王财贵一场演讲百年震撼观孩子怎样写观后感
观看了教授的 讲座，我感触颇深。
原来这个讲座是针对教师家长的，但也在我心中激起共鸣，使我得到一些启发。
讲座主要讲述正确的教育态度和教育方式，观看过程中有两个地方让我心潮澎湃，先是讲到我们是当今大量存在的文化侏儒，没有能力传播中国传统优秀文化。
教授讲回答不出外国学生关于，，等中国经典著作的提问，这些著作在我二十几年人生中几乎都没看过，身边大部分人也和我一样，没有奠定好的基础，我们的身体长大，文化和精神却停滞不前，心灵中没有自己祖国的好的文化信仰，再去学别人的文化就只能全盘接收，学到的大多不是精髓。
可惜我懂的太晚，再去读经已经效果不大，人生观基本形成，但我还愿意学习中国传统文化来使自己心胸宽阔。
在讲到不管是科学还是非科学，都要早一点教。
最重要的时间阶段是0~3岁，超过3岁到6岁机会小一点，13岁以后就基本没用了。
尤其是最后十几分钟教授告诉我们的关于他教育自己孩子们的经历，让我感到期待，我想等我以后有了小孩一定要给他听，听英语，读经给他听，等他会说话了就让他背经，学语文，培养他的智力和，来补上遗憾。
王贵财的，一场演讲震撼百年，观后感
在江南的风雨中，南湖的湖面上，飘荡着一只小船，一群仁人志士、热血青年在灯光下，讨论着一个国家民族的前途和命运，至此一面由红色的旗面和黄色的锤子、镰刀构成的旗帜被高高举起，对全中国乃至全世界产生深远的影响。
这面旗帜被中国共产党高高的举起，在她的下面一批又一批仁人志士、热血青年，为了国家和民族的命运，前赴后继、舍生忘死。
从南昌城头到井岗山上，这面旗帜高高飘扬；从大渡河到雪山草原，这面旗帜任凭风雨吹打；平型关大捷、百团大战，这面旗帜让法西斯胆寒；三大战役、攻克南京，这面旗帜让全体中国人民从此站立起来。
光辉的旗帜带领一个苦难深重的民族走出了黑暗。
但命运的考验并为就此结束，苦难深重的民族又踏入了迷途，我党十一大的拨乱反正、十三大提出的建设有中国特色社会主义的理论又将这面旗帜高高举起，引领中国走出了迷途，迈上了改革开放的新时代。
今天中国共产党现在是一个拥有6500万党员的大党，是一个掌管着960万平方公里国土、13亿人口国度的执政党。
“三个代表”、与时俱进充分体现了中国共产党是新时代中国工人阶级的先锋队，代表着新时代工人阶级和广大人民群众的根本利益。
抗击洪水、金融风暴、收复香港澳门；抗击雪灾、抗震救灾，革命的旗帜在新时代里飘扬。
经历血雨腥风的考验，还有什么能让旗帜倒下；经历曲折道路的考验，还有什么能让旗帜偏向。
这更加坚定了我加入党组织的信念，我坚信拥有13亿人民支持的、伟大的中国共产党，将继续高举着光辉的旗帜，引领着中华民族去取得更加辉煌的胜利。
敬爱的老师、亲爱的同学们: 大家好!今天我演讲的题目是《祖国在我心中》 我想问大家一个问题:在你们心中,谁最伟大?我想,答案一定是两个字——祖国.2009年是中华人民共和国成立60周年,1949年10月1日,一个普天同庆的日子,这一天,五星红旗从天安门广场冉冉升起,新中国从此巍然屹立在世界东方. 建国60年来,新中国发生了翻开覆地的变化,每一个中国人都感到扬眉吐气,无比自豪! 1992年,当《春天的故事》风靡祖国大地,一幅改革开放的画卷在深圳特区展开,生动呈现了改革开放的光辉历程和人民对美好理想的不懈追求,难怪董文华大姐这样唱:1979年那是一个春天,有一位老人,在中国的南海边画了一个圈,神话般地崛起座座城,奇迹般地聚起座座金山......1997年7月1日和1999年12月20日,香港和澳门的回归,使我国结束了几百年来受侵略的屈辱史,这两件事是中华民族的盛事,谁敢说台湾不是中国的领土
我们坚信,祖国的宝岛台湾终有一天会回到祖国的怀抱；2001年7月，我国申奥成功，我们欢呼，我们流泪，因为祖国在我们心中；2003年10月15日“神舟五号”把航天员杨利伟送入太空、2005年10月12日，费俊龙、聂海胜乘坐“神舟六号”飞船顺利升空、2007年10月24日 ，“嫦娥一号”发射成功，让这个千古流传的神话“嫦娥奔月”变成现实；2004年的雅典奥运会上中国健儿一举夺得32枚金牌，使我国成为体育强国，我们激动、我们雀跃，因为祖国在我们心中；2006年7月1日，在我国西部被称为“世界屋脊”的青藏高原上，世界上最高的高原铁路——青藏铁路宣布全线通车，全世界都为中国人创造的这一人间奇迹感到震惊。
难怪韩红大姐这样唱道：“那是一条神奇的天路，带我们走进人间天堂……”2008年的北京奥运会上，中国体育代表团取得了51枚金牌、100枚奖牌的优异成绩，第一次名列奥运会金牌榜首位。
“同一个世界，同一个梦想”，成功的北京奥运会，实现了中国民族的百年期盼，完成了海内外中华儿女的共同心愿，难怪这样唱“北京欢迎你，有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。
” 今天的中国，各方面都取得了举世瞩目的成就，同时，今天的中国也克服了前进道路上一个又一个困难。
“多难兴邦，中国自强”中国人民在一次又一次的灾难面前，挺起脊梁，从容应对，巍然屹立在世界东方：在中国共产党的领导下，中国人民战胜了1998年夏天的特大洪水，人民解放军高建成在滚滚洪流中，连续救出两名遇险的新战士，自己却献出了宝贵的生命。
祖海大姐姐唱的“泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背，我不知道你是谁，我却知道你为了谁”唱得我们直掉眼泪；2003年夏天，一场突出其来的“非典”疫情牵动着全国人民的心，中国人在这场灾难面前表现出异常的沉着和冷静，举国上下齐心协力，击退了这场瘟疫的袭击；2008一场历史罕见的雨雪冰冻灾害，袭击了中国南方，中国人天南地北一家人，面对突出其来的自然灾害，举国上下众志成诚，打赢了这场抗雪救灾的攻坚战，冰雪再冷，中国人的心是火热的
因为祖国在我们心中；2008年5月12日14时28分，四川汶川发生了8.0级大地震，刹那间天昏地暗，山崩地裂，江河漫溢，数万条生命瞬间被无情地夺走。
面对突如其来的巨大灾难，中国人民强忍着泪水，爆发出空前的爱国热情，一支支抢险救援的队伍，用他们舍生忘死的精神，谱写了一曲又一曲感人的大爱之歌……一句“我们都是汶川人”让全世界为之感动，我们骄傲、我们自豪，因为祖国在我们心中。
祖国，九百六十万平方公里的土地，哪一寸没有深深地烙下华夏后代的足印，哪一寸不值得炎黄子孙引以为荣
我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。
风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐
同学们，祖国在你心中，祖国在我心中，祖国在我们大家心中，我们应该为之而付诸努力。
努力学习吧，直到我们反躬自问时能问心无愧地说：“祖国在我心中
”
二篇读后感 第一个是蝴蝶梦 第二个是百年孤独或复活
《蝴蝶梦》读后感 最近我看了本外国著名小说《蝴蝶梦》，这本书的作者是达夫妮·杜穆里埃 她是一位英国女作家， 她厌恶城市生活，长期住在英国西南部大西洋沿岸的康沃尔郡，她的不少作品即以此地的社会习俗与风土人情为主题或背景，故有“康沃尔小说”之称。
《蝴蝶梦》主要讲述：在法国南部海滨的一座悬崖上，一个古怪、忧伤，精神恍惚但是很有魅力的男人来回徘徊着。
一声惊叫打断了他的沉思，来到附近画画的一个年轻女子怀疑这位先生有自杀的倾向而上前喝止。
这个鲁莽的举动倒让两人很快结识，甚至很快成为一对亲密的恋人。
这位英俊潇洒的贵族富豪叫梅西·文德斯，几年前的丧妻令他沉痛不已，而那个年轻女子只是一个贴身使女。
他们开始在外面约会，但每次年轻的姑娘问起德文特久负盛名的曼德利庄园时，文德斯先生总是显得忧郁而沉默。
文德斯先生逐渐爱上了这个天真、善良的姑娘，就在她要随主人离去的时候，他向她正式求婚。
很快，梅西·文德斯带着他新婚的妻子回到了自己在英国的庄园。
庄园里严厉的管家丹弗斯夫人明显流露出对新夫人的厌恶和对前任文德斯夫人丽贝卡的崇拜，丽贝卡虽然死了，却又仿佛无处不在，影响着庄园里的一切，到处都是带有里贝卡名字缩写的物品。
新的女主人尝试着熟悉新环境，却一次次碰壁，所有这些痛苦经历似乎都在给她一个暗示：她的丈夫将永远——而且只爱丽贝卡。
她的猜疑、梅西的沉默，在这对新婚夫妇之间划下了越来越深的裂痕。
但是过去发生的事并没有这么简单，逝去的丽贝卡仿佛隐藏着很多的秘密，而远远不是表面上看起来那么圣洁、美丽。
终于，为了挽回新婚妻子的心，梅西承认是他杀死了丽贝卡，并把丽贝卡沉尸大海。
就在这时，丽贝卡的尸体被人发现，她的死因重新引起了人们的关注。
经过调查，最终还是真相大白：丽贝卡是自杀死的，却把一切布置得象是被梅西亲手杀死的样子来报复他。
最后，丹弗斯夫人在绝望中点起大火，与曼德利庄园一起化为灰烬……达夫妮·杜穆里埃在本书中成功地塑造了一个颇富神秘色彩的女性吕蓓卡的形象，此人于小说开始时即已死去，除在倒叙段落中被间接提到外，从未在书中出现，但却时时处处音容宛在，并能通过其忠仆、情夫等继续控制曼陀丽庄园直至最后将这个庄园烧毁。
小说中另一女性，即以故事叙述者身分出现的第一人称，虽是喜怒哀乐俱全的活人，实际上却处处起着烘托吕蓓卡的作用，作者这种以“实有”陪衬“虚无”的手法颇为别致。
值得注意的是，作者通过刻画吕蓓卡那种放浪形骸之外的腐化生活，以及她与德温特的畸形婚姻，对英国上层社会中的享乐至上、尔虞我诈、穷奢极侈、势利伪善等现象作了生动的揭露。
作者还通过情景交融的手法比较 成功地渲染了两种气氛：一方面是缠绵悱恻的怀乡忆旧，另一方面是阴森压抑的绝 望恐怖。
这双重气氛互相交叠渗透，加之全书悬念不断，使本书成为一部多年畅销 不衰的浪漫主义小说。
复活读后感 当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了
然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。
看完了书，合上书页后，聂赫留朵夫成了一个思考的对象。
这本书的主人公就是他。
贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情，但没有过多的表露。
当他做了几年的军官回来后，原本善良的他变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱后就抛弃了她。
在一次法庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理马斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的经过，当马斯洛娃的眼睛扫过他时，他心里极度恐慌，并产生了自己无法控制的悔恨情绪。
随后的几天里经过思想的斗争，决定“救助”马斯洛娃，及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同流放到西伯利亚。
读罢这本《复活》，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便会他原来的自己实在是非常不容易。
早先他只是一个善良的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱。
但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他逐渐不信任自己的善良。
经过三年的军旅生活，他更深刻的感受到了这一点，并决定做“跟大家一样的人”。
这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”，迷恋酒色，享乐成癖。
他把女人当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。
但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。
他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。
他感觉是自己曾经的举动迫使卡秋莎堕落成现在的马斯洛娃，一个妓女，囚犯。
于是经过多日的思想斗争，他找回了自己的本色，他要去“救助”马斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。
这就是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界。
它有许多被污染的地方需要清理。
然而，我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易，这也是给我感触最深的一点。
在周遭可以说是十分恶劣的环境中，他堕落了。
可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。
他重新开始记日记，“同自己谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”，这是他人生的转变。
试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改变了自己，这是多么不可思议。
然而聂赫留朵夫却做到了，而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。
这不得不让人好好思考一下自身。
“知错能改，善莫大焉”。
聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。
他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。
复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。
至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。
想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。
他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己 ，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。
但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。
在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。
有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命
真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。
这是一个好人的“堕落”。
再举一个很常见的例子。
如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。
学生不学习，也可以适当休息。
但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。
在一个很好 的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。
可是又有谁会到差的环境中去体会呢
既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。
《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。
珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。
复活的力量 --《复活》读后感 读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主人公，特别是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。
其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。
在男主人公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福；一个是健康、精力充沛、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的幸福，而且为个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。
两者不断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为。
一次斗争，便是一次反省，一次醒悟的可能。
但两者的竞争常常是不公平的。
相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而是几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。
此外，相信自己，他往往总会遭到别人的指责--相信别人，他却博得周围人们的赞扬。
这样看来，相信自己比相信别人要难得多。
精神的自我要战胜肉体的自我，往往要付出更多艰辛的努力。
在生活中，我也常常会遇到两难的选择：目睹无视红灯川流的人群，我在犹豫；看到窗外点点的垃圾，手握废纸的我在犹豫；面对路中央可能造成的意外，我在犹豫……然而，这些本无需犹豫的犹豫，却在刹那间被肉体的自我所操控。
他说：别人都这么干，何必太认真呢
或是其他人都不干，你又何必出这个风头,让人笑话呢。
他胜利了。
不止一次的胜利了。
让我过后时而会陷入深深的自责中。
不能凭自己的想法做事，只是惧于他人的眼神，这眼神有时甚至是自己凭空想象的，可悲
或许平时表现得默默无闻，老实沉稳的我，在别人眼中能称得上好人。
但作为我，可从来不敢这么想，我只敢说，我不是坏人而已，离好人远着呢
聂赫留朵夫精神的自我在为数不多的几次胜利后，他总要为自己定下一些行为准则，并决定要遵循到底；记日记，开始新生活，希望这种生活永远不会改变--他对自己说，这叫做翻开新的一页。
然而，每一次他都被城市的诱惑所降伏，不知不觉地再次堕落，而且往往比以前显得更深。
我又何尝不是这样呢
总是在一段堕落的生活中突然有所觉悟，认为不该一直这样沉沦下去，一定要摒弃过去，开始一种全新的生活，豪言壮语，信誓旦旦，何其壮观
可到头来，还是一如既往地堕落，不求上进。
恶劣的行为是没有过，可是却有过比恶劣行为更恶劣的东西，有过能产生所有恶劣东西的思想。
恶劣的行为可以不再重犯，可以进行忏悔，而恶劣的思想却只能不断滋生恶劣的行为，一种恶劣的行为不过是在为其他恶劣行为蹚路；恶劣的思想却有使人难以抑制的走上这条路。
我有积极向上的思想，才能将一个人带上成功的一面。
聂赫留朵夫是幸运的。
他在一次庭审上遇到了那个他曾深爱的姑娘--喀秋莎。
她的出现震撼着他的心灵。
在一次次痛苦的斗争中，一个自由精神的人，一个真实的强大的永恒的精神的人，在聂赫留朵夫身上苏醒了，他不能不相信他。
无论他实际的样子和希望的样子之间的差距多大，对一个已经苏醒的精神的人来说，一切都有可能。
聂赫留朵夫开始慢慢地复活了。
以前他需要费尽心思，才能想出该做什么，而想出的事情总围绕着他一个人--他自己；不过尽管生活的全部兴趣当时都在他一个人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的这些事都是为了别人，而不是为了自己，所以这些事情变得也具有吸引力，所以这些事情也就多得不可胜数，不仅如此，以前聂赫留朵夫班子及时的时候，往往总是感到烦恼和怨恨；现在办别人的事，大多让他感到愉快。
当然，为别人做事获得的乐趣远比之为自己要多得多，因为在这其中有密切的合作，真诚的鼓励，赞赏的目光，成功的喜悦，分享的快乐，你的价值也在帮助他人时得到肯定，这是我们做一件事时获得最大的满足。
聂赫留朵夫为喀秋莎积极奔走。
在奔走的过程中，他接触到了以前从未接触过的一些人：失去土地的劳苦农民、作威作福的狱吏，从低到高各级政府部门各色的人物，都让他对自己的国家，所处的社会有了更深入的了解、更深刻的思索。
他看到了人们永不休止地欺骗自己和相互欺骗，折磨自己和相互折磨，他们猥琐贪婪地玩弄着自己发明的那套一个人统治另一个人的把戏。
他认清了这个社会，看到社会丑陋黑暗的一面。
他将不再只以自己为中心，不再只为喀秋莎一人而奔走，他将为整个社会谋求一些未曾有的东西。
这如小说最后说的：从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活开始了，不仅仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前截然不同的意义。
聂赫留朵夫的复活源于一次意外相见对他内心造成的震撼，能使他不断反省自己，剖析自己，从而走上一条相反的人生之路。
而我们的复活仅仅是缺少这样一次意外吗
不是，肯定不是，我们缺少的最重要的是敢于复活的勇气和信念，没有强大的精神动力，是不可能驱使我们与自身的惰性作长期的斗争。
要想有所作为，就必须充分认识到这一点，敢于突破自己，敢于让自己不断地复活。
在拉美文学百余年发展过程中过许多不同流派：智利诗人聂鲁达对人性思考委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然美德赞叹都曾深深地感染过人们而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯则以其对现实世界魔幻般思索和诉说开创了魔幻现实主义文学流派而作者也因之了诺贝尔文学奖。
百年孤独读后感2009年的暑假，我带着一本《百年孤独》从上海返回中原老家。
它奇异的叙述方式一方面引起我强烈的兴趣，另一方面又使我昏昏欲睡。
在返乡的硬座车厢里，我再一次将它打开，再一次从开头读起。
马贡多村边的那条清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，给人一种天地初开的清新之感。
用埃利蒂斯的话来说，仿佛有一只鸟，站在时间的开端，用它的红喙散发着它的香甜。
但马尔克斯的叙述的速度是如此之快，有如飓风将尘土吹成天上的云团：他很快就把吉卜赛人带进了村子，各种现代化设施迅疾布满了大街小巷，民族国家的神话与后殖民理论转眼间就展开了一场拉锯战。
《裸者与死者》的作者梅勒曾经感叹，他费了几十页的笔墨才让尼罗河拐了一个弯，而马尔克斯只用一段文字就可以写出一个家族的兴衰，并且让它的子嗣长上尾巴。
这样一种写法，与《金瓶梅》、《红楼梦》所构筑的中国式的家族小说显然迥然不同。
在中国小说中，我们要经过多少回廊才能抵达潘金莲的卧室，要有多少儿女情长的铺垫我们才能看见林黛玉葬花的一幕。
当时我并不知道，一场文学上的“寻根革命”因为这本书的启发正在酝酿，并在当年稍晚一些时候蔚成大观。
我捧读着《百年孤独》，窗外是细雨霏霏的南方水乡。
我再次感到了昏昏欲睡，我被马尔克斯的速度拖垮了，被那些需要换上第二口气才能读完的长句子累倒了。
多天以后，当我读到韩少功的《爸爸爸》的时候，我甚至觉得它比《百年孤独》还要好看，那是因为韩少功的句子很短，速度很慢，搀杂了东方的智慧。
可能正是由于这个原因，当时有些最激进的批评家甚至认为，《爸爸爸》可以与《百年孤独》比肩，如果稍矮了一头，那也只是因为《爸爸爸》是个中篇小说。
我还记得，芝加哥大学的李欧梵先生来华东师大演讲的时候，有些批评家就是这么提问的。
李欧梵先生的回答非常干脆，他说，不，它们还不能相提并论。
如果《百年孤独》是受《爸爸爸》的影响写出来的，那就可以说《爸爸爸》足以和《百年孤独》比肩。
这个回答非常吊诡，我记得台下一片叹息。
我的老家济源，常使我想起《百年孤独》开头时提到的场景。
济水，曾经是与黄河、长江、淮河并列的四条大河之一，史称“四渎”，即从发源到入海潋滟万里，自成一体。
济源就是济水的发源地，但它现在已经干枯，在它的源头只剩下一条窄窄的臭水沟，一丛蒲公英就可以从河的这一岸蔓延到它的另一岸。
站在一条已经消失了的河流的源头，当年百舸争流、渔歌唱晚的景象真是比梦幻还要虚幻，一个初学写作者紧蹙的眉头仿佛在表示他有话要说。
事实上，在漫长的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤独》为摹本，写下了几万字的小说。
我虚构了一支船队顺河漂流，它穿越时空，从宋朝一直来到20世纪80年代，有如我后来在卡尔维诺的一篇小说《恐龙》中看到的，一只恐龙穿越时空，穿越那么多的平原和山谷，径直来到20世纪的一个小火车站。
但这样一篇小说，却因为我祖父的原因有始无终了。
假期的一个午后，我的祖父来找我谈心，他手中拿着一本书，那就是《百年孤独》。
他把那本书轻轻地放到床头，然后问我这本书是从哪里搞到的。
我说是从图书馆借来的。
我还告诉他，我正要模仿它写一部小说。
我的祖父立即大惊失色。
这位延安时期的马列教员，到了老年仍然记得很多英文和俄文单词的老人，此刻脸涨得通红，在房间里不停地踱着步子。
他告诉我，他已经看完了这本书，而且看了两遍。
我问他写得好不好，他说，写得太好了，这个人好像来过中国，这本书简直就是为中国人写的。
但是随后他又告诉我，这个作家幸好是个外国人，他若是生在中国，肯定是个大右派，因为他天生长有反骨，站在组织的对立面；如果他生活在延安，他就要比托派还要托派。
“延安”、“托派”、“马尔克斯”、“诺贝尔文学奖”，“反骨”，“组织”，当你把这些词串到一起的时候，一种魔幻现实主义的味道就像芥末一样直呛鼻子了。
“把你爸爸叫来。
”他对我说。
我的父亲来到的时候，我的祖父把他刚才说过的话重新讲了一遍。
我父亲将信将疑地拿起那本书翻了起来，但他拿起来就没有放下，很快就津津有味地看了进去。
我父亲与知青作家同龄，早年也写过几篇小说，丰富的生活一定使他从中看到了更多的经验，也就是说，在他读那本书的时候，他是身心俱往的，并且像祖父一样目夺神移。
而不像我，因为经验的欠缺，注意的只是文学技巧和叙述方式。
我的祖父对我父亲的不置一词显然非常恼火。
祖父几乎吼了起来，他对我父亲说：“他竟然还要摹仿人家写小说，太吓人了。
他要敢写这样一部小说，咱们全家都不得安宁，都要跟着他倒大楣了。
”祖父将那本书从我父亲手里没收了，并顺手带走了我刚写下的几页小说。
第二天，祖父对我说：“你写的小说我看了，跟人家没法比。
不过，这也好，它不会惹是生非。
”你可知道，这是我迄今为止听到的对我的小说最为恶劣的评价
两年以后，我的祖父去世了。
我记得盖上棺材之前，我父亲把一个黄河牌收音机放在了祖父的耳边。
从家里到山间墓地，收音机里一直在播放党的十三大即将召开的消息，农民们挥汗如雨要用秋天的果实向十三大献礼，工人们夜以继日战斗在井架旁边为祖国建设提供新鲜血液。
广播员激昂的声音伴随着乐曲穿过棺材在崎岖的山路上播散，与林中乌鸦呱呱乱叫的声音相起伏———这一切，多么像小说里的情景，它甚至使我可耻地忘记了哭泣。
但是二十年过去了，关于这些场景，我至今没写过一个字。
当各种真实的变革在谎言的掩饰下悄悄进行的时候，我的注意力慢慢集中到另外的方面。
但我想，或许有那么一天，我会写下这一切，将它献给沉睡中的祖父。
而墓穴中的祖父，会像马尔克斯曾经描述过的那样，头发和指甲还在生长吗
《百年孤独》读后感被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。
全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。
但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。
从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。
本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。
政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。
在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。
所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。
魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。
如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引
作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。
印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。
如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法；有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸；而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。
拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”；阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。
有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米，以证明“上帝有无限神力”等等，显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。
本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。
马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。
严重的是，得了这种病，人会失去记忆。
为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。
例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。
”这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。
另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。
例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。
紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。
这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。
最后，值得注意的是，本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。
有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。
这是很深刻的评判目光。
因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族（人类儿童）的自我意识。
当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
清华百年校庆读后感 今天急要 一小时内发来 分加
四万万中国人带着被区区3万人组成的八国联军攻破首都的耻辱，走进了20世纪。
风雨飘摇中的清政府，用丧权辱国的《辛丑条约》和9.8亿两白银，换得了苟延残喘。
1904年，战争善后过程中，中国驻美公使梁诚，在与美国国务卿海约翰商洽对美赔款是用白银还是黄金之事时，偶然间获得了海约翰无意间的一句话：“庚子赔款实属过多。
” 梁诚敏锐地抓住这个信息，不断追问，终于搞清楚，连同美国战争所费军费在内，清朝应赔款是1165万美元，但美国人却要了2444万(合3294万两白银)，多出了1279万美元。
经过在美国国会议员间的多年奔走游说，1908年，美国政府终于同意归还虚报不实赔款，并规定退款必做办学之用。
于是，中国诞生了“留美预备学校”。
开篇：危难中崛起的民族希望 提及清华，人们惯有的印象便是一所全工科的大学，清华的前身，留美预备学校也被认为是“洋奴学校”，是一所之教授西学忽视国学的地方。
但是，清华事实上是具有着深厚的人文传统的大学、“人文日新”的思想也融入了每个清华人的骨血。
着一些都要归功于清华国学研究院的建立。
1908年清华大学的前身——留美预备学校成立。
由于留美预备学校资金来源全部依赖退回的“庚款”，所培养的都是将送到美国留学的青年，因此又被称为“国耻学校”。
清华大学虽诞生于屈辱之中，却是赤县神州上崛起的民族希望，肩负着独特的历史使命。
正因如此，清华大学的命运从最初就于中国的命运紧紧相连，一代代的清华学子也都怀抱着一份强国之梦，铭记着自强不息的校训围着祖国的崛起与复兴而奋斗终生。
短暂而辉煌的国学院 提及清华，人们惯有的印象便是一所全工科的大学，清华的前身留美预备学校也被认为是“洋奴学校”，是一所只教授西学而忽视国学的地方。
但清华事实上是有着深厚的人文传统的大学、“人文日新”的思想也融入了每个清华人的骨血。
这一切都要归功于1925年清华国学研究院的建立。
清华成立之初，各项教学活动在美国的掌控下以传授西学为主。
为此，梁启超曾批评道：“清华学生除研究西学外，当研究国学，盖国学为立国之本，建功立业，尤非国学不为功。
”而当时整个中国社会处于来势汹汹的“欧风美雨”的压力下，国学萎靡不振，为此胡适等人发起“整理国故”运动，北京大学、东南大学、厦门大学先后成立了国学研究所，胡适也多次建议清华成立相关研究院。
国学研究院筹建之初，时任清华大学校长的曹云祥曾拜访胡适求教办学之法，并想请其出任导师主持国学院。
胡适谦虚地婉拒并说：“非一流之学者，我实在不敢当。
你最好去请梁任公、王静安、章太炎三位大师，方能把研究院办好。
”1925年初，吴宓带着校长曹云祥签发的聘书，恭谒王国维先生。
吴来到王国维的住所，先恭恭敬敬地鞠了三大躬，才表明来意。
当时王国维刚刚辞去北京大学国学院的职务，原本无意前去清华任教，但吴宓表现出来的诚意让他大受感动。
在他看来，这不仅是对其个人人格的尊重，更是对整个文化传统的尊重。
因此，他决定接受聘请来清华教书。
梁启超也受邀担任导师。
梁任公与清华素来关系密切，他在清华发表题为“君子”的演讲，所引名句“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”以后成为清华大学的校训。
从1923年9月起，梁启超开始在清华长期讲学，他所讲授的《最近三百年学术史》与《群书概要》，受到清华同学的热烈欢迎。
因此当得知要到国学院担任导师之时，任公先生十分乐意。
拥有了王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪四大导师的国学研究院很快走上正轨。
学院所设的课程，即使在今天看来依然是具有前沿性的，所讲授的内容也超越了传统意义上的国学范畴。
赵元任的语言学研究，属于现代语言学的范畴。
李济的民族学和考古学，更直接运用了人类学的方法。
因此，清华国学研究院所倡导的国学，是与西方汉学联系在一起的新国学。
清华国学研究院成为了一个贯通古今中外的学术圣地。
但好景不长，梁启超、王国维两位大师先后辞世，国学院元气大伤，又加之其他因素，国学研究院在创立四年时被宣告停办。
不过，它所开创的国学研究新方向散发着新的学术气息，被誉为国学研究史上的奇迹。
从罗家伦到梅贻琦 1928年随着北伐的胜利，北洋政府覆灭，清华大学也交由南京国民政府管辖。
然而政治局面的稳定并没有给清华带来良好的发展环境，相反却带来了一段校长频繁轮换的时期。
美国所退还的那一笔“庚款”，在各方眼中都是一块肥肉，不想与他人分享。
经历了明争暗斗之后，一位承前启后的校长罗家伦，登上了清华的历史舞台。
1928年9月，罗家伦奉国民政府之命出任清华校长并开始大刀阔斧的改革。
清华改办大学初期，罗家伦认为不加上“国立”两字不能体现与半殖民地半封建历史彻底断绝关系的决心，并将清华划归教育部管辖，彻底解决了学校归属问题，于是清华进入了“国立清华大学”时期。
之后他又解决了清华发展中的财务问题，彻底理清了“庚款”，交由中华教育文化基金会代管，并将使用权归还清华。
罗家伦之后，乔万选、吴南轩、翁文灏先后出任校长。
校长的频繁替换直接导致的是学校领导思想的不停变动，学校发展近乎停滞。
清华就在这“几经易手”的过程中迎来了梅贻琦校长。
1931年梅贻琦接任清华大学校长。
梅校长本人对于教育、人才培养和学术研究方面都有着自己独到的见解。
他曾多次提到：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
”这一办学理念成为了日后清华大学发展的启明星。
正是有了这样的理念，清华成为了一个名师荟萃、大师云集的最高学府。
清华雄厚的师资基础正是在那个时候积累起来的。
同时梅贻琦在学校内积极推行民主的领导体制，对清华大学在30年代的迅速崛起起到了重要作用。
1937年抗战爆发，国难当头民族危亡，梅贻琦校长、北大校长蒋梦麟、南开大学校长张伯苓决定南迁并在湖北长沙成立临时大学。
1937年底，战火直逼长沙，三校再次南迁至昆明，成立了西南联合大学。
在西南联大时期，蒋梦麟和张伯苓都有官职在身，时常不在学校，实际上只有梅贻琦校长常驻昆明，以一人之力撑起了整个西南联大。
梅贻琦校长曾说：“抗战期中的母校，虽失去了美轮美奂的校舍，虽颠沛流离地局居在西南一隅，一切的教学研究，总算勉强照旧进行，从未间断。
” 关于那段时期，众多校友的共同回忆便是一起泡茶馆。
李政道先生曾描绘说，因为茶馆里晚上也是有灯的，每天只要花很少的钱就可以在茶馆中坐上一个晚上或者一天，那时很多学生都去茶馆里讨论问题。
尽职尽责的老师、奋发图强的学生共同造就了西南联大时期的辉煌。
那里培养出2位诺贝尔奖获得者、78位中科院院士、12位工程院院士和一大批著名的文学家、哲学家、社会科学家、政治家和科技工作者。
民族救亡与闻一多 美国化呀，够了
够了
物质文明，我怕你了，厌你了，请你离开我罢
东方的文明啊
支那的国魂啊
“盍归乎来
”让我还是作我东方的“老憨”罢
这是著名诗人、民族傲骨闻一多在清华求学时，目睹学校过分美国化现象所发出的源自肺腑的呼喊。
闻一多在清华学堂苦读整整十年，随后赴美留学。
在美国留学期间，他深感民族歧视的屈辱：“美利加非我能久留之地也。
一个有思想之中国青年留居美国之滋味，非笔墨所能形容。
”1932年，他回国后开始执教清华中文系，卢沟桥事变之后，随同清华南迁至昆明。
在南迁的路途中，他蓄着胡子，拖着羸弱的病体，发誓：日寇一日不除，绝不剃掉胡须。
在西南联大时期，文、理学院甚而工学院的学生宁肯穿过整整一座昆明城，也不愿错过他的一堂课。
学生们回忆起他的课程说：“《诗经》虽老，一经闻先生讲说，就会肥白粉嫩地跳舞了；楚辞虽旧，一经闻先生解过，就会五色斑斓地鲜明了。
”他的课程总是很受欢迎，有时候教室里没有了位置，连窗户外面都会有人站着听。
闻一多先生是诗人、学者，更是一名将自己的命运与国家命运紧紧相连的清华学子。
1946年7月15日，在云南追悼李公朴的大会上，闻一多先生义愤填膺，他在题为《最后的演讲》中说：“我们不怕死，我们有牺牲的精神
我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门
”在大会之后闻一多先生便在自己家门口，被国民党特务暗杀。
在清华的历史上，许多清华师生像闻一多一样，有着铮铮傲骨，英勇投身于苦难中国的民族救亡运动中。
无论是“五四运动”、“一二·九运动”、“抗日救亡运动”还是抗战胜利后反对国民党统治的“反饥饿反迫害运动”，都留下了清华学子活跃而坚毅的背影。
中篇：肩负民族工业化开启重任 “清华由游美学务处，清华学堂，清华学校，至清华大学，由南迁到复员，经历帝制、军阀、国民党各时期的统治，到今成为人民的清华大学。
校史与国运，息息相关。
此后在人民政府的领导培植之下，必能日益发展，为新民主主义的新中国，尽其应负的使命。
” 1949年，清华园里处处生机勃勃，清华人迎来社会主义建设时期。
清华园解放后，校务会议临时主席冯友兰先生总结过去、展望未来，表达了全体清华师生真切的心声。
1952年，清华大学历史上的重要年份。
新中国根据当时工业基础极端落后，急需培养工业领域人才的新形势，对清华院系进行了调整，调整后的清华成为一个多科性的工科大学，进而为中华民族工业化的进程源源不断地输送了人才。
在新中国各项重大工程和事业的建设中，我们时常可以看见清华人活跃的身影。
建设密云水库改善华北水荒 1958年，“大跃进”运动在全国范围内轰轰烈烈地展开，国家大搞水利建设，京郊大地，先后建成了十三陵水库和怀柔水库。
但这两座水库库容不大，作用有限。
于是，修建密云水库的任务被提上了议事日程。
周恩来总理将密云水库的设计工作交给了清华水利系，水利系的领导及广大师生响应国家号召，秉持蒋南翔校长“真刀真枪做毕业设计”的主张，毫不犹豫地承担起了这一光荣任务。
为了做好设计及施工工作，水利系组织几乎所有师生都投入到密云水库的工作中，学校还组织了电机系、建筑系、土木系的一些教师参加协助。
设计组以我国著名水利专家、清华大学张光斗教授为首，学生则以1958年毕业班为骨干。
1958年7月水坝毕业设计完成，与全校一同举办了教育成果展览会。
周总理十分高兴，亲自来校参观，赞扬师生的成绩，并把密云水库白河部分的设计任务也一起交给清华大学师生。
1958年9月，密云水库正式开工。
在当时，要建造这么大的一个水利工程，条件极为艰苦。
清华师生除了几位年长的教授住在工棚中外，所有年轻师生全都住在半地下的土窖里，在地上挖个坑，上面做一道矮围墙，盖上席子，搭上通铺就是他们的宿舍。
在那样艰苦的条件下，所有清华师生仍然情绪高涨，兢兢业业地做好每一件工作，努力克服工程设计及施工中的一道道难题，在各方面的积极协助和配合下，完成了一年拦洪、两年建成的艰巨任务。
40多年来，密云水库为保障首都北京、天津、河北北部的生产生活用水做出了重要贡献。
清华水利系广大师生谈起密云水库既亲切又自豪。
有一位当年的小伙子，如今的退休老教师说：“我这一辈子的人生意义有相当一部分是体现在密云水库的贡献中。
” 为两弹一星做出贡献的“三钱” 提起“三钱”——这个最初由主席喊出的“别号”，人们便会肃然起敬地想到中国导弹之父钱学森、中国力学之父钱伟长、中国原子弹之父钱三强。
1956年钱学森、钱伟长和钱三强三人一起参与制定了中国第一次十二年科学规划，被周恩来总理亲切称为中国科技界的“三钱”。
“三钱”是中国科坛的杰出人物，也是世界顶尖的科学大家。
而“三钱”都与清华有着不解之缘。
钱学森1934年被清华大学选派为留美学生， 回国后在清华大学创办工程力学研究班和自动化进修班， 为新中国培养了第一批工程力学和自动化专业人才， 为之后的航天事业的发展准备了充分的师资力量。
钱三强1936年从清华大学毕业后，赴法国留学，在巴黎大学镭学研究所从事原子能核物理研究。
10年后，钱三强学成回国，主持建立了中国原子能研究所并任所长，主持并制成了共和国第一个核装置――原子能反应堆。
而钱伟长的故事更具有传奇性。
钱伟长以中文历史双百的成绩考入了清华大学历史系，但是他的物理和数学加起来20分不到，英语为0分。
九一八事变之后，这个年轻学子的爱国热血被唤醒，他执意要学物理，他说：“国家的需要，就是我的第一选择。
”本是一个文质彬彬、偏科的书生，却为国家与民族生存激发了生命活力，入学时身高1.49米、孱弱的他展示出性格中伟岸、倔强的一面。
“物理上了7个礼拜，测验一塌糊涂。
我当时也有点儿害怕，就拼命学，每天早晨5点到科学馆去背书，最后变成了全班最好的学生。
”就这样，钱伟长成长起来。
后来，他出国留学，又义无反顾地放弃高薪待遇，回到清华教书，当时每个月的薪水只够买两个暖水瓶。
之后，钱伟长成为“三钱”中唯一被打为右派的人，受尽了屈辱折磨。
然而他无怨无悔，对祖国的忠诚从未改过变。
1956年科学规划大会上，他力排众议，提出了5项国家科学优先发展重点，为周总理和“二钱”所肯定。
钱伟长逝世前曾说：“回顾我这一辈子，归根到底，我是一个爱国主义者。
” “三钱”是中国在重工业建设时期的清华杰出校友的代表，此外，还有更多清华培养的优秀人才们，走出校门，走进了简陋的实验室，走向了报国之路，走向了为祖国奉献一生的人生道路。
清华大学则在三年自然灾害的严峻考验下，在十年“文革”浩劫的艰难抗争中，坚持教学活动，迎来了改革开放的新时期。
终篇：迈向“世界一流大学”征程 所有清华杰出的校友们，他们像生命力极强的种子，无论洒播在天南地北，也无论土地的富饶或贫瘠，都生根、开花、结果。
在培养科技人才之外，还有很多的学子成为当代中国政界、商界、学界的领军人物，为当前中国特色社会主义建设释发出光和热。
在未来，迈向“世界一流大学”的清华将是中国伟大民族复兴的先驱力量、中流砥柱。
说起清华的科技人才，人们总是如数家珍：数学家华罗庚，物理学家邓稼先、王淦昌、钱三强、彭桓武、周光召、王大珩、朱光亚，核能力学专家郭永怀，人造卫星专家赵九章、陈省身、王希季、陈芳允、杨嘉墀，导弹专家屠守锷，诺贝尔奖获得者李政道、杨振宁。
但是，别忘记，那些同样引人注目的当代中国的政治领袖们：胡锦涛、朱镕基、吴邦国、、黄菊……，都是清华的校友。
“红色政治家的摇篮” 99年来，清华园共走出9位中共中央政治局常委、18位中共中央政治局委员；诞生国家主席、中央军委主席、中共中央总书记、国务院总理、全国人大常委会委员长、国家副主席、国务院副总理16人；人大常委会副委员长、全国政协副主席20人。
99年来，清华大学共为共和国培养国务院各部部长104人，各省省委书记、省长81人，以及62位将军。
以上各项数据均居全国首位。
清华大学共为祖国培养了359位省部级干部，而位居第二的高校只有41位。
可以说，百年清华，不但是红色工程师的摇篮，同时也是红色政治家的摇篮。
朱镕基就是其中的杰出代表之一。
朱镕基和夫人劳安都毕业于清华。
朱镕基1947年考入清华大学电机系电机制造专业学习。
在当时报考的湖南籍学生中，数他考分最高。
朱镕基所在的1951届电机系，可谓是英才辈出，光院士就出了4个，朱镕基也曾在多个场合提到这个集体的优秀。
2002年度国家最高科技奖获得者、中国工程院院士金怡濂就是他的同学。
朱镕基的同班同学、著名法学家郭道晖回忆说，朱镕基初进清华时，集中精力学习功课，博览群书。
电机系的功课当时在全校是最难的，他却应付自如，是班上的“业务尖子”之一。
他为人正直，待人诚挚，当过班上的“课代表”，协助老师推动同学们学好功课，在同学中有威信。
作为学生会主席，朱镕基还代表学生成为学校行政领导机构校务委员会的成员，沟通校方与学生的关系。
还要指挥、开动“庞大”的学生会机器，动员和组织同学积极参加活动。
他的演讲出口成章，条理清晰，富有感情，又具有理性、逻辑力量，感染力很强，总能够成功地征服听众，使各种活动蓬勃开展起来。
在清华电机系建系60周年之际，朱镕基以“为学与为人”为题，在祝辞中写道：“四十多年前，母校电机系主任章名涛教授在一次会上对我们讲过这样一段话：你们来到清华，既要学会怎样为学，更要学会怎样为人。
为学在严，严格认真，严谨求实，严师出高徒；为人要正，正大光明，正直清廉，正己然后正人。
” 他是这么说的，也是这么做的。
朱镕基在常务副总理和总理任上治理三角债、打击房地产泡沫、治理通货膨胀、带中国经济走出亚洲金融危机，均给老百姓留下深刻印象，他还留下了“准备一百口棺材，九十九口留给贪官，一口留给自己”这样的豪言壮语。
从综合性大学走向世界一流大学 “将科学与艺术、科技与人文人为地割裂开来，而想在科技、人文科学或艺术领域中培养出卓越人才，是困难的。
”清华校友、诺贝尔物理奖获得者李政道的声音反映了清华大学曾经面临的文科缺失的历史尴尬。
“文革”之后，清华大学在文科复兴之路上大踏步迈进，逐步改变了单一工科的历史面貌，转而朝向建设“综合性大学”道路方向前进。
1993年，清华大学又提出从建设“综合性大学”到跻身“世界一流大学”行列，再到2020年总体建成“世界一流大学”的奋斗目标。
“建设世界一流大学，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗”，2001年4月29日，清华大学建校90周年庆祝大会上，江泽民主席为清华大学亲笔题词。
全场掌声雷动，整个学校都在向国家和世界表明坚强的决心和意志：为建设成为世界一流大学共同奋斗
2011年3月7日，清华大学百年校庆前夕，全国人大常委会委员长、同样是清华校友的吴邦国专程来到清华大学，再次对清华建设世界一流大学提出希望。
吴邦国强调，一流大学应该成为基础研究和高技术前沿领域原始创新的重要源头，应该成为理论创新和文化创新的重要力量，应该成为汇聚优秀创新人才的重要平台和培养创新人才的重要基地，希望清华大学认真总结百年办学经验，凝练百年大学文化，把高水平学术研究与国家重大需求结合起来，把攻克科学难题与培养创新人才结合起来，积极探索既出人才又出成果的，具有中国特色的世界一流大学办学之路，再创清华新的辉煌。
作为中国顶尖的高校，清华承载的不仅是荣誉的光环，更是沉甸甸的责任。
过去，责任是民族的危亡，国家的兴衰；现在，责任是要做全国高校的表率，人才的集散地；将来，责任是要成为世界高校的领袖，在世界代表中国教育界发出最响亮的声音。
相信，清华迈向世界一流大学的脚步只会越来越快，终有一天，清华将屹立于世界顶尖高校之林，引领世界之光
写篇读后感
乐手克列斯比在疯狂的弹了一夜的大提琴后割腕自杀，读到阿玛兰塔变态无耻的苟活着，只是为了给自己的姐姐也是自己的情敌编织殓衣，读到第十七个小奥雷连诺躲过数十年的追杀，却被家人拒之门外，最终逃不掉额头被钉死的宿命，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海...会悚然惊觉，经过了开头几节的艰深滞涩，写到这里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十几年的悄没声息的创作磨练将所有的情节浑然一体，所有的情感在这一瞬厚积薄发不可抑制。
我感觉自己似乎身处一个黑暗的隧道，面前是一个似乎无所不知的老太婆，说着自己的往事，那么多惊心动魄的故事在平静的语调中娓娓道来。
你被每一个情节震撼，但是你能隐隐约约的清楚其实所有的事情都已注定，似乎每个人都被一个线牵引着无法偏离轨道。
她偶尔会透露一些宿命的迹象，比如皮拉?苔列娜用来算命的纸牌，奥雷连诺上校对死亡的预感，羊皮纸上的梵语密文；但是，这些宿命的暗示却被那些自认为清醒的人们当作疯子的澹语和梦呓，而那些真正清醒的人从中得到的却是更加无边无际的绝望和痛苦――发现自己的孤独和苦难是不可避免，无论你是否努力去抗争都摆脱不了的绝望和痛苦。
读着读着，你会被这种悲观的念头击溃，会傻傻的想人生就是这样，一切的命运都没法改变，难道这样就不要活了吗
人生的意义何在
如何才能摆脱这宿命的孤独
当我终于读完这本书，合上之后唯一的念头就是走出门外呼吸一下新鲜的空气；我需要面对阳光来证明自己其实刚才只是做了一场恶梦。
虽然走出去之后，我看着屋外的天空，怎么也想不起到底是上午还是下午，但仍然觉得很幸运，真的是一种解脱，从恶梦里惊醒的感觉，一种逃离死境的庆幸，一种劫后余生的喜悦。
《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。
孤独成了这个家族的徽记，如同他们血液中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，还有遗传的高高的颧骨，以及骨子里隐藏至深的luan伦渴望。
这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”，象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥，它不是在华丽的客厅里，踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎；也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。
它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。
这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。
Keres musicians shells than in the wild after a night of cello割腕suicide, read苟活shameless阿玛兰塔a metamorphosis, but in order to own their own sister is also a rival mortuary woven clothing, read the seventeenth a small奥雷连诺escaped down for decades, but his family out, and ultimately can not escape the fate of his forehead was crucified, read the compartment filled with 200 dead bodies were dumped into the sea ... will be surprised悚然, after the beginning of the difficult sections滞涩, wrote here already earned dripping, as if Marquez was done in not more than ten years of creative silence temper seamless all the circumstances, all the厚积薄发emotion in this moment can not be inhibited. I seem to feel that they live in a dark tunnel, the face of a seemingly all-knowing the old woman, said his back, so many soul-stirring story in a calm tone in娓娓道来. You are the circumstances of each shock, but you can clearly vague in fact all the things have been doomed, it seems that everyone is towed by a line with no deviation from the track. She occasionally revealed some signs of fate, such as Pilar? Carex Lena cards for fortune-telling, the proofing奥雷连诺premonition of death, the Sanskrit parchment ciphertext; However, the fate implied by those sober people think of Dan as a crazy language and balderdash, and those who really get sober but it is more despair and suffering immense - they found that their loneliness and suffering is inevitable, no matter whether you try to fight all and could not shake off the despair and misery. Reading reading, you will be pessimistic about the idea of such a defeat would傻傻is the wish of life, the fate of all could not change it so do not live it? What is the meaning of life? How to get out of this lonely fate? When I finally finished reading this book, after the close of the idea is only going outside to breathe some fresh air; I need to prove himself to face the sun in fact, done just a nightmare. While going out, I looked at the sky outside, also can not remember how the morning or afternoon in the end, but still feel very lucky, really is a relief, awoke from a nightmare in the sense of a territory to escape death Fortunately, a kind of joy survivors. One Hundred Years of Solitude and the most impressive布恩蒂亚family who are lonely. Lonely has become the emblem of the family, as they take the risk inherent in the blood, impulsive, courageous and unyielding, as well as the high genetic cheekbone, as well as bones hidden deep desire of luan lun. This is different from the medieval aristocracy alone the kind of noble and melancholy, as Shakespeare's The Merchant of Venice Antonio, it is not in the gorgeous living room, walking with measured steps sigh Life is short, the withered rose; not use angels Li heads down review of the situation and volatile world,世态炎凉. It is one of the world body bleak despair, is inferior, and humble, there is a thick gray depression, there is a kind of bleak humor. This is an excellent shape and depression, it is unable to escape or even to mitigate. Nietzsche said that the Lonely I opened it again, once again starting from the beginning of time. Macon and more clear that the village side of the river, River hearts of those left behind as prehistoric Dome-like pebbles, giving the world the beginning of a fresh open feeling.埃利蒂斯with words, as if there is a bird, from the beginning of time, with its red beak distribute its sweet. However, Marquez's description of the speed is so fast, like a hurricane will be吹成dust clouds in heaven: he will soon put into the village Gypsies, all kinds of modern facilities, the streets quickly filled with the nation the myth of national post-colonial theory and the blink of an eye to start a war on. The Naked and the Dead, Mailer once lamented author, he took dozens of pages of ink before the Nile Po a bend, but only a section of text Marquez can write on the rise and fall of a family, and it's on male tail length. Such a formulation, and the Golden Lotus, A Dream of Red Mansions by the Chinese to build the family is obviously very different from the novel. Novels in China, we have to go through the number of corridors to reach the Pan's bedroom, how many children to pave the way long the situation will we be able to see Lin黛玉葬花scene. I do not know at that time, a literature on the Roots Revolution which inspired the book was being planned, and some time later in the year蔚成Wonderland. I捧读of One Hundred Years of Solitude, the window is the rain water霏霏South. Once again, I feel drowsy, I was Marquez's speed caused the collapse, those who need to be replaced by the second tone in order to finish a long sentence drop. Days later, when I read Han Shaogong the Father Dad, I think it even than the One Hundred Years of Solitude, but also look good, it is because Han Shaogong the sentence is very short, very slow, mix the wisdom of the East. It is for this reason may be, when some of the most radical critics even think that, Dad Dad with the One Hundred Years of Solitude shoulder to shoulder, if the稍矮1, that is only because Daddy Dad is a novella. I still remember Mr. Li Oufan University of Chicago to East China Normal University speech, some critics question is that. Mr. Li Oufan answer is very simply, he said, no, they can not be compared. If the One Hundred Years of Solitude by Daddy Dad written by the impact, it can be said that Dad Dad enough and the One Hundred Years of Solitude shoulder to shoulder. The answer is paradoxical, I remember the audience a sigh. Jiyuan my home, and often reminds me of One Hundred Years of Solitude, he mentioned at the beginning of the scene. Economy of water, once with the Yellow River, Yangtze River, Huaihe River, one of four parallel, known as 四渎, that is, from the origin to the Yan into the sea full of water thousands of miles, self-contained. Jiyuan relief is the birthplace of water, but it is now dry, in its only source of the smell of a narrow ditch, a dandelion on the Cong River from the coast it spread to the other side. Stand in a river has disappeared the source, when百舸争流, the scene of the evening singing fish is also illusory than dreams, a novice writer's brow紧蹙that he seems to have something to say. In fact, in the long holiday, I really ambitious to One Hundred Years of Solitude for copy, wrote a novel几万字. I am a fictional Shunhe drift fleet, which through time and space, from the Song Dynasty to the 20th century has been the 80's, like I was in a Calvino novel dinosaur in to see a dinosaur through time and space through so many plains and valleys, straight to the 20th century a small railway station. However, such a novel, but the reason is because my grandfather had有始无终. A holiday afternoon, my grandfather came to me to talk, his hands holding a book, that is, One Hundred Years of Solitude. He put the book gently on the bed, and then asked me where the book got the. I said it was borrowed from the library. I also told him that I was about to write a novel to imitate it. My grandfather, scaring the daylights out immediately. The Marxist-Leninist teaching staff of the Yan'an period, the elderly still remember a lot of words in English and Russian elderly, blood red at the moment, the room kept the pace of walking. He told me that he had read the book and read twice. I asked him not well written, he said, write good, this person seems to come to China, it is this book written in Chinese. But then he told me that the writer is fortunate that foreigners, who, if born in China, certainly is a big right-wing, because he has the anti-bone growth days, from the antithesis of the Organization; if he lived in Yan'an, he will be more than Tupac Tupac also. Yan'an, Tupac, Marquez, Nobel Prize in Literature and anti-bone, organization, when you string these words together, when a flavor of magic realism on the the same mustard as a straight nose and choking. To call your father. He said to me. My father came to the time, my grandfather, he just said it re-made. Doubt my father took over the book up, but he did not get put up on the soon to read into with relish. My father was a writer of the same age and youth, early years, also wrote several novels, the lives of the rich must have seen him more experience, that is, he read that book, he is both physically and mentally to and Like his grandfather as head of God moved away. Unlike me, because of the lack of experience, paying attention to literary techniques and the only narrative form. My grandfather on my father's obviously very annoyed silent. Grandfather almost a roar, and he told me his father said: He has also written novels imitate other people, too scary. He should dare to write such a novel, the family may be the peace we all followed him down a big Youmei . grandfather would be that book from the hands of my father confiscated and taken away easily I just wrote a few pages of the novel. The next day, his grandfather said to me: You write novels I read, with others没法比. However, this or it will not stir up trouble. Do you know, this is what I have heard so far on my evaluation of the worst novels? Two years later, my grandfather passed away. I remember before the coffin covered with my father to a radio license on the Yellow River grandfather ears. From home to the mountain cemetery, the radio broadcast has been the party's 13 major upcoming news挥汗如雨farmers to use the fruits of the fall of 13 major gift to the workers day and night fighting for the motherland in the derrick building next to fresh blood. Announcers sound accompanied by passionate music in a coffin through the spread of the hilly and forest crow乱叫sorts of ups and downs --- the voice of all this, however, as the novel's scenes, it even made me shameful to forget crying. But two decades later, on these scenes, I have not written a word. When a variety of real change in the lie quietly under cover of the time, I slowly focus attention to another aspect. However, I would like, then it might be that day, I will write all this, it is dedicated to the grandfather, sleeping. The grave of his grandfather, who, like Marquez, as described, hair and nails still grow it? 尼采说，孤独者 我再一次将它打开，再一次从开头读起。
马贡多村边的那条清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，给人一种天地初开的清新之感。
用埃利蒂斯的话来说，仿佛有一只鸟，站在时间的开端，用它的红喙散发着它的香甜。
但马尔克斯的叙述的速度是如此之快，有如飓风将尘土吹成天上的云团：他很快就把吉卜赛人带进了村子，各种现代化设施迅疾布满了大街小巷，民族国家的神话与后殖民理论转眼间就展开了一场拉锯战。
《裸者与死者》的作者梅勒曾经感叹，他费了几十页的笔墨才让尼罗河拐了一个弯，而马尔克斯只用一段文字就可以写出一个家族的兴衰，并且让它的子嗣长上尾巴。
这样一种写法，与《金瓶梅》、《红楼梦》所构筑的中国式的家族小说显然迥然不同。
在中国小说中，我们要经过多少回廊才能抵达潘金莲的卧室，要有多少儿女情长的铺垫我们才能看见林黛玉葬花的一幕。
当时我并不知道，一场文学上的“寻根革命”因为这本书的启发正在酝酿，并在当年稍晚一些时候蔚成大观。
我捧读着《百年孤独》，窗外是细雨霏霏的南方水乡。
我再次感到了昏昏欲睡，我被马尔克斯的速度拖垮了，被那些需要换上第二口气才能读完的长句子累倒了。
多天以后，当我读到韩少功的《爸爸爸》的时候，我甚至觉得它比《百年孤独》还要好看，那是因为韩少功的句子很短，速度很慢，搀杂了东方的智慧。
可能正是由于这个原因，当时有些最激进的批评家甚至认为，《爸爸爸》可以与《百年孤独》比肩，如果稍矮了一头，那也只是因为《爸爸爸》是个中篇小说。
我还记得，芝加哥大学的李欧梵先生来华东师大演讲的时候，有些批评家就是这么提问的。
李欧梵先生的回答非常干脆，他说，不，它们还不能相提并论。
如果《百年孤独》是受《爸爸爸》的影响写出来的，那就可以说《爸爸爸》足以和《百年孤独》比肩。
这个回答非常吊诡，我记得台下一片叹息。
我的老家济源，常使我想起《百年孤独》开头时提到的场景。
济水，曾经是与黄河、长江、淮河并列的四条大河之一，史称“四渎”，即从发源到入海潋滟万里，自成一体。
济源就是济水的发源地，但它现在已经干枯，在它的源头只剩下一条窄窄的臭水沟，一丛蒲公英就可以从河的这一岸蔓延到它的另一岸。
站在一条已经消失了的河流的源头，当年百舸争流、渔歌唱晚的景象真是比梦幻还要虚幻，一个初学写作者紧蹙的眉头仿佛在表示他有话要说。
事实上，在漫长的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤独》为摹本，写下了几万字的小说。
我虚构了一支船队顺河漂流，它穿越时空，从宋朝一直来到20世纪80年代，有如我后来在卡尔维诺的一篇小说《恐龙》中看到的，一只恐龙穿越时空，穿越那么多的平原和山谷，径直来到20世纪的一个小火车站。
但这样一篇小说，却因为我祖父的原因有始无终了。
假期的一个午后，我的祖父来找我谈心，他手中拿着一本书，那就是《百年孤独》。
他把那本书轻轻地放到床头，然后问我这本书是从哪里搞到的。
我说是从图书馆借来的。
我还告诉他，我正要模仿它写一部小说。
我的祖父立即大惊失色。
这位延安时期的马列教员，到了老年仍然记得很多英文和俄文单词的老人，此刻脸涨得通红，在房间里不停地踱着步子。
他告诉我，他已经看完了这本书，而且看了两遍。
我问他写得好不好，他说，写得太好了，这个人好像来过中国，这本书简直就是为中国人写的。
但是随后他又告诉我，这个作家幸好是个外国人，他若是生在中国，肯定是个大右派，因为他天生长有反骨，站在组织的对立面；如果他生活在延安，他就要比托派还要托派。
“延安”、“托派”、“马尔克斯”、“诺贝尔文学奖”，“反骨”，“组织”，当你把这些词串到一起的时候，一种魔幻现实主义的味道就像芥末一样直呛鼻子了。
“把你爸爸叫来。
”他对我说。
我的父亲来到的时候，我的祖父把他刚才说过的话重新讲了一遍。
我父亲将信将疑地拿起那本书翻了起来，但他拿起来就没有放下，很快就津津有味地看了进去。
我父亲与知青作家同龄，早年也写过几篇小说，丰富的生活一定使他从中看到了更多的经验，也就是说，在他读那本书的时候，他是身心俱往的，并且像祖父一样目夺神移。
而不像我，因为经验的欠缺，注意的只是文学技巧和叙述方式。
我的祖父对我父亲的不置一词显然非常恼火。
祖父几乎吼了起来，他对我父亲说：“他竟然还要摹仿人家写小说，太吓人了。
他要敢写这样一部小说，咱们全家都不得安宁，都要跟着他倒大楣了。
”祖父将那本书从我父亲手里没收了，并顺手带走了我刚写下的几页小说。
第二天，祖父对我说：“你写的小说我看了，跟人家没法比。
不过，这也好，它不会惹是生非。
”你可知道，这是我迄今为止听到的对我的小说最为恶劣的评价
两年以后，我的祖父去世了。
我记得盖上棺材之前，我父亲把一个黄河牌收音机放在了祖父的耳边。
从家里到山间墓地，收音机里一直在播放党的十三大即将召开的消息，农民们挥汗如雨要用秋天的果实向十三大献礼，工人们夜以继日战斗在井架旁边为祖国建设提供新鲜血液。
广播员激昂的声音伴随着乐曲穿过棺材在崎岖的山路上播散，与林中乌鸦呱呱乱叫的声音相起伏———这一切，多么像小说里的情景，它甚至使我可耻地忘记了哭泣。
但是二十年过去了，关于这些场景，我至今没写过一个字。
当各种真实的变革在谎言的掩饰下悄悄进行的时候，我的注意力慢慢集中到另外的方面。
但我想，或许有那么一天，我会写下这一切，将它献给沉睡中的祖父。
而墓穴中的祖父，会像马尔克斯曾经描述过的那样，头发和指甲还在生长吗
