品味初一作文600字|初一作文读后感600字
[品味初一作文600字|初一作文读后感600字]品味初一作文600字|初一作文读后感600字2011-04-10想的起来钟头辰,上海的某一年冬季,下过一场大雪,一场有积雪的大雪鲁迅的作品可谓是并世无双的他的作品既不遮讳饰掩,又不寻求尽是好词佳句的华美却更能吸引读者,仿佛在给你讲故事同样1.初读《朝花夕拾》不感觉这像一本出名著作,反倒感觉像是1个伴侣在与你唠扯家常,本来这才是这本书的奇特之处2.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品我在年假里读了这本书,他给我的感触很大读《星斗春水》有感初次捧起鲁迅的《朝花夕拾》,从目次,细细品读下去.鲁迅的文笔细密周到细润、竭诚动人,如同小桥水流,动人肺腑它真实地纪录了鲁迅从年少到小伙子期间的糊口门路和履历,追思那一些难于忘却的上下团结事,表达了对往日亲朋和师长的吊唁之情,活泼地描绘了清末平易近初的糊口风尚银幕此诗册中,冰心以母爱、童真和对大天然的称道为正题女作家杏林子曾说过：除开爱我啥子都没有
的确,当你领有爱就不需要另外啥子工具了,因为你已领有了一切冰心接管着母爱,同时她赞誉母爱,她爱大天然的一切我读鲁迅师长教师的这篇布满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅师长教师心底的那份热烈地爱天然、神驰自由的童真童趣俄然间,我仿佛看见了年少的鲁迅趁大人不注重,钻进了百草园他与虫豸为伴,又采撷野花野果,然后与玩伴一路捕鸟,但因为性子急,老是捕不到很多；他又常听保母长母亲讲故事,故而很是畏惧百草园中的那条赤练蛇在三味供读书的房子,虽则有寿师长教师峻厉的教育,却仍耐不外学生们心里的稚气,当他念书读患上入神时,却没发明他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的甲胄套在指甲上优质戏,而鲁迅正全神贯注地在画画…冰心《星斗春水》--读后感冰心对母亲的嘉赞有很多：母亲呵
\\\/我只要归依你,\\\/心外的湖山,\\\/容我丢弃罢
这几句简单不长的话就申明,在她看来母爱巨大无限,她可认为了母亲丢弃一切的身外之物冰心也很是热烈地爱孩子,因为孩子的心魄是纯正无瑕的：万千的安琪儿,\\\/要起来称道小孩儿；\\\/小孩儿
\\\/他藐小的躯体里,\\\/含着巨大的魂灵笔者的这几句话就清楚的开具了小孩的独特之处,无邪的话语,繁荣的朝气,披发着生命的色泽,连安琪儿也要么由患上嘉赞她们冰心也把大天然描绘的很是活泼,给咱们描画出它斑斓的样子：清晓的江头,\\\/白雾朦朦,\\\/是江南气候,\\\/雨儿来了--我只懂患上有瓦蓝的海,\\\/却本来有葱茏的江,\\\/这是我怙恃之乡
这搭用了好几个描写色彩的词：白,瓦蓝,葱茏简单不长的几个词和词组,就把大天然的情形活泼地描绘出来了,可见笔者的撰著程度纷歧般冰心写的文章也有一些哲理性：墙角的花,\\\/自命不凡时,\\\/六合便小了
这些个话申饬咱们,要铺开襟怀胸襟和旁人接触,视阈宽阔一些,不要自闭《星斗春水》这本书是我头一次接触,看惯了口语文的我,一会儿来看诗册,就感觉有点拂逆应,不外也别有一番味道儿时的我,也曾像笔者同样有很多富厚多彩的童年琐屑的事,直到现在还令我忍俊禁不住冰心的俳句,给了我万千的感叹她的诗不含涓滴的虚假,全是出自心田的真实感触感染,可以兴许动人至深,也可见冰心的童年玄想中渡过的,她的玄想是那末美,那末使人着迷,那末富有童趣但,她那深深的母爱,思母心情急迫是咱们所不克不及希望赶上的母爱是那末神圣纯洁,它是世上不论什么一种爱,所不克不及希望赶上的冰心是母爱的代表名称的词,路程经过过程冰心我读懂了母爱以是,咱们更要爱护保重如今完满、福祉的糊口咱们要捉住童年的尾巴,起劲进修,千万别身在福中不知福如许优异的进修环境,如许夸姣的童年糊口,咱们再欠好勤进修,那就太对不起怙恃了大凡心爱异国文学作品的女孩,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》要是咱们认为夏洛蒂仅只只为写最近缱绻的恋爱而写《简爱》我想,错了笔者也是一名女孩,糊口在颠簸变化着的英国19百年中叶,那时思唯有着1个极新的起头而在《简爱》里渗入至多的也就是这类思惟--女孩的自力意识让咱们试着想想一下,要是简爱的自力,早已被抹杀在俯仰由人的童年糊口里；要是她没有那份自力,她早已和有妻女的罗切斯特糊口在一路,起头有款项,有官位地方的新糊口；要是她没有那份纯正,咱们此刻手中的《简爱》也再也不是使人打动的堕泪的经典以是,我起头去想,为啥子《简爱》让咱们打动,喜爱的舍不患上放下--就是她自力的性格,使人心动的人格魅力读这些个小诗,彷佛很亲切,因为冰心将大天然中最纯最实质又十分平凡的工具用轻淡优雅的诗句表现出来,不加以不论什么报酬的润色,不添以不论什么华美的文句,携带一丝温柔的忧悠,或者一些深深的内涵美：明目下,绿叶如云,白衣如雪如何的动人呵
又况是分别之夜在那娓娓道来的诗句中,满含了骚人对糊口的热烈地爱,是她不染一点儿灰尘之心的重演也就是在我五六岁的时辰,怙恃因为很忙,以是摆设我到乡间的外祖父外祖母婆家住那里有一望无际的旷野,触须可及的天际…我老是喜欢躺在地步里,洗澡着太阳光,感触感染着大天然的浸礼.捉鱼,捕虾,捉蛐蛐…如今,这些个,已成为了我的回忆,我将把这些个精美的片断永恒典藏在我的脑际中,不时的去细细咀嚼冰心《星斗春水》--读后感--《简爱》夏洛蒂3.三味供读书的房子后面也有1个园,虽则小,但在那里也能够爬上花坛去折蜡梅花,在地上或者木樨树上寻蝉蜕.最佳的工作是捉了蝇子喂蚁蛘,静暗暗地没有声响.然而同窗们到园里的太多,过久,可就不行了,师长教师在书斋里便大叫起来：\\\\'人都到那里去了?
\\\\'…提及《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感乐趣的文章了…与咱们的糊口比拟,私学里的糊口,又兴许要难熬上很多倍能在百草园烂缦多年,也许是功德,可是俄然某日,一天的大部分时只能呆在书院里念书,会感觉几多的掉落呢?其实,相对于以前的孩子,咱们已经是站在金字塔的较上方了,无论是糊口质量,还是思惟品位有昏黄的思惟,看着实事的动荡,仔细体会着糊口赐与咱们的甘甜,咱们的生命里也有无数的活气又相对于阿谁封建的年月,此刻糊口是何等的宽松可是,也只患上说,以孩子们当事人的目光来看,神州的教育,仍然让人欢愉不起来我正接管,所说的越发周全的教育但没有一点儿乐趣,很累,很累我再也不可以兴许领会,事实啥子才是咱们的欢愉《钢铁是如何炼成的》读后感一切感触感染都是那末顺其天然,使人回味,也许是导致了我心里的共识吧,真不懂本身怎么会那末心爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是笔者以1个孩子的目光看世界,读起来让人感应亲切,布满豪情.最近,我读了高尔基的巨著《童年》,书中形象地描绘了主人翁阿廖沙悲凉的童年阿廖沙怙恃双亡,而外阿公性情十分急躁,只有外奶奶关爱他了外阿公不太喜欢他,两个娘舅更是厌恶他就在如许很坏的环境下,他却走过来了其实,阿廖沙的原形就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这小我私人士来描写本身的童年这令我深深地领会到了其时阿谁年月的人的丑恶脸孔高尔基的童年跟咱们此刻比起来,其实是太悲凉了
冰心这个词就是像她的人一般典雅清丽,超常脱俗,也正如她所写的诗句,在淡淡的优雅的文笔中,另有着很多的哲理一句又弱又小的草呵
自满些吧,只有你遍及的装饰点缀了世界告诉咱们小草虽则眇小,但世界却需要你的粉饰又一句小伙子人,保重的描写罢,时间正翻着册页,请你着笔告诉咱们应该爱护保重时间,去做该做的,在时间的书上写下你的成就与辉煌总之,在冰心的诗句中,咱们总能学到很多然而,咱们禁不住要问,仅这一步就能自力吗?我认为,不会的毕竟女孩的自力是1个持久的历程,不是一挥而就的它需要一种彻底的勇气,就像简爱昔时毅然脱离罗切斯特同样,需要风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返的豪爽和胆子我想,这应该才是最要害的一步,也应该是走向自力的决议性的一步而夏洛蒂笔下的简爱却把她强硬的性格,自力的个性留给咱们1个打动以是她是乐成的,福祉的女孩一滴滴的海浪,无不在触动我心田的一根将近绷断的弦,想念家乡的弦的确,世上只有母亲好,母爱的爱是最巨大,母爱是最纯正如今,神州另有很多陋习,我想我会改变它们,把故国配置设备摆设患上更夸姣6.{朝花夕拾}读后感〈朝花夕拾〉十分深长,它反应着封建社会形态的种种陋习：有写人吃血白馍,吃人肉许多人盲目信仰崇拜,死板,裹足,互相敲诈等等都遭到了鲁迅强烈的批判,也让我不由患上为那一些许多人感应悲哀…心田的一根将近绷断的弦,想念家乡的弦的确,世上只有母亲好,母爱的爱是最巨大,母爱是最纯正一路头,看这本书的熬头篇文章就像是在听故事同样文中的鲁迅可是把他仇猫的缘故原由一五一劳动节十的说了一遍,说其实的我也挺厌恶猫的,也是因为它吃了不该吃的工具历史上的今天：给电脑装系统|电脑装系统不读光驱2011-04-10情侣浪漫语言|情侣送礼，什么最浪漫?2011-04-10 〔品味初一作文600字|初一作文读后感600字〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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求林清玄的散文 《玄想》 《清欢》 《林泉》的读书笔记
心灵的修行——林清玄《玄想》读后感 (2009-08-16 11:27:03)转载标签： 玄想 读后感 芒花 悲怀 林清玄 阳明山 文化分类： 纪念册“若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山，穿北海，与千里外的知音相逢聚叙。
”书的扉页上竖排印刷者这样一句话，读过林清玄先生的散文集《玄想》，看着这样的句子，我庆幸我能在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅，就像一片小小的茶叶翻山越岭，飞越海峡终于阳明山上的一股清泉相逢，心灵从此找到了一个安宁的归宿。
最初读林清玄的书是在高三，偶然间看到同学手里抱着的书的封面上行云流水的三个字，林清玄，因为对这三这个的一见倾心而成了他的读者。
在那个被一叠叠的试卷和考试压得透不过气来的夏天，林清玄的文字给我带去了安宁与清净，他对人世间一切美丽与梦想的信仰也给我带去了一份坚持的力量，坚持为的是去追求他所说的那美丽的色彩与优雅的样子。
林清玄的文字是平易近人的，这也许与他深谙佛理不无关系，林清玄用他清雅真挚的文字普宁众生的心灵。
他说不动的山，也说流动的云，他说不变的芒草，也说无常的芒花，他说欢愉的短暂，也说忧伤的恒久，无论是在山顶，还是在红尘，林清玄总让自己灵光闪动，笔耕不辍，做一个徜徉于文字海洋的修行者。
林清玄的书最适合在安静的午后或是皎洁的月光下一个人细细体味，若是有一把轻摇的竹藤靠椅和一壶馨香四溢的好茶相伴则更能融入书中的境界。
看着目录中一个个美丽的题目，就足以让人思绪飞舞，“天空的心”、“心的泼墨”、“相思飞舞”、“黄鹤楼的笛声”……读着书里的文章，最强烈的感觉就是舒服，自然而然的进入一个完全放松下来的时空，没有了红尘滚滚的喧嚣，耳边响起的是高山流水的浅吟低唱。
以下摘录的是书中很多值得细细咀嚼的的句子：不管有没有准备好，不论是不是愿意，我们总是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一个，漫漫的旅行，没有终站，只是走到了偶然的地方，力尽而止。
在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。
在生命的旅途中，要努力的追寻，也要保持静观。
在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。
——《在生命的旅途中》凡是不再创造新事物的民族，也将要丧失欣赏旧东西的能力；凡是不懂得欣赏旧生活的地方，也会立即丧失创造新生活的能力。
阅读名人传 写一篇不少于600字的读后感 题目自拟
在迷茫的生活中，我们在寻找着，寻找着最珍贵的东西……是金钱
是地位
还是权力
都不是，我们真正所需要的、所寻找的在哪里
“书中自有黄金屋”，我已不在迷茫，也许我们真正所需要、所寻找的应该就在这里…… ——题记 读完了罗曼•罗兰所写的《名人传》片段后，我才真正地找到了我们所需要的东西。
贝多芬——一位著名的德国音乐作曲家，他的一生是多么艰难：他10岁丧母，独自一人外出谋生。
当他二十多岁的时候，恋爱失败，又患上了耳聋的疾病，这对作为音乐家的贝多芬来说无疑是无法弥补的灾难。
这不仅影响了他的工作，是他从此只能过着孤独凄凉的生活，还可能是他受到敌人的污蔑和满怀敌意的城市维也纳的攻击……然而，他却并没有因此而放弃音乐。
在生命的最后时刻，他还坐在钢琴前，创作了不朽的《欢乐颂》。
我国先哲孟子曾说过：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的确，贝多芬是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。
这就像罗曼•罗兰所说的一样：“英雄的伟大并不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。
”是的，唯有真实的苦难，才能使人们不去抱有幻想，直面人生；也为有与苦难搏斗，才能是人经受住菜枯的命运。
为人之所以称之为为人，就是因为他们的生涯往往是长期饱受磨难的，身心常常遭受到悲惨命运的折磨。
然而正是吆喝一切的忧患才促使他们成功，才造就了他们的伟大
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿，然而不久孩子就染上了一中无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
然而那女孩并没有灰心，一直努力着。
在一次次地从轮椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她终于能独自站起来了
从此，孩子的病便痊愈了。
女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，尽管她经理了许多难以想像的挫折与磨难。
最后终于成为了第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛•拉格萝芙。
就像梁启超所说的：“患难困苦，是磨炼人格的最高学府”，他们之所以被称为“伟”，不仅仅只是因为他们的一生是苦难的。
真正的伟大则是他们勇于、敢于植棉曲折、苦难的人生的精神。
夜种精神就好比一只大手，紧紧地握住了名誉的咽喉，是生命的为大得以展现，是生命的价值得以升华
这精神就应该是我们所寻找的吧
这精神也应该正是我们所需要的吧
有了这种精神，我们定能冲出黑暗；有了这种精神，我们定能走向成功
不经历风雨，怎能见彩虹
一心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
”――贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。
”――米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”――托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了――他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
望采纳 第二篇
快~~写几篇读后感~~我明天就要教了~~快啊~~什么读后感都行~~要自己写的的啊~~
读后感的格式与写法一 格式和写法读后感通常种写法：一种是缩写提纲，一种是写阅读体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
师说读后感400字
不耻下问 ——《师说》读后感 所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。
人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了
老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢
就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。
只要是有道理的地方，就一定有老师存在。
孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。
他说：“三人行，必有我师焉。
”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。
人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。
这样的话，人又会有什么进步呢
老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。
巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。
而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚
”听起来好像老师的标准都是他们定的
老师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻
第二篇:韩愈的《师说》---读后感 古之学者必有师师者所以传道受业解惑者也 这文章开篇话《古文观止》在这句后面批云“一篇大纲领具在于此”好象这话就本文文眼但在文末总案里吴家这哥俩又说“通篇只吾师道也一句”好象文眼又不这句了从后文来看似乎还该以总案里看法为对于为什么老师职责就传道受业解惑还有老师怎样来传道受业解惑韩昌黎基本上没有做什么分析文章重心放在要勇于拜师学习上《师说》不驳论文但驳论意味相当明显我读韩文时有两个地方感受最强烈一写到感士不遇题材时候作者激动于中不平则鸣或愤激或解嘲都有特别动人之处从这点上说《师说》不算韩愈最能感人文字二就韩愈特别善写驳论《进学解》、《送穷文》都辩难《张中丞传后叙》挥斥“自比于逆乱”者《讳辩》反驳挖苦流俗繁琐忌讳至于《论佛骨表》这样辟佛文字更不消说力拔千钧气势迫人而即使不明摆以驳论形式出现作者也喜欢树个对立靶.因此读韩文你能很清楚感受到韩愈话不平空说每一句话话锋所向都冲着某个对手要害去——《师说》就这一类大约写论文要精彩就不能自己单练要找个对手跟自己对掐才能写出味来用韩愈自己话说这叫“不塞不流不止不行” 吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎
“吾师道也”文章主旨话当然不错到今天也很难提出什么不同意见来不过前面说了韩愈写这篇文章有和人对掐意思因此对于“师道”含义这篇文章主要只谈了一面那就只要对你学习“道”有好处任何人你都可以以为师至于从这句话里还可以引出另外一个意思：你要信奉“道”本身而对于那个作为老师人实际上没有必要过分迷信和盲从文章就只隐约提及了——当然这个见识在中国其实也“古已有之”那就《论语》里讲：“当仁不让于师” 士大夫之族曰师曰弟.云者则群聚而笑之 韩愈说这句话从切身感受而发自己就“曰师曰弟.云者”典型当时“经愈指授皆称韩门弟.”（《新唐书?韩愈传》）谈到《师说》写作背景时候几乎所有文章都会引用柳宗元这段话：“今之世不闻有师……独韩愈不顾流俗犯笑侮收招后学作《师说》因抗颜而为师……愈以得狂名”（《答韦中立书》）则当时写这样文章表达这样见解需要相当勇气自不待言不过我倒更注意柳宗元另一句话在《报严厚与书》里说：“仆才能勇敢不如韩退之故不为人师” 柳说自己不如韩愈大约谦抑之辞韩愈文章长处在于骨力气势情理交融不论结构文字都能苦心经营而不露斧凿痕迹相比之下柳宗元最精致文字（如《永州八记》）反而显出有点“做”可以说韩文有一种厚势确实为柳宗元所不及但细究下来你会感到这种厚势极非来自学问修养也非来自玄想哲思多半从文字章法里直接体现出来简单说就韩愈优势首先文学技巧要更高明些但你得知道这两位可都不首先以文学家自居那么再比比别东西也就不能说我多事为人这里先不谈单说思想韩愈虽然标榜“文以载道”但《五原》不过儒家寻常见识和柳氏《贞符》、《天说》一比高下立判当然另一个意义上说见识寻常不坏事因为正好利于普及 说到底为不为师主要还跟性格有关韩愈好为人师自然在提携后进上颇有功绩但一方面固然因此承担了压力另一方面这样做也给带来极大成就感——很向往一个宗师身份看韩文我总不免有这种感受最好文章里都多少有些顾影自怜意思看似自责实则炫耀内容甚多发言率真无所避忌里有忠正刚直成分却也有不知天高地厚一时冲动成分甚至多少还有点好出风头意思性格过于外露以上一端“不善处穷哀号之语见与文字”也一端怨气常常过盛但又有幽默感有自我解嘲本事这就韩愈文章“狡狯”处尽管并非韩愈本愿但这种作文时“狡狯”最终还不免流露到做人上来犯颜极谏时候确有为了心中“道”而不惜代价决心可对于这个代价其实并没有很清醒认识因此事后往往后怕《论佛骨表》一封朝奏夕贬潮阳但一到贬所又立刻上表请罪也正因此柳宗元命运一贬再贬而韩愈两次获罪却都在不久后又回到了长安 表面上看柳宗元比较典型中国文人儒道二元性格“贤者不得志于今必取贵于后古之著书者皆也宗元近欲务此”可进可退伸缩余地较大而韩愈则儒家得很纯粹甚至只讲兼济天下连独善其身都恨不得要否定掉但实际上积极入世却不脱文人常见毛病对世事人情认识过于简单愈了就不免退之性格上不甘退缩最终往往以人格上更大退缩为代价终于柳宗元写信给担任史官韩愈说：“今学如退之辞如退之好议论如退之慷慨自谓正直行行焉如退之犹所云若则唐之史述卒无可托乎
……退之宜更思：可为速为；果卒以为恐惧不敢则一日可引去又何以云行且谋也
今人当为而不为又诱馆中人及后生者此大惑矣不勉己而欲勉人难矣哉
”“曰师曰弟.云者”本不可笑但有时却又似乎终于不免可悲不免可笑 位卑则足羞官胜则近谀 这句话韩愈竖靶.相当于钱玄同假托出来王敬轩但客观点看来至少后面一句颇有些道理后世以门生故吏之名拉帮结派成群作党谋私祸国纵横不法事至今仍不见衰减势头韩昌黎地下有知恐怕不能无恨不耻相师自然好事但理论上善举落到实处往往变了味道而在行为性质只能依靠当事人个人品质来保障社会里这样事永远最平常不过事情
哪位大大帮我推荐几个类似于海岸线文学网一样的小说网站，想起点呀，看看520，小说520，这些我都知道
经典小说推荐 目录：2玄幻、奇幻类：2、竞：5武侠、国学类：8当代优络武侠8武侠小说家代表作9都市、言情类：14热门网络都市小说14历史、军事类：15BL、Sex类：16其他类：22前言：花了一番心血，经过不断的努力，整理的一些流行于世的作品目录，以期与友人分享。
“美酒，一个人喝叫‘闷酒’；众人分享，才是品味人生
”——说明:如下前置数字，表示作品综合评分（5分满分，分数高表示作品水平高）。
玄幻、奇幻类：一般认为玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。
玄幻小说1990年代后半网络文学兴起，在网络上发表的小说作品与日俱增，其中许多作品是以日本角色扮演游戏为基础所衍生出来，带有剑与魔法风格的冒险故事，曾一时被归类为RPG小说。
但随著故事题材的拓展与多元化，开始有人引用玄幻小说一词来为这些小说分类，并且迅速普及于网络社群之间。
笔者分享：3-斗破苍穹（连载中）；4-天魔神谭——故事情节跌宕起伏，可与金庸小说的故事媲美；4-《阳神》—— 作者 梦入神机；5-《佛本是道》—— 作者 梦入神机；佛学、道学集大成；字字珠玑，人物众多、场面宏大之可比中国古典的《三国演义》。
5-《龙蛇演义》—— 作者 梦入神机5-《黑山老妖》—— 作者 梦入神机4-《永生》--- 梦入神机 3-《回到明朝当王爷》《步步生莲》——月关 （又名：李观鱼）；经典穿越，穿越中的经典3-《狼神》--- 月关 4-冒牌大英雄——轻松搞笑类的经典之作。
4-随波逐流之一代军师4-飘渺之旅3-小兵传奇——军旅、科幻类（前半号称经典、后半部有失水准）3-诛仙——其实写的不怎么样3-愤怒的子弹4-无限恐怖 2010\\\/08\\\/053-《盘龙》----我吃西红柿3-《寸芒》----我吃西红柿3-《星辰变》----我吃西红柿2-《九鼎记》----我吃西红柿3-《吞噬星空》----我吃西红柿4-神墓 2010\\\/09\\\/154-斗罗大陆4-英雄志4-凡人修仙传——主角低调谦虚、果敢狠辣、精明而又能坚持努力；故事跌宕起伏不可多得；唯一缺点就是太长了:书写的虽然精彩，但有点太过罗嗦、长气，看的累（篇幅冗长-累，情节来回折腾-累）；前一百万字还好，到后来看下去，就像是在给主人公写日记、作流水账——事无巨细，只要是睁开眼睛的时间，都从无遗漏的描写——总感觉这书缺了重点，阅读起来缺少那种畅快、清爽之感。
（600万字还没完）。
4-仙逆4-盘龙3-升龙道 4-搜神记3-风姿物语 5-鬼吹灯4-《不死不灭》《长生界》《遮天》——辰东 游戏、竞技类：3-梦幻现实4-一枪飙血5-cs之英雄本色1-魔导之魂3-从零开始：这个看到后面的国站部分我就不想看了．不过看其他兄弟还是有部分比较赞这个小说的4-《网游之职业人生》3-高手寂寞 2010\\\/06\\\/102-游戏小工之元素操控师 2010\\\/08\\\/064-《高手寂寞》：刚开始不怎样，但是后来非常精品。
其他未分类《网游小说》：《网游之极度狂人》：看不落黄旗的人打日本，热血沸腾哦。
《百炼成妖》：好好看哦，很搞笑的，但只有狗狗上有全集下载。
《孤星传说》：我还没看完，但是貌似很好看。
《网游之惟我独尊》：好看，不过貌似没有连载完。
《网游之金庸群侠传》：主角孤独行云很邪恶，逍遥行风却较正直，不过有特点的是这两个人都是萧易的灵魂（有点像精神分裂症哦）。
《网游之书生传奇》：不一样的网游，并不是打怪升级，而是自己领悟。
《网游之傲视金庸》：写得很不错，至少我看得很爽。
绝世风云：超级YY的 一本小说 主角基本无敌 带着主脑玩游戏 网游之边缘颓废：（我觉得满有科幻色彩的不过觉得游戏里面的人死后显示里面也就死了．没看太明白） 蜀山：（这个超好看．从没见过类似的网游小说 仙侠的内容看起来满流畅，看蛤蟆的书永远不会有闷闷的感觉） 网游之天地 （主角是盗贼．满长时间没看了．记不太清楚了．还在更新中） 天下之弱者的反击 （已经写完的主角是死灵法师） 网游之文化 （我觉得满耐看的．女主角人格分裂．现实一人格游戏一个人格．娶一个等于娶俩
） 踏破虚空 （武侠里面我觉得仅次于高手寂寞的，不过现在更新的慢的作者要保护眼睛．．） 极品处男（这个我觉得如果把现实的部分去的话就合我胃口；了．也是武侠的） 独闯天涯 孤星传说 （比叫YY的） 网游之亡命天涯 （．．主角好像练的是葵花宝典．我说的是真人练不是游戏任务饿．） 网游之再生勇士 网游之天妒风流 兰帝魅晨系列之饮 ．（没看过．据说风格是高手寂寞那种．不过倒是一个人写的） 全职天下 迦南之心 鹰翔 网络重生 天下之弱者的反击天翼 作者：碎痕完美职业之我是亿万富翁网络侠客行 作者：不锈网游-梦幻现实网游嗜血天下之黑暗王网游－天之烈炎网游-再创世幻想世界游记2网游之恶魔的光辉网游之化神传说网游之绝代神话幻想世界游记网游之亡命天涯网游之文化网游之无双传奇网游之血族传说网游之远古神话Ⅻ天狱完美世界完美世界 《网游之蓝色命运》（全本）作者：随性从网游开始矿工雄风-全文阅读众生之门蜀山（全）北辰之星创 世傲剑狂刀记冰火魔厨超级玩家赤龙艳凤从零开始天灵法师传奇风神之子化神传说幻神传皇极天混沌之神箭定天下空速星痕狂 神 零度梦幻流氓高手梦幻空间牧师传说奇迹及外传 作者：糊涂天地吞食霸业网游－屠龙巫师网游之夺宝专家网游之绝代无双网游之魔王网游之死灵君主网游之完美神话网游之无双传奇网游之异世网游之永恒的黑巫网游之再塑人生网游之战鬼诞生网游之真相网游之终极法师网游之众生 作者：众生血色梦游佣兵天下斩风网游百战网游天下之唯我独尊网游之传奇再现网游之刺绝天下网游之格斗网游之凰舞网游之狂歌网游之梦的距离网游之杀手网游之死灵骑士网游之天妒风流网游之新生网游之修真幻想网游之英俊的死灵法师网游-梦境生活翔龙传说极品公子天使魔途梦之初始辉煌纵横幻世星海征服华夏天下傲龙传说王子矿工传奇幸运魔剑士无极之旅虚拟天下天国灭世游戏发展中流氓高手网游之GM之沉沦完美世界《鹰翔》作者：易行邪神天下《七色梦幻》作者：百笑生【玄幻】 武侠、国学类：武侠小说是中国通俗旧小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。
武侠小说有广义和狭义之分，广义上是指传统武侠 浪子异侠 历史武侠 谐趣武侠 古典仙侠 奇幻修真 现代修真，但从武侠小说的狭义层次上来说就只指 传统武侠 浪子异侠 历史武侠 谐趣武侠 这四类。
这里我们按狭义范围来整理。
当代优秀网络武侠 《少林八绝》\\\/天魔圣 《多情浪子痴情侠》\\\/郑丰 《剑魂传说》\\\/郁容秋 《惊天奇功箫与裙》\\\/狄保寿 《古今第一》\\\/平平凡凡 《剑影茗香》\\\/闲云绿柳 《昆仑》《沧海》\\\/凤歌 《华音流韶》》\\\/步非烟 《兰因•璧月》\\\/倾泠月 《且试天下》\\\/倾泠月 《听雪楼系列》\\\/沧月 《七夜雪》\\\/沧月 《千门系列》\\\/方白羽 《仙途霸业》\\\/远古潮流 《杯雪》\\\/小椴 《明将军系列》\\\/时未寒 《英雄志》\\\/孙晓 《大唐乘风录》\\\/金寻者 《大唐双龙传》\\\/黄易 《雁飞残月天》王晴川 《湖心》酆雨 《倚玉残天》兰陵醉客 《长刀无痕》狂沙
请评价一下我写的小说《错位》刚开始写，这是开头我不知道到底写的怎么样有没有价值继续写帮看下谢了
发表一下粗略的读后感(纯属个人观点,不认同也就当一笑了知)：1. 你是绝对有构思的一位,细节描述也不错．但这段写得总体感觉”形”比较散，类似于一篮子菜里面放了点香蕉和苹果，那么,这篮子里究竟是蔬菜还是水果
看上去都写到了，但又好象什么都没写到．2. 这篇文章必须要有定位,是散文,杂谈,又或是玄想,小说?虽然我没看过《暗算》,但你所说的故事结构我大致明白,不同故事的串联,这种手法要写好并让人领略不同的结局，也是非常有难度的.(祝你成功耗尽大量脑细胞＾＾)3. 段与段的冲突: 石榴镇的东街与西街一下子跳跃到郭兴元与儿子之间的一段画面，我来回看了好几次，都觉得不是很恰当，类似一个八字,一撇还没完,这那已经出鞘了.可以考虑东街与西街的深度刻画,在恰当的时候再引入郭兴元.要么就东街与西街彻底抛弃,到最后再来个反置描述.4. 字与字的表达之间: 这点就当是个提醒吧,你完成后自然会作修改,比如父亲郭兴元开了间电器行，叫兴元电器行.这句话里面这个叫字很欠妥．其次”好啊
你个龟儿子整天看这些
”试想，一个发怒的父亲还会不会那样说?父亲作为当事人在当时应该不会直呼儿子,顶多也就是兔崽子或者臭小子之类．总之，用字／词方面要花费大量时间去推敲．5. 写文一般可以按照大纲又或者无一大纲随意写下去,无论哪种方式脑海里必须要有蓝图,轻重关联以及整篇文章的风格趋向,切忌流水帐式的描述．你可以暂时先不要写,把自己完全溶入到你要写的画面中去,这样过一个星期(或二周或一个月...),你再提笔去写.最重要的是: 没有感觉的时候千万不要去动一个字.．好了，作为一名非专业爱好者，能给出的也就这点建议了，后面看你自己的了，祝你成功．．．
林清玄散文精选读后惑800初中
林清文精选（寻求内心平静。
林清玄经典作新合集，部分篇目为大陆，作者亲自作序推荐，收录《温一壶月光下酒》《白雪少年》《吾心似秋月》等经典篇目）林清玄是散文大家。
散文要写好，其实是最难的。
所以，这本书里也并非每篇都多么精彩。
不过，这篇《温一壶月光下酒》确实是达到一个高度的。
它妙在一种风神，这种风神是从庄子到李白到东坡到张岱到林语堂再到林清玄，当然还有古龙，然后呢
我想还有方文山。
这挺悲摧了，文脉的主筋是到了台湾。
不过，索性除了这种萧散风神之外，还有更一支更强的，是一种厚重，从孔子到司马迁到韩愈到朱熹到王阳明到曾国藩再到谁，我不敢说，但现在看，应当是在大陆，比如谷园，至少我读他的《人生四书》有这个感觉。
风神与厚重，就像林清率在这篇《温一壶月光下酒》中引用的程明道与程伊川兄弟的例子，从我本性里，喜欢明道的潇洒，但伊川的古板才造就了他的深厚
这是个矛盾。
所以，我还是有点这个感觉，林清玄在厚重上还欠一点吧。
唉，得接孩子去了，随便转点关于他的介绍吧。
林清玄，台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。
笔名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。
1953年生于中国台湾省高雄旗山。
毕业于中国台湾世界新闻专科学校。
曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。
他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为当代散文八大作家之一。
林清玄的散文创作大体上可以划分为3个阶段，第1个阶段是在70年代他初登文坛的78年间，散文集有《莲花开落》《冷月钟笛》等；第2个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》《鸳鸯香炉》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等；80年代后期迄今，是林清玄散文写作最辛苦和最多产量的第3阶段，在这个阶段里他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。
林清玄也是大陆读者广为熟知和爱戴的畅销书作家。
应广大读者要求，又以真诚之心，感性之笔，将多年来感悟的智慧精华，结晶于《玄想》、《清欢》、《林泉》三册书中。
首次公开这些年来的写作心得，使人格外珍惜和感动。
读林清玄的书，总会有一种难以名状的触动，那些或宁静或激昂的文字，给予我太多太多。
不得不说，林清玄的文字是值得去捧一盏清茶细细品味的。
林清玄是台湾当代重要的新生代散文家,他用一颗菩提之心关注现世人生,显现出博大的悲悯情怀,其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点.悲悯情怀是林清玄的情感内核,悲悯是其散文的精神特质,清真成为其散文重要的美学风格. 受禅宗思想的影响 林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响,这类作品往往包含了深远的禅意,林清玄的散文独树一帜,自成风格,其散文可贵之处在于,他的写作能以积极的入世态度,关注现代人生存中面临的种种问题,并伴之以人文的关怀和思考.他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远,能做到虚实生辉,空灵流动,具有诗性之美.。
禅理散文 禅理散文以其独特的方式表现对人类的终极关怀,台湾著名作家林清玄开台湾当代禅理散文之先河,在当代文坛散放出熠熠光辉,照耀人类被物质文化笼罩下逐渐蒙蔽的心灵。
文章对林清玄禅理散文的内容特色展开深入的剖析,揭示其禅理散文创作的精神家园.。
在台湾作一个畅销作家并不难，但从事真正的纯文学创作而作品畅销的作家却极少，琦君就是这极少数作家中的一位。
据台湾《中国时报》报道，台湾对三十年来图书出版情况作了一次调查，统计结果，作品最畅销的男女作家分别是林清玄和琦君。
6最新作品 编辑 林清玄在大陆出版了新书《在云上》和前不久出版的《清音五弦》等，饱含着他对佛教，人生的感悟，非常值得去品味
林清玄最新作品《心的菩提》《情的菩提》、《马尾》、《林寺》 2012年，菩提十书重新出版； 2012最新作品《菩提十书》精华三部曲：《镜明，千里皆明》《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》 他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书之后一发不可收，走上了文学之路。
作品有报告文学、文艺评论、剧本等，最有成就的是散文创作。
讲座时的林清玄
