茹志鹃写的 百合花 读后感
写这读后感之前并没读过对也知之甚少。
非常庆幸老师推荐的不是长篇巨作而是短短的，更庆幸不是国外名著，偶尔附庸风雅地看看国外名著，终究不喜读这类书，冗长而拖沓，往往写到一半，主要人物才上场，大段的，没完没了地叙述，实在是需要极大的耐性才能看完，且需要极好的记性才不至于看了后面忘了前面。
精简紧凑，谈来浅浅淡淡，思之却意味深幽。
整篇文章不足600字，喝杯水的功夫便可读完。
一直奇怪作者为什么用《百合花》作为文章的标题，特意强调这是一条撒满白色百合花的被子。
我对百合花的含意不清楚，一查才知道白色百合花乃纯洁、庄严、心心相印。
想必新媳妇在缝制被子时，定是把对新婚生活的向往，心心相印之心一针针地缝进了被子里。
但文章并没提到新媳妇的丈夫的着落，他是做什么的，去哪里了
作者有意还是无意忽略了此问题。
而百合花的被子更是作为一条线索联系着人物之间的关系，使得三个人聚在了一起。
小通讯员与新媳妇一切的美好品质正如百合花一样洁白无暇。
这大概就是文章取名《百合花》的原因吧。
文章描述的是期间。
“我”在战争爆发前被安排到前线包扎所，由一个来自农村的十九岁小通讯员护送，他，特别的纯朴善良。
在事件的发生过程中，无论是与我的相伴而行，还是借被子的情节都显得怯于女性，以及与两个女性之间的微妙关系的变化。
没有太多的笔墨描写小战士的动作，只有他和两个女性的交往以及神态的变化，还有他的衣裳上的破布片，放在石头上的馍馍。
故事的结尾是小通讯员为了救几个担架员用自己年轻的生命扑在一颗即将爆炸的手榴弹上受了重伤，新媳妇一改扭怩羞怯地帮小通讯员擦拭身子，医生宣布通讯员已牺牲时，新媳妇依然故我地帮小通讯员缝补衣肩上的破洞，最后更是把新婚的被子，那条撒满百合花的被子，盖在小通讯员身上。
作者把最动人之处留在结尾却又不多费一字而结束，但作者的诉说似乎并没有停。
作为女作家，作者非常善于根据人性格安排故事情节发展，新媳妇最初并没有痛快地把被子借给小通讯员，着实让小通员气呼了一阵子时颇值得玩味，除了被子本身的特殊意义之外，当时的新媳妇面对一个陌生的小战士借被子，还对她说些诸如遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。
一个和自己差不多年纪的小鬼搬出这些大道理，新媳妇难免会存心戏谑小通讯员一番，无意中却给纯朴而实在的小通讯员兜了一胆子委屈。
后来新媳妇执著地要给小通讯员缝补衣肩上的破洞，既是弥补对小通讯员的愧疚，更是被小通讯员那种牺牲自己保全他人的精神而感染。
一个会在步枪筒里，插上几根树枝，在经历过这次与异性接触，感受到来自异性的关爱后，又给枪筒里加了枝野菊花，热爱生命的小伙子为了几位战友牺牲，一切来得那么突然，而他衣肩上的那个破洞就成为两位女性心中的痛。
在如花蕾般绽放的年纪，在青葱般的年华以那样的一种方式成全了他人牺牲了自己。
那一刻毫无疑问他是新媳妇心目中的英雄，新媳妇以一种执著而崇敬的方式为她的英雄完成一个补丁，盖上一份温暖。
谁知道 王实味 的《野百合花》原文
前 在河边独步时，一位同志脚上的旧鞋我又想起了曾穿过这种棉鞋的李芬同—我所最敬爱的生平第一个朋友。
想起她，心脏照例震动一下。
照例我觉到血液循环得更有力。
李芬同志是北大1926年级文预科学生，同年入党，1928年春牺牲于她底故乡--湖南宝庆。
她底死不是由于被捕，而是被她底亲舅父缚送给当地驻军的。
这说明旧中国底代表者是如何残忍。
同时，在赴死之前，她曾把所有的三套衬衣裤都穿在身上，用针线上下密密缝在一起：因为，当时宝庆青年女共产党员被捕枪决后，常由军队纵使流氓去奸尸
这又说明着旧中国是怎样一具血腥，丑恶，肮脏，黑暗的社会
从听到她底噩耗时起，我底血管里便一直燃烧着最狂烈的热爱与毒恨。
每一想到她，我眼前便浮出她那圣洁的女殉道者底影子，穿着三套密密缝在一起的衬衣裤，由自己的亲舅父缚送去从容就义
每一想到她，我便心脏震动，血液循环的更有力
（在这歌啭玉堂春、舞回金莲步的升平气象中，提到这样的故事，似乎不太和谐，但当前的现实——请闭上眼睛想一想吧，每一分钟都有我们亲爱的同志在血泊中倒下——似乎与这气象也不太和谐
） 为了民族底利益，我们并不愿再算阶级仇恨的旧账。
我们是真正大公无私的。
我们甚至尽一切力量拖曳着旧中国底代表者同我们一路走向光明。
可是，在拖曳的过程中，旧中国底肮脏污秽也就沾染了我们自己，散布细菌，传染疾病。
我曾不止十次二十次地从李芬同志底影子汲取力量，生活的力量和战斗的力量。
这次偶然想到她，使我决心要写一些杂文。
野百合花就是它们的总标题。
这有两方面的含义：第一，这种花是延安山野间最美丽的野花，用以献给那圣洁的影子；其次，据说这花与一般百合花同样有着鳞状球茎，吃起来味虽略带苦涩，不似一般百合花那样香甜可口，但却有更大的药用价值——未知确否。
1942年2月26日 一 我们生活里缺少什么
延安青年近来似乎生活得有些不起劲，而且似乎肚子里装得有不舒服。
为什么呢
我们生活里缺少什么呢
有人会回答说：我们营养不良，我们缺少维他命，所以……。
另有人会回答说：延安男女的比例是“十八比一”，许多青年找不到爱人，所以……。
还有人会回答说：延安生活太单调，太枯燥，缺少娱乐，所以……。
这些回答都不是没有道理的。
要吃得好一点，要有异性配偶，要生活得有趣，这些都是天经地义。
但谁也不能不承认：延安的青年，都是抱定牺牲精神来从事革命，并不是来追求食色的满足和生活的快乐。
说他们不起劲，甚至肚子里装着不舒服，就是为了这些问题不能圆满解决，我不敢轻于同意。
那么，我们生活里到底缺些什么呢
下面一段谈话可能透露一些消息。
新年假期中，一天晚上从友人处归来，昏黑里，前面有两个青年女同志在低声而兴奋地谈着话。
我们相距丈多远，我放轻脚步凝神谛听着： “……动不动，就说人家小资产阶级平均主义；其实，他自己倒真有点特殊主义。
事事都只顾自己特殊化，对下面同志，身体好也罢坏也罢，病也罢，死也罢，差不多漠不关心
” “哼，到处乌鸦一般黑，我们底××同志还不也是这样
” “说得好听
阶级友爱呀，什么呀——屁
好像连人对人的同情心都没有
平常见人装得笑嘻嘻，其实是皮笑肉不笑，肉笑心不笑。
稍不如意，就瞪起眼睛，搭出首长架子来训人。
” “大头子是这样，小头子也是这样。
我们底科长，×××，对上是毕恭毕敬的，对我们，却是神气活现，好几次同志病了，他连看都不伸头看一下。
可是，一次老魔抓了他一只小鸡，你看他多么关心这件大事呀
以后每次看见老鹰飞来，他却嚎嚎的叫，扔土块去打它——自私自利的家伙
” 沉默了一下。
我一方面佩服这位女同志口齿尖利，一方面惘然若有所失。
“害病的同志真太多了，想起来叫人难过。
其实，害病，倒并不希望那类人来看你。
他只能给你添难受。
他底声音、表情、态度，都不使你感觉他对你有什么关怀、爱护。
” “我两年来换了三四个工作机关，那些首长以及科长、主任之类，真正关心干部爱护干部的，实在太少了。
” “是呀，一点不也错
他对别人没有一点爱，别人自然也一点不爱他。
要是做群众工作，非垮台不可……。
” 她们还继续低声兴奋地谈着。
因为要分路，我就只听到这里为止，这段谈话也许有偏颇，有夸张，其中的“形象”也许没有太大的普遍性：但我们决不能否认它有镜子底作用。
我们生活里到底缺少什么呢
镜子里看吧。
二 碰“碰壁” 在本报“青年之页”第12期上，读到一位同志底标题为“碰壁”的文章，不禁有感。
先抄两段原文： 新从大后方来的一位中年朋友，看到延安青年忍不 住些微拂意的事；牢骚满腹，到处发泄的情形，深以为 不然地说：“这算得什么
我们在外面不知碰了多少壁， 受人多少气……” 他的话是对的。
延安虽也有着令人生气的“脸色”， 和一些不能尽如人意的事物；可是在一个碰壁多少次，尝 够人生冷暖的人看来，却是微乎其微，算不得什么的。
至 於在入世未深的青年，尤其是学生出身的，那就迥乎不 同了。
家庭和学校哺乳他们成人，爱和热向他们细语着 人生，教他们描摹单纯和美丽的憧憬；现实的丑恶和冷 淡于他们是陌生的，无怪乎他们一遇到小小的风浪就要 叫嚷，感到从来未有过的不安。
我不知道作者这位“中年朋友”是怎样的一个人，但我认为他底这种知足者长乐的人生哲学，不但不是“对的”，而是有害的。
青年的可贵，在于他们纯洁，敏感，热情，勇敢，他们充满着生命底新锐的力。
别人没有感觉的黑暗，他们先感觉；别人没有看到的肮脏，他们先看到；别人不愿说不敢说的话，他们大胆地说，因此，他们意见多一些，但不见得就是“牢骚”；他们的话或许说得不够四平八稳，但也不见得就是“叫嚷”。
我们应该从这些所谓“牢骚”“叫嚷”和“不安”的现象里，去探求那产生这些现象的问题底本质，合理地（注意：合理地
青年不见得总是“盲目的叫嚣”。
）消除这些现象的根源。
说延安比“外面”好得多，教导青年不发“牢骚”，说延安的黑暗方面只是“些微拂意的事”，“算不得什么”，这丝毫不能解决问题。
是的，延安比“外面”好得多，但延安可能而且必须更好一点。
当然，青年常表现不冷静，不沉着。
这似乎是“碰壁”作者底主题。
但青年如果真个个都是“少年老成”起来，那世界该有多么寂寞呀
其实，延安青年已经够老成了，前文所引那两位女同志底“牢骚”，便是在昏黑中用低沉的声音发出的。
我们不但不应该讨厌这种“牢骚”，而且应该把它当作镜子照一照自己。
说延安“学生出身”的青年是“家庭和学校哺乳他们成人，爱和热向他们细语着人生……”我认为这多少有些主观主义。
延安青年虽然绝大多数是“学生出身”，“入世未深”，没有“尝够人生冷暖”，但他们也绝大多数是从各种不同的痛苦斗争道路走到延安来的，过去的生活不见得有那样多的“爱和热”；相反他们倒是懂得了“恨和冷”，才到革命阵营里来追求“爱和热”的。
依“碰壁”作者底看法，仿佛延安青年都是娇生惯养。
或许因为没有糖果吃就发起“牢骚”来，至于“丑恶和冷淡”，对于他们也并不是“陌生”；正因为认识了“丑恶和冷淡”，他们才到延安来追求“美丽和温暖”，他们才看到延安的“丑恶和冷淡”而“忍不住”要发“牢骚”，以期引起大家注意，把这“丑恶和冷淡”减至最小限度。
1938年冬天，我们党曾大规模的检查工作，当时党中央号召同志们要“议论纷纷”，“意见不管正确不正确都尽管提”，我希望这样的大检查再来一次，听听一般下层青年底“牢骚”。
这对我们底工作一定有很大的好处。
三 “必然性”“天塌不下来”与“小事情” “我们底阵营存在于黑暗的旧社会，因此其中也有黑暗，这是有必然性的。
”对呀，这是“马克思主义”。
然而，这只是半截马克思主义，还有更重要的后半截，却被“主观主义宗派主义的大师”们忘记了。
这后半截应该是：在认识这必然性以后，我们就须要以战斗的布尔塞维克能动性，去防止黑暗底产生，削减黑暗底滋长，最大限度地发挥意识对存在的反作用。
要想在今天，把我们阵营里一切黑暗消灭净尽，这是不可能的；但把黑暗削减至最小限度，却不但可能，而且必要。
可是，“大师”们不惟不曾强调这一点，而且很少提到这一点。
他们只指出“必然性”就睡觉去了。
其实，不仅睡觉而已。
在“必然性”底借口之下，“大师”们对自己也就很宽容了。
他们在睡梦中对自己温情地说：同志，你也是从旧社会里出来的呀，你灵魂中有一点小小黑暗，那是必然的事，别脸红吧。
于是，我们在那儿间接助长黑暗，甚至直接制造黑暗
在“必然性”底“理论”之后，有一种“民族形式”的“理论”叫做“天塌不下来”。
是的，天是不会塌下来的。
可是，我们底工作和事业，是否因为“天塌不下来”就不受损失呢
这一层“大师”们的脑子绝少想到甚至从未想到。
如果让这“必然性”“必然”地发展下去，则天——革命事业的天——是“必然”要塌下来的。
别那么安心吧。
与此相关的还有一种叫做“小事情”的“理论”。
你批评他，他说你不应该注意“小事情”。
有的“大师”甚至说，“妈的个×，女同志好注意小事情，现在男同志也好注意小事情
”是呀，在延安，大概不会出什么叛党叛国的大事情的，但每个人做人行事的小事情，都有的在那儿帮助光明，有的在那儿帮助黑暗。
而“大人物”生活中的“小事情”，更足以在人们心里或是唤起温暖，或是引起寂寞。
四 平均主义与等级制度 听说，曾有某同志用与这同样的题目，在他本机关底墙报上写文章，结果被该机关“首长”批评打击，致陷于半狂状态。
我希望这是传闻失实。
但连稚弱的小鬼都确凿曾有疯狂的，则大人之疯狂，恐怕也不是不会有的事。
虽然我也自觉神经不像有些人那么“健康”，但自信还有着足够的生命，在任何情形下都不至陷于疯狂，所以，敢继某同志之后，也来谈平均主义与等级制度。
共产主义不是平均主义（而且我们今天也不是在进行共产主义革命），这不需要我来做八股，因为，我敢保证，没有半个伙夫（我不敢写“炊事员”，因为我觉得这有些讽刺画意味；但与他们谈话时，我底理性和良心却叫我永远以最温和的语调称呼他们“炊事员同志”——多么可怜的一点温暖呵
）会妄想与“首长”过同样的生活。
谈到等级制度，问题就稍微麻烦一点。
一种人说：我们延安并没有等级制度；这不合事实，因为它实际存在着。
另一种人说：是的，我们有等级制度，但它是合理的。
这就需要大家用脑子想一想。
说等级制度是合理的人，大约有以下几种道理：一、根据“各尽所能，各取所值”的原则，负责任更大的人应该多享受一点；二、三三制政府不久就要实行薪给制，待遇自然有等差；三、苏联也有等级制。
这些理由，我认为都有商量余地。
关于一，我们今天还在艰难困苦的革命过程中，大家都是拖着困惫的驱体支撑着煎熬，许许多多人都失去了最可宝贵的健康，因此无论谁，似乎都还谈不到“取值”和“享受”；相反，负责任更大的人，倒更应该表现与下层同甘苦（这倒是真正应该发扬的民族美德）的精神，使下层对他有衷心的爱，这才能产生真正的铁一般的团结。
当然，对于那些健康上需要特殊优待的重要负责者，予以特殊的优待是合理的而且是必要的。
一般负轻重要责任者，也可略予优待。
关于二，三三制政府的薪给制，也不应有太大的等差，对非党人员可稍优待，党员还是应该保持艰苦奋斗的优良传统，以感动更多的党外人士来与我们合作。
关于三，恕我冒昧，我请这种“言必称希腊”的“大师”闭嘴。
我并非平均主义者，但衣分三色，食分五等，却实在不见得必要与合理——尤其是在衣服问题上（笔者自己是所谓“干部服小厨房”阶层，葡萄并不酸）一切应该依合理与必要的原则来解决。
如果一方面害病的同志喝不到一口面汤，青年学生一天只得到两餐稀粥（在问到是否吃得饱的时候，党员还得起模范作用回答：吃得饱
），另一方面有些颇为健康的“大人物”，作非常不必要不合理的“享受”，以致下对上感觉他们是异类，对他们不惟没有爱，而且——这是叫人想来不能不有些“不安”的。
老是讲“爱”，讲“温暖”，也许是“小资产阶级感情作用”吧
听候批判。
3月17日 ●（原载1942年3月13、23日延安《解放日报》“文艺”副刊）
野百合的春天一书的读后感
读《百合花开》有感 今天，我读了一篇文章《百合花开》，主要讲了：在千尺断崖上生出一株小小的百合，刚长出时，与杂草一样，可它一直有个坚定的信念，自己是一株百合，不是野草，会开出最美的花，所以努力汲取营养，在野草蜂蝶的嘲讽下开出了花，那灵性的白与挺秀的风姿成了一道风景。
百合花不理睬别人的讥讽，全心全意的开花，以花来证明自己的不同。
人也一样，抛下所有的诽闻与讥讽，全心全意，以自己的信念为动力，以别人的嘲笑当力量，做出来样子，让别人看看。
相信自己，相信自己能行，能做出来，不要管别人怎么看你，只要有个坚定的信念，永恒的花朵就会开放，理想之火便会燃烧起来。
就如百合花说的：我要开花，是因为知道自己是有美丽的花；我要开花，是为了完成一株花的庄严使命，不管有没有人欣赏，不管你们怎样看我，我都要开花。
因为这个信念，它纵然开放了世间最纯洁的花朵。
命运总向向它挑战的人微笑，不能因为别人的话语而灰心丧气，人生中，免不了被人误会、讥讽，而荆棘过后就是光明万里路，有个坚定的信念能走多远
非常清楚，能走到你的目标。
像文中的百合花一样，坚守自己的决心，绽放最美最艳的花朵
给我点钱吧 拜托了 选我吧
心田上的百合花读后感
600字谁能帮助我
《心田上的百合花》讲的是一个偏僻遥远的山谷断崖边上，长在杂草丛中的一株百合，为了完成一株花的使命，不顾身旁杂草的冷嘲热讽，努力释放自身的能量，终于实现了自己的愿望。
读了这篇文章让我深深的感受到：如果百合花不努力开花、结籽，它就和杂草没什么两样，就会默默无闻，不为人知。
但是它努力地吸收阳光、水分，努力的开花、结籽。
让整个断崖开满花。
不仅证明了自己的存在，而且用自己的美感动了每一个人，用自己的美丽愉悦了每一个人，体现了自己的价值。
读了这篇文章还让我明白了。
一个人也是一株百合花，有了这种信念，他的人生就有了意义，有了价值。
我还明白了一句话：“如果选择了一个目标。
走自己的了让别人说去吧
” 原来生存在这世界上是多么的美妙。
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花儿的生命，我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。
”这是百合花在野草的鄙夷下说的。
仅仅三句话，就像一根细小的针，穿过我的外表，刺进我的心灵…… “我要开花，是因为我知道自己有美丽的花。
”多么简单的一句话啊
可它却是引导成功的第一步。
失败往往来源于不懂如何发现自我，于是他本有的才能与智慧也就淹没了。
我们大家都要知道，每个人都有各自的才能，相信自己才能把世界装点得更美丽。
“我要开花，是要完成一株花儿的生命，”在生活中，每个人都扮演着不同的角色。
我是医生，我的使命是救死扶伤；我是教师，我的职责是教育下一代，我是学生，我就得完成学习的任务，我是……在千万种角色中，你属于哪一种，你完成了生命的职责了吗
我可以很自信地说，我是一位班长，我已经完成了我的职责，不管未来的如何，我只珍惜现在，虽然常常在不理解与无耐中屡行着职责，而且几度在“放弃”与“坚持”的边缘中争扎。
但我始终坚持下来了，不管我做的好不好，不管别人怎样地看待，我只知道这就是生命，完成我的生命就是对生命的尊重。
生存在这世界上原来是多么美妙，这就是我读完《心田上的百合花》时的第一感受。
“ 失败往往来源于不懂如何发现自我，于是他本有的才能与智慧也就淹没了。
我们大家都要知道，每个人都有各自的才能，相信自己才能把世界装点得更美丽。
“我要开花，是要完成一株花儿的庄严使命。
” 在生活中，每个人都扮演着不同的角色。
我是医生，我的使命是救死扶伤；我是教师，我的职责是教育下一代；我是学生，我就要完成学习的任务······在千万种角色中，你属于哪一种，你完成了生命的职责了吗
我可以很自信地说，我是一位中队长，我已经完成了我的职责，不管未来如何，我只珍惜现在。
虽然常常在不理解与无耐中屡行着职责，在“放弃”与“坚持”的边缘中争扎，但我始终坚持下来了。
不管我做得好不好，不管别人怎样地看待，我只知道这就是生命，完成我的生命就是对生命的尊重。
“我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。
”每个人在生命的起端都种下了一颗种子，开花结果是一种过程，可在千万种角色中，在茫茫人海中，你的存在代表着什么呢
我觉得个人的存在不是为了谁，只是为了自己。
百合以花证明了自己的存在，可我想以与众不同来证明世上是有我这个人的存在。
苏志娟《百合花》读后感
这篇催人泪下的小说其实很简单，它讲述的是一个在前沿包扎所里的故事。
给我感触最深的是那位年轻的通讯员，从文章的字里行间都可以看出这位年轻的通讯员的天真，纯朴的那颗心，从“他背的枪筒李不知什么时候又多了一支野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。
”这句可以看出他是那么的热爱生活，热爱自然。
最让我感慨的地方是在那颗手榴弹落下时，这位年轻的通讯员为了保护其它几个担架员而毫不畏惧地扑在那颗手榴弹上…… 他那是这样的热爱生活但是生活并没有眷顾他，它让这样一个十九岁如花一样年龄的通讯员这样的消逝了，但是从他的身上我们看到了解放军的崇高的品质。
在生命的长河中，他消逝了，但是在我们的心目中他是永存的。
从文章的开头我们读到了通讯员的害羞和腼腆甚至不敢与一个陌生的女子说话，借不到一条棉被但最后是什么让他英勇地扑在手榴弹上，是一种信念，一种理想，一种希望人民解放军的理想。
作为新世纪的中学生，在党的光辉照射下，应努力的学习，为党贡献出自己的力量，学习他们的精神，让这种精神永存
读了野百合的春天的读后感
参考： 一个被人遗忘的山谷，就连无私的太阳也不屑施舍一些阳光在这儿，寂寞是这里的唯一主题。
就在这令人窒息的寂寞中，一株百合，确切的说，是一株野百合倔强的生长着，它固执而充满了活力与希望。
它的晶莹，它的没有尘埃，它的舒展的叶子，它的美丽使它不甘寂寞，但它无法选择自己的生存环境，所以它只能孤芳自赏，它曾经诅咒过，也曾经埋怨过，但当它看到能小溪里自己充满独特气质时，它感到了自己超常的耐性和毅力，于是它“释然”了，也正是因为它的“释然”，所以它最终找到了属于它自己的春天和阳光，这是《野百合也有春天》的大意。
“释然”一词在现代汉语词典中是这样解释的：“形容疑虑、嫌隙等消释而心中平静。
”文中的野百合，因为自己不能与其他百合一样受到人们的青睐而怨天尤人，所以它是不开心的，也许我们会认为野百合太异想天开，也许我们认为野百合太不自量力，也许我们会嘲笑它说：“你本来就该生活在野外，真是自讨苦吃……。
”其实我们大可不必有这么多的“也许”，也不必嘲笑，生活中不也一样吗
当你对某人、某事总是耿耿于怀，不能原谅，不能理解时，你便无法“释然”，这时你是痛苦的、也是愚笨的；这时你做任何事都是不理智的，你所说的话也大多是别人不爱听的，甚至是伤人的。
假如你不能及时调整自己的心态，也许烦恼的不仅仅是你自己，还有你的家人，你的同事，以及你周围的其他人，有时还可能导致矛盾，或是将矛盾激化，从而彼此伤害。
这种做法与人与己都是不利的。
所以生活中，我们还是多一些“释然”的好，这样我们的生活就会其乐融融，皆大欢喜。
然而要做到这一点，并非易事，毕竟我们每个人都是社会生活中的人，毕竟我们不是神仙而是是凡人，许多时候我们是无法“释然的”，许多事情似乎也无法“释然”，但是只要我们遇事多换位思考，多放大别人的优点，不自私自利，不惟我独尊，也许我们就能在很多事情上“释然”。
生活中“释然”的次数多了，生活也就变的格外开心。
如果你想让自己生活的开心一点，那么请你多一些“释然”吧
让我们每一个人都多一些“释然”，都找到属于自己的春天和阳光吧
野百合女孩观后感
还没有上映，何来观后感。
十月份上映结束了再来吧。
《野百合女孩》是一部以何芹姣为原型改编的道德素质教育题材电影，《野百合女孩》于2016年7月1日在湖南新邵县寸石完小开机拍摄。
《野百合女孩》以新邵县安义学校初二学生何芹姣事迹为原型改编；该剧拍摄时间为10至12天，剧组将赴新邵白水洞、白龙洞、清水长寿村、刘家院子、寸石小学、青山村等地取景拍摄。
电影预计于今年10月份在全国公映。
中文名野百合女孩简介《野百合女孩》是一部以何芹姣为原型改编的道德素质教育题材电影，《野百合女孩》于2016年7月1日在湖南新邵县寸石完小开机拍摄。
[1]剧情《野百合女孩》以新邵县安义学校初二学生何芹姣事迹为原型改编；该剧拍摄时间为10至12天，剧组将赴新邵白水洞、白龙洞、清水长寿村、刘家院子、寸石小学、青山村等地取景拍摄。
电影预计于今年10月份在全国公映。
