水则载舟，水则覆舟是谁的名言
荀况是新兴地主阶级的思想家。
他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。
现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，他曾说“天道有常，不为尧存，不为桀亡。
”人性问题上，他提出“性恶论”，主张人性有“性”和“伪”两部分，性（本性）是恶的动物本能，伪（人为）是善的礼乐教化，否认天赋的道德观念。
强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。
在认识论上，他承认人的思维能反映现实。
但有轻视感官作用的倾向。
在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。
文中强调“学”的重要性，认为博学并时常检查、反省自己则能“知明而行无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。
他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。
他也提出了“水则载舟，水则覆舟”。
后来蒙恬、李斯、韩非等皆为荀子弟子。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水.是什么意思
语出《荀子·劝学》：,取之于蓝而青于冰,水为之而寒于水. 青，是指靛青，即靛蓝；蓝是指蓝草——用于制做靛蓝染料的数种植物的统称，如菘蓝、蓼蓝、木蓝等。
青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深；冰是水凝结而成，但比水更冷。
荀子用青与蓝、冰与水的关系来比喻学生如果能用功研究学问,坚持不懈地努力,就可以比他的老师更有成就.由于荀子这几句话形象深刻,通俗易懂,便为后人所常用,比喻学生胜过老师、后人胜过前人，有长江后浪推前浪一代新人换旧人之味。
《水所以载舟，亦所以覆舟》
水能够载船，也能够翻船。
资治通鉴 唐纪十三 闰月，辛亥，上（唐太宗）谓侍臣曰：“朕自立太子，遇物则悔之，见其饭，则曰：‘汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。
’见其乘马，则曰：‘汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣。
’见其乘舟，则曰：‘水所以载舟，亦可以覆舟，民犹如水也，君犹舟也。
’见其息于木下，则曰：‘木以绳则正，后从谏则圣。
’” 闰六月，辛亥（初四），太宗对身边的大臣说：“朕自从立李志为太子，遇见任何事情都亲自加以教诲，看见他用饭，就说“你知道农民耕种的艰难就能经常吃上这些饭。
”看见他骑马，就说“你知道马要劳逸结合，不可耗尽马的力量，就能常常骑着它。
”看见他坐船，就说：“水能够载船，也能够翻船，人民就像这水，君主便如同这船。
”见到他在树下休息，就说：“木头经过墨线处理才能正直，君主能采纳意见才为圣君。
”张衡（78-139），东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。
字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。
他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。
张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。
张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。
张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。
为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。
20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。
” 后世称张衡为木圣（科圣）。
