训诂学读书笔记怎么写
学书笔记指导示例同学们，我知道要 “多读书、读好书读书”。
怎样才能读好呢
古人云：“不动笔墨不读书”，俗话说：“最浅的墨水胜过最强的记忆”，做读书笔记当是一种传统而又高效的读书方法，只有多记勤写，才能加深对所阅书籍的印象，即所谓“眼过十遍，不如手过一遍”的道理就在此。
格式要求：1、 读书笔记统一用活页纸来做，并在读书笔记的上方注明读书时间，纸张的右边留出四分之一的空间作为自己日后回读写感想。
2、 倘若你要做读整本书（或整篇文章）的笔记，可按以下的格式读书时间___年___月___日书名__________文章题目（书的章节或页数）__________作者：_______1、 好词（可以是成语、形容词或生字词，若无则取消该项）： 形 音 义 2、 作品的内容概要3、 佳句（1）┉┉ 点评：┉ （2）┉ 4、精彩语段（1）┉┉ 点评：┉ （2）┉5、其他（可以是对整部作品的读后感）
推荐100本经典的书
可以学习你需要学会的东西，以你为自己树立的任何目标 你能够做到够成为什么，惟一的限制就是你自己的头脑中的框框 --------摘自<<关键点>> 这些书籍偏向于哲学 文学 心理学 历史 经济 管理 营销 广告 营养学等 其中不少书籍是人大 清华大学等MBA推荐必读书目 先可以花3-5年甚至更多的时间内精读完这些书籍 以后学习新知识的同时 不妨再仔细研读这些书目 请相信厚积薄发 不要相信过时论这个说法 一旦这些书籍被编进此目录 几乎可以代表永恒 不朽!!! 凡看过这所有书籍并思考总结执行的人 一生不可能碌碌无为! 凡没看过这些书籍的人 一生不可能取得伟业! 偶认为这些书籍适合所有行业 ---如果你们想攻无不克 战无不胜的话 谨以此献给所有寻找人生价值的人们 1<<诗经>>来来来 先热热身 所谓伊人 在水一方 ...kao 一读到这儿 就想起我曾经的叶子... 2<<易经>>天行健，君子以自强不息 这本书偶就能读懂这句 易经其实是比天书还天书的天书 建议把这块硬骨头留在最后看 避实就虚嘛 排在第二是因为他确实经典 3<<孙子兵法>> 这本书影响了世界文明. 美国西点军校军官必修科目 哈佛等大学也在研究该书 在全球经济一体化 市场化的今天 更被商界精英视为宝典 日本战国时代战争狂人织田信长号称能把该书背的滚瓜烂熟 蒋介石只送给蒋经国3本书 一本是 <<圣经>> 一本是<<孙子兵法>>另一本是<<曾剃头家书>> ... 4<<论语>>古有半部论语治天下之说 孔哥曾经不仅红遍祖国大江南北 而且其fans也布天下 5<<庄子>>吾生也有涯 而知也无涯 这就是庄子的智慧 说白了老庄就是人才 6<<道德经>>天下难事，必作于易 ,天下大事 必作于细 仅仅两句却胜却人世无数经典语句 不愧为国学看家之宝 7<<史记>> 看看鲁哥(当然是鲁迅罗)对该书的评价就知道这书的份量了 8<<曾国藩家书>>毛说过:吾于近代 独服曾公! 曾公就是曾剃头 不用我多费口舌罗 9<<唐诗宋词>> 云云: 但见泪痕湿 不知心系谁...看了都想上去kiss一下美眉... 在中国文化艺术宝典上 唐宋诗词甲天下 前无古人后无来者 10<<三国演义>>人说毛这一辈子只读透三本书就把一个叫阿蒋的赶到孤岛上 任其自生自灭 那三本呢? 其一是<<孙子兵法>> 其二是<<资治通鉴>> 其三就是<<三国演义>> 看不看由你罗 11<<毛选>>是毛让世界明白中国具有5000年的悠久文明 毛曾经吸引了全世界的眼球(用现在的话说 那绝对是了不起的眼球经济 hahaha...) 毛证明了中国从此以后是不可战胜的 毛的思想很值得我们辨证的学习 毛是偶最崇拜的人 不过偶还是最喜欢毛的<<论持久战>> ...毛 ,你在下面逮住阿蒋弟了吗?... 12<<历代散文精选>>你读过的未读过的历代散文精选都在此(当然只是中国的) 建议无论如何要拥有一本 13<<万历十五年>>黄仁宇 《万历十五年》一书中黄先生以明朝的万历十五年为横断面，剖开了中国的传统社会：这个社会虽然表面上尊卑有序，实际上是乱糟糟的。
14<<历史的经验>>南怀瑾是一位极富传奇性的人物 他那丰富的经历 更使他于传奇之中，再添一层神秘色彩 看他的书是一种享受. 15<<中国哲学简史>>冯友兰 在这本哲学史专著中，冯友兰先生为我们打通了中外相关知识 本书对于想了解中国哲学的读者来说不失为一部教益丰厚的文化经典。
16<<全球通史>>上下册 除非你看过...要不你得重新买一套研究研究 不要问为什么 嘿嘿 17<<西方艺术史>>想知道为什么欧美造的产品有个性有特点吗? 先研究研究他们的艺术吧 18<<圣经>>圣经其实是犹太的血泪史 告诉我们只要有信仰及信心就能战胜所有困难 也是我们了解西方的钥匙 19<<简爱>>中国有句话叫“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一 点通“。
他们之间的爱情就如这句话一样 20<<老人与海>>人可以被毁灭，但却不能被打败 这就是《老人与海》想揭示的哲理。
21<<商道>> 这本书中充满了佛家的禅理，以佛家的观点来解释商业之道，有很多值得参考、借鉴的地方 22<<智慧书>>欧洲有许多学者相信，千百年来，人类思想史上具有永恒价值的处世智慧包含于三大奇书：一是马基雅维里的《君王论》，二是《孙子兵法》，三就是这本《智慧书》。
23<<君王论>>见上 24<<战争论>>19世纪军事理论顶峰的伟大之作 可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述 25<<小逻辑>> 黑格尔 《小逻辑》是黑格尔晚年哲学思想的代表作 《小逻辑》展示的系统的哲学思想集中代表了黑格尔思辨哲学的精华 26<<西方哲学史>>罗素 上下两册 西方哲学史》是英国现代哲学家罗素1872—1970的一本讲述西方哲学史的主要著作，出版于1945年。
本书和黑格尔的《哲学史讲演录》是对我国西方哲学史研究产生了很大影响的两本名著 27<<国富论>> 亚当.斯密（Adam Smith）细读斯密著名的有关资本主义“看不见的手”效能的分析，需要浓浓的咖啡相伴。
该书还有一些对促使工业品产生的复杂经济学动态的深入剖析。
28<<道德情操论>>道德情操论 是斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版过六次。
全书共有七卷构成，主要阐释的是道德情感的本质和道德评价的性质。
29<<经济学原理>>曼昆的经典之作 非经济学之兄弟姐妹想扫点盲 力顶此书 曼昆为哈佛高才生，天才横溢，属新古典凯恩斯主义学派，研究范围偏重宏观经济分析。
该书为大学一年级学生而写，主要特点是行文简单、说理浅显、语言有趣 30<<经济学>>萨缪尔森著 萨缪尔森是美国当代著名经济学家，1970年诺贝尔经济学奖获得者。
他对经济学的三大组成部分--政治经济学、部门经济学和技术经济学，都有独到的见解，这使他成为西方世界久负盛名的经济学巨子，他的《经济学》一书更是一版再版（到目前为止共再版14次），并被誉为经济学的经典教材，在世界各国享有很高的声誉。
31<<经济学>>斯蒂格利茨 斯蒂格利茨在信息经济学成就甚高，此书可作为前二者的补充，前二者所涉及经济学内容主要是以价格理论及边际分析为基础，不包括不对称信息经济学、不确定性分析部分。
斯蒂格利姿之《经济学》可填充前二者之空白。
32<<宏观经济学>>曼昆又一力作 精简易懂 中文翻译。
可读完萨谬而森《经济学》并略懂一点微观后直接学习。
适宜一个循环学习，即以书入手，修完《全球视角》后，再回头重修此书，有提纲挈领之用 33<<网络经济学>>现在和将来就是信息社会 都成了地球村了 你还不了解一下网络经济? 34<<未来经济状态>>工业时代征服了空间，使我们成为一个世界。
信息时代征服了时间，使我们成为一个村庄。
生物材料时代正在征服物质，将使我们成为一个家庭。
这就是著名教授理查德W．奥利弗对于未来世界的看法。
这对商业意味着什么呢
如何调整你的机构去适应以异乎寻常的速度形成的事物――即传统科技时代的终结和某种全新的事物的诞生
35<<营销管理>>科特勒的《营销管理》如今已是第11版，该书在国内影响很大。
正如作者所言：本书包括了一个有素养的营销经理所需要认识的所有论题，即包括了在战略、战术、管理营销中的重要问题. 36<<市场营销导论>>科特勒 青出于蓝而胜于蓝的巨作 《市场营销导论》 阐述的重要原理和概念得到经济学、行为科学以及现代管理理论研究和实证的支撑，然而它采用的却是注重实践的营销与管理结合的方式。
各种概念在知名的及不太知名的公司确定和解决所遇到的营销问题的无数实例中得到体现。
37<<营销战>>里斯 特劳特 美国企业的《孙子兵法》，营销人员的战术教科书。
《营销战》被美国企业界誉为企业营销的《战争论》，它阐述了当今市场营销的战略、计划和战术原则 未来的营销将领应拥有的品质是灵活、意志力和胆量。
38<<组织行为学>>斯蒂芬·P·罗宾斯 本书是美国组织行为学权威撰写的经典管理教科书，自出版以来已修订再版9次，持续畅销20年，被美国许多大学和商学院选定为教材，并受到世界各地管理学界师生和企业界读者的欢迎。
39<<消费者行为>>迈克尔。
R。
所罗门著。
中译本有3、5版。
消费者行为 是营销学的基础；我们的产品方案，广告传播方案，对兼并、投资对象的价值评估，等等经营行为，都离不开对消费者行为的研究。
40<<战略品牌管理>>莱恩。
凯勒的《战略品牌管理》是企业品牌工作的“工具库、思想库”，很实用。
41<<市场营销渠道>>STERN著。
本书获得了美国营销协会“ Paul D. Converse 杰出营销理论贡献”奖。
STERN 是与科特勒齐名的美国西北大学凯洛格商学院John D. Gray三大杰出教授之一，但专注于渠道研究，是国际渠道学的最高权威，也是科特勒集团的老板之一 42<<管理:任务 责任 实践>>德鲁克的经典之作 彼得·德鲁克 1973年出版的巨著《管理：任务，责任，实践》则是一本给企业经营者的系统化管理手册，为学习管理学的学生提供的系统化教科书。
德鲁克的著作多达30余本，传播及130多个国家，甚至在前苏联、波兰、南斯拉夫、捷克等国也极为畅销。
2002年6月20日，美国总统乔治·W·布什宣布彼得·德鲁克成为当年的“总统自由勋章”的获得者，这是美国公民所能获得的最高荣誉 43<<卓有成效的管理者>>德鲁克的经典之作 1966年出版 44<<管理学>>斯蒂芬·P·罗宾斯 本书是一本公认的优秀管理学教科书，被美国800多所大学和学院选作教材，并在世界许多国家和地区受到欢迎。
全书以管理过程为框架，按照计划、组织、领导和控制四种基本管理职能，对管理的各个方面进行了详尽的阐述 45<<竞争战略>>迈克尔·波特被誉为“现代竞争战略之父”，也是现代最伟大的商业思想家之一。
他的四部著作不仅为他奠定了商界泰山北斗的地位，更是企业的高层在制定战略的指路灯。
(1980年出版的《竞争战略》、1985年出版的《竞争优势》、1990年出版的《国家竞争优势》、1998年出版的《竞争论》) 波特的书籍并不容易读，但是波特的竞争战略理论乍看复杂，其实脉络清楚，他的学说重点主要有：五力模型、三大一般性战略、价值链、钻石体系、产业集群 46<<竞争优势>>迈克尔·波特又一力作 47<<竞争论>>迈克尔·波特 一本将不断地为未来的公司和国家战略提供理论基础的书。
本书被商学院的教师、攻读MBA的学生奉为经典，西方的经理人们更将书中的理论视为获取竞争优势的至胜法宝。
48<<竞争大未来>>盖瑞哈默 战略管理名著《竞争大未来》一书中，盖瑞哈默与普哈拉把学习看成是改变企业的基因密码，扩大管理框架实现基因多元化的必由之路。
49<<蓝海战略>>W.钱·金 勒妮·莫博涅 蓝海战略代表着战略管理领域的范式性转变，即从给定结构下的定位选择向改变市场结构本身的转变。
由于蓝海的开创是基于价值创新而不是技术突破，是基于对现有市场现实的重新排序和构建而不是对未来市场的猜想和预测，企业就能够以系统性的、可复制的方式去寻求它；“蓝海”既可以出现在现有产业疆域之外，也可以萌生在现有产业的“红海”之中。
50<<麦肯锡方法>>我读《麦肯锡方法》时候，我发现自己的想法完全被书中的观点代替了。
其实估计你也一样 ;p 51<<第5项修炼>>美国管理大师彼得-圣吉所著，此书的观念，特别是第五项修炼－－系统思考，对每个个人确实有很大帮助，建议慢慢地认真地读，肯定对你会有帮助
52<<高效人士的7个习惯>>思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命 7个习惯的简要定义： 1、主动积极 BE PROACTIVE 2、以终为始 BEGIN WITH THE END IN MIND 3、要事第一 PUT FIRST THINGS FIRST 4、双赢思维 THINK WIN\\\/WIN 5、知彼解己 SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD 6、综合综效 SYNERGIZE 7、不断更新 SHARPEN THE SAW 习惯对我们的生活有绝对的影响，因为它是一贯的。
在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。
53<<定位>> 54<<新定位>> 特劳特和里斯的这两本书最近十年风靡全球。
其提出的“市场营销是门可能性的艺术”，揭示了营销的真谛 55<<关键点>>就凭其中的一个观点,你就不可不看此书,经典啊! :你要成为什么或你想要成为什么样一个人,唯一的限制是你自己头脑的框框 强啊! 西方的思想把一个人的潜能发挥到极至.当然本书还有其他一些非常新颖的观点. 56<<世界500强高效工作方法>>不仅仅适合世界500强的白领噢 57<<追求卓越>>彼得斯 经典中的经典 58<<基业长青>>基业长青 对高度成功、富有生命力的公司进行了生动深入的分析，充满新颖的见解和确凿的结论。
这是一个内容紧凑、条理清晰的报告，每个经理人都值得一读。
——约翰·W·加德纳 前美国卫生教育和福利部部长“共同事业”的创始主席《自我更新》的作者 59<<从优秀到卓越>>基业长青的姐妹篇 经典之作 60<<执行>>执行 中文版的推出标志着本书自发行以来第12种外文版本的问世。
仅在美国， 本书的销量就高达300000本之多，它受到了广泛地赞誉，并被列入《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》的畅销书排行榜 61<<心理学导论>>库恩 这是一本经典的好书，胜过买10本别的心理学的书 就是花银子有点心疼 62<<管理行为>>西蒙 63<<牛津决策>>孙树杰 《牛津决策》是结合作者本人在国内多个行业的企业整体运作经验和在牛津大学所学到的企业战略、市场营销、组织结构、人力资源战略等方面的前沿管理知识，所整理出来的专门为企业高层决策者提供核心管理方法、工作思路等支持的工具书籍。
其核心是来自于牛津大学SAID商学院、TEMPLETON学院的多位教授多年商业实际运作和授课内容的总结。
64<<思维导图>> 简单 简明 简约 却如此震撼 东尼·博赞(Tony Buzan)，1942年生于英国伦敦，是著名的大脑潜能和学习方法研究专家，世界记忆锦标赛和世界快速阅读锦标赛创始人。
因发明思维导图这一简单有效的思维工具，以“大脑先生”闻名世界。
他所引领的“头脑风暴”正在席卷全球
65<<激发无限的潜力>>安东尼·罗宾斯是美国著名心理学专家以及个人、事业和组织问题的协调人，公认的成功学、激励学方面顶尖的大师。
他的专业能力帮助无数个人、团体和企业转变了生存发展的轨迹。
也是陈安之的老师 66<<羊皮卷>>世上最强励志书 忘记从哪里看到的了 我当时觉得还好就截下来了 希望能帮助你
注释学和训诂学的区别
一、“野马”这个“马”字在楚辞中有个通假字.上面是麻字头,下面一个土字. 《楚辞 九叹 惜贤》 “妄周容而入世兮,内距闭而不开. 俟时风之清激兮,愈氛雾其如塺.” 按照陆宗达先生在《训诂简论》中的说法,这里的“塺”字和上面的“开”字是押韵的,所以应该读作霾或者梅. 这句诗的意思是,原本是等着季节风把天地间澄清,却没想到这些污浊之气更加浓厚如同“塺”一般. 所以这个塺字,应该是指山林间飞扬起的烟雾之气,绝类于现代汉语中的“霾”字.
大学生必读的书
在汉字的科研和教学中常常涉及到“字际关系”这一术语，但关于什么是字际关系，它包含哪些方面的内涵，却很少有人进行系统论述。
本文拟对汉字的形、音、义之间的关系做一番疏理，以便对字际关系有一清晰的认识。
字际关系，简而言之就是指汉字单个字符之间的相互关系。
首先要明确的是，汉字学上所讲的字际关系不是字与字之间的修饰或支配等关系，如“师生”中的“师”与“生”是并列关系，“中医”中的“中”与“医”是偏正关系，这种分析是以词为基本单位而进行的，这是属于语法分析的范畴。
在汉字学上所说的字际关系是指字与字间在形、音、义方面的关系。
众所周知，两个事物之间的关系一般有相同、同中有异、相异三种情况。
字与字之间也是如此。
还要明确的一个概念是怎样算是一个字。
这是一个有争议的问题，要看你从什么角度来看。
比如说：泪与是一个字，这是站在词本位的立场上说的，因为泪与都是记录了“眼泪”这样一个意义，所以它们是同一个字。
而花1（植物的花朵）与花2（使用、耗费）是两个字，因为它们记录的是毫不相关的两个意义，所以工具书（如《现代汉语词典》）分列为两个词头。
但从形体上看花1与花2是一个字。
一般说来汉字学是以字形为本位的，但也兼顾意义，而用“字符”来表示仅仅从形体上区分汉字。
如果两个字在形音义上都毫无瓜葛，我们说它们相异，如“山”和“水”是两个完全相异的字。
如果两个字形音义完全相同，我们说它们相同，如“大鱼吃小鱼”中的两个鱼字。
如果两个字在形音义任一项上发生联系，我们称之为同中有异，如上举泪和；花1和花2。
这么一分，相同、相异两种情况都显得比较单纯，而同中有异这一类显得非常复杂，因此这一类情况有进一步探讨的必要。
实际上我们在科研和教学中所讨论的字际关系主要就是这一类。
下面将形音义三者的同异关系及其文字学术语列举如下： 形同音义异：同形字； 音同形义异：同音字，通假字，假借字； 义同形音异：同义词，方言转语字； 音义同形异：异体字（异写字、异构字），繁简字，新旧字形，正俗字，古今字，同源字（分化字）； 音形同义异：同形字； 形义同音异：异读字（文读与白读）。
上所列6种情况，有些比较简单明了，有些则错综复杂。
所列举的术语一般来说每一术语均涉及两个或两个以上汉字。
有些虽然是针对单个汉字，但隐含了与它相对应的另一个字。
如异体字，隐含了正字或规范字这么一个对比概念。
所以这些术语都是将两个或两个以上的字进行对比方能成立，没有对比则无所谓“同”或“异”。
下面将逐一进行分析。
1，形同音义异 这类情况比较简单，只有同形字一种。
同形字只是字形相同，而字义字音完全不同。
如叶1（yè），表示植物的叶子；叶2（xié）表示声音和谐。
树叶的叶原写作叶，简化后与叶2同形。
又如：听1（tīng），听觉，原作听，听2（yǐn），笑貌。
宁1（níng），安宁，宁2（zhù），古代宫室屏门之间。
古原有桔1(jié)字，用于桔梗、桔槔等词，后人又造桔2(jú)字作为橘的简化字，二字同形。
上面所说第5种情况也称同形字，但它们的音也相同，由于汉字在总体上同形字不多，所以不再分为两类，一并称为同形字。
如胄1（后代），胄2（头盔），二字均读zhòu，但意义毫不相关，原本它们是不同的两个字。
《说文解字·肉部》：“胄，胤（后代）也。
”下面的月原来是肉的变体。
后代犹如我们今天说亲骨肉，故从肉。
《说文·郥部》：“胄，兜鍪（头盔）也。
”下面的月原来是郥字，郥是帽的古字，头盔是戴在头上的，像帽子，故从郥。
只是因为书写的便利，肉、郥都写成了月，使它们合而为一。
2，音同形义异 这一类包括同音字、假借字、通假字等。
同音字即读音相同的字，如：一、衣、医均读yī，但它们的字形字义均不相同。
汉字是表意文字，在语音上的区别度远远低于表音文字，同音字很多，有时会造成意义上的混淆，必须借助字形把它们区别开来。
如“yīshēng都是好人”这个句子必须借助字形才能确切知道它的含义。
假借字和通假字本质上是一样的，都是借用一个在意义本不相关的字形来记录语言中某个意义。
它们的区别在于，假借字是本无其字的借用，通假字是本有其字的借用。
如作为代词和语气词的“其”最初没有造字，借用表示“簸箕”义的“其”来记录语言中的代词或语气词。
那么“其”在表示虚词义时是假借字。
假借字最初没有造字往往是因为某个意义比较抽象难以具体表示，典型的假借字如：来（一种麦子）、离（黄鹂）、我（武器名）、它（蛇）、东（布囊）、南（乐器）、万（蝎子）、也（女阴）、难（鸟名）、焉（鸟名）、不（花托）等。
这些字很早就被借用，它们的本义反而不为人知了。
通假字则是原来有一个字表示某个意义，但却因各种原因写了另一个字，简单地说就是早期文献中的错别字。
如《史记·项羽本纪》中刘邦对项伯说：“愿伯具言臣之不敢倍德也。
”这里“倍”是“背”的通假字，表示背叛义。
表示背叛的本字应是背，但却写了意义无关的倍字，所以倍是通假字。
对通假字有的学者将其范围扩大，将假借字、古今字、同源字甚至异体字包括在内，我们认为在理论上是不妥的，但在操作上不妨略作变通，对初学者可以用通假字这一概念笼统地指称有相互通用关系的诸多类型的字。
从严格意义上说通假字是很少的，现在一些解释通假字的工具书，所收词条洋洋大观，其实很多都是假借字、古今字和同源字。
其中假借字与通假字的关系尤其难以理清，它们的借字和被借字在意义上都没有联系，由于上古材料的有限，我们不能清楚地判断在该文献产生时通用的这两个字是否都已产生，因为只有两字都产生，才能说二者通假，如只有一字，则无“通”可言，只是单纯的假借。
如“蚤，早”。
“早”字晚出，在上古文献如《尚书》《诗经》中只能借“蚤”为之。
当时即使想写正字也不可能，因为“早”字还未产生。
即使都已产生，我们也难判断是否是当时的人在沿用古例，如在汉朝“归”、“馈”二字无疑都已产生，但《汉书》中表示馈赠义仍作“归”，如《东方朔传》：“复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。
”但我们不认为“归”、“馈”是通假，因为有其他材料可证明馈字晚出，《汉书》只是沿用先秦经典的惯例。
古今字、同源字是在意义上有联系的，下面将会谈到。
3，义同形音异 这一类包括同义字和方言转语字。
同义字在这里主要指等义词，它们意义完全相同，但是字形字音不同，如父、爸。
这些字是因为古今音变造成的。
我们知道古无轻唇音，重唇音与轻唇音在现代出现分化，故产生父（轻唇音）、爸（重唇音）之别。
方言转语字即由方言音转变的，如表示植物的量词“株”，在一些方言读为dōu，造了方言字“蔸”，形成方言转语字。
4，音义同形异 这一类所包含的内容比较多，情况也比较复杂。
主要有：异体字（异写字、异构字），繁简字，新旧字形，正俗字，古今字，同源字（分化字），等等。
其中有一些概念有交叉，下面将分别论及。
异体字是指音义完全相同，在使用上也完全相同的一组字。
有时指这一组字与确定为正字的字相对应的字。
王宁先生又将异体字分为异写字和异构字。
异写字指两字构造相同，只是书写上的变异，如郓春，光是部分笔画为了书写便利而粘连；峰郩，棋郪，鹅是部件的位置不同。
异构字指两字的构造不相同，如：棋郬，泪，岳，野，村，灾鄍郮，碗郰。
它们在构件上甚至在造字方法上是不同的，但它们音义完全相同，在任何上下文都可互换而不影响文意。
繁简字是音义完全相同但笔画繁简不同的一组字。
从理论上说繁简字也是一种异体字，比如在汉字自然发展过程出现的泪、岳、杰等几组字，可以看成异体字，由于笔画繁简不同，也不妨可以看成繁简字。
但现在一般所说的繁简字是指建国后国家相关政府部门制定并推行的《简化字总表》里的那些字，以及根据类推原则可以类推的一些字。
如宝宝，标标，夺夺，刘刘。
而泪、岳、杰等字收在《第一批异体字整理表》中，则看成是异体字。
实际上泪与尘尘在产生过程上看并无区别，但前者收在《一异表》称异体字，后者收在《简化字表》称繁简字，这是一种人为的区分，并不是它们本质上有什么区别。
《简化字总表》中还将一些本无关的字简化为同一字形，造成一些对应上的混乱，如将发、郹均简化为发，后（皇后）、後（前後）均简为后，这是不科学的，但目前只能承认既成事实。
新旧字形是指在汉字流传当中，由于书写或印刷的需要，自觉地或不自觉地使汉字形体发生细微的变化，一般不影响该字的整体外形。
它们的音义是完全相同的，只是字形微殊。
如吴吴，即郺，黄黄，亡郻，俞郼等，可以参看《新华字典》或《现代汉语词典》所附的“新旧字形对照表”。
这些字在汉字整理中比较容易得到认同，故被研究者所忽视，今林仲湘、李义琳先生对新旧字形做了较深入全面的研究，可参看。
[1](P70) 正俗字即正字和俗字。
正字是指符合历代正字规范的字。
古时的正字规范标准主要有《说文解字》及《干禄字书》、《五经文字》、《九经字样》、《字学举隅》等正字书。
当前的正字是指符合国家语言文字政策的汉字。
俗字是指产生于民间，尚未被官方认可的字，正式的工具书中一般也不收录。
中国传统文人一般有崇古心理，对新产生的字有所排斥，称为俗字，不用于正式文章中。
士大夫对非经典中的文字甚至不敢下笔。
据《邵氏闻见后录》载：“刘梦得作九日诗，欲用字，以五经中无之，辍不复为。
”[2](P148)我们读《说文解字》也可看到很多地方徐铉加有按语“某字俗作某，非是。
”不过徐铉认为“非是”的字，今天绝大多数都成了正字，如幌、袖、蚊、熨。
俗字有两类，一类是新事物产生，需要给它们命名并赋予一定的书写形式，如上面的字；二是原字繁难人们用更加简易的字来替代它，如袖、蚊。
也有一些是本字借为他用，故在原字上另加形符表示原义，如熨，暮。
这是由汉字作为记录工具的本质决定了的，文字有区别率和经济率两个标准来支配它，在准确记录语言的前提下，它需要最简洁经济，因此文字要简化。
在记录的准确清晰的要求下，它必需有一定的区别率，所以有一些必要的繁化。
这些都是正常的，我们不应对俗字加以排斥。
当今社会上仍在不断产生俗字，如以元代圆，以郿代餐，以咀代嘴，但我们并不急于把它们吸收到正字中来，这并不是保守，而是因为它们必需经过时间的检验，的确有生命力的字，会在适当的时候以适当的方式吸收到正字中来。
正俗字也是异体字的一种。
古今字、同源字、分化字这三个概念有交叉，但也有不同之处。
古今字顾名思义它们产生有早晚之别，如取、昏、与、齐、莫是古字，娶、婚、欤、斋、暮是今字。
这里所谓的“今”往往是指中古以前，中古以后产生的字常常被认为是俗字，带有一种贬斥的意味，而“今字”则没有贬低义。
其实“今字”产生的机制与“俗字”是相似的，如取、莫加形旁为娶、暮，果、梁加形旁为、，只因为前者时间久远，人们已接受它们。
而后者产生时间晚，便被斥为俗字罢了。
同源字指有共同意义来源的字，要理解这个概念，先要知道什么是同源词。
王宁先生指出：“由一个根词直接或间接派生出来，因而具有音近义通关系的词叫同源词。
”[3](P49)同源字即记录同源词的书写形式。
同源词的产生需要一个较长的过程，往往有一段时期混用，然后分工才逐渐明朗，最后分化成功。
如禽、擒。
禽字古字形象用网猎取动物，当是表示擒拿的意思，而且被擒拿的对象也叫禽。
所以禽字兼有了擒捉和禽兽二义。
后来才由擒字分化了动词义，而禽只指被擒捉的对象，并且偏指鸟类而不含兽类了。
上文谈到的娶(取)，昏(婚)，擒(禽)等字，从另一个角度看可以将每一组的后一字看成前一字的分化字，因为它们分化了原字的一部分意义。
但古今字不一定起到分化意义的作用，如鄀与菽，冂、鄀与鄃是古今字，但意义无别。
清王筠在《说文释例》中将加了形旁后意义与原字无别的称为累增字，将加形旁后意义与原字有别的称为区别文，是很有道理的。
同源字很多情况下并不通用，也不一定分化原字部分意义，如葫与壶，灌与鄅（灌祭）。
同源字强调的是意义相通，而不管这些字在实际使用中是否可通用（当然有部分是可通用的）。
古今字强调产生时间的先后，它们大多数意义有分化，但也有少部分无意义分化，增加表意部件只是增强汉字的表义性。
分化字则强调是否出现意义分化。
三者侧重点不同，故有联系又有区别。
5，形义同音异 这类字很少，我们称之为异读字，如嘏gǔ，又读jiǎ，意思均是福。
shī,又读shāi，均指斟酒。
一些字有文白二读，也是异读字。
如薄bó，báo；剥bō，bāo。
前者是传承下来的读书音，称文读；后者是口语音，称白读。
不起区别意义作用的多个读音对语言文字来说是赘余，故应逐步清理。
准确认识汉字的字际关系，对语文教学、古籍整理、出版编辑等工作都具有重要的现实意义。
尤其是通假字、假借字、古今字、同源字等概念间错综复杂的关系有必要进行清理，但由于篇幅所限，这些问题尚未能深入展开分析，只能将一些主要观点提出来以就教于方家。
[注 释] [1]林仲湘,李义琳.新旧字形简论[A].汉字字形研究[C].北京:商务印书馆,2004. [2]（宋）邵博.邵氏闻见后录[M].北京:中华书局,1983. [3]王宁.训诂学原理[M].北京:中国国际广播出版社,1997. [参考文献] [1](汉)许慎.说文解字[M].上海：教育出版社,2003. [2]现代汉语词典[M].北京：商务印书馆,2005. [3]语言文字规范手册[M].北京：语文出版社,1997. [4]王宁.汉字学概要[M].北京：北京师范大学出版社,2001.
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1、蒋成瑀教授的《语文课读解学》(浙江大学出版社2000年版)2、陈少松教授的《古诗词文吟诵》(社会科学文献出版社2002年第三版)3、潘新和教授《中国写作教育思想论纲》(人民教育出版社1998年版)和《中国现代写作教育史》(福建人民出版社1997年版)4、刘锡庆教授组织编写的《外国写作教学理论辑评》(内蒙古教育出版社1992年版)5、叶圣陶和夏丏尊《文章讲话》(浙江文艺出版社1983年版)6、张中行的《作文杂谈》(人民教育出版社1985年版)六、中西文化及其经典的介绍1、美国哈佛大学校长罗伯特?哈钦斯和阅读学专家莫蒂默?艾德勃合编的《西方名著入门》(商务印书馆1995年第一版)2、《西方人文主义传统》(阿伦?布洛克著，董乐山译，三联书店1997年版)3、曹伯韩先生的《国学常识》(三联书店2002年版)4、韦政通的《中国的智慧》(岳麓书社2003年版)，《中国文化概论》(同上出版社)5、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，朱熹的权威注本《四书章句集注》(中华书局1983年版)6、杨伯峻先生《论语译注》、《孟子译注》、《左传译注》（中华书局出版）7、李泽厚先生《论语今读》(安徽文艺出版社1998年版)，读下来也不错。
8、南怀瑾的《论语别裁》9、《说文解字》10、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《明纪》选本11、陈鼓应先生老子今译今注》和《庄子今译今注》12、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《世说新语》、《昭明文选》七、古代文学作品的选本和注本1、刘大杰先生1957年的《中国文学发展史》2、北京大学编的《先秦文学史参考资料》、《两汉文学史参考资料》、《魏晋南北朝文学史参考资料》(中华书局1962年版)3、《诗经选》(余冠英选注)、《楚辞选》(马茂元选注)、《汉魏六朝诗选》(余冠英选注)4、《唐诗三百首》，马茂元先生的《唐诗选》(上海古籍出版社1999年版)，沈祖棻先生的《唐人七绝诗浅释》(上海古籍出版社1981年版)5、钱钟书先生的《宋诗选注》(人民文学出版社“读本丛书”本)6、宋词的正宗选本是朱祖谋老先生的《宋词三百首》，龙榆生先生《唐宋名家词选》和《近三百年(即清代至现代)名家词选》7、《古文观止》、《古代散文选》三册(1962——1980年出版)8、张岱的《陶庵梦忆》9、《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》10、刘衍文先生和刘永翔教授合著的《古典文学鉴赏论》(上海教育出版社1991年版)八、杂学旁搜1、袁行霈先生等，主编了一套“大家小书”2、顾颉刚《中国史学入门》、夏承焘《唐宋词欣赏》、王力《诗词格律概要》、陆宗达《训诂简论》、柴德赓《史籍举要》、张中行《文言津逮》、李长之《孔子的故事》、季镇淮《司马迁》、周汝昌《红楼小讲》、许嘉璐《中国古代衣食住行》，共10种。
3、俞陛云《诗境浅说》、江绍原《民俗与迷信》、孟超《<金瓶梅>人物》、赵朴初《佛教常识答问》、李长之《鲁迅批判》、傅庚生《中国文学欣赏举隅》、沈祖棻《宋词赏析》、刘叶秋《历代笔记概说》、黄裳《旧戏新谈》、白化文《汉化佛教与佛寺》共10种。
4、朱光潜《谈美书简》、朱自清《经典常谈》、罗常培《语言与文化》、龙榆生《词曲概论》、王昆仑《红楼梦人物论》、姜亮夫《敦煌学概论》、白寿彝《史学遗产六讲》、林庚《西游记漫话》、陈从周《梓翁说园》、黄裳《笔祸史谈丛》，共10种。
5、周作人《我的杂学》、竺可桢《天道与人文》，萨孟武《水浒传与中国社会》、朱光潜《诗论》、朱自清《论雅俗共赏》、翦伯赞《史料与史学》、龙榆生《词学十讲》、沈从文《野人献曝》、费孝通《乡土中国》、白化文《三生石上旧精魂》，共10种。
