学问与智慧读后感300字
曹雪芹所言：“世事洞明皆学问，人情练达章原意，大概是一种矫正，即学问限制在专门人的专门之学，将文章限制在读书人的笔墨文章的矫正。
曹氏之言，具有很强的实践理性，是对学问、文章定义的重塑，也是一种扩展，意义重大。
真正的学问，就是智慧。
洞明世事、练达人情是大智慧，因而理所当然是学问。
前出塞 罗家伦著有《学问与智慧》一文。
顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。
罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。
论断一：有学问不一定有智慧，真正的学问，必然是智慧的结晶。
孟德尔研究豆子的交配实验，这是生物学家的最常规的学问，但孟德尔以前的生物学家，此实验生物学家们做过千万遍，但只有孟德尔由此发现了遗传学的基本原理。
达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。
论断二：真正的智慧，必然以学问为基矗否则只是昙花一现、浮光掠影。
智慧不是空穴来风，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。
论断三：文章、书籍分两种——有智慧的和无智慧的。
故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要“读书有间”，不要“劳而无功”。
在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自媒体的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。
这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。
这也是必要的代价，信息匮乏、封闭、垄断、人为操纵从来都是有害无益的。
我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以“学问须洞明世事，文章要练达人情”为标准。
诸位一定会问，“你有判别真假学问的智慧吗?”。
嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。
最后，是不是真学问，有没有智慧，还是要读罗文。
罗文答案昭然。
《洞》的读后感600字
当妈妈把《洞》这本书放到我面前时，我中充满了：这是个怎样的故
洞里会有秘密吗
满怀好奇心的我迫不及待地捧起了这。
书中的男孩斯坦利被人误以为偷了一双鞋，而进了专为坏孩子开设的训练营——翠湖营。
他每天必须冒着烈日挖一个5英尺深、5英尺宽的洞。
管理员大人说这是为了改善他的品格，但实际上贪婪、凶狠的管理员大人是为了挖这里的财宝。
在翠湖营，他遇到了种种困难、险境，但他不断激励自己，终于解救了自己和零蛋，成长为了一个坚强、有爱心的小英雄。
读完这个让人回味无穷的故事，我不禁佩服起斯坦利来。
当他被很多人误认为是小偷时，他并没有灰心丧气；当他每天要在烈日下挖洞时，他并没有抱怨哭泣，还写信让妈妈放心；当他想到零蛋逃出营地可能遭遇不幸时，不顾一切地去寻找他……我想这就是洞的秘密——无论在什么情况下，都要坚持做一个好孩子；无论遇到什么困难，都不要放弃希望。
读着读着，我的脑海里出现了曾在新闻里看到那些身残志坚的高考学生。
他们为了心中美好的愿望克服了我们难以想象的困难，坚持学习，以优异的成绩进入了大学。
那么我呢，我能不能成为像斯坦利这样勇敢的人?我觉得我可以。
我在七岁那年的暑假，曾经参加过一次轮滑马拉松比赛。
一开始，我滑得很轻松。
可是过了一会儿，我就觉得身体变得越来越沉重，身上好像挂满了沙袋。
就在这时，一辆大车开了过来，司机问我要不要上车。
我已经感受到了空调的凉风，也看到了车上有几位退赛的选者正喝着凉凉的矿泉水，但是我想：我从百里以外的地方赶到这里来参加比赛，可不能当逃兵。
于是我谢绝了司机的好意，坚持到底。
比赛结束了，我虽然又累又热，可心里却非常开心。
感谢《洞》这本书，让我看到了自己身上的能量。
以后，我也要像斯坦利那样勇敢、坚定，面对难题不退缩，被大人误解不气馁，遇到失败不灰心……为了心中美好的愿望而努力!
以与智者对话为题写一篇600字读后感
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。
“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。
在拜读后，我有了一些自己的想法。
“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。
但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。
如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。
记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。
其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。
所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。
“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。
行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。
而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。
正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。
”上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧
他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。
他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。
面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。
中庸带给我更多的，就是“和”了。
不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。
这样的一种心态，就是平常心。
生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。
万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。
这是一种大智慧。
《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。
我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。
万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。
无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。
急急急求1000字《海底两万里》或《名人传》演讲稿，谢谢
名人传故任务节《海底两万里》念书笔记作者的惊人之处不单只是他写的夸大，悦耳而富饶迷信意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，固然在二十一世纪的明天已层见迭出，可是在凡尔纳的时期，人们还没有发现能够在水下漫游的潜水艇，以致连电灯都还没有出现，在如许的布景下，凡尔纳在《海底两万里》中胜利的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说颁发25年后，人们制造出的其实的潜水艇，与小说描写的迥然不同，这是如何的预见力，所以说凡尔纳作品中的梦想都以迷信为依照。
他的良多作品中所描画的迷信梦想在明天都得以完成。
更主要的是他作品中的梦想斗胆别致，并以其逼真、活泼、斑斓如画令人读来兴趣盎然。
他的作品情节惊险盘曲、人物有声有色、终局出人预料。
一切这些使他的作品具有永久的魅力。
《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳知名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船主的儿女》、第三部是《奥秘岛》。
这部作品论述法国生物学者阿龙纳斯在陆地深处游览的故事。
这事发作在一八六六年，其时海上觉察了一只被判定为独角鲸的大怪物，他接收约请加入追捕，在追捕进程中不拖拉水，泅到怪物的脊背上。
其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘机关奇奥的潜水船。
潜水船是船主尼摩在大洋中的一座荒岛上奥秘修建的，船身坚贞，把持陆地发电。
尼摩船主约请阿龙纳斯作海底游览。
他们从承平洋动身，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到良多稀有的海活泼植物和水中的奇奇观象，又经历了搁浅、土着土偶围攻、同鲨鱼妥协、冰山封路、章鱼攻击等良多险情。
最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底奥秘公布于世。
书中的家丁公尼摩船主是一个带有浪漫、奥秘色彩，很是吸惹人的人物。
尼摩依照自己的设想修建了潜水船，潜航在海底停止大范围的迷信钻研，但这似乎又不是他这种孤独糊口的专注目标。
他遁藏开他的仇人和迫害者，在海底探索自在，又对自己孤独的糊口深深感应哀思。
这个奥秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。
这部作品集合了凡尔纳科幻小说的一切特性。
盘曲严重、虚无缥缈的故任务节，一成不变的人物命运，丰硕详细的迷信学问和细节逼真的夸姣梦想融于一炉。
作者独具匠心，拙劣结构，在冗长的游览中，时而将读者推入险象环生的邪恶情况，时而又带进充溢诗情画意的夸姣地步；汹涌澎湃的排场描画和详细入微的细节描绘交替出现。
读来令人着迷，进退维谷。
就如许，我怀着一种崇敬的神色，起头和书中的家丁翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，起头他充溢传求一篇引见《海底两万里》《名人传》这2部名著。
加起来共600字
详细请看填补声名
急
2010年11月21日 星期日名人传故事情节奇色彩的海底之旅。
鹦鹉螺号的家丁尼摩船主是特性情阴霾，学问博识的人，他们一道漫游了承平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，碰见了良多稀有海底动植物，还有海底洞窟、暗道和遗址，其中包罗知名的漂浮乡村亚特兰蒂斯，这个具有与希腊相当的历史文化的文化古国。
鹦鹉螺号从日本海动身，进入承平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯纯粹，离开地中海。
潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地域。
然后又沿拉美海岸北上，又跟从暖流离开北海，最后消逝在挪威西海岸的大旋涡中。
在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以均匀每小时十二公里的航速，渐渐行驶。
我感受我自己也跟着尼摩船主和他的“主人们”赏玩了海底一成不变的奇景异观。
整个航程低落迭起：海底狩猎，观赏海底森林，看望海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的玉帛，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，还击土著人的围攻等等。
书中都包容了少量的迷信，文化和地舆，地质学。
阿尤那斯在飞行中流显现他对尼摩船主佼佼不群的才调与学问的敬佩。
但在令人着迷的故事中，还同时正告人们在看到迷信手艺造福人类的同时，注重避免被好人把持、风险人类自身危机的行为；提出要保护海豹、鲸等陆地生物，训斥滥杀滥捕的观念。
这些至今依然抢手的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下相关人类正义更深条理的思虑，才是此书让读者感应感染丰硕多采的历险和涉取逼真学问后，启发我们以心灵更大的收成。
小说从海面上“怪兽”出没，几回袭去列国海轮，搅得人心惶惑起头，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。
这本书把我深深地吸收住了。
在游览进程中我和尼摩船主以及旅客们都能够说是跟着任务生长，而有所转变，有时惊惶不安，有时紧张欢快。
这本书的精巧之处还在于完整自然的学问启迪，固然书中讲述了不少相关陆地的学问，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的细小生物排泄的黏液形成海水色彩像血一样红。
可是没有任何一个在读者接收起来非常锐意或坚苦的，只是一次游览中的所见所闻而已，这使人们对因景而生的各类设法和收成都得以颠簸的保存。
并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富饶剧烈的可读性，它作为一本不是凭空诬捏而是远见加博学累积成的小说，不单为对海底学问体会不详细的读者解读了他们的旅程，更让先人看到了先人的聪明与文化。
整部小说动用少量篇幅，诲人不倦地引见诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、陆地生物轮回零碎、珍珠出产等迷信学问，成为名副其实的迷信启蒙小说。
备注：小说中的长度单元“里”是法国历史上的古里，长度因省份的不合而有所不同，还有古驿里、古陆里和古海里之分。
阿罗纳克斯传授在书顶用的是古陆里，一古陆里大约等于四公里，因此，海底两万里就是能够绕地球两圈的八万公里。
凡尔纳在作品是我所非常喜欢的。
之前看过他写的《奥秘岛》，给我的感受非常震动。
他描写的场景和人物的糊口真能够用“有声有色”来描绘，谁能想到这是纯粹的科幻小说呢
《海底两万里》是他的三部曲第二部，气魄和我儿时看的《奥秘岛》很是相象。
这本科幻小说讲述的故事真可谓是斗胆至极。
凡尔纳以第一人称写了法国生物学家阿龙纳斯和家丁康赛尔、加拿小孩儿尼德·兰误进“鹦鹉螺”号后的各种经历。
固然凡尔纳没有下过海，可是在他的文章里涓滴看不见子虚的踪迹，反而其实又惊险的冒险会让人喘不外气来。
凡尔纳是个智慧的人，或许有人说他是矫饰学问，可他简直是很富饶聪明地将良多迷信学问连系到了文中，细细看来居然触及了良多范围。
比如生物学、气象形象学、物理学、化学等等。
由此可见，他能把海底世界写得如斯活泼和斑斓也是层见迭出的了。
我很喜好和信服《海底两万里》的启事是它有众多的知音。
此刻的中小先生都很前卫，不太喜好看保守的名著，也包罗我，关于语文新课标推荐的小说、古文我不只都不喜好，并且是有点讨厌情感的。
这些所谓的名家之笔在我看来是无聊之至，有良多语句是前后不通，大有矫饰文采之嫌。
可是《海底两万里》不一样，它固然是语文新课标的推荐书目，又是一部自身很是棒的作品。
它的气魄能够跟现代风行全球的《冒险小虎队》、《鸡皮疙瘩》书系想媲美。
一本写于八十年代的外国作品等在现代依然有那么多的知音，这简直长短常了不得的。
撇开此外不谈，就来说说形式情节吧
开首小说就让我走进了它所描绘的世界，什么飞逝的巨礁啊、庞大的怪物啊，都让我看了安慰不已。
法国人阿龙纳斯、康塞尔及捕鲸手尼德·兰进入奥秘的“鹦鹉螺”号之后，和尼摩船主一路在海底作类似的全球游览。
海底的世界很是夸姣，我记得“海底森林”那一章，固然没有真正的树木，可是海里柔嫩的珊瑚礁让我极为享用，闭上眼睛似乎也能看见那飘动的海底生物。
而文章也不失惊险，其中在南极被困冰下的缺氧经历写得最为超卓。
几小我在海底无法呼吸到新颖的氧气，对缺氧病症的描写让我都不由感应难受，起头大口大口地呼吸氧气，也让我由衷感伤：人能在世，真好
固然文章的开头让我有些恍惚，但我是真地沉溺在这部优秀的作品中了。
其实我感受文章中的人没有较着的口角之分，包罗尼摩船主。
尼摩船主能够说是一个传怪杰物，他自己率直了全世界形成了机能非凡的“鹦鹉螺”号，并和着那么多包藏祸心的海员们在海底探险，这并非是常人能够完成的。
或许他的思惟有些歪曲，他的做法有些偏激，他的行为是在押避。
可是他依然是位怯夫，是位尊严重自然的怯夫。
他的消逝也是凄美的，让我看后感受鼻子也是酸酸的。
不论若何，此次在书中的勇敢者的探险让我深深酷爱上了浩荡的陆地，让我愈加大白了我的人生观和世界观。
《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳知名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船主的儿女》、第三部是《奥秘岛》。
这部作品论述法国生物学者阿龙纳斯在陆地深处游览的故事。
这事发作在一八六六年，其时海上觉察了一只被判定为独角鲸的大怪物，他接收约请加入追捕，在追捕进程中不拖拉水，泅到怪物的脊背上。
其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘机关奇奥的潜水船。
潜水船是船主尼摩在大洋中的一座荒岛上奥秘修建的，船身坚贞，把持陆地发电。
尼摩船主约请阿龙纳斯作海底游览。
他们从承平洋动身，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到良多稀有的海活泼植物和水中的奇奇观象，又经历了搁浅、土着土偶围攻、同鲨鱼妥协、冰山封路、章鱼攻击等良多险情。
最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底奥秘公布于世。
书中的家丁公尼摩船主是一个带有浪漫、奥秘色彩，很是吸惹人的人物。
尼摩依照自己的设想修建了潜水船，潜航在海底停止大范围的迷信钻研，但这似乎又不是他这种孤独糊口的专注目标。
他遁藏开他的仇人和迫害者，在海底探索自在，又对自己孤独的糊口深深感应哀思。
这个奥秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。
这部作品集合了凡尔纳科幻小说的一切特性。
盘曲严重、虚无缥缈的故任务节，一成不变的人物命运，丰硕详细的迷信学问和细节逼真的夸姣梦想融于一炉。
作者独具匠心，拙劣结构，在冗长的游览中，时而将读者推入险象环生的邪恶情况，时而又带进充溢诗情画意的夸姣地步；汹涌澎湃的排场描画和详细入微的细节描绘交替出现。
读来令人着迷，进退维谷。
就如许，我怀着一种崇敬的神色，起头和书中的家丁翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，起头他充溢传奇色彩的海底之旅。
鹦鹉螺号的家丁尼摩船主是特性情阴霾，学问博识的人，他们一道漫游了承平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，碰见了良多稀有海底动植物，还有海底洞窟、暗道和遗址，其中包罗知名的漂浮乡村亚特兰蒂斯，这个具有与希腊相当的历史文化的文化古国。
鹦鹉螺号从日本海动身，进入承平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯纯粹，离开地中海。
潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地域。
然后又沿拉美海岸北上，又跟从暖流离开北海，最后消逝在挪威西海岸的大旋涡中。
在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以均匀每小时十二公里的航速，渐渐行驶。
我感受我自己也跟着尼摩船主和他的“主人们”赏玩了海底一成不变的奇景异观。
整个航程低落迭起：海底狩猎，观赏海底森林，看望海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的玉帛，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，还击土著人的围攻等等。
书中都包容了少量的迷信，文化和地舆，地质学。
阿尤那斯在飞行中流显现他对尼摩船主佼佼不群的才调与学问的敬佩。
但在令人着迷的故事中，还同时正告人们在看到迷信手艺造福人类的同时，注重避免被好人把持、风险人类自身危机的行为；提出要保护海豹、鲸等陆地生物，训斥滥杀滥捕的观念。
这些至今依然抢手的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下相关人类正义更深条理的思虑，才是此书让读者感应感染丰硕多采的历险和涉取逼真学问后，启发我们以心灵更大的收成。
小说从海面上“怪兽”出没，几回袭去列国海轮，搅得人心惶惑起头，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。
这本书把我深深地吸收住了。
在游览进程中我和尼摩船主以及旅客们都能够说是跟着任务生长，而有所转变，有时惊惶不安，有时紧张欢快。
这本书的精巧之处还在于完整自然的学问启迪，固然书中讲述了不少相关陆地的学问，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的细小生物排泄的黏液形成海水色彩像血一样红。
可是没有任何一个在读者接收起来非常锐意或坚苦的，只是一次游览中的所见所闻而已，这使人们对因景而生的各类设法和收成都得以颠簸的保存。
并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富饶剧烈的可读性，它作为一本不是凭空诬捏而是远见加博学累积成的小说，不单为对海底学问体会不详细的读者解读了他们的旅程，更让先人看到了先人的聪明与文化。
整部小说动用少量篇幅，诲人不倦地引见诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、陆地生物轮回零碎、珍珠出产等迷信学问，成为名副其实的迷信启蒙小说。
求一篇引见《海底两万里》《名人传》这2部名著。
加起来共600字
详细请看填补声名
急
2010年11月21日 星期日名人传故事情节，《海底两万里》读后感再次读完这本书，心中仍是具有这个但愿，就是但愿随尼摩船主一路探尽海底一切的奥秘，可爱没有阿龙纳斯传授的好运.故事起与1866年一件闹的沸沸扬扬的怪事，良多船只在海上觉察了海怪，法国生物学家阿龙纳斯传授受邀追逐怪兽，谁知落入水中，与火伴一路漫游四海，最后不胜海底的活跃，想方设法，重回陆地.写到这里，居然不由自立地想到了《哈利波特》，而此书的价值远远胜过前者(就我小我而言)，事实在1870年能写出如许奇特小说并传布至今是极为珍贵的.135年千千万万读者还有光阴磨灭的考验并没有使它的锐气磨减，反而更肯定了它的价值，而我感受它在文学史上之所以屹立是因为它从头至尾贯串的两个字梦想.梦想自古以来便是鞭策社会生长的力气源泉.而至明天，理想证实作者儒勒·凡尔纳的一切梦想或是推理都是有理想作为根本的，例如:海底森林，穿越海底纯粹(阿拉伯海底纯粹，苏伊士上面一条通往地中海的纯粹)，一块漂浮的陆地(大西洋洲).在将下世界，一切梦想皆成为了理想.在《海》中，尼摩船主说了一句话:人类进步的其实是太慢了.梦想其实是进步的同党.100多年前的人的梦想在100多年后成为理想，探索是无绝顶的呀!《海》赞誉了那深蓝的国家，史诗般灿艳的陆地，一个牵肠挂肚，与世无争的处所，那边有数不清的珊瑚，海藻，游鱼，矿产，恰是一幅瑰丽的锦图，我无法用言语来赞誉或描绘它.诺第斯号不论在阿谁年代都是一部不朽的神话.是它提醒了陆地中有限奥秘的一切，关于船主尼摩来说，更是精神的家园.事实说到尼摩船主了，这个谜一样的人物一样为此书减色不少，他能够为法国了偿几百亿国债，看到伴侣死去会无声地落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容一切讨厌陆地的人，会把满口袋的珍珠送给不幸的采珠人，会躲避人类，实施恐怖的报恩，他对人类有根深蒂固的不信赖感，这个弃绝人世天赋，我一向都是由衷喜好这种人，关于尼摩船主无尽的疾苦，我总想探个事实，我不大白，如许的人有着如何的经历和身世，但我置信他是一个残酷的人.《海底两万里》委实是一本典型名著，而在现代，却很少见到如许的典型名著，那些质朴的工具却是良多，真是惋惜得很! 海底两万里：[图片]图片故事并不繁杂：故事发作在1866年，法国人阿罗纳克斯，一位生物学家，应邀赴美加入一项迷信查询访问勾当。
这时，海上出了个怪物，在全世界闹得沸沸扬扬。
科考勾当结束之后，生物学家正准备束装就道，前往法国，却接到美国水兵部的约请，于是改弦更张，登上了一艘撵走舰，介入“把阿谁怪物从陆地中断根出去”的勾当。
经过含辛茹苦，“怪物”未被断根，撵走舰反被“怪物”重创，生物学家和他的家丁以及为断根“怪物”被特意请到撵走舰上去的一名捕鲸手，都成了“怪物”的俘虏!功效觉察“怪物”是一艘尚不为世人所知的潜水艇，名“鹦鹉螺”号。
潜艇对俘虏倒也凌虐；只是，为了保守自己的奥秘，潜艇艇长尼摩从此永久不许他们分开。
阿罗纳克斯一行别无挑选，只能跟着潜水艇漫游各大洋。
十个月之后，这三小我事实在极端邪恶的情况下逃走，生物学家才得以把这件海底奥秘公诸于世。
名人传： 爱迪生的故事爱迪生终身只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教育和自修得来的。
他的胜利，理应归功于母亲身小对他的体谅与耐心的教育，才使原本被人以为是低能儿的爱迪生，长大后成为全球出名的“发现大王”。
爱迪生从小就对良多事物感应猎奇，并且喜好亲身去实验一下，直到大白了其中的事理为止。
长大以后，他就依照自己这方面的乐趣，专心致志做钻研和发现的任务。
他在新泽西州成立了一个考试考试室，终身共发现了电灯、电报机、留声机、片子机、磁力析矿机、压碎机等等算计两千余种工具。
爱迪生的剧烈钻研精神，使他对改进人类的糊口体例，作出了严重的奉献。
“华侈，最大的华侈莫过于华侈时分了。
”爱迪生常对助手说。
“人生太长久了，要多设法子，用少少的时分办更多的任务。
”一天，爱迪生在考试考试室里任务，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。
”他又垂头任务了。
过了好半天，他问:“容量几多?”他没听见回覆，回头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计较。
他说:“时分，时分，如何费那么多的时分呢?”爱迪生走过去，拿起阿谁空灯泡，向外面斟满了水，交给助手，说：“外面的水倒在量杯里，顿时通知我它的容量。
”助手立即读出了数字。
爱迪生说:“这是何等轻易的测量体例啊，它又切确，又节省时分，你如何想不到呢
还去算，那岂不是白白地华侈时分吗?”助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说:“人生太长久了，太长久了，要节省时分，多干任务啊!”爱迪生未成名前是个穷工人。
一次，他的老伴侣在街上碰见他，关心肠说：“看你身上这件大衣破得不象样了，你理应换一件新的。
”“用得着吗
在纽约没人熟悉我。
”爱迪生毫不在乎地回覆。
几年曩昔了，爱迪生成了大发现家。
有一天，爱迪生又在纽约街头碰上了阿谁伴侣。
“哎呀”，那位伴侣惊叫起来，“你如何还穿这件破大衣呀
这回，你不论若何要换一件新的了!”“用得着吗
这儿曾经是人人都熟悉我了。
”爱迪生依然毫不在乎地回覆。
爱迪生的故事一个大雪天的夜晚，爱迪生的妈妈俄然生病了，爸爸匆促找来医生。
医生说：“你妈妈得了急性阑尾炎，需求开刀做手术”。
那时分只要油灯没有电灯，油灯的光线很暗，一不当心就会开错刀。
爱迪生俄然想起一个好法子，他把家里一切的油灯全都端了进去，再把一面镜子放在油灯的前面，让医生胜利的做完了手术。
医生说：“孩子你是用你的聪明和智慧救了你的妈妈。
”爱迪生拉着妈妈的手说：“妈妈我要制造一个早晨的太阳。
”
学问与人生王德峰读后感
打开《论语》，我像是穿越几千年的时空隧道，看到了一个充满智慧的古人正向我们走来——孔子，一个伟大的思想家，教育家，一个影响了中国两千年教育文化，社会礼仪，文明道德的伟人。
他留下了许多使我们对生活，对学习永久反思，并值得我们借鉴的文字。
他的言行深及学习，孝道，德行，为政。
只要能学着把《论语》这本书“读薄”，你就会总结出《论语》一共写了以下几个方面内容： 一、学习 《论语》首先告诉我们一件事，学习。
学是人生中的一件大事。
《论语》首先就告诉我们一个铁定的事实，人要学习。
“学而时习之，不亦乐乎”，学习，首先要学会培养学习兴趣，其次是要选择适当的方法，最后需要持之以恒的努力。
只有这样，才能学习好。
二、孝道 孝道，无论是在古代，还是在今天，在中国都有不可动摇的地位。
“人不孝则非正人君子，此类人鲜矣。
”《论语》大概一半左右，都牵扯到这个“孝”字。
正因如此，后被公认为百家正统的儒家学派，把孝道推广的十分广泛，巩固了孝道在人们心中的位置。
三、友情 人活在世上，什么是最重要的
是朋友。
什么是人生中不可或缺的
还是朋友。
这一点，《论语》中讲述了很多。
“交友儒雅友人高尚”这是一种激励自己向上的好方法。
交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人上之人。
四、理想 孔子说“匹夫不可夺志，哪怕是三军可以夺帅。
”这句话在中国的民间流传得很广，也就是说，一个人的志向决定了他一生的发展和努力。
但是在今天看来，最重要的不在于我们终极理想有多么高尚，而在于眼前有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，缺乏的是在到达志愿之前的一步步积累起来的那条脚踏实地的道路。
五、快乐人生观 读《论语》使人知仁义。
孔子说“仁者爱人”，“仁”就是爱别人，一个人爱别人，才叫爱心。
成就别人才是无私。
“仁”也就是爱自己，世上没有只爱别人不爱自己的人，连自己都不爱的人，哪里能爱别人呢
仁义必须是快乐的，否则，必将要与人性背道而驰，不会是真的仁义。
真的仁义出自真心，所以就会真正的快乐。
人生真正的成功必然要伴随快乐，如果一个人的财富，名利，各项成就，不能给你带来快乐，那么这些东西还有什么价值呢
由此，我们要学孔子的快乐主义和包含的快乐人生观。
联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱是：学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。
而“学会做人”是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。
学会做人，这是我们每个人都要面对的问题。
不管一个人有多少财富，多少知识，如果不懂得做人的道理，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。
那么我们每个人在日常生活中应该如何学习并实践做人的道理，学习孔子的人生观
在不同的时期、通过不同的视觉学习了《论语》，这也让我懂得了许多做人的道理。
比如人在一生中遇到的困境与不如意的事很多，我们如何看待它们，在《论语》中就能找到答案。
人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。
孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也
”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。
每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。
如去年的地震中的青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。
他们（她们）有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人；有的瞬间失去了熟悉的家园，这时要他们（她们）用怎么的心态来面对
天灾，人们无法预见、有时又无法避免。
在天灾已经发生时，只有去接受它。
不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。
《论语》中告诉我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾。
灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦，思考如何去减少损失、重新站起来。
此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。
在现实中，我们看到重建后的汶川，人们一片忙碌：人们纪念逝去的亲人、重组新的家庭、修补破损的房屋、生育新的生命。
通过用自己的能力去“做事”，汶川的人们渐渐地弥合心里的伤口，去逐渐减轻心灵的苦痛，通过劳动，汶川重新获得了新生。
《论语.宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
”如果你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的勇敢，去直面你的悲痛与遗憾。
当一个不幸降临了，悲痛是难免的，而最好的办法就是让它尽快过去，这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情，我们才会活的更有效率，更有好心情。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
此外，还要加强自身的修养。
除了树立明确的目标之外，还需要良好的习惯作为约束自我和提升自我的手段。
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”也就是说：我每天必定用三件事反省自己，替人谋事有没有不尽心尽力的地方
与朋友交往是不是有不诚信之处
师长的传授有没有复习
”曾子所说的“三省”说了两个方面：一是修己，一是对人。
对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。
替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德性。
修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识，不能停下来，一停下来，就会僵化。
而这一切都通过“每天反省”这一习惯来支撑和维系，使个人的修养日渐完善。
当个人的修养到达一定程度后，他的思想和人生就会发生迥于常人的变化。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”时常在生活中总结体验，不是很愉快吗?有志同道合的知音来相聚，不是很快乐吗
没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子吗
这是何等高尚的境界啊
而这一切都不是虚无飘渺的，而是可以通过提高自身修养而实现的。
思想修养的提高不仅关系到个人，也是与社会有着密切的联系的。
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”一个对人谦恭友爱的人，很少去做犯上作乱的事情。
每个人都能如此，那我们的生活环境和社会秩序无疑就非常安定了。
再大而化之，国家的治理与安定也和为人的基本修养有关。
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”就是说，治理一个大国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，节省开支，不奢侈浪费；对百姓有仁爱之心，在合适的时间调动不同的人干不同的事。
除去统治者的特殊身份，其中有不少要素（严谨、守信、节俭、仁爱）都是与个人修养密切相关的。
由此可见，治理国家也是从提高自身修养的基点开始的，的确是值得重视的大事。
如何做人，是一个终生的课题。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。
认真地研读，细心地体会，努力地实践。
我们的境界必将得以提升，我们的人生一定会产生积极的变化。
读《论语》令我受益匪浅。
今后，我还要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年的智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵美味。
敬请采纳
吴孟超事迹读后感800字
学习吴孟超先进事迹心得体会 吴孟超，一位从医68年，被誉为“中国外科肝胆之父”，是我国最优秀的肝胆外科专家。
现年虽然已经89岁高龄，却依然活跃在医学科技的前沿，依然在全心全意的为人民服务。
他那种忘我的精神值得我们学习，是我们医务工作者的杰出榜样。
作为一名医生和老师，看病、治病、做学问、带学生，是我的本职工作。
有许多同行，他们做得比我好。
我们有不少新的技术，就是向同行们学习的。
”吴老昨日在报告会上介绍，回顾他的一生，他常常问自己，如果不是选择了跟党走，如果不是战斗生活在军队这个大家庭，又会是一种怎样的人生呢
可能会有技术、有金钱、有地位，但无法体会到为人民服务的含义有多深，共产党员的分量有多重，解放军的形象有多崇高。
他发自肺腑地感激党、热爱党，发自肺腑地感激军队、热爱军队
“有人问我，你这一辈子不停地看门诊、做手术，会不会觉得很累，有没有感到很枯燥
我的体会是：一个人全神贯注地做他愿意做、喜爱做的事情，是很愉快的。
”吴老说，从拿起手术刀、走上手术台的那天起，看到一个个肝癌病人被救治，看到一个个肝病治疗禁区被突破，看到一个个康复者露出久违的笑容，常常情不自禁地喜悦，发自内心地高兴。
在医生这个岗位上，他感悟了生命的可贵、责任的崇高、人生的意义。
吴老说，回想走过的路，非常庆幸自己当年的四个选择。
选择回国，他的理想有了深厚的土壤；选择从医，他的追求有了奋斗的平台；选择跟党走，他的人生有了崇高的信仰；选择参军，他的成长有了一所伟大的学校。
如果说有什么成功秘诀的话，他这几条路走对了，就是秘诀。
“为人民群众的健康服务，是我入党和从医时作出的承诺，我将用一生履行这个承诺
”吴老最后说。
通过学习我觉得我作为一名共产党员，一名医务工作者，我们应该学习吴孟超那种一辈子忠于党的事业，践行党的宗旨，全心全意为人民服务，为党的事业奋斗终身的精神。
为他高尚的人格、无私的胸怀、崇高的境界所折服，他为共产党员立起了标杆。
奉献还是索取、为公还是为私，是高尚与卑劣、伟大与渺小、光荣与耻辱的分界线。
吴孟超用悬壶济世、救死扶伤的仁爱情怀，无私奉献、不求回报的崇高精神，生命不息、奋斗不止的实际行动，作出了最好的回答。
吴孟超认为，一个人的成功不在于得到多少名利，而在于为党、国家和人民作出多大贡献。
他常说的一句话是：“多想干点啥，少想得到啥
”当获得“模范医学专家”荣誉称号时，他问自己：“究竟为党、为军队、为人民做了多少
”当获得国家最高科学技术奖时，他问自己：“怎样才对得起党和国家给予我的荣誉
”党的事业、人民的利益，是他忠贞不渝的价值追求；知恩图报、知责思为，是他奋发进取的不竭动力；永不满足、永不懈怠，是他奋勇前行的精神支撑。
如何对待得失，是人生的重要课题。
吴孟超以高尚的人格、无私的胸怀和崇高的境界，为我们诠释了共产党人的得失观。
始终想着为党添彩、为国争光、为民谋利，就能产生无穷的智慧，释放最大的能量。
相反，如果被欲望遮住双眼，被金钱缚住翅膀，必然沉湎其中、徘徊不前，一事无成、抱憾终生。
事实证明：个人的得失服从党的事业和人民的需要，把名利得失置之度外，就能很好地保持共产党员的先进性，在不懈求索与积极进取中实现人生价值。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
一个人淡泊名利，才能“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫望天外云卷云舒”。
学习吴孟超同志，就应该像他那样视名利淡如水、看事业重如山，不为物欲所缚、不为得失所困，在铁心向党、潜心练艺、丹心奉献中收获美丽人生。
我会在今后的工作中，以吴孟超为自己的榜样，树立全心全意为人民服务的思想，把患者和人民的利益放在第一位，深入研究科学技术，以精湛的医技为广大患者服务，为事业奋斗终身。
你要是嫌太多，选几段写一下吧。
（求采纳）
