翻译《清史稿·循吏传》全部。
【任延字长孙，南阳宛人也。
年十二，为诸生，学于长安，明诗、易、春秋，显名太学，学中号为「任圣童」。
值仓卒，避兵之陇西。
时隗嚣已据四郡，遣使请延，延不应。
】 任延，字长孙，南阳宛县人。
十二岁时，他就成了太学的学生，在长安学习。
他通晓《诗经》、《易经》和《春秋》，在太学中有名气，在学府中被称为「任圣童」。
赶上兵荒马乱，他到陇西避难。
当时隗嚣已经占领陇西四郡，派人去请任延，任延置之不理。
【更始元年，以延为大司马属，拜会稽都尉，时年十九，迎官惊其壮。
及到，静泊无为，唯先遣馈礼祠延陵季子。
时天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士。
延到，皆聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。
掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。
省诸卒，令耕公田，以周穷急。
每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。
】 更始元年，任命任延为大司马部属，授予他会稽都尉一职。
当时他十九岁，来接他的官员见他年轻很吃惊。
他到郡以后，恬淡无为，只是先派人拿了祭品去祭祀延陵季札。
当时天下刚刚平定，道路不通，来江南避难的人都没有回中原，所以会稽一带有才能的人很多。
任延上任以后，对品行高洁之士像董子仪、严子陵等人一概聘请，并以师友之礼相待。
部属有贫难，他总是分出自己的俸禄救济他们。
他裁减士兵，要他们耕种公家的田地，以便周济穷困之人。
他每次到各县巡行，总是派人慰问孝子，并招待他们吃饭。
【吴有龙丘苌者，隐居太末，志不降辱。
王莽时，四辅三公连辟，不到。
掾史白请召之。
延曰:「龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节。
都尉埽洒其门，犹惧辱焉，召之不可。
」遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。
积一岁，苌乃乗辇诣府门，愿得先死备录。
延辞让再三，遂署议曹祭酒。
苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。
是以郡中贤士大夫争往宦焉。
】 吴地有个叫龙丘苌的人，在太末隐居，立志不变。
王莽时期，四辅和三公连续召他做官，他都不去。
掾史禀告任延，请求将他召来。
任延说:「龙丘先生躬行德义，具有原宪、伯夷的节操。
我上门洒水扫地，还担心使他受到羞辱，召见他是绝对不可以的。
」于是派功曹拿了礼品拜见他，给他写信，送去医药，使者一个接一个。
一年后，龙丘苌才坐车来到郡府，表示愿意在临死以前在郡供职。
任延再三推辞，最后要他暂任议曹祭酒。
龙丘苌不久病逝，任延亲自为他治丧，三天没有处理政务。
所以郡内有才能的士大夫争着到他这里任职。
【建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。
诏徵为九真太守。
光武引见，赐马杂缯，令妻子留洛阳。
九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交址，每致困乏。
延乃令铸作田器，敎之垦辟。
田畴岁岁开广，百姓充给。
又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。
延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。
其贫无礼娉，令长吏以下各省奉禄以赈助之。
同时相娶者二千余人。
是岁风雨顺节，谷稼丰衍。
其产子者，始知种姓。
咸曰:「使我有是子者，任君也。
」多名子为「任」。
于是徼外蛮夷夜郎等慕义保塞，延遂止罢侦候戍卒。
】 建武初年，任延上书辞职，回去拜见天子。
诏书召任延，任命他为九真太守。
光武帝召见他，赐给他马匹和各种丝织品，让他的妻子儿女留在洛阳。
九真以打猎为业，不知道耕地种粮，老百姓经常到交址去买粮，往往弄得穷困不足。
于是任延要他们造农具，教他们垦荒种地。
这样耕地年年增多，百姓自给富足。
又骆越的百姓没有婚姻礼法，各自凭著丄情丄欲丄喜好，没有固定的妻子，也不了解父子间的天性和夫妇间的道理。
任延于是发文书给所属各县，要求男子年龄在二十到五十岁之间，女子年龄在十五到四十之间，都按照年龄大小结合。
有贫穷而出不起聘礼的，就要长吏以下的官员各自从俸禄中拿出一部分救助他们。
结果同时娶妻的有二千多人。
这一年，风调雨顺，粮食丰收。
这些人生下孩子，才知道宗族姓氏。
他们都说:「使我有孩子的，是任君啊。
」许多人给孩子取名为「任」。
于是边境外的蛮夷夜郎等部落仰慕德义，愿意守保边关，因此任延撤掉了侦察候望的人和把守边关的士卒。
【初，平帝时，汉中锡光为交址太守，敎导民夷，渐以礼义，化声侔于延。
王莽末，闭境拒守。
建武初，遣使贡献，封盐水侯。
领南华风，始于二守焉。
】 起初，在平帝时候，汉中人锡光担任交址太守，他引导夷民，慢慢用礼义影响他们。
他使蛮夷开化的名声和任延差不多。
王莽末年，锡光封锁边境，派兵拒守。
建武初年，他派使者进贡，被封为盐水侯。
岭南有华夏风气，从这两位太守开始。
【延视事四年，徵诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。
拜武威太守，帝亲见，戒之曰:「善事上官，无失名誉。
」延对曰:「臣闻忠臣不私，私臣不忠。
履正奉公，臣子之节。
上下雷同，非陛下之福。
善事上官，臣不敢奉诏。
」帝叹息曰:「卿言是也。
」】 任延在九真任职四年，光武帝召他去洛阳，由于生病耽搁了行程，被降为睢阳令。
九真的官员和百姓在他活著时就为他建了祠堂。
到京后他被任命为武威太守。
光武帝亲自召见他，告诫他说:「好好侍奉上级，不要坏了名声。
」任延回答说:「臣听说忠臣无私，有私则不忠。
一心为国，这是臣子的本分。
上下雷同，不是陛下的福气。
好好侍奉上级官员，臣不敢接受您的指示。
」光武帝叹息，说:「你说得对。
」【旣之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害。
延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。
绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。
延即发兵破之。
自是威行境内，吏民累息。
】 到了武威以后，当时统率军队的长史田绀是郡内的望族，他的子侄及宾客为害百姓，任延将田绀拘捕，他父子和宾客有五六人被处死。
田钳的小儿子田尚于是聚集了几百放荡轻薄的人，自称将军，夜间攻打郡府。
任延随即发兵打败了田尚。
自此，他的威信大震，官吏和百姓都小心翼翼。
【郡北当匈奴，南接种羌，民畏寇抄，多废田业。
延到，选集武略之士千人，明其赏罚，令将杂种胡骑休屠黄石屯据要害，其有警急，逆击追讨。
虏恒多残伤，遂绝不敢出。
】 武威北对匈奴，南接羌人，老百姓害怕匈奴和羌人的入侵和抄掠，许多人荒废了耕种。
任延到后，挑选了一千个懂得用兵的人，申明赏罚，要他们率领种族庞杂的胡人休屠黄石的骑兵占据要害地方，一旦有紧急情况，就可以迎战和追击敌人。
每战敌人伤亡必多，自此，不敢再来。
【河西旧少雨泽，乃为置水官吏，修理沟渠，皆蒙其利。
又造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业，复其傜役。
章句旣通，悉显拔荣进之。
郡遂有儒雅之士。
】 河西过去缺雨，任延于是设立主管水利的官员，负责修建水沟渠道，百姓都得到益处。
他又兴建学校，派官员管理，自掾史以下官员的子孙都让他们到学校接受教育，免去他们的徭役。
通晓经义的一概任用，使其荣显。
武威自此有了博学多才的人。
【后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。
显宗即位，拜颍川大守。
永平二年，徵会辟雍，因以为河内太守。
视事九年，病卒。
】 后来任延因擅自杀害羌人被降职为召陵令。
显宗即位，授予他颍川大守。
永平二年，明帝召他到辟雍，接著任命他为河内太守。
任职九年，病逝。
【少子恺，官至太常。
】 他的小儿子任恺，官做到太常。
新唐书循吏列传中韦丹传的翻译
呵，我又找到了：石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。
一次出行属县，恰逢途中有凶手杀人，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。
他放走父亲，归来自己囚禁起来。
他派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是为臣的父亲。
若以惩治父亲来树立政绩，这是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；因此我该当死罪。
”昭王说：“你追捕凶犯而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。
”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。
您赦免我的罪责，是主上的恩惠；服刑而死，则是为臣的职责。
”于是石奢不听从楚王的命令，刎颈而死。
李离，是晋文公的法官。
他听察案情有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。
文公说：“官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。
这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。
”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。
如今我听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿（wěi，伟）于下级，这种道理我没有听过。
”他拒绝接受文公的命令。
文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗
”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。
您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。
现在我听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。
”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。
新唐书循吏列传中韦丹传的翻译
韦丹字文明，京兆府万年县人。
新罗国的国君去世，皇帝诏令任命他为侍封郎中前往吊唁。
按照过去的典章制度，使臣出使外国，朝廷赐给他十个州县的官职，让他将这些官职卖出以得到出使的费用，这称作“私觌官”韦丹说：“出使外国，对于资费上的不足，应该向朝廷请求，怎么能够卖官得钱
”他列出所应开支的费用上奏，皇帝命令有关主管部门拨付给他，其后就把这种做法写在法令制度中。
还未出行，新罗国继位的国君又去世了，韦丹还朝作了容州刺史。
他教导百姓耕种纺织，禁止懒惰游乐，兴办学校，对于因贫穷而卖身为奴的百姓，将他们赎出并让他们回家，严令官吏，不允许把他们抢掠来作为奴隶。
开始兴建州械，城墙长三十里，屯田二十四处，教百姓种植茶树、麦子，仁政教化得以广泛实行，朝廷用谏议大夫的官职征召韦丹还朝任职，韦丹以正直闻名。
刘辟反叛，议政的官员们主张放过他不加讨伐，韦丹上奏，认为“在孝文帝时代，法令废弃，人们轻忽法令，应当用威慑手段来救此危局，现在不讨伐刘辟，那么朝廷能够管辖的地区就只剩下京地长安和东部洛阳这两京了。
”这得到了宪宗皇帝的赞扬，因而调任江南西道观察使。
当初，百姓不懂得建造瓦屋，都是用草盖屋顶，用竹子做屋椽，如遇长期干燥则易突然烧毁。
韦丹召来工匠教他们烧制砖瓦，把这些建筑用的材料聚放在场上，根据制造它们的费用定出价格，不要赢利。
有能力建造瓦屋的百姓，从官府领取木材砖瓦，可以免除一半的赋税，以后慢慢地归还欠款。
逃亡没有回来的，官府替他们盖房；贫穷不能盖房的，给予他们钱财。
因贫穷无力建瓦屋的百姓，则给予他们钱财。
韦丹亲自前去勉励和监督。
韦丹又建立了南北两个市场，建造军营来驻扎军队。
年中大旱，韦丹广泛征召百姓做工，给予优厚的工钱，给他们食物。
有一个官吏主管粮仓十年，韦丹审察库存的粮食，少了三千斛，韦丹说：“难道这个官吏能够自己耗费如此之多的粮食吗
”查抄登记他的家产，得到了全部的账目。
都是当权的官吏强取的。
韦丹就召集这些官吏说：“你们仗着权势从官仓强取粮食，这是犯罪，我和你们约定一个月的时间归还这些粮食。
”这些官吏们都叩头谢罪，到了限期没有一个敢违约的。
有一个兵卒违反了法令被判了死刑，韦丹没有处死他，把他释放了。
他离去后，上诉状告发韦丹违法，皇帝下诏将韦丹解送官府等候处理。
就在此时，韦丹去世了，终年五十八岁。
查验差役告发的事，都不符合实际，韦丹成功治理的情状越发显明。
。
宣宗读《元和实录》，看到韦丹政绩突出，有一天与宰相谈论道：“元和年间，治理百姓谁是第一
周犀回答说：“我曾任江西太守，韦丹功绩卓著，恩泽施及八州百姓，死后四十年，无论老幼对他仍思念不忘。
”
后汉书卷七十六 循吏列传第六十六
强人已翻
阅读北史.循吏传文言文公孙景茂翻译
1、【译文】 公孙景茂是河间阜城人。
他的容貌魁梧，少年时好学，博览经史书籍。
在魏国时，考察孝廉，射策科甲，后来升为太常博士(掌祭祀礼乐之官)，做了不少好事。
当时人对他的博学称赞他为书库。
他做过高唐令，大理正等官，都非常胜任。
齐国灭后，周武帝听说了他的大名，就召见他与他谈话，非常器重他。
任命他为济北太守，后来他因担心母亲没人照管而辞职。
开皇(隋文帝年号)初年，武帝下召任命他为汝南太守，又升任息州刺史。
他在任职期间，法令制度清明，社会风气良好。
在平陈之役时，行军路上见兵士生病，他就减少自己的俸禄为兵士们买汤买药治病，于是百姓都来接济支持他，因此活下来的人有上千之众。
皇帝听说后非常赞赏他，下令将他的事迹昭示给天下百姓。
他做道州刺史时，把自己的俸禄都拿来买牛犊鸡猪，分给孤寡老弱不能养活自己的人。
他喜欢单独骑马巡视百姓生活状况，亲至每户人家，看到有德才的，就会在大众面前当面褒奖；如有过错行恶的，马上训斥教导，但并不大肆宣扬。
从此后民众都相互帮助，互通有无，男的相互帮助耕耘田地，妇女们就一起纺织。
大村或数百户人家就好象一家人一样。
后来朝廷任命官员时，皇帝优先招用他。
他担任仁寿中时，上明公杨纪出使河北，看到景茂精神风采依旧，回去后上奏给朝廷，于是他又被升官任命为临淄刺史，赐给他车马轿子，便于他上任去。
他前后数任职位时，都是政绩斐然，评论的人都称他为良牧（好官）。
大业(隋炀帝年号)初年，他在任职当中去世，享年八十七岁，谥号日康。
下葬那天，各地奔丧的人有上千人。
有人参加不了葬礼，都向着他的坟墓的方向痛哭，路祭而去。
2、【原文】 公孙景茂，河间阜城人也。
容貌魁梧，少好学，博涉经史。
在魏察孝廉，射策甲科。
稍迁太常博士(掌祭祀礼乐之官)，多所损益，时人称为书库。
历高唐令，大理正俱有能名。
齐灭，周武帝闻而召见。
与语，器之。
授济北太守，后以母忧辞。
开皇(隋文帝年号)初，召拜汝南太守，迁息州刺史，法令清静，德化大行。
属平陈之役，征人在路病者，景茂减俸禄为汤药，多方振济之，赖全活者千数。
上闻嘉之，诏宣示天下。
转道州刺史、悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。
好单骑巡人，家至户人，阅视百姓产业。
有修理者，于都会时，乃褒扬称述；如有过恶，随即训导，而不彰也。
由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇女相从纺绩，大村或数百户，皆如一家之务。
其后请致仕，上优诏听之。
仁寿中，上明公杨纪出使河北，见景茂神力不衰，还以状奏，于是就拜临淄刺史，赐以马舆，便道之官。
前后历职，皆有德政，论者称为良牧。
大业(隋炀帝年号)初，卒官，年八十七，谥日康，身死之日，诸州人吏赴丧者数千人。
或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。
3、“循吏”的说法最早见于司马迁所作《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。
循吏是奉公守法的官吏，说白了就是好官。
一个真正的好官，其受百姓钦敬的程度非常使人羡慕。
