【转摘】一篇硕士学位论文的读后感
[【转摘】一篇硕士学位论文的读后感]前段时间学位论文完成之际，博客上恰碰着一位老师，自己便发了过去征询修改意见，【转摘】一篇硕士学位论文的读后感。
老师很快便回信给了修改意见，然没想到的是老师很快又写了一篇即兴评论。
老师的即兴，让我尤其感动，深谢并引摘如下。
一篇硕士学位论文的读后感 博客上结识的一位同学，前不久完成了硕士学位论文，通过电子邮件递给我，题目是《试论傅山对佛教思想的伦理阐释》，打算处理的是一个很麻烦的问题：傅山如何将其鲜明的好恶是非之意——即其所执——带入到对无相、无住、无执之佛教盛行的读解阐释中，或者说，傅山如何将作为实相之己意相合统一于无相、无住、无执之佛教思想。
这实在是一个很大的问题，庸俗地说，涉及主观和客观的关系，我们只能通过一己之主观去读解先在的俨然客观存在的思想，而要达到客观的把握，又必须超越一己的主观。
解决的方案之一，是把主观融入到客观之中去。
我们各自的主观从哪里来
无论怎样的主观能动性都受到根本性的局限，就是生活和思想境遇的局限。
天才及其创造总是有限的。
继续追问下去，问题又来了：个体是如何受限的
具体的环节和过程如何
个体有限的创造性又是如何发挥的
创造性在多大意义上称得上超越
这些关乎个体和社会、个体和历史的问题，是解释个体时必须面对的。
文章分为五章。
第一章是傅山对佛教思想的批注及解读关注。
关注二字属于多余吧，不过，对批注方式、读解方法和读解态度的探讨甚合我意。
傅山的批注方式多种多样： 其一，傅山阅读批注《金刚经》为通篇逐字逐句注，几乎在每一个标题、每一句经文、甚至每一个词语的后面或旁边，都有较为详细的注解。
其二，在其他佛经批注中，傅山又用朱、墨两色笔，以封批、篇首批、眉批、旁批、尾批、栏外批等不同形式，对佛经原文及他人注解作了多种多样的批注。
看到这样的句子，我止不住笑了。
傅山如此，论文的作者又何尝不是呢
这不啻是作者的写照吗
梳理傅山的批注，就是一种重述，把傅山的批注分门别类，就是傅山工作的进一步展开，乃至于它的反思。
作者描摹传神，她追随着傅山，把自己幻化为傅山，又站在傅山之外，打量他，剖析他，判断他，给他以历史的位置： 我们与其说傅山是在批经注经，倒不如说他是在借经注我，或可谓之曰傅山试图从批经注经的读解中察觉和完善己心，并试图从佛教文献中寻找与其本心相契合的思想内容和伦理依据，读后感《【转摘】一篇硕士学位论文的读后感》。
这恰好在一定程度上自然而然地接近并契合了佛教伦理思想的本质——正信。
作者小心翼翼，惟恐打扰了傅山，误会了傅山。
而傅山呢，静静地躺在他的文集中，他文集的字里行间中，或者页面的背后，甚至，他偷偷地溜出文集，躲在椅背后，悬在房梁上，窥视着作者这个女子，如何读解他的书，如何蹙眉，懊恼，恍然大悟，一挥而就： 在在傅山这里，本然之心 是理想人格精神境界的应然和本然状态，已然抽象化为不生不灭、不增不减、不动不变的空寂状态；同时这种抽象化的本然之心又不能离世而存，相反它只能存在、实现且只应存在、实现于对万法诸相的鲜活的观照应对当中；没有对具体的万法诸相的关照，也便无从谈起由对万法诸相的关照而生的抽象的本然之心。
本然之心对应具体之意，傅山借此摆脱一己的坚执，达成对佛教思想的理解与认同。
这篇论文的作者呢，也在心与意的对接中实现了对傅山之心的理解与认同，进而达成对佛教思想的理解与认同。
那么，作为读者的我们，能否觉悟到作者的心，并最终走进傅山和佛教的心呢
作者说，本然之心实现自身必然要依赖具体之意接应万物，意是本然之心实现自身必不可缺的载体和唯一的途径。
回到我们一开始谈到的主客观问题，也就是说，客观呈现自身必然要依赖具体的主观，若没有主观，客观也就永不见天日。
论文始终有一种散淡的格调，只是在结尾，结论的最后一段，特别是最后一句，忽然表现拘谨起来，更准确地说，迟疑起来：在完成论文的过程中，自己常常感觉想要完全准确地把握并整理傅山思想有诸多困难，甚至在整篇论文完成之时仍不免有单薄之感。
不过也因此知道了自己工夫欠缺太多，但愿这又是督促自己沉下来继续努力的动力。
在此，敬请各位导师批评指正并深深致谢。
· 这不是作者自谦，也不能理解为她的确意识到自己的肤浅。
不，不是这样。
我宁愿以为，这是作者的怀疑、犹疑、置疑。
辛辛苦苦地梳理材料，提纲挈领，就这样掷笔打结，可是忽然，对传主对论题产生了疑虑，对这种研究的意义乃至研究本身，感觉彷徨起来，——这就是我所做的工作吗
我究竟在做什么
要做什么
这样想，她一定有了大虚无、大空洞，心中一定有了大企图，冥冥中聆听到大召唤。
或许尚不能明确自知，但的的确确，作者已经有了大的方向牵扯着她。
我相信是这样的。
我无意唯美地看待这篇论文。
它当然是有缺陷的，譬如，对于中国的训诂、义理之学运用有限，对西方的阐释理论几乎无知，参考文献就暴露了这些欠缺。
阅读的过程中，理论功底不时引发我的不屑。
可是，有了理论又如何
功底深刻又如何
这只会让我们离傅山更远。
一种理论就是一种视角，它会让问题凸显，观点集中，意义明确，但它也会让宽泛的、开阔的平台狭窄。
正由于此，心性之学抵制理论有其特殊的正当性。
这篇论文把我们带到了傅山的家门口。
作者一只脚站在门槛里面了，作为读者的我们还在外面。
如此，我们已然满足。
我宁愿独自进入傅山的庭院，无需导引。
这样会更随意些。
〔【转摘】一篇硕士学位论文的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
博士论文读后感，任何题材都可以800字就够
开头示例 1、读<凡卡>有感:我一口气读完了这篇课文，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，我为九岁的凡卡过着非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。
2、：看了很多遍的红楼,以前总是觉得的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.3、：现代著名作家的,细腻地刻画了时间流逝的踪迹,表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情.4、今天，我们学习了这篇课文，它使我深受感动。
它让我懂得了做母亲是多么的不容易，知道了“母子之间”那浓浓的亲情。
学习了这篇课文，我禁不住沉思起来。
5、 对于小女孩的悲惨生活，我深感同情，她拥有的只能是幻想；而我拥有的，一切都是现实。
6、“幸福”是一个美好的字眼，许多人在追求它。
然而，什么是幸福，人们理解各有不同。
就拿我来说吧，过去，我以为过春节才是幸福，既能得到压岁钱，又能穿上新衣服；既能吃上好东西，又能逛五彩缤纷的灯会。
总之，仿佛吃好穿好就是幸福。
其实，我也觉得这似乎太孩子气了，但对于幸福究竟是什么这个问题我总感到有些迷惘。
读了这篇童话后，受到了启发，找到了答案。
7、《水浒传》四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理.8、《钢铁是怎样炼成的》：这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!
硕士研究生写论文的问题
同学你好
元宵加情人的节日，想到要写硕士论文了，似喜似忧，有情操。
一、数据挖掘与分析方向
数理统计分析方向
信息管理与信息系统
应用数学，应用经济学
国民经济统计
二、以数理统计分析方向为例（基础理论、专业理论---略）1、---鄂西北留守农村儿童区域数模的分析；选择自己熟悉或条件许可的农村地区进行社会调查。
运用专业研究方向理论分析。
社会现状、数据分组、典型分析、困难、问题或成果。
2、---中国六十岁退休社会养老保障金支出象限分析；中国社会养老保险制度现状、成因。
了解当下社会养老保险费收入、支出（社会养老保险金普及面）数据以预测（国外资料、国内媒介资料）数据分析、问题与思考。
3、---汉正街市场与义乌小商品批发经济现象数据分析；需要到两地---进行社会调查。
分别运用数模分析---商品物流、流通量、经济效应、社会效应。
拉动周边经济、公共管理、金融推介。
4、---武汉城市经济、房地产、人口与城市资源环境分析；选择一个或几个城市相关数据（地域位置、人口、综合实力）对比。
或成都---休闲型发展。
或武汉---沿江、交通枢纽、重轻工推进。
房地产、人口与城市资源环境数据分析极限。
现状、数据分析、面临困境与出路。
社会正负面影响，调查成果。
三、将研究课题思路、提纲与导师报告（本来应由导师给你指明论文写作金光大道）立意新颖、典型，对于社会重关注价值、影响面广大。
希望导师（高人）编辑指点、公关。
或主动与媒介（贵人）联系（实习、打工）有了高人指点，贵人相助，自己努力---水到渠成。
老硕努力吧，相信你一定会取得成功
加油
论文和读后感有何区别
研究生毕业论文应该和自己的导师商量，导师会根据你的专业水平和感兴趣的点帮你共同确定论文的题目和主题，你说的这个辅导我没有听过，我觉得还是更应该信赖自己的导师吧
有没有可以直接拿来写的硕士毕业论文啊
心理学的，最好可以搞个实验，有感兴趣的问题的也可以
既然是硕士，可见也是才高八斗之人。
为什么写个论文还要“拿来主义”
至于实验，那要看你的具体专业。
从心理学的实验来说，课题应该是信手拈来。
至于论文涉猎的具体领域。
“心理学研究中的（拿来主义）”就很不错哦
师范生的研究论文选题
同学，你可以参考教育论文的标准选题的，很简单中国的教育体制正处于由“应试教育”向“素质教育”转轨的过程中。
所谓“素质教育”，是一种全新的教学理念，是一种正确的教育价值取向，它是适合时代发展趋势的教育方式。
在此转轨过程中，广大教育工作者特别是教师需要转变观念，积极投入到教育改革的实践中来。
撰写教育论文，积极参与教育研讨活动，交流经验，不仅有助于先进的教学思想的传播，新的教学方法的推广和普及。
教育论文的研究成果，可供教育界同仁分享、借鉴，共同探讨，从而提高教学质量，而且也有助于教育工作者自身教育理论水平和教学能力的提高。
教育论文的常见类型：由于教育科学研究对象的复杂化、研究方法的多样性，其论文的写作的表述方式也丰富多彩，但是，为了实现论文的认识价值与实用价值，人们在长期的写作实践过程中，对某些文体文章的写作逐步形成了一些特定规范——即结构的基本型。
教育论文按照现有的科目可以分为：教育教学论文、幼儿教育论文、小学教育论文、学前教育论文、语文教育论文、素质教育论文、家庭教育论文、音乐教育论文、美术教育论文、外语教育论文、心理学论文、体育教学论文 、基础教育论文、高等教育论文 、思想教育论文、职业教育论文研讨型论文针对教育理论或教育实践中出现的问题或薄弱环节进行专题分析、提出自己的见解或解决方法的论文。
它的关键是“立论”，这是所有教育论文的基本特点和基础。
经验型论文针对自己在教育教学实践中获得的经验、体会，进行分析、概括、抽象、提炼，把感性认识上升到理性认识而写出的论文。
这是中小学教师最常见的论文类型。
述评型论文包括综述性论文与评析性论文。
它是在归纳总结别人在某一学术问题或某一研究领域中已有的研究成果的基础上，进一步加以分析、评析，进而发表自己的见解的一种论文。
包括读后感、对新理论新观点的阐述。
报告型论文指描述或阐述教育实践研究中某一固定程序的论文。
主要有调查报告、经验总结报告、实验研究报告。
学位论文在职攻读学位的老师越来越多，也开始关注学位论文这一文体。
撰写这类论文，选题要求比较严格，一般篇幅较长、分量较重，论题必须与之相适应；它所提出的论点，就是对论题的创新见解；选用的材料要达到必要、确实、新颖、充分、协调的选材标准；它特别强调新事实、新理论、新数字、新动态，整个内容要富于很强的理论性、创造性、论证性，以体现浓郁的理论色彩；在结构上，可参照一般学术论文构成的基本型安排整体结构。
叙事研究报告教育叙事研究的要点：叙事应该有一个主题。
叙事的“主题”是从某个或几个教学事件中产生，而不是将某个理论问题作为一个“帽子”，然后选择几个教学案例作为例证。
教育叙事形成的报告是一种“教育记叙文”而不是传统的教育“论文”。
这种教育“记叙文”比传统的教育“论文”更能引起读者的“共鸣”，并由此而体现它的研究价值。
叙事研究报告以“叙述”为主，但是在自己“反思”的基础上写的，“夹叙夹议”，能够更真实、深入地反映研究的全过程和作者的思考。
教育叙事对改进自己的教育教学思路，提升自己的教育教学水平起到了强有力的推动作用。
