问石头从哪里来的。

他们长大后坚持自己的理想,最后成为了伟大的科学家。

我希望我也能够成为一位像他们那样了不起的人

了解一位科学家的故事,写心得体会

今天我特别读了,让我深有感触。

作为一代伟大的科学家,钱学森的目光总是具有前瞻性。

第一枚导弹发射成功后不久,钱学森就组织有关专家就我国地地导弹的发展道路展开讨论,形成,提出了我国中近程、中程、中远程和的长远发展规划。

随后,、海防导弹,以及固体发动机、固体导弹、和运载火箭等项目,也在他组织和协调下陆续上马。

1965年1月,他又向中央提出报告,建议早日制订我国人造卫星的研究计划并列入国家任务。

我国第一颗人造卫星的工程代号由此被定为“651工程”,钱学森担负“星———箭———地面系统”总的技术协调和组织实施工作。

1970年4月24日,我国第一颗人造卫星“”,向世界宣告新中国迎来了航天时代的黎明。

经过深思熟虑,提出了关于《建立我国国防航空工业的意见书》,就我国火箭、导弹事业的组织方案、发展计划和具体措施发表了精辟的见解。

受到党中央高度重视。

不久,钱学森受命负责组建我国第一个火箭、导弹研究机构———国防部第五研究院。

10月8日———这正是钱学森回国一周年的日子,宣布成立,钱学森被任命为院长。

新中国的火箭、导弹和航天事业由此开始了艰难的征程。

新事业起步,千头万绪。

钱学森首先给刚刚分配来的156名大学生讲授,让这些从未见过导弹的技术人员了解最基本的专业知识。

他拟定了空气动力学、发动机等有关专业的学习计划,并指导建立了导弹总体、空气动力学、发动机、弹体结构等研究室。

作为一代伟大的科学家,钱学森的目光总是具有前瞻性。

第一枚导弹发射成功后不久,钱学森就组织有关专家就我国地地导弹的发展道路展开讨论,形成《我国地地导弹发展途径的意见》,提出了我国中近程、中程、中远程和洲际导弹的长远发展规划。

随后,地空导弹、海防导弹,以及固体发动机、固体导弹、反导系统和运载火箭等项目,也在他组织和协调下陆续上马。

1965年1月,他又向中央提出报告,建议早日制订我国人造卫星的研究计划并列入国家任务。

我国第一颗人造卫星的工程代号由此被定为“651工程”,钱学森担负“星———箭———地面系统”总的技术协调和组织实施工作。

1970年4月24日,我国第一颗人造卫星“东方红一号”遨游太空,向世界宣告新中国迎来了航天时代的黎明。

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