炎帝种谷怎样写读后感
历史传说中，炎帝是一位伟大的人物，是他开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人。
传说他创造木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量。
传说他遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。
不仅如此，还传说他利用火为人类造福，制造乐器，倡导物质交换……总之，炎帝炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。
神农炎帝读后感400字
同学们，你们《神》的吗
神农氏就是仁慈的炎帝。
很久以前，有神农氏的人，他和我们人类可不一样，他长着马的头，牛的角，样子十分吓人。
但是他的心肠是十分善良的。
他有一条神农鞭，一打到哪个花草树木，就知道哪个花草树木有毒或没毒。
在那个时候，人类还不知道栽培粮食，神农氏就把栽培粮食的技术传授给人们，人们十分开心。
有一天，远方飞来一只神农鸟，样子十分庞大，它不停地鸣叫，嘴里陆续吐出一粒粒种子，种子慢慢地落下来，洒在土壤里，就在这时候，神农鸟仰天长啸一声，飞向太阳，最后在太阳怀抱里消失了。
神农氏尝过数百种草。
据说，他中过一百种多种毒，幸好他的身体是透明的，他把中过的一百多种毒给治好了。
不幸的是，他又中了一种无法治好的毒，神农氏不幸死去了。
我们永远纪念这位曾经尝过数百种草的人-----神农氏。
读了这个故事，我们要学习神农氏为造福人类，不辞辛劳，勇于献身的精神。
炎帝和黄帝的故事
神农氏是家族名，炎帝是首领名，炎帝传了九代。
有熊和神农是两个分支。
一个在山陕一带，一个在山东一带，黄帝和炎帝合并就是华夏族前身。
炎帝有几个女儿
巫山女神，也称巫山之女。
传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今四川、湖北两省边境，东北一西南走向，高1000余米）之阳，因而为神。
战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。
神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。
此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古付诵。
神女瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，相貌美丽。
王母娘娘特别疼爱，把她当成一颗掌上明珠。
可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。
她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。
这些事传到了王母娘娘耳朵里。
王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑；说重了，她噘嘴。
一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。
王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看
”瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有
我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子
”王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去
” 瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，感到委屈，又不服气，她横下心，往白云下边就跳。
王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉强压住心头火，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得
”瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。
她叹气说：“是真苦啊
”王母娘娘一听，暗暗高兴，又说：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎……”不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。
她一狠心，拿定了主意：到下界去
王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。
于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。
东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。
只是当时瑶姬还小，没有说定。
眼下见她来作客，格外殷勤。
东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。
进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。
东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。
他亲自斟酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请
请
”瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。
东海龙王暗暗靠拢她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。
王母娘娘让你来，不是明明有意吗
”瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。
她来到巫山下，碰上很多的人，拄着讨饭棍，提着破竹篮，挽着老的，背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，狂风呼啸，有十二条孽龙正在兴风作浪。
它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。
瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗
怎么能这样猖狂，随便害人
瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。
孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。
它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴
我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事
”一边说，一边闹腾得更凶了。
瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。
可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山，挡住东去的江水，这里便成了一片海洋。
百姓们还是不能安居乐业。
瑶姬看到百姓受苦，不忍离开他们，也就留下来了。
后来，大禹到这里来劈山开峡。
瑶姬知道了，便交给他一本《黄绫宝卷》，教他用锤、钎凿石，造车、船运土。
大禹在她的帮助下，带领众人，凿石运土，苦累了几年，到底把三峡开通了，使江水流进了大海。
据说现在巫山城外的授书台，就是当年瑶姬授书的地方。
再说，王母娘娘知道瑶姬毁了东海龙王这门亲事，又杀死了十二条孽龙，又气又恨。
听说她留在荒山野谷，又是心疼。
于是，她把天上的二十二个女儿找到跟前，对她们说：“我想念小闺女，你们快到人间走一遭，把她找回来
”二十二个姑娘便乘云驾雾来到巫山，找着了瑶姬。
姐妹们久别重逢，又是喜，又是悲个个都成了泪人儿。
姐姐们对她说：“妈妈想念妹妹，想得心儿都快碎了，你还是和我们一起回去吧。
”瑶姬说：“女儿望妈妈，眼睛也望穿了。
但我不能回去，我要照顾受苦的百姓。
”姐姐们埋怨说：“人往高处走，水向低处流
你怎么不爱天宫、龙宫，偏要呆在这荒山野谷里呢
”“姐姐，你们看，百姓在受苦，我能忍心走开不管呀
” 瑶姬一边说，一边指着远处。
只见那山坡上，有虎豹追人，越追越近，快要追到了。
瑶姬赶紧弯腰抓到泥沙，撒过去。
泥沙变成了几十支箭，把虎豹射死了。
看到这，有几个姐姐点了点头，便不再劝瑶姬回去了。
一会，山脚下有人爬上来，一步一哼哼，抬脚像登天，病得快死了。
瑶姬马上从头上拔下几根头发，撒在他的面前。
头发立刻变成了起死回生的灵芝草，救了他的命。
看到这，又有几个姐姐点了点头，不再劝瑶姬回去了。
一会，江里又过来了上水船，纤夫的腰都快弯到了地上。
瑶姬慌忙朝西吹了口气。
立时刮起了顺帆风，要船飞驰起来。
看到这，姐姐们都点了点头，不再劝瑶姬回去了。
眼看着姐姐们都体谅了她，瑶姬很高兴，正要劝她们自己回去，忽见田里的禾苗一片枯黄，不由又皱紧了眉头。
瑶姬想，天旱得太厉害了，以后人们的日子怎么过呀
瑶姬想着想着，难过得哭了。
流下的眼泪，顿时变成了雨，哗啦啦，哗啦啦，下个不停，很快就把塘下满了，把堰下平了。
禾苗得了雨水，田里又是一片青。
姐姐们都看得眉开眼笑，都纷纷议论起来，有的觉得应该帮助百姓，愿意陪着瑶姬留下来；也有的离不开妈妈，不赞成。
瑶姬数了数，一边十一个，正好是对半。
她说：“妈妈年纪大了，要照顾；百姓们太苦了，要保佑。
姐姐们就一半回天上，一半留人间吧。
”于是，大家高高兴兴地分手了。
留下来的是翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞风、圣泉、登龙和瑶姬自己。
后来，她们便变成了巫山十二峰。
紧临着长江，耸入蓝天的是望霞峰，又叫神女峰。
透过缭绕的烟云，可以看到那峰顶上有一个俊秀美丽的影子，若隐若现，像石头又像人，在天上又在人间，那就是神女瑶姬。
颛顼帝喾勤为政读后感100字
《五帝本纪》是《史记》全书一百三十篇中的第一篇,记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼（zhuān xū,专须）、帝喾（kù,酷）、尧、舜的事迹,同时也记录了当时部落之间频繁的战争,部落联盟首领实行禅让,远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况.这些虽为传说,但从人类历史发展的规律和地下文物的发掘来看,有些记载亦属言之有征,它为我们了解和研究远古社会,提供了某些线索或信息.中华民族五千年的悠久历史,就是从这远古的传说开始的,黄帝和炎帝两个部落的联合,战争,最后融为一体,在黄河流域定居繁衍,从而构成了华夏族的主干,创造了我国远古时代的灿烂文化. 司马迁写作《五帝本纪》主要取材于《世本》《大戴礼记·五帝德》和《尚书》.材料安排巧妙是本篇的突出特点,如黄帝与蚩尤的涿鹿之战、与炎帝的阪泉之战,并非不可以重笔描绘,但都只是平平带过,而把笔力集中到尧、舜二帝身上去.这或许有材料不足的原因,但其效果是既突出了由黄帝开创,由尧、舜继承并发扬光大的帝王事业,又使历史事件与全篇的结构极其和谐.在叙写方式上,本篇开头对黄帝、颛顼、帝喾的记述,都是用叙述的口吻,侃侃道来；到了本篇的中心部分,则又利用了叙议结合,叙事中穿插对话的方式,既突出了尧、舜知人善任、从谏如流的部落联盟首领的政治家风貌,也烘托出为历代儒家所日夜思慕的自由、民主、君臣和睦的祥和政治气氛. 五帝的传说,几千年来深深扎根于中华民族的心里,被当作贤君圣主的楷模历代传颂.“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族的亲切称呼,“人皆可以为尧舜”、“六亿神州尽舜尧”,也早已成为鼓励人们贤能为善的有力口号.
黄帝炎帝资料
史记·五帝本记》记载：「黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居於轩辕之丘」。
中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。
黄帝出生於中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。
在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。
炎帝之先祖 古籍记载，在黄帝之前，神农氏活了五百岁。
现代学者普遍认为神农氏是一个氏族，与黄帝合并之前，在黄河流域已经发展有一个农业民族在生活，并已有五百年的历史，他们已进入原始社会的末期，当时有相对较高的文化水平。
而所谓燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神农氏，其实是指人类发展过程中的四个不同进化阶段。
而神农氏相传姓姜，这或许显示其曾以羊为主要肉食（有说因为生於姜水），并显示仍依存有母系社会的传统，羊加女合二为一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。
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在我国古代的神话传说中“神农氏教民播种五谷”的故事，紧急
(1) 这故事追溯到盘古开天地之后，大地上粮食谷物贫乏，人们处于饥饿之中。
炎帝就诞生在此时。
他长大之后聪明过人，智慧超群，那时的天地封他为炎帝，也叫太阳神，即神农，即是农业神。
(2) 神农少年时代，整个社会是个和睦的大家庭，采集来的野果大家分。
生活虽然艰苦，但大家心情愉快。
(3) 然而好景不长，出生的人口越来越多，食用禽兽与野果越来越少，饥饿威胁着人们的生存。
炎帝为了给大家找食物，奔波于荒郊野外。
有一天，他偶然摘下几枝野草的穗子放在手中揉搓着，掉下许多小颗粒，炎帝便放在嘴里嚼嚼，味道挺不错。
这次意外的发现使神农受到极大的启发，于是他跑遍万水千山，尝遍百草果实。
然后教大家如何采集，如何食用与收藏。
神农受到人们的称赞。
但是他却从不骄傲，而是默默地为大家分忧解难，重活脏活抢着干，还整天乐呵呵的
(4) 许多年过去了，人类从守猎时代带到了种植时代，人类最原始的种植业开始了。
春耕播种时，大伙儿一块儿捣松土壤，然后播下种子，万物复苏，庄稼生长，农业丰收，人们共同分享着喜悦
神农为人们做出了很大的贡献，使人们解决了吃饭问题。
(5) 神农的行为感动了天地，于是派凤凰衔着一枝九个头的谷穗飞过神农头顶，掉下谷粒，神农拾起种在田间。
这种谷物颗粒大，味道甘美，吃了后，可以长生不老，神农吃了活了几千岁。
