求《我在为谁工作》读后感
急需
《我在为谁工作》读后感 袁进 看完《我在为谁工作》 ，让我更进一步体会到了工作的意义，我 们都应在工作中享受乐趣。
让我明白其实是在为自己工作的道理。
下 面说说我对怎样对待自己所从事的职业的体会及对自己本职工作的 真实想法： 一、体会 首先，对待工作应该像对待自己的生命一样,做到一丝不苟、尽 心尽职。
就如书中所说： “用我们的生命去经营我们的职业，尽心尽 责，尽最大的努力，把工作做好，不仅是职责的需要，也是人生的需 要。
”应竭力做好工作中的每一件事情,让自己的职业生涯活得更加有 意义些。
其次用感恩的心去工作,在工作中体会乐趣。
热爱自己的工 作， 从中找到乐趣， 寻求工作的自我满意， 从而获得幸福感和成功感。
二、真实想法 我来到工作的场所， 首先属于我的学生， 他们是我工作的源动力， 是我职业价值体现的核心所在；其次属于我的学校，是学校为我提供 了一个实现自我价值的舞台，是我的一个特殊的家，而我是这家中的 一份子，我将与之荣辱与共。
总之,只有通过完成出色的工作才能让自己实现理想,实现自我价 值。
《你在为谁工作》读后感 你在为谁工作》最近拜读了被世界 500 强企业推崇的优秀员工思维理念 《你在 为谁工作》这本书，一个响亮而明确的答案响彻在耳边： “我是在为 自己工作
，工作中只有从平凡处着手，从一点一滴做起，把自己平 ” 凡的工作岗位视为业务提高的场所，由重视到珍惜，由珍惜到爱，做 到敬业爱岗，专心贯注，乐此不疲。
才能在工作中体会到失与得，尤 其感动于它的封面语： “在工作中，不管做任何事，都应将心态回归 到零…不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情 不愿，于公于私都没有裨益。
” 近期，我们广大干部员工学习阅读了《你在为谁工作》这一本 书，读后我感悟很深，它让我们学到了自我反思的人生问题，并对这 些问题进行深入细致的解答。
有助于我们广大员工解除困惑，调整心 态，点燃工作的激情，使我们的人生从平庸走向杰出。
我们每位员工在今后的中，不管做任何事，都应将心态回归到 零，把自己放空，抱着学习的态度，将每一天工作都视为一个新的开 始，一段新的体验，一扇通往成功之门。
千万不要视工作如鸡肋，食 之无味，弃之可惜，做得不甘心情愿，于公于私都没有禆益。
我们所有员工在工作中都应发挥自己最大的潜能， 不要把工作 当成一件差事，要当做一项事业来看待，对待工作要尽心尽力，努力 地完成而不浪费一点时间。
我们每一位员工必须从内心深处承认，并接受“我们在为他人 工作的同时也在为自己工作”这样一个朴素的理念。
“拼搏奉献，爱 岗敬业，自加压力，争创一流” 。
是我们太阳人永远不变的口号
回想刚参加工作时，每天徘徊在理想与现实的巨大差距之间， 有过质疑，有过沮丧，虽然咬着牙挺过了工作中大大小小的困难，却 从来没有真正意识到，其实我因为工作所付出的一切努力，最后都为 自己，为了自己业务水平的提高，为了自己工作业绩的增加。
一个人在工作中如果没有激情，也就没有了进取心和创造力， 最终只能和平庸划上等号，更谈不上做到优秀这一步了。
其实每个人 都有着从优秀到卓越的梦想。
“做进取者”这四个字是对这一目标的 完美注释。
做进取者首先要敬业。
书上对如何做到敬业进行了如下描述： 第一，要有积极的工作态度；第二，要有责任感；第三，要主动工作； 第四，要忠诚于公司；第五，决不拖延；第六，没有任何借口；第七， 要事第一；第八，要勇于接受挑战。
一个人如果能按照上述标准去努 力工作，那么就意味着他能做到敬业了。
“积极进取”这四个字就概 括出了具备敬业精神人士的主要特征，也就是一个人的执行力如何， 每当有新的工作任务安排下来，不要寻找任何借口，立刻动手去做， 提升执行力，发挥主动性，这就是敬业。
其次做到学习的脚步不能稍有停歇。
在目前这个竞争日趋激烈 的社会里，职业半衰期越来越短，要保持自己优势必须不停止地去学 习新知识，提高自己的各项能力。
杭州市一位小学数学教师利用每个 星期天的时间完成了多项小学数学教育研究课题， 利用边角时间积少 成多的例子还有很多。
由此可以看出，学习该从这种自身浪费时间的 坏习惯改起，珍惜边角时间，合理利用，永不停歇。
再者要有团队精神。
团队是推动个人前进的最大力量，团队和 个人的关系就好像是水和鱼的关系。
我们每个人都是鱼，而我们的团 队就是水，鱼是离不开水的，无论我们从事怎样的工作，其实都是处 在一个团队中，只有团队中的每一个人各尽其职，才能使我们的努力 获得收益。
在 21 世纪的今天，随着生活节奏的加快，市场经济的优胜劣 汰，我们有许多的朋友和家人在这样的大环境里失去升职、加薪、甚 至工作的机会。
有人也许会认为是老板没有眼光，是周围同事心计太 多，往往都把责任推倒他人或环境上去，却没有考虑自身的原因。
其实很简单，并不是老板不具慧眼，也不是工作环境不合适自 己。
而是我们已跟不上社会的进步、企业的发展，逐渐被淘汰出局。
当我们怀着雄心壮志进入一个新的工作环境， 所有的一切对于我们来 说都是新鲜的，具有挑战性的。
我们便以极大的兴趣、热情和激情投 入到工作中去。
但是随着我们对工作环境的熟悉和操作技能的提高， 我们的好奇心没有了，兴趣减少了，激情也随之湮灭，一切都开始平 淡无奇，对待工作的态度也变成应付了事。
我们也从前途无量的员工 慢慢变成称职而已的员工也就失去了升职、加薪等诸多工作机会，激 情也就像温水中的青蛙一样慢慢消亡。
我们只有改变自己的心态，把工作当作一种责任、一项事业 来做，我们就会在工作中寻求到一种使命感和成就感。
同时，我们要 树立正确的新的目标。
这样我们才会充满激情。
而这些还需要轻松的 心情来支撑，而轻松的心情来源于压力的释放。
这样我们才会减轻对 工作的恐惧感，把过去的成绩当作激励自己的动力，试图超越以往的 表现，激情就会重新燃烧起来
当我打开书的第一页映入眼帘的便是“你在为谁工作” ，我便 想到了答案：为自己工作
时间过的真快，我进我们一铝厂快十年了，简单而反复的工作组成 了我的生活。
我每天拼命而又努力的做着自己心甘情愿又常怀有感恩 之心的事情，那便是工作，我们都是年轻的一代人，对未来充满着梦 想，是真的很愿意很想让这份梦想离自己近一点。
很荣幸我来到了龙 泉铝业，我现在的家。
是龙泉铝业给了我工作机会，给了我反映自我 价值的机会，我努力的工作是真的希望我的企业能够发展的更加强 大。
这样我会以公司为荣，努力的工作，为公司创造更大的财富，企 业也会为我们而骄傲。
是我们的企业哺育了我们员工，让我们有更好 的发展。
感恩的心， 是真的时时刻刻要求自己认认真真的工作。
那样， 我们龙泉铝业的光辉会让我们感到更温暖。
在工作中不管做任何事情，都应将自己的态度回归到零，把自 己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始、一段 新的体验、一扇通往成功的机会之门。
我们不仅要珍惜我们现在的现 在的这份工作，还要心中常存责任感，不管做什么事，都要有激情， 都要比别人多做一点，所以我珍惜这份来自不易的工作。
因为自己身 上背负着希望。
我要努力而又认真的工作着，我喜欢我的这份工作， 喜欢和大家相处的日子，所以我快乐的工作着。
让我们一起努力吧
为我们的企业更加温暖辉煌，我会更加的 努力工作来回愦我们的企业
我们每天都在工作着，可是是否想过什么是工作，我们在为谁 工作，我们应该怎样工作，工作的目的又是什么呢
如今的社会， 工作不仅仅是为了获得报酬， 为了提高生活质量， 更为重要的是，工作是一个施展自己才能的舞台，也是一个创造和实 现自我生命价值的舞台。
我们的知识、 我们的应变力、 我们的判断力、 我们的适应能力，都在这个舞台上得以充分展示。
试问除了工作，还 有哪项活动能提供如此充实表现自我的机会
工作中，我们常听到有人抱怨：工作太累，工资太少，节假日 不能休息。
正是这些想法造成了部分人工作不认真、工作态度散漫、 缺乏积极性的情况。
我想他们只是把工作当成一个差事。
那么，即使 去从事自己感兴趣的工作，依然无法提起对工作的激情。
有句话说的 好： “今天的成就是昨天的积累，明天的成功有赖于今天的努力
”当 你开始对工作失去耐心，觉得乏味时，可能问题并不在工作，而在于 你对工作的态度，因为“态度决定一切” 。
我们要意识到工作并不仅 仅是谋生的手段，它是我们人生的一部分，它使我们生活的更充实， 它使我们更了解自己，它让我们有了人生的目标，并为之奋斗
一个 人无论从事什么职业，都应该具备责任感，重视自己的岗位，兢兢业 业、忠于职守、尽心尽责，这才是真正的敬业
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞
心有多大，舞台就有多大，就让我 们在努力的工作中迸发激情，点亮人生，实现人生的价值吧
看到《你在为谁工作》这本书时，书中的内容就像一团火灼烧 着我的眼球， 也燃起了我心中那份久违的激情。
是啊， 你在为谁工作
也许很少有人去考虑这个问题，工作就是工作，哪有那么多为什么
可是你想过没有，当你从无事可做到拥有一份来之不易的工作，当你 在工作中学到了课本以外的宝贵知识， 当你领到通过你的辛勤劳动换 来工资，当你在享受工作带给你的乐趣时，此时的你是否还会无动于 衷呢
一个人要想在工作上有所作为，首先要热爱自己的工作，视工 作为生命，要怀着一颗感恩的心对待自己的工作，要用最忠诚的态度 对待自己的工作，要以 100%的激情投入到工作中，那你必然会成为 工作中的佼佼者。
工作为我们提供一个学习和施展才华的舞台，只要 你珍惜你的工作机会， 加倍认真、 负责的工作， 并在工作中不断学习， 不断进步、不断的提高自己、超越自己，那你必将主宰这个舞台，成 为这个绚丽舞台的主角。
如果你还在自己的工作岗位上原地踏步， 如果你还在为你得不 到领导的重任而怨天尤人，如果你领到少于别人的薪水而愤愤不平， 那请你打开 《你在为谁工作》 这本书， 看完后， 你将会重新认识自己， 重新塑造自己，从而使自己以更加完美的心态去对待自己的工作，那 么在竞争激烈的今天，你才能坦然而又自信的面对自己的未来
工作是人们要用生命去做的事，要认真努力的去工作，工作是 一种责任，对你对别人都是一种责任，如果每天你只是为了敷衍自己 的工作，那么你将会慢慢的被这样的生活所麻痹，工作和生活都得不 到进步， 反而会倒退， 认真工作是真正的聪明， 只要干好今天的工作， 明天就不会努力的去找工作。
有的人说： “只发这么一点钱，我就只尽这点钱的力，其他与 我无关的事情我看都不看。
”这就是说明他没有意识到真正的工作是 什么，他不明白自己工作是为了什么，为谁工作。
还有一种人，有俩 个朋友下班时间闲谈，甲说： “这几天的工作累死了，晚上咱们出去 轻松一下吧。
”乙说道： “不行啊，明天还得上班呢，晚上休息的太晚 要迟到的，这样会扣钱的。
”甲说： “你那么认真干什么，每天敷衍一 下不就完了么。
”乙说： “不认真工作，薪水能提上去吗，一个月现在 才这么点钱，我得努力工作。
”听完上面的俩人对话，我感觉甲是无 可救药，乙虽然比甲要好些，可是他对工作的认识是错误的，所以我 们首先要认识工作，了解工作，然后再工作，认真工作，努力工作。
工作不要拖拉，把当天的事一定要在当天完成，只有完成今天 的工作，才是对明天最大回报，所以我们要养成工作不拖拉的习惯， 把当天能完成的事一定要在当天完成，千万不要说明天再做吧这句 话，因为明日复明日谁知道到底有多少个明天
在我们生活、工作中往往会遇到失败，失败了不要紧，也不要 找借口，自己总结一下失败的原因是什么，这样你的经验就会积累， 在往后的工作中失败率会降低。
在工作中要不断的进取，肯学习、肯 吃苦，多总结、多思考、多问问题，要把工作当作是一种责任，要把 激情当作是工作的灵魂，然后去点燃你的激情，让它尽情的燃烧。
总之，读了这本书收益很多，今后的工作中，我要以“激情进 取”这四个字来激励自己，不断提高自己的综合素质，脚踏实地干好 本职工作 最后，也是很重要的一点就是，工作不是你一个人工作，是很 多人在一起工作，那就是一个团队，工作的时候不仅仅是你把自己的 工作做好就算是完成了工作，还要配合好你的团队工作，要有团队协 作精神，只有这样，你才会进步。
我们工作是为了自己，所以我们要认识工作，了解工作，努力 工作，认真工作。
《你在为谁工作》读后感 你在为谁工作》最近拜读了被世界 500 强企业推崇的优秀员工思维理念《你在为谁工作》 这本书，读后我感悟很深。
《你在为谁工作》通过提出“你在为谁工作
”这个 需要自我反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答，从而让每一位 员工从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也是在为自己工作”的 朴素理念。
书中多次警醒人们： “在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于 零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新 的经验，一扇通往成功的机会之门。
千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可 惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。
那么，工作是什么
书中说： “工作是一个施展自己能力的舞台。
我们寒窗 苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能 力都将在这样的一个舞台上得到展示。
除了工作，没有哪项活动能提供如此高度 的充实、表达自我的机会、个人使命感以及一种活着的理由。
工作是我们需要用 生命去做的事。
”这与工作仅仅是“为五斗米折腰” “为别人干活”的想法完全不 同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作激情打下基础。
工作态度是一个永远讲不完的话题，因为我们会在工作中遇到各种问题， 它们会影响我们的作激情。
但不管怎样， 如果希望获得成功事业， 成就美好人生， 良好的工作态度是不可或缺的。
前者是被动地应付， “做一天和尚撞一天钟” ，一 天的工作，钟我是撞了，至于撞得响不响，那就不关我的事了，缺乏激情，不思 进取，缺乏创新，因循守旧；后者是激情饱满，税意进取，加强创新，积极主动 地去工作。
工作中，我们常听到有人抱怨：工作太累，工资太少，节假日不能休息。
正是这些想法造成了部分人工作不认真、工作态度散漫、缺乏积极性的情况。
我 想他们只是把工作当成一个差事。
那么，即使去从事自己感兴趣的工作，依然无 法提起对工作的激情。
有句话说的好： “今天的成就是昨天的积累，明天的成功 有赖于今天的努力
”当你开始对工作失去耐心，觉得乏味时，可能问题并不在 工作，而在于你对工作的态度，因为“态度决定一切” 。
我们要意识到工作并不 仅仅是谋生的手段，它是我们人生的一部分，它使我们生活的更充实，它使我们 更了解自己， 它让我们有了人生的目标， 并为之奋斗
一个人无论从事什么职业， 都应该具备责任感，重视自己的岗位，兢兢业业、忠于职守、尽心尽责，这才是 真正的敬业
在我们生活、工作中往往会遇到失败，失败了不要紧，也不要找借口，自 己总结一下失败的原因是什么，这样你的经验就会积累，在往后的工作中失败率 会降低。
在工作中要不断的进取，肯学习、肯吃苦，多总结、多思考、多问问题， 要把工作当作是一种责任，要把激情当作是工作的灵魂，然后去点燃你的激情， 让它尽情的燃烧。
总之，读了这本书收益很多，今后的工作中，我要以“激情进取”这四个 字来激励自己，不断提高自己的综合素质，脚踏实地干好本职工作。
最后，也是很重要的一点就是，工作不是我一个人工作，是很多人在一起 工作，那就是一个团队，工作的时候不仅仅是我把自己的工作做好就算是完成了 工作， 还要配合好我的团队工作， 要有团队协作精神， 只有这样， 自己才会进步。
袁杰 20011-12-21 快乐工作， 快乐工作，惬意生活 ---读《我在为谁工作》有感六盘水市第八中学 吴 刚 《我在为谁工作》一书提出了四个问题：我喜欢干什么
我适合干什么
我 想干成什么
我现在能（在）干什么
其实就是：“想干事，能干事，干成事” 和“不惹事”的翻版。
我为谁工作
一直促使人们思索。
为社会工作
为个人工 作
为学校工作
为家庭工作
这个问题看起来简单， 但是没有几个人能立即说 出答案。
工作是我们人生过程中展现自我的平台，它可以让你的过程万分精彩， 也可以让你的过程极度平淡．所以有很多人认为工作是为了丰富自己的人生；工 作也是为了别人；工作更是为了家庭，有了工作使家庭生活精彩
我在为谁工作
那是一个内涵很丰富的问题。
因为这是一个人的世界观人生 观的问题， 反映着一个人的内心素质与外在表现。
我们快乐工作是为了惬意生活。
如果只是为自己而工作，一味地为在社会上立足，照顾父母，建立家庭，养 育子女而工作，首先就必须在工作中不断锻炼自己
要做到的就是有一个向上的 心态．让自己永远乐观积极的面对工作．做任何事不要考虑自己会得到什么，而 是考虑自己能给别人什么．这样才会发现其实自己得到的更多．不必要去计较一 些小的得失。
其次，就是敬业．把自己的工作当成自己的事业来做．要做好敬业 就要先做好吃苦． 在工作中不要怕吃苦， 要知道先苦后甜． 为了自己更好的成长， 把在工作中的”苦”当成我们最宝贵的财富；再次，就是创新．如果万事都是听话 行事，最终结果是工作把你淘汰了．所以，为了自己，必须不断学习，开发思维， 创新的工作，只有让自己成为别人的财富，才能更好地展示自己，为自己赢得更 多的机会。
这应该是绝大多数人得追求，也是学校之所以安排大家读《我在为谁 工作》一书的初衷。
事实上，这样明确（甚至有些功利）的工作目标，在遭遇挫 折后，往往会走向极端：要么就是我为自己工作，我想怎样工作就怎样工作，听 不进别人的意见和建议；要么就是我为自己工作，我连自己也不为了行不行，放 任自己。
结果自然不言而喻。
俗话说，活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼，我在不少时 候赞同。
谁不想幸福
谁愿意烦恼
可是人在生活中，又有几人能长期幸福，又 有几人没有烦恼
就是专就工作而言，有人就把它当职业，有人把它当事业，不 管是事业还是职业， 凡事只要计较， 总会有那么多的烦恼， 长期处在烦恼中的人， 幸福吗
短短一生，为了少些烦恼多点幸福，我主张糊涂一些，别太精明，别太 计较。
在工作中，保持良好的心态，踏实认真做好自己的工作，多关注自己 在 过程中的付出，少计较结果，少关注别人的评价。
为了惬意生活，我不主张把工作的目标定得很明确，把握工作，珍惜工作， 努力工作，想尽办法去把自己的工作做好，不留遗憾。
尽量排除不利因素给自己 带来的消极影响，努力过后就糊涂一些，就会少些烦恼，多点惬意。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
我们做事常常半途而废，往往不是因为困难太多、阻力太大，而是觉得成功 距离我们太远。
换言之，我们不是因为放弃而失败，而是因为倦怠而失败。
走一 步看一步，没有人能把自己未来的路看得清楚，几乎每个人都在不断地碰壁，然 后渐渐地将自己的人生方向看清楚。
看得太远了，很容易被远处的困难吓倒。
不看那么远，虽有鼠目寸光之嫌， 但是能让你专心致志，一心一意地解决眼前的问题。
目标定得太高，反倒容易好 高骛远；目标定得离现实近些，才容易脚踏实地，才能稳稳当当地前进。
驽马十驾，功在不舍。
再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚 也无法到达。
这世界上最难的事是坚持，最容易的东西也是坚持。
尽量不去看远 方模糊的东西，而要着手去做身边清楚的事。
总之，《我在为谁工作》这本书给我们的只是工作的方向．告诉我们工作不 仅是挣钱的工具． 要把工作看成我们生命中很重要的一部分， 去重视它， 珍惜它。
不要这山望着那山高，轻易改变自己的方向。
对现有的工作，我们要拿出高度的 热情和忠诚去完成。
对我们的同事，要把他当成朋友，不能因为一点不快失去一 个朋友．用快乐的心情去面对每一天的工作，然后才会有惬意的生活。
2011 年 6 月 8 日
中国青年报读后感，两份，最好是10年4月份之后的
刊载于6月25日中国青年报 作者：中国青年报评论员 除了国家诞辰的国庆日，恐怕当下中国没有哪个事件的纪念，能有“恢复高考”这样的感召力和凝聚力，那样能唤起千百万人的复杂记忆，那样能激起几代人命运的转折和突破感，那样能牵动一个社会光荣与梦想的热烈情怀，那样能让为数众多的人感到温暖、激动和希望。
一切历史都是当代史。
高考纪念有如此强大的社会感召力，不仅在于国人有浓厚的科举传统情结，不仅在于高考在特殊年代起过改革先声和历史拐点的作用，曾经让整整一代人绝处逢生。
它更在于，30年的历史变迁后，高考在今天仍然承载着多重功能。
它已融入中国社会的肌体，与我们的生活血肉相连，与每个年轻人的命运休戚相关。
迄今，它仍然实际地起着初次社会分工的功用，它仍然是底层人群最主要的向上流动的通道。
缅怀历史的人们，实际是在强烈地观照现实。
关于恢复高考最新的数据是：30年间大中专学校共录取了3600万人。
3600万是一个抽象的数据，可经历过高考的人都能感受到，这抽象的数据中包含着多少命运的转折、多少梦想的起点、多少平凡生活的改变。
这不仅是一个实在的为改革开放提供了强力支撑的智力库，更是波澜壮阔的改革进程中，对公平追求的伟大象征。
无论对当下高考弊端有多么痛切的认识，你都不能不承认这样一个事实：30年前恢复高考，对公平、正义等社会价值观的拨乱反正，对知识信仰的重新唤起，都是一次意义无可估量的制度重建；在20多年的改革过程中，捍卫起点公平的高考也为日益深入、日益艰难的改革保障了最起码的公平。
在相当长的一个时期，“分数面前人人平等”是社会广泛共鸣与共识的评判理念，它所体现的公平感，让无数人真诚拥戴、由衷感激。
然而，随着改革的推进，社会诉求开始变得深入和多元，整齐划一的统考模式便显出了简单和粗糙。
一方面，除了公平，社会提出了效率、均衡、创新和尊重个性等更多的诉求；另一方面，就公平本身而言，除了起点公平，还有过程公平、结果公平等多种层次的公平，“万人考一卷”，“一考定终身”，这种原始的起点公平，只满足了最基本的公平诉求，离实质公平尚有距离。
近20年来，改革现行高考制度的呼声日益高亢。
撇开喧嚣与嘈杂，我们发现，在这些民间声音中，不乏严肃认真的思考，许多方案逻辑谨严，体系完备，极具理性色彩。
它们是健康社会自我矫正机制的一部分，是社会责任和良知的表现，储藏着大思想、大智慧，应当得到充分的包容和尊重。
高考必须改革，但改革必须理性健全。
如果脱离现实，初衷再好，都只能是一种自说自话的浪漫理性。
实践证明，浪漫理性主导的改革，很容易因为时机、条件或环境的原因发生扭曲和变异，而以善始，以恶终。
目前我们正处在一个转型社会，物质资源尚不够充足，文明基础比较薄弱。
尽管20多年来中国经济已有了飞速发展，但我们处在社会主义初级阶段的基本国情没有改变，而且这一阶段性特征还将持续几十年、上百年。
我们应有清醒的认识：对一个发展中大国而言，公平公正仍是社会的首要诉求，起点公平仍是人们最看重的价值。
本报即将揭晓的“恢复高考30年大型公众调查”表明，对高校自主招生、素质档案、保送生等改革措施，相当比例的公众表示了一定的疑虑，担心好事办成坏事。
90％以上的填答者认为，尽管统一的高考制度尚有许多缺陷，但仍是他们认可的最为公平的选拔制度。
任何改革都必须选择与社会物质和文明水平相适应的方式、步骤和尺度，这就是当下高考改革应当遵从的现实理性。
反思这些年曲折的高考改革，许多是迫于压力，仓促上马：要么单兵突入，缺乏系统性；要么设计不周，水土不服；要么对困难估计不足，韧劲儿不够，导致回潮反复。
而这些年公认成功的改革，如3＋X、标准化考试、网上录取等，则无不是在对原来的弊端有相当共识的情况下，渐进变革。
这充分体现了中国渐进式改革的特征：在增量上改革，从边际上调整。
对于已陷于胶着状态的高考改革，看来必须遵循这样现实的渐进思维。
健全理性的发育需要一个艰难的过程，但我们没有理由消极等待。
教育尽管也是社会的一部分，但教育的特性并不只在于受制于社会，还在于它必须引导、促进甚至适当超前于社会的发展。
高考制度的改革与社会环境的改进应该是互动的。
复旦大学、上海交大去年在上海首先尝试自主招生，引发了新一轮争议。
复旦大学副校长蔡达峰对记者说，大学不是做社会已经可以做的事，还要发挥大学引导社会的作用。
因为这是大学的责任。
也许我们可以寄望于这样有胆有识的边际突破，在坚持和宽容中点滴演进，在制度与社会的相互砥砺中不断逼近实质的公平。
汪曾祺与沈从文的关系
师生关系 著家汪曾祺在回顾自身长经，曾不无自豪地说：“沈先生很欣，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
” ================================== 汪曾祺与沈从文的师生情 著名作家汪曾祺在回顾自身的成长经历时，曾不无自豪地说：“沈先生很欣赏我，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
”那么，在我国现当代文坛上相映生辉的这两颗双子星，究竟有着怎样的师生情谊呢? 西南联大拜沈从文为师 1939年夏，年仅19岁的汪曾祺怀揣着已读了多遍的《沈从文小说选》等书籍，告别了故乡高邮，千里迢迢辗转来到昆明，顺利考入心仪已久的西南联大中文系。
关于个中缘由，他后来曾不止一次地说过：“我好像命中注定要当沈从文先生的学生……我到昆明考大学，报了西南联大中国文学系，就是因为这个大学中文系有闻一多先生、朱自清先生，还有沈从文先生。
” 实际上，自从汪曾祺深深地喜爱上沈从文小说的那一天起，他心中就深深埋下了一个沈从文情结。
进校伊始，他就渴望着尽快拜见这位作家老师。
初次在校园内见到沈老师时，他好像有些面熟，但又想不起在哪儿见过。
当旁人告诉他，这就是大名鼎鼎的小说家沈从文时，他才恍然大悟。
他多么想走上去恭恭敬敬地鞠一躬，问一声好，因为羞怯而稍一犹豫，沈从文已经走了过去。
后来，他多次在校园中见到沈老师迎面走来，总是谦恭地与同学们一道礼貌地退立一旁让老师先过，他含笑点头。
直至大学二年级，由于选修了沈从文开设的三门课“各体文习作”、“创作实习”和“中国小说史”，汪曾祺才得以正式拜谒这位老师。
首次听沈从文讲课，汪曾祺激动万分。
如此近距离地端详着刚踏进教室的这位老师，他觉得与想象中的沈从文实在不同：那瘦小的身躯上罩着一件半新不旧的蓝布长衫，眉清目秀貌若女子，略显苍白的面庞上，却辉映着一双亮而有神的眼睛。
在紧张中沉默了几分钟之后，沈从文终于在同学们的笑声中操着浓重的湘西口音开讲了。
加之他讲课时不用手势，缺乏舞台道白式的腔调，且声音又低，因此有不少同学对沈从文的课热情日减，惟独汪曾祺越听越有味，并深有体会地告诉同学：“听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲课一样，‘举一隅而以三隅反’”。
沈从文教创作课主要是让学生“自由写”，他鼓励学生们想写什么就写什么。
即便有时在课堂上出两个题目，也非常具体，像“我们的小庭院有什么”、“记一间屋里的空气”等，意在让学生像初进厂的青年工人那样，先学会车零件，然后才能学会组装。
对于学生的习作，他除了仔细点评，写出很长的读后感而外，还将一些与这篇作文写法相近似的中外名家作品介绍给学生阅读，使其在对比中找到差距，得到提高。
沈从文教的这些创作方法，让汪曾祺受益终生。
汪曾祺写过一篇名为《灯下》的短篇小说习作，沈从文读后，却从其稚嫩的文笔中欣喜地发现了汪长于白描，有能够抓住一个个富于特征性的细节，铺展开来罗织成一幅幅几乎和生活本身完全一样的图画的本领。
他遂特意到图书馆找来几篇类似于《灯下》写法的作品，其中包括他自己写的《腐烂》，让汪曾祺认真品读、揣摩。
在老师的精心指导下，经汪曾祺反复修改，将《灯下》改为《异秉》，由沈从文推荐发表在1948年3月《文学杂志》第2卷第10期上；汪曾祺的另一篇小说《小学校的钟声》，好几年找不到地方发表，也是沈亲手帮助寄给上海的郑振铎、李健吾，在他们主办的《文艺复兴》杂志上发表的。
由于沈从文很欣赏汪曾祺的文学才气，故而曾把他二年级的作业拿给四年级学生去看，还曾给他的一篇课堂习作打了120分。
这些对于初踏文学路的汪曾祺来说，无疑是一个极大的鼓励。
沈从文在创作课上曾有一句口头禅——“要贴到人物来写”，对此一些同学要么不在意，要么领会不深，汪曾祺听了却如同醍醐灌顶、豁然开朗。
这天，沈老师有意让他对同学们谈谈自己对这句话的理解，汪即侃侃而谈：“我以为这是小说学的精髓。
据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的、主导的；其余部分都是派生的、次要的。
环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。
作者的心要随时紧‘贴’着人物。
什么时候作者的心‘贴’不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。
而且，作者的叙述语言要和人物相协调。
写农民，叙述语言要接近农民，写市民，叙述语言要近似市民。
小说要避免‘学生腔’。
”如此透彻的理解，不仅让同学们听得入了神，更使沈从文欣喜不已。
沈从文除了在课堂上认真讲，在课外热情辅导学生而外，还以其刻苦的创作精神、严谨的创作态度为学生们树立了好榜样。
有一个时期，他每月都要发表几篇小说，每年总要出几本书，被誉为“多产作家”。
由于他常常夜以继日地写作，以致辛劳过度，落下个爱流鼻血的毛病。
汪曾祺曾多次亲眼见过沈老师染有鼻血的手稿，引起他内心极大的震动，从而使他懂得了创作不仅仅需要才能，更需要老师的这种锲而不舍、持之以恒的“耐烦”精神。
在西南联大就读的后期，汪曾祺与沈从文往还密切，情同父子。
有一天，正患牙痛的汪曾祺去看望老师。
前来开门的沈从文一见汪的腮帮子肿得老高，便默默地出去买了几个橘子抱回来，看着汪吃下两个，又将剩余的塞到他怀中，叮嘱他多吃以便清火。
在老师扶掖下终有所成 1943年，汪曾祺因两门功课考试不及格而从西南联大肄业。
此后，他先是在昆明市郊的一所名叫中国建设中学的私立学校当了两年教员，有机会近距离地观察社会与人生；后毅然离开云南，辗转来到上海，原想通过熟人或朋友找一份职业，不料却连碰钉子，手头仅有的一点钱也快花光了，即将落魄街头，以致他情绪异常低落，甚至想到自杀。
当他把这里的遭遇写信告诉沈从文之后，老师很快回信责骂他说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息!你手里有一枝笔，怕什么!”信中还举了沈从文当年在举目无亲的情况下闯荡北京，战胜厄运发奋创作的例子，使汪曾祺既感动又惭愧。
沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪多加关照，并让夫人张兆和从苏州写了一封长信来安慰汪曾祺。
此前，从沈从文的多次推荐中，李健吾已了解了汪曾祺，并也很欣赏其才气。
现在汪曾祺找上门来，他便热情地给予鼓励，并举荐汪到一所私立致远中学任教，使汪在此度过了一年多相对稳定的生活，且有幸结识了著名作家巴金。
由于沈从文分别于1942年、1947年和1948年三次遭到文艺界有关人士的围攻，甚至被斥骂为“一直是有意识地作为反动派而活动着”，致使他在新中国成立前后，曾一度陷入严重的精神危机，并忍痛放弃了文学创作，转而从事文物考古研究工作。
老师的这种激流勇退，着实让汪曾祺感到惋惜，他担心老师能否在文物研究上搞出什么名堂来。
但没过几年，当读到沈从文那些既有见地又不乏文采的文物考古文章时，他就放心了。
许多年后，在为庆贺沈从文的80寿辰而写的祝辞里，汪曾祺还不无由衷地赞美道：“玩物从来非丧志，著书老去为抒情。
” 反“右”运动中，时任中国民间文艺研究会《民间文学》编辑的汪曾祺因文获罪，在1958年夏被打为“右派”，撤了职务，工资待遇连降3级，并被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动改造。
在这里，他不仅与农业工人一道起猪圈、刨冻粪、扛麻袋等，还热心参加并指导所里群众性的文化娱乐活动。
孤寂苦闷的时候，他就给家人、给老师沈从文、给老朋友写信，从那一封封充满亲情和友情的回信中，他得到了莫大的精神抚慰。
1960年年底，汪曾祺被摘掉了“右派”分子帽子，宣布结束劳动改造，因原单位不接收，他遂暂留在农科所协助工作。
当时身患高血压病住在阜外医院治疗的沈从文从来信中得悉此情后，不禁欣喜万分，立即给汪曾祺复信。
因等不及家人为他找来信笺，他就从练习本上撕下几张纸急匆匆地写起来。
他全然不听夫人的劝阻，不怕因激动而使血压升高，洋洋洒洒，一气呵成长达12页、近6000字的回信。
在信中，沈从文对于汪曾祺下放劳动后的收获，感到由衷的高兴；而对于其在信中流露出的因一时回不了北京所产生的苦闷，则给予了语重心长的抚慰与鼓励：“得到你1月15日的信，应当想像得出我高兴的心情。
能保持健康，担背得起百多斤洋山芋，消息好得很!时代大，个人渺小如浮沤，应当好好的活，适应习惯各种不同的生活，才像是个现代人!一个人生命的成熟，是要靠不同风晴雨雪照顾的……你应当始终保持用笔的愿望和信心!好好把有用生命，使用到能够延续生命扩大生命有效工作方面去……你应当在任何情形下永远不失去工作信心。
你懂得如何用笔写人写事。
你不仅是有这种才能，而且有这种理解。
在许多问题上，理解有时其实还比才能重要!” 不久，沈从文出院回家后，还曾将此信用毛笔在竹纸上重写了一次，寄给远在沙岭子的汪曾祺。
从老师的这些谆谆教诲之中，汪曾祺获得了直面现实生活、战胜艰难困苦的极大勇气。
后经过长期坚持不懈的刻苦努力，至20世纪80年代上半叶，汪曾祺终于以短篇小说《受戒》和《大淖记事》等而名扬中外，由此确立了他在我国当代文坛上的著名小说家的地位。
================================== 汪曾祺和沈从文的渊源 -----从<<边城>>和<<受戒>>的艺术特色看二人的契合 转载 在中国现代文学史上，沈从文与汪曾祺可谓两位重要的作家，同时他们也是一对情深意重的师生。
汪曾祺是沈从文的大弟子，也是以废名、沈从文、凌叔华、萧乾等为代表的“京派”文学的最后传人。
沈从文是“京派”文学成就最大的作家。
不管是从师生情谊还是文学风格与流派的传承、发扬上，汪曾祺都成为沈从文的继承和发扬的不二人选。
汪曾祺当仁不让地写出《沈从文和他的〈边城〉》、《又读沈从文》等多篇“沈从文”论。
汪曾祺当年随同祖父和父亲避战乱而由家乡高邮，经香港，到越南，再到昆明，最终报考西南联大中国文学系时随身带着的那本《沈从文小说选》，而在他拜读过《边城》之后，更加敬重沈从文，始终对沈从文执弟子之礼甚恭。
多年之后，汪曾祺的一篇《受戒》更是宣告了他对老师的继承和作为最后一名“京派”文学传人的身份。
因此，从〈〈边城〉〉和〈〈受戒〉〉的比较可以看出沈从文和汪曾祺的渊源。
对美的抒写的继承。
《边城》是沈从文最负盛名的作品，代表了他重要的风学风格。
文中对美的抒写更是犹如一首抒情诗。
对人美的描写在于人性之善，纯净质朴，超功利而又不沾染任何世俗气。
在人与人的交往过程中，总是抱有善良的愿望在交往。
老船公和翠翠相依为命，一拉船为生，却不收坐船人的钱，生活得自由自在，心灵也不受任何羁畔。
甚至，老船公死后，乡亲们都帮助翠翠，杨马兵如父亲一般照顾翠翠。
汪曾祺也说“我写的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何时候都需要的。
”〈〈受戒〉〉的主人公是饽荠庵里的小和尚，和尚们的世俗生活以及逾越“门禁”的杀猪，吃肉，打牌，搓麻将的描写，打破了人与宗教的隔膜，展示了人性最本真的自由，有一种反扑归真的美。
人之美还在于人情之美，人情之美在于爱情之美，亲情之美，乡情之美。
〈〈边城〉〉里的翠翠与傩送的爱情，少女之恋清新，纯净而又青涩。
而〈〈受戒〉〉用抒情的笔调描写了了一个小和尚和村姑的恋爱故事。
“字里行间，只觉得景美，情美，文美，宛如清澈的小溪漫过心头。
又如多年老酿，回味无穷。
”〈〈边城〉〉里翠翠与老船公的祖孙情以及老船公与女儿的父女情流露在“门外高崖上月光下”，“翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边”，听祖父时而讲着母亲的乖巧时而又吁一口气，“可是却无从把那东西挪开。
”天保和傩送都爱翠翠，但兄弟间的亲情超越了爱情，哥哥天保死后，傩送无法面对翠翠，兄弟情深深地压着他，以致淡淡的悲伤。
〈〈受戒〉〉里小和尚明海因为舅舅的关系得以到饽荠庵当和尚，也是一种出路。
小英子照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子全包了。
最深刻的是乡情，忙活重活的时候，“几家顾一家，轮流转，不收工钱，但是吃好的。
”要是有“嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子，锡罐子”，赵大娘“都要用梅红纸剪出吉祥的花样，贴在上面”，甚至“二三十里的人家都来请她”。
而〈〈边城〉〉里老船公死后，帮忙的人都来了，“家中人出出进进”，船总顺顺来了，带来了一口袋米，一坛酒，一腿猪肉，杨马兵为大家唱丧堂歌。
不可忽略的另一种美则是景美。
纯净的溪水，绿绿的翠竹，屋后的白塔上飘着“桃红色的薄云”，温柔，美丽，平静的黄昏，到“月光如银子，无处不可照及。
”〈〈边城〉〉的自然，纯净之美，正是犹如圆润的珠玉。
而汪曾祺展现给读者的也是一幅幅亲信隽永，没有任何浸染的纯然的宁静的境界。
文章结尾出更是把景美写到极致，“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁飞远了……” 汪沈二人与水都有不解之缘。
他们的小说是水孕育出来了，水孕育出了他们优美的水乡小说。
〈〈边城〉〉是沈从文以家乡小城凤凰为背景描写的湘西边境靠近川东的小城茶峒。
故事以水城为背景，“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户人家。
”祖孙两人就住在溪边的屋子里。
汪曾祺与沈从文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家乡高邮为背景的。
他的家乡是一个水乡，他从小生长在水边，“耳木之所接无非是水。
”文中饽荠庵门前是一条河，明海做了一只船才到达。
因此，他们师徒的缘分是“水”，他们描写的故乡的小说被称为“水乡小说”，他们的小说似水，“水性”构成了他们二人水乡小说的共同底色。
“水影响了我的性格，也影响了我作品的风格。
”汪曾祺曾说。
他们的小说的语言如流水一般自由，有一种流动美，充满了水的随意性和散漫性。
表现出语言的散文化和诗化的特征，采取了白描了手法，并没有非常激烈的情节设置，犹如小溪一般宁静自然。
〈〈边城〉〉里的语言清新，自然。
“静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”这种散漫性的语言风格使得翠翠母亲的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成统一的整体，文章柔美而连贯。
〈〈受戒〉〉里的语言简洁而有干净，节制而又有弹性，对景物的随意铺写，呈现出自然与随和，表面杂乱无章，繁杂无矩，却有一种内在的联系，构成整体的水乡画面。
如对饽荠庵的描写，“过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。
天井两边各有三间厢房。
走过天井，便是大殿，供着三世佛。
佛像连盒才四尺来高。
大殿东边是方丈，西边是库房。
大殿东侧，偶一个小小的六角门，百门绿字，刻着一副对联……” 从选裁方面看，汪沈二人都写的是水边普通人的平凡事，以水为联系，构成全文。
《边城》里的老船公一拉船为生，水手和妓女的爱情，翠翠母亲白喝冷水而死，天保溺水而死，他们的命运与水相关联。
《受戒》里的明海与小英子第一次相遇因为坐船过河，常常坐小英子家的船“给庵里买香烛，买油盐。
”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明海回庵。
最后，在船尾，小英子表达了对明海的爱。
他们的爱情与船密切相关，又怎能与水无关
沈从文一温爱的笔调描写了水边普通人的真实的生活状态，而汪曾祺同样以温润的笔调勾画出水乡人淳朴和善良。
三 同样浓重的乡土风俗风情的描写。
《受戒》中汪曾祺用心描写了风土人情，对故乡苏北水乡的风土人情的叙述游刃有余，当然与他师承沈从文密切相关。
《边城》中叙述了湘西边境小城的风俗，以唱情歌的方式表达爱情。
天保和傩送夜里给翠翠唱歌，歌声优美柔和。
当年杨马兵也是“牵了马匹到碧溪组来对翠翠母亲唱情歌”。
翠翠乐意听祖父唱歌，也“哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人……”而《受戒》中唱歌得以延续，明海的三师父仁渡会放“花焰口”，却也情不过乡亲，唱起山歌小调。
此外，《受戒》中，融各种乡土风俗与作品里。
开头则写出“他的家乡不叫‘出家’，叫‘当和尚’，他的家乡出和尚，就像有的地方出猎的，有的地方出织席子的，有的地方……”表明一个地方出一种职业，这已经是既成的风俗。
和尚们每天出门，扫地，烧香，磕头，念经，这是佛教的习俗。
对放“花焰口”的描写，以及“十五六岁的姑娘，就都梳上头了”的风俗，剪纸的名俗等的描写。
在文章中，风俗作为背景出现，不仅吸引人们对乡土风情的感受，而且对文章的整体美作铺垫，又不时地影响着人物的塑造和推动情节的发展。
《边城》里天保走车路失败又走马路，而走马路只有傩送有份，美妙的歌声使翠翠梦里摘虎耳草，这一走马路的风俗直接推动着他们爱情的发展。
《受戒》里小英子在明海受戒后对明海的关心，他们蒙胧的爱情更加突显，受戒这一佛教仪式推动了他们的恋爱。
四 汪沈二人共通的美学追求。
沈从文作为“京派”文学的最具代表作家，高度奉行着“京派”所倡导的尊从古典文学，吸收中国传统文学优秀的部分，崇尚一种静穆、和平隽永的审美观点，追求艺术的健康和纯正。
《边城》是充分体现他的审美趣味的作品。
作者把故事柔和化，表现出中国古典的中和之美，温柔敦厚。
汪曾祺深受他的影响，继承发展了“京派”的美学观点，其美学追总体趋于和谐。
《边城》里，沈从文对小说采取的是淡化处理，翠翠内心冲突的淡，只一心牵挂傩送，并非是十分激烈的复杂的心里冲突。
悲剧的成分淡化，翠翠母亲的爱情悲剧只在祖父口中提及，减轻了悲剧的壮烈性，使其变得柔和。
天保和傩送两兄弟都爱着翠翠，但有相互帮忙夜里轮流给翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了爱情，也阻碍了爱情，表面上对兄弟情深的表达，其实也给爱情造成了淡淡的悲伤。
对少女之爱的描写，本来也是羞涩蒙胧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲剧故事，体现出整篇文章的柔和之美。
而把历史上一切惨烈的东西背景化，并没有影响到文章的柔和，而是留下淡淡的伤痛，却也是永久的痕迹。
美和愁相融，淡淡的愁和宁静的美绵远延长，中和之美跃然。
《受戒》之中汪曾祺对自然与人的和谐的描写，小英子一家人与和尚都自食其力，赵大伯是个“全把式”，荸荠庵的和尚也照样挑水，喂猪，租地收租，放债收债，与自然和谐相处。
人与自然的相融相合，也有人与人之间真纯质朴和睦的相处。
小和尚和村姑的爱情，也是宗教和与世俗的和谐。
资深的老方丈，也在绣花房里藏了一个十九岁的小老婆，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
”在这样和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就合乎情理。
汪曾祺似乎比沈从文多了些文人境界。
沈从文的悲愁情绪在汪曾祺那里化为了乐观感受，泯灭了深刻与尖锐，凸显了和谐，文章显得和平优美。
就如汪曾祺自己所说：“我追求的不是深刻，是和谐。
”全文并没有激烈的矛盾冲突，宗教和世俗共存，人们并每哟指责和尚犯戒，二师父仁海的家眷“每年夏秋之间”去庵里住几个月，“因为庵里凉快”，“仁山、仁海叫他嫂子，明海叫她师娘。
”庵里不叫“方丈”，也不叫“主持”，却叫“当家的”，收租，放债，也有烧香，磕头，念“南无阿弥陀佛”，敲磬，念经。
和尚是出家人，也和普通人一样娶妻生活。
这样融宗教、历史、伦理、爱情为一体的生活十分和谐，在折中和谐的氛围里，人们喜欢纯洁的爱情，而不会深究其违背伦理的过错，人性之纯真自由撼动人心。
作为中国乡土小说重要支脉的“京派”，是与“海派”想区别的，“鲁迅认为乡土文学可说是现实主义文学，而沈从文的作品更具有一种浪漫的气息。
鲁迅心目中的乡土文学像是杜甫的‘三吏’、‘三别’一类面对现实的作品，沈从文呢，写的是陶渊明。
”甚至有人认为“《边城》是《桃花源记》的现代版。
”沈从文抒情式的小说，对爱、美、自由的追求发出悲哀的声音，出于对“人性”的虔诚，通过对乡土的赞美，“以扩大中国文化来重造人心。
”即使“京派想像的社会图式和民族精神带着不轻的乌托邦的色彩。
”以审美为美学取向，也不可否认沈从文即“京派”给中国文学带来的重要影响。
在中国文学史上，占有非常重要的地位，是中国传统文化小说的重要的一支，有着很高的美学价值和文学史意义。
汪曾祺师承沈从文，连续了被中断和遗忘的小说风格，散文化小说的传统延续下来了，《受戒》洋溢着沈从文式的诗情，着力与情绪氛围的营造，对爱、美、自由的继续抒写，人性之美，人性之善，人性解放，呈现出《边城》一般唯美的感受，“京派”文学得到很好的继承和发展
=======================================
培训一句话感想怎么写
妈妈在我刚上学时，总对我说：人做什么事，都要坚持下去，不要半途而废，这样才会成功。
最近，我们学了一篇课文《诺贝尔》，讲述了诺贝尔为研究炸药而花去了很多心血与汗水。
这里多的是 诺贝尔一生最突出的发明是炸药，他为研究炸药而失去了弟弟，父亲也成了残废，但是他在这么大的挫折下，并没有放弃，而继续研究，如果是我，就不会想他一样勇敢地走出这伤心的境界。
记得小时候，妈妈让我学钢琴，当时我的兴趣非常浓，但是越往后学，我就越不认真。
后来，每个星期的钢琴作业都要被老师批评。
立马，我对钢琴的喜爱转化成了讨厌。
几次斗胆问妈妈，能不能不学钢琴，妈妈每次都不说话，而是用和蔼而期待的目光看着我，我从她的目光中得到了答案……小学四年级暑假时，我每天不管天有多热，我都坚持钢琴3小时，背谱1小时。
后来，终于拿到了钢琴业余5级证书，不知当时为什么那么兴奋，我终于知道了，成功是用汗水换来的。
诺贝尔用那么多年的精力去研制炸药，几年中的失败可想而知，经过这一次次的失败，他终于成功了。
我一定要用诺贝尔这种精神去面对将来的挫折。
坚持下去，你会成功的。
我暗暗的鼓励自
人民日报少年网读后感800字，急，在线等
我们闭上眼睛，认真地去感受这首名扬世界的曲子。
我立即被那雄浑今天我们上了《音乐巨人贝多芬》这一课，语文老师先放了一段音乐，这便是贝多芬的代表作《命运交响曲》，我们闭上眼睛，认真地去感受这首名扬世界的曲子。
我立即被那雄浑激昂的音乐给震撼了。
我心里的一切杂念被排除的一干二净。
心，一下子静了下来，起伏迭宕的音乐让我的脑海随之而汹涌澎湃，让一切念想在这雄健的音乐中得到净化乃至升华。
那只敲击键盘的手似乎在叩击着我的心灵，那一个个跳动的音符好象是在用音乐为情节告诉你一个英雄与命运抗争的故事：低沉时仿佛是遭受厄运的人们的痛苦哀叹和内心的矛盾斗争，不禁让人沉吟万千；高昂时仿佛是他明白了应该自强，于是奋起反抗，与命运搏击，让我们的心也为之振奋。
听着音乐，我很自然地想到了作者，一个饱受苦难而不屈服命运的音乐巨人——贝多芬。
他年轻时双耳失聪，对于一个从事音乐的人来说最大的悲剧莫过于是丧失了听觉，可贝多芬没有永远沉浸在悲伤中，他默默接受了现实，把全身心投入到了音乐创作中，是他心中那执着的理想——热爱音乐，支持着他，激励着他。
有句俗话：事情是这样，就不会那样。
具有坚强意志的人面对苦难时总是让自己适应并战胜它。
每个人的身上都有也许你自己尚未发现的一股惊人的潜力，当你陷于困境中，只要你有理想，发挥你的潜力，就一定能通向光明的。
这时，你也许会不禁感叹到：原来有缺憾的日子同样能过得精彩。
所以我们不必再为痛苦磨难忧伤、愤恨、无奈，而是要坦然、勇敢地面对它。
弥尔顿、贝多芬、帕格尼尼被称为世界文艺史上的三大怪杰，他们一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴。
他们不都是胸怀理想，战胜厄运，在事业上有所建树吗
上帝是公平的，给了你美貌，就收回了智慧；给了你金钱，就让你失去了健康；给了你天赋，就再给你加上苦难。
厄运如同死亡的泥潭，在此间，你只有两种选择：要么深深地沉陷下去，要么奋力抗争，爬出死亡之地。
而此时，人们若是任痛苦和绝望如同野草一样疯长，就会愈加消沉，那么还不如笑对现实，不再自暴自弃，努力抗争吧
在你接受了苦难的同时也保存了希望，那么，就为这一线希望奋斗吧
语言平淡激昂的音乐给震撼了。
态度是一种力量--《态度胜于能力》读后感(一)
[态度是一种力量--《态度胜于能力》读后感(一)]一本好书在手，在一个好天气看完了它，看的时候不时就有了很多启发，很多人拿到书就能马上完成读后感，但我个人认为看了比写了更为重要，因为认真看就是一种很好的态度，内容可比题目精彩多了，相信看完的朋友一定会有同感
一、认同的观点我们总会在工作和生活中思考，自己的人生价值是什么，怎样让自己充分投入工作中，从而得到愉悦感和满足感，态度是一种力量--《态度胜于能力》读后感(一)。
也许大家都知道态度的重要，但是怎样拥有它才是关键。
1、一个人的态度直接决定了他的行为，态度越积极，决心就越大；对工作投入的心血越多，从工作中所获得的回报也就越多。
天长日久，就会从众人中脱颖而出，成为有价值的人。
2、对待工作敷衍了事，草率应付的员工注定要被淘汰，被动听命做事的员工只能成为一个平庸的人，而真正尽职尽责行事的员工则会成为卓越的成功者。
3、态度是一种力量，它可以激发人体内在的潜能。
这种能量一旦被激发，就会给人生带来无法想象的结果，而态度就是激发这种能量的导火索，一旦意识到这种力量并开始以更加积极的态度运用它，就能够改变整个人生。
二、联系实际我们是幸运的，也是幸福的，这都来源于我们崇高的职业。
我们受社会的尊重，受人民的敬爱，但只有真正得到学生和家长的认可，才能在工作中不断拥有动力，继续更好地为学生服务。
我们对待学生的态度就是对待自己工作的态度，要有传统的严谨，也要有不同的方式方法，读后感《态度是一种力量--《态度胜于能力》读后感(一)》。
美国一位著名心灵激励大师曾这样说：在充满竞争的生存环境里，永远不会有中立者的位置。
要么进去取，进而胜出；要么就被淘汰，成为成功者的垫脚石。
在工作和生活中碰到困难，我们总是用知足吧、知足常乐等来安慰自己。
我们平时的知足者常乐用在生活中能够平衡人的心态，但用在工作中却意味着不思进取。
工作就如同逆水行舟，不进则退。
满足现状就意味着退步。
作为一名教师，我们面对的学生是不一样的个体，他们每个人都有自己的思想和自己的世界，想要教育好他们，必然要先走进他们的世界，和他们进行良好的沟通，取得他们的信任。
时代在不断进步，学生的想法也在随着环境的变化而不断变化，如果我们不进步，那我们只会离学生的心灵越来越远，往小了说就是不能得到学生的信任，往大了说，就是不配做一名合格的人类灵魂的工程师。
在我看来，我们为人师的态度也少不了放下所谓的教师架子，多一份耐心来倾听学生内心的声音。
让自己得到更多学生的喜爱，让自己不断地幸福，让自己更加热爱自己的职业。
三、反思重构杰出的、有追求的人从来不满足于现状。
为了让学生进步，养成不断进取的好习惯，我们总是会引导他们，让他们给自己制定一些目标，以此不断激励自己，同时关注他们的目标实现情况。
而对于我们自己，应该也一样，每天都要求自己不断进步、不断在工作中改变自己，成为不断适应工作要求的人，用奋斗的态度来担负起自己的责任，让自身的能力在完美的态度中完全地展现
（） 〔态度是一种力量--《态度胜于能力》读后感(一)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中华人民共和国刑法读后感300字
如果说法律是道德的底线，那么刑法就是法律的底线；如果说其他法律还有告诉才处理或者不告诉才处理的余地，那么除了虐待罪以外，刑法几乎完全没有这样的余地，也就是说无论是否告诉，司法机关一样有权力处理。
刑法就是这样的法律，定罪尤其需要谨慎，量刑尤其需要慎重，执行尤其需要严格的法律。
它以对犯罪人人身自由乃至生命权利进行痛苦性的剥夺为手段，它以一副冰冷决绝的面容而出现，它以对社会危害性行为的严厉惩处为方法，它以恶魔的身姿来把天使的愿望实现
这就是刑法，自始至终铭刻着“底线”两个字的刑法。
刑法是宽容的，罪行法定原则明确指出：法律没有明文规定的，不构成犯罪；罪责刑相适应原则明确规定：不构成犯罪的，不得适用刑罚。
能放且放，得放且放的刑法，在自己残忍甚至是血淋淋的手段面前，退缩着，忍让着，因为它太知道一旦触及自己这道高压线，随之而来的决不是当事人侥幸逃脱的意外结局，而只能是天网恢恢疏而不漏的被绳之以法的因果报应。
这一天对犯罪人来说总是来得太早，对被害人来说总是来得太迟，对刑法来说总是迟早要来
刑法是严厉的，我国刑法追诉时效规定：法定最高刑为不满5年有期徒刑的，经过5年；法定最高刑为5年以上不满10年有期徒刑的，经过10年；法定最高刑为10年以上有期徒刑的，经过15年；法定最高刑为无期徒刑，死刑的，经过20年；如果20年以后认为必须追诉的，须报请最高人民检察院核准。
也就是说要么是自己主动丧失犯罪之前的一切快乐生活，藏匿起足够法定刑的时间自我惩罚，要么是自己被动丧失犯罪之前的一切快乐生活，被司法机关执行惩罚，二者本质上没有区别。
在所有法律之中，我最喜欢刑法，因为它下达底线的宽容；在所有法律之中，我最赞赏刑法，因为它义无返顾的决绝；在所有法律之中，我最敬佩刑法，因为它为捍卫苍生之太平不惜忤逆心愿舍身举屠刀；在这一点上，和我们的军人多么相象啊，离家正是为了保家，武力捍卫正是为了守和平。
读书笔记
《上下五千年》——刑罚篇 我写这本书的读后感,不是写什么名人名事,什么历史变迁,而是专写古代的一些刑罚. 具体的刑罚最早是在五帝中颛顼当政时发行的,距今已有5000年左右了,刑罚开始后便开始了封建社会,但官职系统尚未明确. 到了夏朝,因为产生了贫富分化,随之出现了犯罪现象,大禹便建立了各种官职,还加强了刑罚,又制定了税收,建立了第一个奴隶制王朝.当夏朝传到了第十九代王时,出现了五马分尸与炮烙这两种刑罚.五马分尸顾名思义就是用五匹马相对拉扯,把人分成五~六块;炮烙是让人站在烧得通红的管子上行走,最后掉进下面的火炉,活活烧死. 到了秦朝,增加了烹刑:一旦有人敢欺上瞒下,便会被放进一个大缸里,加满水,把人煮熟致死. 汉朝,吕后曾把人砍去四肢,挖去双眼,割掉鼻子,耳朵,还给人吃哑药,最后扔进猪圈.窦太后还罚当官的儒生赤手打野猪,十有八九是去送死. 依照明朝的法律,贪钱一两者可能会被扒其皮,晾于衙门口. …… 各个朝代的刑罚不尽相同,但今日看来,充满血腥与残暴.看来无论何时,都要做一个遵纪守法的好公民. 《上下五千年》读后感 ——开朝帝王篇 今天,我们来说说各朝的开国皇帝. 首先,我们先说说汉高祖刘邦.说到刘邦,他原来只是一名平民,只因得到县萧何的帮助,做了亭长.一次,他奉命押送一批囚徒去服苦役.途中,刘邦仗义地放了所有的囚徒,其中的十几个壮士留下来跟随他.忽然,出现了一条白蟒,他一剑砍去,把白蟒砍成两段,祭天起义.很快,他的军队发展到八千人,一举攻陷咸阳城,他进城之后,与百姓约法三章:杀人偿命,伤人办罪,偷盗严惩.这时,另一支由项羽统领的军队开到了咸阳旁的鸿门,邀请他来赴宴,想借机杀了刘邦,而刘邦在陈平和樊哙的帮助下,幸运地逃走了.最终项羽在四面楚歌的困境中结束了自己的生命.刘邦称帝. 再说唐太宗李世民:他自幼饱读兵书,到了中年,曾以二千兵马帮助隋炀帝退突厥百万雄师,从此在朝野中一举成名.后来,其父李渊太原反隋,此时的起义军几十支包围了长安城,隋炀帝在内乱中被杀,同时,李渊的起义军最先攻进城里,占领了长安这座古都.而李世民在多年的东征西讨中积累了经验,屡建奇功,出奇制胜,并收服了尉迟敬德,徐世绩(即李世绩),秦琼,罗成还有陈咬金等妇孺皆知的名将.中原土地统一以后,李世民的哥哥李建成与弟弟李元吉却一直想加害他和他的部将.终于,一次在被害中毒又痊愈后李世民再也忍无可忍,召集众将士开始商讨反击的计划.次日,李建成与李元吉刚一进入玄武门边被他拦住,李建成与李元吉拈弓搭箭,但还箭没射出去,便被尉迟敬德带七十名精锐铁骑兵杀死了,这就是震惊朝野的玄武门事变.事后李渊迫于其势力,让位李世民. 又说宋太宗赵匡胤:他从小喜欢摆弄刀枪,二十三岁时曾占卜:当兵可否 不吉.当县令可否 不吉.当太守可否 不吉.当丞相可否 不吉.这时,怒火冲天的赵匡胤占了最后一卜:当皇帝可否 吉!此时的他立即喜出望外,决定去投靠当时非常强大的郭威的起义军,做了一名小头目.很快,武艺高强的他升级成一位将领.后来,起义军解散,他在陈桥起义,只十年不到,就统一了中原. 《花季雨季》郁秀 懂得爱书，才懂得读书 她在接受太阳的召唤，顺从了这大山迷人的诱惑。
在大山面前，她感到惭愧，她为自己王笑天入团事上的犹豫而惭愧，什么时候这股不正之风刮到了她身上
山的怀抱如此广阔，太阳如此灿烂，天空如此浩瀚，这些都是极平常的事物，但是能真正感受到天地之间那份情趣的时候并不多。
何必为一些磕磕碰碰而耿耿于怀，实在应该有“君子坦荡荡”的风度，学会轻视，学会宽容，让欣然明白这些的，与其说是涉荒时王笑天热情的一拉手，倒不如说是跋涉后的一种成长，是大山的一种启示。
“星期天没有什么叫疲倦，疲倦到了星期天也去休息了”。
除自己以外，没有人能哄骗你离开最后的成功。
雨打着窗户，眼前的天空一片白茫茫，不知是泪水模糊了视野，还是雨水溟蒙了世界。
初三毕业，欣然本来可以保送直接上九中高中部，因为她没有深圳户口，学校犹豫着，欣然看出学校的顾虑，主动提出放弃，她不愿意在别人异样的眼光下过日子，在中考志愿表中，她只写下一所中学“九中”。
第一志愿九中，第二志原九中，第三志愿仍是九中，即使陈明这种学生也不敢这么大胆，兰老师看着这份志愿表，又看看欣然毫无表情的脸，知道她要决一死战了，不忍再说什么，谢欣然知道，如果考不上九中，要么停学，要么当高价生，要么回内地，她在拿自己的前途做赌注。
所有的小鸟都向往处面的大千世界，但不是所有的小鸟都能在外面的大千世界快快乐乐的生活下去 致人而不致于人 没有人生来洒脱，都总是在哭过之后才会感到轻松许多 谁会飞 鸟会飞 鸟儿鸟儿怎么飞
这样飞 张开翅膀满天飞 卷心菜毛虫 卷心菜几乎可以说是我们所有的蔬菜中最为古老的一种，我们知道古时候的人就已经开始吃它了。
而实际上在人类开始吃它之前，它已经在地球上存在了很久很久，所以我们实在是无法知道究竟是什么时候，它出现了，又是什么时候人类第一次种植它们，用的又是什么方法。
植物学家告诉我们，它最初是一种长茎、小叶、长在滨海悬崖的野生植物。
历史对于这类细小的事情的记载是不愿多花笔墨的。
它所歌颂的，是那些夺去千万人生命的战场，它觉得那一片使人类生生不息的土地是没有研究价值的。
它详细列举各国国王的嗜好和怪癖，却不能告诉我们小麦的起源
但愿将来的历史记载会改变它的作风。
我们对于卷心菜知道得实在太少了，那实在有点可惜，它的确算得上一种很贵重的东西。
因为它拥有许多有趣的故事。
不仅是人类，就是别的动物也都与它有千丝万缕的联系。
其中有一种普通大白蝴蝶的毛虫，就是靠卷心菜生长的。
它们吃卷心菜皮及其一切和卷心菜相似的植物叶子，像花椰菜、白菜芽、大头菜，以及瑞典萝卜等，似乎生来就与这种样子的莱类有不解之缘。
它们还吃其它一些和卷心菜同类的植物。
它们都属于十字花科--植物学家们这样称呼它们，因为它们的花有四瓣，排成十字形。
白蝴蝶的卵一般只产在这类植物上。
可是它们怎么知道这是十字花科植物呢
它们又没有学过植物学。
这倒是个谜。
我研究植物和花草已有五十多年，但如果要我判定一种没有开花的植物是不是属于十字花科，我只能去查书。
现在我不需要去一一查书了，我会根据白蝴蝶留下的记号作出判断--我是很信任它的。
白蝴蝶每年要成熟两次。
一次是在四五月里，一次是在十月，这正是我们这里卷心菜成熟的时候。
白蝴蝶的日历恰巧和园丁的日历一样。
当我们有卷心菜吃的时候，白蝴蝶也快要出来了。
白蝴蝶的卵是淡橘黄色的，聚成一片，有时候产在叶子朝阳的一面，有时候产在叶子背着阳光的一面。
大约一星期后，卵就变成了毛虫，毛虫出来后第一件事就是把这卵壳吃掉。
我不止一次看到幼虫自己会把卵壳吃掉，不知道这是什么意思。
我的推测是这样的：卷心菜的叶片上有蜡，滑得很，为了要使自己走路的时候不至于滑倒，它必须弄一些细丝来攀缠住自己的脚，而要做出丝来，需要一种特殊的食物。
所以它要把卵壳吃掉，因为那是一种和丝性质相似的物质，在这初生的小虫胃里，它比较容易转化成小虫所需要的丝。
不久，小虫就要尝尝绿色植物了。
卷心菜的灾难也就此开始了。
它们的胃口多好啊
我从一颗最大的卷心菜上采来一大把叶子去喂我养在实验室的一群幼虫，可是两个小时后，除了叶子中央粗大的叶脉之外，已经什么都不剩了。
照这样的速度吃起来，这一片卷心菜田没多少日子就会被吃完了。
这些贪吃的小毛虫，除了偶尔有一些伸胳膊挪腿的休息动作外，什么都不做，就知道吃。
当几只毛虫并排地在一起吃叶子的时候，你有时候可以看见它们的头一起活泼地抬起来，又一起活泼地低下去。
就这样一次一次重复着做，动作非常整齐，好像普鲁士士兵在操练一样。
我不知道它们这种动作是什么含义，是表示它们在必要的时候有作战能力呢，还是表示它们在阳光下吃食物很快乐
总之，在它们成为极肥的毛虫之前，这是它们唯一的练习。
吃了整整一个月之后，它们终于吃够了。
于是就开始往各个方向爬。
一面爬，一面把前身仰起，作出在空中探索的样子，似乎是在做伸展运动，为了帮助消化和吸收吧。
现在气候已经开始转冷了，所以我把我的毛虫客人们都安置在花房里，让花房的门开着。
可是，令我惊讶的是，有一天我发现，这群毛虫都不见了。
后来我在附近各处的墙脚下发现了它们。
那里离花房差不多有三十码的距离。
它们都栖在屋檐下，那里可以作为它们冬季的居所了。
卷心菜的毛虫长得非常壮实健康，应该不十分怕冷。
就在这居所里，它们织起茧子，变成蛹。
来年春天，就有蛾从这里飞出来了。
听着这卷心菜毛虫的故事，我们也许会感到非常有趣。
可是如果我们任凭它大量繁殖，那么我们很快就会没有卷心菜吃了。
所以当我们听说有一种昆虫，专门猎取卷心莱毛虫，我们并不感到痛惜。
因为这样可以使它们不至于繁殖得太快。
如果卷心菜毛虫是我们的敌人，那么那种卷心菜的敌人就是我们的朋友了。
但它们长得那样细小，又都喜欢埋头默默无闻地工作，使得园丁们非但不认识它，甚至连听都没听说过它，即使他偶然看到它在它所保护的植物周围徘徊，他也决不会注意它，更不会想到它对自己会有那么大的贡献。
我现在要给这小小的侏儒们一些应得的奖赏。
因为它长得细小，所以科学家们称它为小侏儒，那么让我也这么称呼它吧，我实在不知道它还有什么别的好听一点的名字。
它是怎样工作的呢
让我们来看看吧。
春季，如果我们走到菜园里去，一定可以看见，在墙上或篱笆脚下的枯草上，有许多黄色的小茧子，聚集成一堆一堆的，每堆有一个榛仁那么大。
每一堆的旁边都有一条毛虫，有时候是死的，看上去大都很不完整，这些小茧子就是小侏儒的工作成果，它们是吃了可怜的毛虫之后才长大的，那些毛虫的残尸，也是小侏儒们剥下的。
这种小侏儒比幼虫还要小。
当卷心菜毛虫在菜上产下橘黄色的卵后，小侏儒的蛾就立刻赶去，靠着自己坚硬的钢毛的帮助，把自己的卵产在卷心菜毛虫的卵膜表面上。
一只毛虫的卵里，往往可以有好几个小侏儒，跑去产卵。
照它们卵的大小来看，一只毛虫差不多相当于六十五只小侏儒。
当这毛虫长大后，它似乎并不感到痛苦。
它照常吃着菜叶，照常出去游历，寻找适宜做茧子的场所。
它甚至还能开展工作，但是它显得非常萎靡、非常无力，经常无精打彩的，渐渐地消瘦下去，最后，终于死去。
那是当然的，有那么一大群小侏儒在它身上吸血呢
毛虫们尽职地活着，直到身体里的小侏儒准备出来的时候。
它们从毛虫的身体里出来后就开始织茧，最后，变成蛾，破茧而出。
点评：这是法布尔的著名作品，通过自己细致的观察，不倦的探索，用细腻的文笔把卷心菜毛虫的历史、食物、生长发育的过程以及它们的生活习性和不同季节的不同工作，把这一类以卷心菜为食的古老的生物群描写得淋漓尽致，让现代读者耳目一新，语言言简意赅，能够让人们既清楚又深刻地了解这一种类，看后受益匪浅。
读书笔记——安徒生童话 喜欢童话倒并非因为留恋童年，事实上除了个别篇章以外，我从来也没有喜欢过安徒生童话。
我印象中，童话是美丽的纯真的，像灰姑娘、睡美人和白雪公主那样的才是童话。
但是，不喜欢的东西有时却反而更加影响人的思想。
有时回首看过去，我也感觉惊讶，无法衡量在我的人生观和审美观建立的过程中，她给予过我多么重要的启迪，甚至可以和武侠、科学作品鼎足而立。
在那个梦想高过一切的五年里，安徒生童话——而不是格林童话——伴随我度过小学二年级开始那些不肯上床睡觉的夜晚。
迄今为止，我也只读过一套安徒生童话，出版时间很早，现在精装的绘有完美彩图的版本，我是看不进去的。
应该说，安徒生童话一直没有给过我优美的感觉，也许是因为那些繁体字的晦涩，或者是铅笔画插图的线条，又或者是仿宋体冷硬的字体，也许，是因为那些故事本身。
我从来也没有觉得安徒生童话是童话，那些故事中所包含的深沉的生活现实和婉转表达出的含义常常让我不寒而栗——也许不过是我自己想得太多了。
但不管怎样，读那些故事时的感觉，无论是带着梦幻的迷茫，还是抱着嫌恶的恐慌，总是难忘。
现在就开始从那篇著名的《海的女儿》，回顾我对安徒生童话的印象吧。
（《海的女儿》是我常常在幻想中——也就是白日梦——不断重复想象的故事，也许就是从这个故事开始，我模糊地认识了爱情的牺牲精神。
因为爱你，所以我敢于去做任何似乎不可能完成的事情，去忍受好像无法忍受的痛苦，去经历超过地狱的苦难。
这个理念，在后来的另外一个童话中得到加强——那说的是亲情的牺牲精神——那个拥有11个哥哥的天鹅公主用夜半墓地上采来的荨麻编制衣服的故事。
牺牲，是我心目中根深蒂固的伟大的情操。
它所包含的对付出的无限放大和对索取的无限缩小，始终像是遥远的光明，吸引我向它前进。
我不喜欢利他主义这个词，它有很强的目的性，而牺牲却带有一种空旷的灵性，不可琢磨，神圣而洁净。
） 作为值得纪念的读书笔记第一号我选择了安徒生。
对这个家喻户晓的童话王的名字，我有一种特殊的喜爱和怀念。
我的童年非常地寂寞，是埋在书堆中度过的。
父母只要把我扔在图书馆，就可以放心地去工作。
我也很习惯不与任何人说话，只是不停看书的每一个假期。
看起来很伟大的童年生活吧
要不是因为我的记忆力极其有限， 或许我现在已经成了天才文学家呢。
过去的日子随着砂漏一般的记忆力渐渐流失， 我对绝大部分的文字已经没有印象， 但一直以来没有忘记的， 就是蜷在外婆家的沙发上读的《安徒生童话精选》。
上海译文出版社1994版的这本安徒生实在不能说是适合孩子阅读的书。
字很小，每一个段落很长，而且版画般的插图出奇地严肃、恐怖。
但难得可贵的是，里面的文章没有经过简化，很严谨地翻译了安徒生的原著。
当然，这也增加了阅读的难度， 与其说是在读童话，不如说是在读一本古老的文献。
而我却被这种神秘晦涩的气氛迷住了。
我大概是全世界唯一一个认为《海的女儿》是恐怖故事的小孩， 插图中阴冷的海底和黑发的美丽公主似乎预言了悲剧的结局； 我大概也是唯一一个喜欢《践踏面包的姑娘》的小孩。
喜欢的是故事的结局：踩面包的英格化为一只海鸥飞向太阳，雪白、闪亮。
从那以后，不知为什么，我常常能看到一只飞向太阳的白色鸟儿， 它是那样的坚决而无悔，那美丽的幻觉，总是让我有流泪的冲动。
这本安徒生陪伴了我12年，尽管内页已经发黄磨损， 但每一个故事在我脑海中都有一幅精致的图画， 《野天鹅》中倒影在白云上的影子， 《雪女王》中极光照明的白雪王宫， 《老树最后的梦》从云中看到的乐园美景……都被整齐地列在我的心中，随时都能够取出来欣赏。
现在，我已经不再是只会读书的小孩子，偶尔也会自己写写无聊的东西。
我一直想写出心中的那些美丽画面， 但它们就像仙女莫尔甘娜的海市蜃楼花园，无论怎么努力都没法接近。
后来我才明白，那心中的图画，是我的梦和想象开始出发的地方，而不是我应该到达的地方。
安徒生，永远是我的阅读和写作的起点，而不是终点。
翻开《安徒生童话》，我被书中精彩的故事所深深吸引。
其中最让我难忘的是《丑小鸭》一文。
丑小鸭原是一个不知来历、被遗忘在一棵牛蒡底下的天鹅蛋，一只母鸭把他当作一只鸭蛋孵化出来。
他一出生来到这个世界，因为长得丑陋，就处处挨啄、被排挤、被讪笑，成为全体鸡鸭嘲笑对象。
后来一天比一天更糟了，大家要赶走这只可怜的小鸭，连他自己的兄弟姐妹甚至鸭妈妈都开始讨厌丑小鸭。
鸭儿们咬他，小鸡们啄他，喂鸡鸭的那个女佣人踢他。
终于他忍受不了这样的日子，离开了养鸡场。
可是外面的世界也并没有让丑小鸭感到快乐。
他又一次被野鸭嘲笑，被老母鸡、雄猫为难，被女主人用火钳夹，还险些被猎人用枪打死，差点儿被野狗吃掉，忍饥挨饿，这些都成为丑小鸭幼年时候的一部分生活经历。
丑小鸭面对苦难，并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，这一切缘于他心中拥有一份崇高的理想。
就是这种理想使他克服种种困难，最终变成了一只美丽、高贵的白天鹅。
故事的结局是圆满的，我不仅为丑小鸭变成了白天鹅感到高兴，更为他坚持不懈、满怀希望、不屈不挠、争取幸福自由的精神所深深感动 繁星春水》有感 这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。
在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。
有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。
在不知不觉中我便迷上了现代诗。
不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话
沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。
短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。
而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。
这还不算什么呢，你们再看这几句： 母亲啊
天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里； 心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。
她热诚赞美母爱。
对母亲表示了由衷的感激之情。
整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。
“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢
’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。
这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。
《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生......这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。
讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。
从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。
“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。
”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。
这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。
她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。
但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。
背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢
“故乡的波浪呵
你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。
的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。
她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。
但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。
母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。
冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
读《繁星春水》有感 书是人类进步的阶梯，书记叙着人世间所发生的事，我爱世间所有的一切，更爱读书。
读书对我们是有好处的。
在寒假里，学校组织我们上网读书，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。
冰心原名谢婉莹，福建长乐人。
出生于军官家庭。
主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小读者》，《樱花赞》，《归来之后》…… 在冰心看来，母爱是博大无边，伟大无穷的，在诗人的 《往事》中可知。
这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情写下的。
母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所。
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。
于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。
忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。
从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。
没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。
“母亲啊
着零碎的篇儿，你能看看么
”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。
”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。
平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。
于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。
如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。
毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。
那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。
让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。
于是，在真切中感受到了活力。
“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧
扛大个解放虎骨酒搞活按计划不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。
于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。
忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。
从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。
没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。
“母亲啊
着零碎的篇儿，你能看看么
”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。
”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。
平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。
于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。
如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。
毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。
那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。
让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。
于是，在真切中感受到了活力。
“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧
