徐特立是八路军么
徐特立(1877—1968)，又名徐立华，原名懋恂，字师陶，中国革命家和教育家，湖南善化（今长沙县江背镇）人。
和田汉等著名人士的老师。
1877年2月1日出生于湖南省长沙府善化县四都观音塘（今长沙县江背镇观音塘）。
1905年入长沙城宁乡速成中学，毕业后在长沙周南女校任教。
后兴办私学（如梨江学校、长沙平民夜校等）。
1910年往日本考察教育。
支持武昌起义，被选为湖南临时议会副议长。
1913年任长沙师范学校校长。
1919年-1924年6月，42岁时远赴法国勤工俭学，并考察了比利时和德国的教育。
1924年回国后创办长沙女子师范学校和湖南孤儿院。
1927年5月，在大革命遭受严重失败的白色恐怖中，徐特立毅然加入中国共产党。
同年参加南昌起义，任革命委员会委员、第二十军第三师党代表兼政治部主任。
1928年到苏联莫斯科中山大学学习。
徐特立1930年回国后进入中央革命根据地。
任中华苏维埃共和国临时中央政府教育部部长，创办了列宁小学、列宁师范等。
参加了长征。
在延安曾任边区政府教育厅厅长。
抗日战争爆发后，以八路军高级参谋长的名义任八路军驻湘办事处主任，后任中共中央宣传部副部长。
1931年11月，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员，任中华苏维埃共和国临时中央政府教育部代部长，兼任苏维埃大学副校长。
1934年他以57岁的高龄参加了中国工农红军二万五千里长征，表现了老英雄的大无畏的革命气魄。
1940年创办延安自然科学研究院并任院长。
1949年中华人民共和国成立后，历任中央人民政府委员，全国人大常委会委员，中共第七、八届中央委员等职，后因身体原因请辞。
1968年11月28日在北京逝世，享年91岁。
编辑本段生平事迹 徐特立，1877年生于湖南长沙县一个贫苦农民家庭，从小体味到农民所受的残酷剥削。
9 徐特立岁时，父兄因愤于不识字受欺压，凑钱让他读私塾。
他读了六年书，又因无钱辍学在家，曾跟随一个和尚学习禅宗。
后来他在家劳动，又教私塾。
1905年因清政府废科考办新学，长沙办起师范学校，他考入该校读速成班，毕业后当高小教员，又应聘长沙周南女校。
1907年发生清政府向外国屈辱妥协的教案时，徐特立在学校作时事报告，讲到激愤之处，热泪如倾，竟拿菜刀把自己的左手小指砍掉，蘸着血写了抗议书，写完当场晕倒。
这一“抽刀断指”的举动，顿时蜚声全省，徐特立也被当时有进步思想者誉为最有血性的激进人物。
1911年辛亥革命爆发，徐特立积极参加湖南起义，被推为长沙副议长，翌年又任省教育司的科长。
他一身清正进入官场后，顿觉黑暗无比，不久返回教育界，任长沙师范学校校长。
1919年，国内兴起赴法国勤工俭学热潮，年已42岁的徐特立也报名前往，成为年纪最大的留学生。
在法国四年间，他边做工边学法语，后入巴黎大学学习自然科学。
回国后，他任长沙第一女师校长，被公认为湖南的教育界名流。
1927年初大革命高潮时，徐特立参加了湖南农民协会并任教育科长，又在左派掌权的国民党长沙市党部任农工部长。
同年夏天，大革命失败，在不少共产党员叛变脱党时，徐特立却以50岁年龄入党。
随后，他参加了南昌起义，任师党代表。
部队失败后，他决定同贺龙一起上山打游击，只是因病未能跟，被派赴莫斯科入中山大学。
他学通俄语后，系统研究了马列主义，并同吴玉章、瞿秋白共同研究了汉语拉丁化拼音。
1930年末，徐特立潜回国内，赴江西根据地，后在中华苏维埃政府任教育部副部长（部长为 徐特立故居瞿秋白）。
1934年，他随军长征。
一路上，他拄着一根竹杖，扛着防身用的红缨枪，和大家一同行军。
瞿秋白在告别时换给他一匹好马，他却总是让给伤病员骑。
据统计，长征两万里，徐老骑马不过二千里，人称“徐老徐老真是好，不骑马儿跟马跑”。
到达陕北后，中共中央为他庆祝60岁寿辰。
写信致贺，称徐老“今后还将是我的先生”。
抗战爆发后，徐特立先到国民党统治区做中共代表，1940年回延安任自然科学院院长，在党的“七大”上当选中央委员。
此时，他老当益壮，年近十还参加了延安青年体育运动会的游泳比赛。
1947年，中央为他庆贺70岁诞辰，毛主席的题词是“坚强的老战士”，朱总司令的题词则是“当今一圣人”。
新中国成立后，徐特立任中央宣传部副部长。
因年老记忆力减退，他自动申请免职。
但是，他仍关心国事———“大跃进”时不表赞成，“文革”开始后又忧心不已。
1966年国庆节上天安门时，他守在电梯旁等，想倾诉心中想法。
毛主席远远看见他后，马上打招呼并想走过来，可惜被突然出现的一群高呼“万岁”的人隔开。
徐老此后身体日衰，难以外出，于1968年去世编辑本段名人的老师 作为的老师，他受到了中国民众普遍的尊敬。
对他的评价很高，曾在 徐特立给他的一封信中说：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。
当革命失败的时候，许多共产党员离开了共产党，有些甚至跑到敌人那边去了，你却在一九二七年秋天加入共产党，而且取的态度是十分积极的。
从那时至今长期的艰苦斗争中，你比许多青年壮年党员还要积极，还要不怕困难，还要虚心学习新的东西。
什么“老”，什么“身体精神不行”，什么“困难障碍”，在你面前都降服了。
”编辑本段积极求新 徐特立生于1877年，当时的中国正一步一步沦为半殖民地半封建社会。
从世界形势来看，英、法、美等国家在全世界大肆侵略扩张，抢占殖民地；国内，清王朝即将走到尽头，对内政治腐朽，对外卑躬屈膝。
在这种形势下，有识之士纷纷探寻救国救民的道路。
年幼的徐特立生活在湖南长沙县的农村，母亲的早逝、父亲的整日劳累和生活的极度窘迫，使他初尝人世的艰辛。
1886年，饱尝没有文化苦头的父亲东拼西凑了一点学费，将9岁的徐特立送进私塾读 徐特立书。
在私塾读过的诗歌、古文中，明末清初学者朱柏庐写的《治家格言》和明代忠臣杨椒山感情充溢的遗嘱，对徐特立产生了深刻的影响。
16岁时，徐特立因家中亲人去世，必须自谋生计而不得不辍学。
经过几年摸索，18岁时徐特立终于作出从文的决定，“确定教书兼习科举业”，“可以进步，又可谋生”。
于是，徐特立一边在家乡教蒙馆，一边“兼习科举”，苦读八股。
但他反对考秀才用的死八股，特别是在得到长沙举人陈云峰的劝告后，徐特立立志求真知而不再把精力放在八股文上，“从此我不做八股了，成了一个好汉学的青年”。
他甚至制订了“十年破产读书计划”，一心“读书求学问，进学不进学不去管他”。
在博览经史子集的同时，徐特立积极阅读《湘学报》、《湘报》等传播西方文明的书刊，特别喜爱康有为、梁启超、谭嗣同等人写的那些针砭时弊、议论时政、激情洋溢的文章，一度自命为康梁的信徒。
1905年，清廷明令取消八股取士，改考经义，并加历史、地理。
28岁的徐特立参加考试，在3000名考生中名列第19名。
虽然后来因经济困难而又不愿接受富家子弟的资助而放弃了复试，但他的名声不胫而走，各处学堂争相聘用，他不再需要为生计担忧。
然而，他并不安心于农村塾师的职 徐特立业，更不迷恋于个人的小康家庭。
他考虑的问题，已经迥异于20岁以前主要为个人职业、家庭和前途着想，进而觉得该为国家民族分忧了。
他觉得自己应该离开家乡，到更为广阔的天地中去学习新的知识，探索救国救民的道路。
他考入了由同盟会会员周震鳞在长沙城创办的宁乡速成师范，学习教育学、自然科学等新知识和西洋史、东洋史等讲授资产阶级革命的课程，开始接受资产阶级民主思想。
编辑本段教育救国 随着立宪派组织发动的三次大规模的请愿活动相继失败，徐特立逐渐认识到改良主义在中国行不通，必须通过革命推翻清政府的统治。
于是，他向革命党人林伯渠等人了解革命形势，表示要追随孙中山，参加革命。
1911年武昌起义爆发，在湖南还是黑云压城之际，徐特立约集一些进步教员，到处宣传演讲，号召大家支持革命。
湖南光复后，徐特立担任省临时议会的副议长，一心为新政权的建设出力。
然而官场的 徐特立腐败，使他很快感到失望和愤慨。
他相继辞去省议会副议长和省教育司科长的职务，决心回到教育界，用教育来改革人心，以实现教育救国的愿望。
他创办并苦心经营着长沙师范，并到湖南第一师范等学校任教。
他的崇高品德、渊博学识以及强烈的爱国热情，对、蔡和森等许多有志匡时救国的学子产生了深刻的影响。
编辑本段最危险的时候入党 1924年夏，徐特立回到国内，继续致力于湖南教育。
他创办长沙女子师范并担任校长，同时兼任长沙师范、湖南省立第一女子师范的校长，精心治理三所学校，继续实践他教育救国的宏愿。
随着国民党一大召开，国共合作，国民党实行“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。
在中共湖南省委组织部部长何叔衡的建议下，徐特立参加了国民党左派，以图“一起来促进国民革命”。
1926年12月，他会见了回湖南考察农民运动的，随后于1927年春回家乡调查农民运动的情况。
农村翻天覆地的变化令他惊喜不已，他开始认识到“少数学生无法挽回国运……教育救国是我30年来的一种幻想”，于是积极投身农民运动，加入大革命的洪流。
1927年3月，他担任湖南农民协会教育科科长兼湖南农民运动讲习所主任，还被选为国民党长沙市党部工农部部长，为发展湖南的工农运动做了大量的工作。
然而，1927年4月国民党右派公开叛变革命，5月21日长沙发生“马日事变”，共产党人和革命群众遭到疯狂屠杀。
面对血雨腥风的白色恐怖，徐特立拒绝了反动派对他的拉拢、利诱，毅然决然地抛弃一切，冒着杀头的危险加入了中国共产党，成为一名坚强的共产主义战士。
对此，陆定一在《人民教育家》一文中给予了极高的评价:“人民教育家徐特立同志，就这样给全党同志上了第一课:困难时不要动摇，应当更坚定地奋斗，革命是一定胜利的。
徐老给我们的教科书，就是他的入党，这本没有字的教科书，比什么教科书都好，也比什么教科书都重要。
”编辑本段老骥伏枥 1949年3月，徐特立随中共中央机关进入北平，先后参与国共和平谈判、全国文化教育事业的接管等工作。
在全国政协第一次会议上，他被选为中央人民政府委员会委员。
1949年10月1日，他登上天安门城楼，亲眼目睹了升起第一面五星红旗，亲耳聆听了庄严宣告中国革命的伟大胜利，欢庆他为之奋斗了近50年的革命理想终于成为现实。
这年，徐特立已经72岁，在常人看来实在可以颐养天年了，然而他却从不因年老而松懈。
欢庆之余，他想到的不是革命大功告成，可以坐享清福，而是国家在经济、文化建设方面面临的艰苦任务。
他在《祝吴老（指吴玉章）七十大寿》的诗篇里写道:“……百年殖民地，从此永完结。
前途之艰巨，基本在建设。
幸勿过乐观，成功在兢业。
您我励残年，尽瘁此心血。
”表现出他敏锐的眼光、对革命事业的高度责任感和“老骥伏枥，志在千里”的宏伟志愿。
他对好友谢觉哉说，人一天没停止前进，就没有老，一旦停止前进就老了。
为了勖勉和策励自己，他制订了一个20年学习和工作计划，作为晚年的奋斗目标。
此后，徐特立不顾年事已高，仍朝气蓬勃地投身于新中国的文化教育事业，领导一批党的宣传干部和史学工作者从事中国通史、中国革命史和党史等的编纂工作，并继续以各种方式关心、指导教育工作:或报告讲演，或撰文著述，或视察调研，或接待来访，或书信交流……为发展社会主义文化教育事业而不懈地奉献着光和热。
这位坚强的老战士，生命不息，奋斗不止，与时俱进，直到生命的最后一刻——1968年11月28日与世长辞。
徐特立与时俱进的可贵品质，早已得到众多称颂。
早在他60大寿时，朱德就在贺信中称赞他:“你是革命模范的人，你是革命前进的人。
不管革命历史车轮转得好快，你总是推着它前进的。
”莫文骅致信说:“你是我党中的老党员，没昏庸、腐化、骄傲、堕落的些微成分，思想是随时进步的，言语、行动都表现出像一个勇敢的新鲜活泼而可敬可爱的革命青年
”柳湜在报上著文，称“先生永远是发展的，永远是站在我们的前头，是大家的先生”。
的信则更是给予了一个最好的评价:“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……愿你成为一切革命党人与全体人民的模范。
”编辑本段逸闻趣事 1、徐特立在湖南任教二十年，爱学生如子。
他任师范校长时，将自己的月薪与校内主任、庶务等同样定为20元，还经常接济穷学生。
田汉（我国国歌作词者）入学时买不起蚊帐，徐特立便买了一顶相送。
而他却把自己的家小安排在乡下，以节省开支。
逢假日回家，他要步行往返80公里。
一次查夜时，他发现有新生烂脚呻吟，便亲自打水给他洗脚上药。
此事传出后，一些教师认为太失校长“身份”，学生却对他更为敬仰。
他到第一师范任课时，支持等学生反对校长专横的活动。
曾说过，当时最敬佩的两位老师，一位是杨怀中先生（即他后来的岳父），一位是徐老。
2、徐特立一生勤俭，追求理想而从不为口腹折腰。
赴法国后，他积极支持学生组织反对中法反动派的活动。
国内军阀政府为了笼络他，通过使馆告之可给一个“赴法考察”的名义，每年有1000块大洋的薪俸。
徐特立对此嗤之以鼻，仍在钢铁厂勤工俭学，干重活有困难便给同学做饭。
1937年抗战爆发后，徐特立以八路军驻湘代表身份从延安返回长沙，一时城内轰动，每日前来拜访探望者数以百计，其中不少还是亲朋故旧。
徐特立热情地向他们宣传党的政策，终日长谈，不过为节省办公经费，只招待茶水而从不请人吃饭。
两年后他离开长沙时统计，只是会见法国记者时请过一顿便饭，共花了5块钱招待费。
当时，长沙城内国民党高官衣装笔挺，出入乘车。
徐特立却终日身穿八路军粗布军装，撑一把雨伞，徒步在城中奔走，不识者多以为是军中老伙夫。
一次，省主席张治中约谈，徐特立走到省政府门口，门卫拦住说：“今天张主席会见八路军代表，别人免进。
”徐特立称自己便是，门卫打量了一番，全然不信，竟把他轰走。
张治中久等不至，派人再去八路军办事处相请，得知原委后，对比国共两党作风，对共产党更为钦佩。
解放后，徐老始终保持勤俭的作风。
他终生不抽烟不喝酒，直到晚年每天只泡一杯清茶，喝到深夜不许换茶叶。
他只有一双皮鞋、一套呢制服，而且是在外出活动时才穿。
编辑本段永远的丰碑 徐特立：坚强的老战士。
中国无产阶级革命家、教育家。
湖南长沙人。
曾创办长沙师范学校，任湖南省立第一师范学校教师。
提倡并亲自参加留法勤工俭学。
回国后大力宣传普及义务教育，任湖南省立第一女子师范学校等校校长。
1927年加入中国共产党，参加南昌起义。
后在中央革命根据地历任中央教育人民委员部代理部长、副部长兼苏维埃大学副校长。
1934年参加长征。
1940年回延安，历任自然科学院院长、中共中央宣传部副部长。
建国后任中央人民政府委员。
当选为全国人大常委会委员，中共第七、八届中央委员。
有《徐特立教育文集》、《徐特立文集》。
徐特立，1877年2月1日出生，原名懋恂，字师陶，中国革命家和教育家，湖南善化（今长沙县江背镇）人。
和田汉等著名人士的老师。
1911年参加辛亥革命，1927年加入中国共产党，同年8月参加南昌起义。
1931年11月，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员。
1934年参加长征。
新中国成立后，曾任中央人民政府委员会委员。
1927年5月，在大革命遭受严重失败的白色恐怖中，徐特立毅然加入中国共产党。
同年8月参加南昌起义，任革命委员会委员、起义军第二十军三师党代表兼政治部主任。
1928年在莫斯科中山大学特别班学习。
1931年11月，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员，任中华苏维埃共和国临时中央政府教育部代部长，兼任苏维埃大学副校长。
1934年他以57岁的高龄参加了中国工农红军二万五千里长征，表现了老英雄的大无畏的革命气魄。
编辑本段长征中年纪最大的男红军 新中国建立后，1949年10月－1954年9月，任中央人民政府委员会委员。
他以古稀之龄朝气蓬勃地投身于新中国的建设中，致力于社会主义的教育事业。
党中央曾评价他“对自己是学而不厌”，“对别人诲人不倦”，“中国杰出的革命教育家”。
称赞他是“坚强的老战士”，“革命第一，工作第一，他人第一”。
刘少奇称赞他是“中国共产党的光荣”。
周恩来称赞他是“人民之光，我党之荣”。
中国共产党成为执政党之后，徐特立关注的第一件事，就是保持党的优良作风。
他认为自己作为一名老党员，一名党的高级干部，应该时刻不忘保持党的优良作风，特别是保持“实事求是，不自以为是”的工作作风。
他关注的第二件事就是发展社会主义的教育事业，他孜孜不倦地从事学术研究，发表了很多精辟的见解及深刻的论述，这些文章大都收集在《徐特立教育文集》和《徐特立文集》中。
徐特立是中共第七、八届中央委员。
1968年11月28日病逝于北京。
徐特立(1877 -1968)原名懋恂，又名立华。
湖南善化五美乡荷叶塅(今属长沙县)人。
出生于贫苦农民家庭。
幼年读私塾。
1895年在五美乡小塘湾教蒙馆，边教书、边自学。
戊戌变法时受康梁维新思想的影响，随后又接受孙中山的革命主张。
1905年曾入宁乡师范学校速成班学习，同年创办梨江高等小学。
1906年起任教于周南女校，后兼任该校小学部校长，创办了湖南最早的教育刊物《周南教育》周刊。
1910年前往上海考察小学教育，不久东渡日本，参观考察日本小学教育。
i911年参加辛亥革命，并被选为湖南省临时议会副议长。
1912年创办长沙师范学校，任校长。
1913年后在湖南省立第一师范学校、修业学校、湖南高等师范学校任教，兼湖南孤儿园园长。
1919年五四运动后到法国勤工俭学，先后在木兰省公学和巴黎大学学习法文和自然科学。
1923年到比利时、法国考察教育。
1924年回到湖南创办长沙女子师范学校，1925年任女师校长。
1927年春任湖南农民协会教育科长兼湖南农民运动讲习所主任，并参加中国国民党，任国民党长沙市党部工农部长。
5月加入中国共产党。
后参加武汉农民运动讲习所和《大江报》的工作。
在南昌起义中任革命委员会委员、二十军第三师党代表兼政治部主任。
1928年在苏联莫斯科中山大学特别班学习。
1930年回国，1931年11月r日当选为中华苏维埃共和国临时中央政府中央执行委员、教育人民委员部副部长，兼任苏维埃大学副校长，1932年10月兼任中央列宁师范学校校长。
1934年10月参加红军长征。
1935年到达陕北后任中华苏维埃中央政府教育部部长。
陕甘宁边区政府成立后任边区教育厅厅长。
1937年11月以国民革命军第十八集团军高级参议名义回长沙，任八路军驻湘办事处代表。
1939年初中共湖南省工委成立，任统战部长。
1940年8月回延安，任中共中央宣传部副部长、自然科学研究院院长。
中华人民共和国成立后任中央人民政府委员，并当选为全国人民代表大会常务委员会委员。
继任中央宣传部副部长，兼任中央宣传部教育研究室主任、党史资料室主任，还担任过中国历史学会、中国地理学会的名誉主席。
他是中国共产党第七、八届中央委员会委员。
他一生从事教育革命实践，经验丰富。
在教学中注重实际，注重创造，提倡书本知识与实践经验相结合，并坚持因材施教，培养人才。
著作多为教育方面的文稿，辑为《徐特立教育文集》。
1968年11月28日在北京病逝。
徐特立断指明志辛亥革命前夕的一天，徐特立在长沙修业学校向师生员工作时事报告。
讲到帝国主义对中国的野蛮侵略，讲到软弱无能的清政府不能保护主权和人民，讲到中国的老百姓被歁侮、被屠杀……激昂悲愤之时，他拍案捶胸，声泪俱下。
怱然，他猛地一个转身，跑到厨房取来一把菜刀，当着师生们的面，“砰”的一声砍断了左手一节手指，顿时鲜血淋漓，溅染衣衫。
接着，他用断指在白纸上写下八个血字：驱除鞑虏，恢复中华。
听着徐特立演说的青年，顿时热血沸腾，群情激昂，呼声雷动。
徐特立的断指壮举，很快传遍了长沙。
编辑本段名言 1、人人都希望过幸福的生活，战胜困难也应当人人尽力。
2、交朋友是可以产生伟大的力量的。
3、浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。
4、不动笔墨不读书。
5、想不经受任何挫折而成长起来，那是神话。
6、我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
7、我读书总是以少为贵，从不贪多。
不怕读得少，只怕记不牢。
8、盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
9、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习、摸索，找到客观规律。
10、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
12、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
13、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。
14、实事求是，不自以为是。
15、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
16、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
17、一切为了社会主义的这种人是最幸福的人。
18、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
19、一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。
20、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
桂林徐特立题诗21、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
22、勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。
如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。
编辑本段徐特立公园 徐特立公园是为纪念伟大的无产阶级革命家、教育家徐特立而建的一座纪念性公园。
公园位于星沙大学城中央，毗邻长沙师范专科学校、湖南大众传媒职业技术学院，长沙卫校，其前身为星沙生态公园，后改建为徐特立公园并于2005年8月正式向公众开放，成为长沙市尊师重教基地。
该公园位于长沙县星沙镇，突出纪念和缅怀的主题。
在公园正门的苍松翠柏之中，建有高大的徐特立铜像。
塑像高8.5米，其中基座3米，铜像5.5米。
塑像两侧及身后为层层叠叠的仿自然石块，具有瀑布效果的层层滴水，象征着徐特立精神源远流长。
徐特立公园山坡中心为师恩台。
师恩台正中间一个半圆形石墙上，镌刻着对徐特立发自内心的感言：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。
”石墙的背面刻着1937年在延安祝贺徐特立60岁生日的亲笔信。
公园最高处，矗立着陈列徐特立生平事迹的师圣阁。
师圣阁高达4层，主体为仿古悬挑式结构，屋顶具有现代建筑气息。
公园继承徐老的重教传统，建有收藏图书10万余册的徐特立图书馆和建筑面积达1000多平方米的艺术馆。
公园还建有沧浪池、长廊、寄语亭、荷花池、杏坛等20余个特色鲜明的景点，并通过文字介绍了徐特立先生一生重教、忧国忧民的感人事迹。
为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也。
孝的感悟 中华文化源远流长，上下五千年的文明让每个炎黄子孙自豪。
孝在这样一个文化底蕴极其深厚的文明古国的基础上不断的发展，不但的延续。
传统的孝道伦理，从周公到孔子、曾子、孟子，经过了初生，成熟到完美，伟大的中华民族之所以能如此的昌盛，自强不衰。
在很大程度上取决于孝，孝乃文明之始，自善孝为先，孝乃百行之源，故而我们每个炎黄子孙都应弘扬中华孝文化，争做时代新孝子
“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛众爱，而亲仁。
”这是《弟子规》中的总叙。
从这也可以看出孝的重要地位，孝是不可忽视的一课。
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟之归”，这是可歌可泣的母亲的心声，兹母孝子应该是对等的，都会说可怜天下父母心。
父母火子为下一代呕心历血，只为其将来能顶天立地，出人头地。
也许有人会说这些谁不会说啊
那不妨随我一起来看一下古人是怎为孝敬孝的吧
董永卖身葬父，孝感天地，汉帝为母亲尝汤药曾参啮指痛心；仲由百里负米…… 且先看一看董永的孝吧
东汉末年，地方割据，盗贼四起。
董永看到山东不太平，就带着年迈的父亲，到湖北德安（现在改名孝感）。
没过多久，董永得了重病，请医吃药毫无效果，离开了人世，董永悲痛不已，因为自己为避难飘泊之身，那有钱买棺材埋藏父亲呢
无计可施，当地有位姓裴的富翁；闻而怜之，就借钱给他，让他买棺材安藏了父亲，而董永从此卖身为奴，进入裴家。
也许是他的孝心感动了天地，织女下凡在一百天内为裴家织了三百匹布替董永赎了身，使其获得了自由，这也就是后来著名的《天仙配》，感人至极。
董永卖身葬父孝感天地，是《二十四孝》这本古书中的一孝，中国的每一个炎黄子都知道这个故事。
代代以此激励为人要讲孝道，要尊老，敬老，孝老。
世界上很多国家的人，看过中国的《天仙配》，都说这是中国五千年文明历史的体现。
曾参啮指痛心，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来客人，母亲不知所措就用牙咬自己的手指，曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速回家，跪问其故，母亲说：“有客人忽然到来，我咬手盼你早点回家”。
曾参于是按见客人，以礼相待。
试问曾参如何能感应到生母的呼唤
虽然没有科学依据更无法用科学的语言加以解说，但我们却不得不从中反思，曾参因为心中有孝并且用心在行孝才会有如此结果，我们能不为这感慨吗
仲由百里背米奉双亲，只为敬孝行孝报天恩。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外背米四来侍奉双亲。
后来双亲过世，促由做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多，坐在垒叠的棉褥上，吃着丰富的筵席慨叹：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米”，哪里能够再得呢
孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽孝，死后思念哪
” 孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养无限人生境界的价值意义。
当今之世孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
古人训：“夫孝者，天之经，人之行，德之基也。
”“生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。
”实属真切呀
也许会有人指责我谈这么多遥远的古孝做什么
我应该告诉你，你应该自豪，我所谈的这些无不印证了中国的国粹，你若真不满且让我为你说说我们的开国元勋伟大领袖毛主席的孝道吧
1937年初，党中央由保安迁至延安，适逢徐特立60大寿。
在熬的两个通宵的情况下，毛主席顾不上休息就发起了为给徐特立祝寿的活动，他提笔写了封长信。
信中，他热情地颂扬了徐特立“革命第一，工作第一，他人第一”的革命精神和道德情操，并说道：“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……”为罢，他顾不上吃饭，又亲自将活动准备检查了一遍，并叫人特地蒸了60个馒头以作寿桃之用。
在寿宴上毛主席亲自为徐特立系上了一条红领巾，站起来，笑容可掬的说道：“老师，俗话说，‘返老还童’我们都祝你长命百岁
”毛主席不忘自己老师的生日，实在可嘉，并亲自为老师安排寿宴，实属感人。
一日为师，终身为师，老师亦如父母，孝其当之无愧呀，我们的毛主席做出了榜样，那么我们后辈炎黄还有何言呢
看看我们的身边，试问有几人还记得初中老师的名字
那就更不用说老师的生日了，且先把这些小问题搁在一边，更有甚者言语顶撞老师，背底里骂老师，有厉害的还想与自己的过过招，这样的人也就称之为“学生”实在可恶至极。
“师者，传道授业解惑也。
”需要我们去孝敬。
你在家如何对待你的生母生父，在校就应该怎样对待老师，请记住。
“一日为师，终身为父”。
不要让古国的文明在你手中失落。
到了今天，我们应该怎样对待孝呢
我们还要不要提倡孝道
就我个人的观察，在时代的大海潮中，孝的概念已开始淡化了。
像《弟子规》中的“父母呼，勿应该；父母命，行勿懒”，在现今有时会被视为笑柄，那就更谈不上敬孝了。
也许是现代社会发展得太快，人们都只重视工作上的竞争，而忽视了在家的守候孩子归来的沧桑的父母吧
当然这有些笑
为了提高公民的心灵，激发他们的孝心，湖北孝感学院做东举办了一次“孝感天地，文化古今”论孝研讨会，会上各界有名望的人士发表自己多年来研究孝文化的硕果，其情之深，其意之切，让在场的每一位听众都倍受鼓舞，场内不时爆发出雷鸣般的掌声。
我们每个学生都受到了一次孝文化的熏陶和心灵的净化，在以后的生活中，我们应该用自己的行动来弘扬和传承孝道，敬孝，尊老
也许，每位赤诚忠厚的孩子，心中都是有“孝愿”的，想信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就的一天，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜这些孝子忘了，忘了人生的短暂，忘了世上永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带走了对我们的挂念和他们的呼唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
父母走了，孝子的“孝愿”成为泡影，消失无迹。
有些事情，当我年轻的时候，无法懂得，当不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西却是永无弥补的，所剩的只能是无尽的遗憾和内疚。
“孝”是稍纵即逝的眷念，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
就我个人认为，我没有夸大事实，现实本就是这样，人无再生之能，上天虽有好生之德，却只给人一生，而一生的时间长短难定，应做之事只可尽早，当到了追悔莫及之时再向苍天乞求来生岂不是笑话。
尽孝者，切记之。
千古恨，痛彻心扉
孝，这个概念和行为在世界上许多国家中都是有的，而在中国由为突出。
中国社会，几千年来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
但举目瞧现今社会，想想现在人们的一些作为，父母含辛茹苦地把他们抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦伶仃的艰苦度日，父母费尽心宜的将他们培养成人，可当这些才子功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于其为伍，而毫不留情的不认双亲，为了照顾自己的家室妻儿，对父母不闻不问……这些都是发生在我们身边的事情，相信你们肯定有所耳闻，或者有某些个人就是我所述的其中一位“佼佼者”，真实情形怎不叫人寒人，真可谓是：“闻者伤心，见者流泪”。
一点也不夸张。
孝的概念是否真的已在现代人的心中淡化了，不瞻养父母，甚至虐待他们的事情发生，这是不应该发生的，是影响社会安定团结的消极因素，这些萌芽应尽早拔除。
我当然不能在提倡古人那种愚孝，但是，小时候父母抚养了我们，没有这种抚养，我们不能生存下来，现在父母老了，子女来赡养，就说是报恩吧
也是合乎情理的。
孝是对等的，这是一个极为简单的道理，希望当今为子女者三思
传承孝，发扬孝；生生不息，代代相传；构建和谐新社会，创造锦绣好明天
少年传承中华传统美德经典诵读名篇有哪些
给你点资料苏武牧羊1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。
所在连队担负攻击守军防御重点隆化中学的任务。
他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。
连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。
部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。
挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去
”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。
由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。
危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊
”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
佟麟阁1937年7月28日，北平大战开始。
北京城外的南苑，佟麟阁所在的第二十九军司令部遭受40余架敌机的轮番轰炸，并有3000人的机械化部队从地面发动猛烈攻击。
佟麟阁与132师师长赵登禹誓死坚守阵地，指挥二十九军拼死抗击。
战斗进行得十分激烈。
后奉命向大红门转移，途中再遭致日军包围，在组织部队突击时，被机枪射中腿部，头部再受重伤，流血过多，壮烈殉国。
同志曾高度评价佟麟阁等抗日将领，称赞他们“给了全中国人民以崇高伟大的模范”。
1937年7月31日南京国民政府发布命令，追授佟麟阁为陆军上将。
“一级英雄”王海大队长人物小传：王海，山东人，1925年生，1945年入党，1946年入伍。
在抗美援朝战争中，任空三师九团一大队大队长的王海带领战友们创造了击落击伤敌机29架的战绩，大队被誉为“英雄的王海大队”。
他本人因击落击伤敌机9架，被领导机关授予“一级英雄”称号。
参加抗美援朝战争前，王海和战友们平均驾驶喷气式战斗机飞行时间只有20多个小时，而他们的对手美国空军飞行员大多参加过，飞行时间多在1000小时以上。
但在抗美援朝战斗中，王海和他的战友们相信自己一定能打败强敌。
1951年11月18日下午，180余架美机分头飞至我方上空进行狂轰滥炸，我机奉命起飞迎战。
王海大队出动6架战机，向指定战区飞去。
“跟我进攻
”发现敌机正在向清川江桥投掷炸弹后，王海发出命令。
随之，编队从6000米的高度直捣而下，瞬间就冲到了1500米处的敌机群中。
敌机被这突如其来的攻击打得乱作一团，丢掉炸弹，仓促应战。
见敌机采用“圆圈战术”，8架飞机首尾相连，互相掩护，与我机兜起圈子，王海一声令下：“爬高占位
”我6架战机一起昂头，急速跃上高空。
紧接着，他们又一压机头，猛冲下去。
几次冲击，硬是冲破了敌机的“圆阵”。
王海抓住时机，向一架敌机猛冲过去，直到距敌机500米处才开火，打得敌机翻滚着坠向地面。
剩下的敌机一个个惊慌万分，四散逃窜。
战斗结束后，王海和战友编着整齐的队形返回基地。
这次战斗中，他们一共打掉了5架敌机。
王海大队一举成名。
南宋末年，元兵南逼。
宋皇从杭州败移福州。
景炎帝二年(即公元一二七七年)的春天。
文天祥为了抗击元兵，率师从闽西进军漳州，所闻福州失守，宋帝败逃海上，他只好西撤，翻越闽南与闽西交界的坂寮岭，退到险要的倒岭赶筑营垒，沉着应急。
元兵来势凶猛，紧迫在后，文天祥的兵马渡过下畲溪的木桥，仰望天空，说了声“天助我!”立即，风起云涌，电闪雷鸣，咆哮的山洪把元兵阻隔在崎岖的对岸。
那拆掉的虽是木桥，却系交通要道。
文天祥考虑到战后百姓过往的需要，特地为当地留下不少金银，以备复建之用。
当他带兵马要经过倒岭下的梅子坑村，老百姓闻讯接应，纷纷主动把家里的门板桌面都搬来铺架临时便桥。
文天祥万分感激，当场为此桥取名为“大义桥”，后人也有传说为“待御桥”。
明朝万历十年(即公元一五八二年)间，在大畲溪建起了坚固的石拱桥，并在桥头建立了壮观的碑亭，以纪念信国公文天祥举义驻师。
树立的三块石碑，均有秀丽的碑文。
传说后来当地著名的文人林希严(林泰)为了悼念“耿光垂北斗”的民族英雄文天祥，曾感慨满怀地写了一诗：当年丞相过桥东，战马啸啸满路风。
万古人间留壮烈。
百年溪水泣英雄。
伤心荒涧碑犹在，放目寒山事已空。
吊古不堪回首望，冷烟萎草夕阳红。
这首凄凉，悲壮的诗篇，表达了后人对文天祥的无限怀念和敬仰之情。
1880年李鸿章为建设北洋水师而搜集人才，因邓世昌“熟悉管驾事宜，为水师中不易得之才”而将其调至北洋属下，先后担任“飞霆”、“镇南”蚊炮船管带。
同年冬天北洋在英国定购的“扬威”、“超勇”两艘巡洋舰完工，丁汝昌水师官兵200余人赴英国接舰，邓世昌随往。
1881年11月安然抵达大沽口，这是中国海军首次完成北大西洋——地中海——苏伊士运河——印度洋——西太平洋航线，大大增强了中国的国际影响，邓世昌因驾舰有功被清廷授予“勃勇巴图鲁”勇名，并被任命为“扬威”舰管带。
1887年春，邓世昌率队赴英国接收清政府向英、德订造的“致远”、“靖远”、“经远”、“来远”四艘巡洋舰，是年底回国。
归途中，邓世昌沿徒安排舰队操演练习。
因接舰有功，升副将，获加总兵衔，任“致远”舰管带。
1888年，邓世昌以总兵记名简放，并加提督衔。
是年10月，北洋海军正式组建成军，邓世昌升至中军中营副将，1891年，李鸿章检阅北洋海军，邓世昌因训练有功，获“葛尔萨巴图鲁”勇名。
1894年9月17日在大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，后在日舰围攻下，“致远”多处受伤全舰燃起大火，船身倾斜。
邓世昌鼓励全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已
”“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”，毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷，决意与敌同归于尽。
倭舰官兵见状大惊失色，集中炮火向“致远”射击，不幸一发炮弹击中“致远”舰的鱼雷发射管，管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。
邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为
”，所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。
爱国将领吉鸿昌1895年，在河南省扶沟县吕潭镇一家吉姓小茶馆的后院，诞生了一名男孩，取名鸿昌。
对于鸿昌的父亲吉筠亭来说，添人增口是件喜事，可又多了张吃饭的嘴。
吉鸿昌好不容易熬到了18岁，恰恰冯玉祥在河南招兵，于是他便报名参军，从此开始了他一辈子的戎马生涯。
吉鸿昌自幼即以岳飞、文天祥等为心目中的英雄，所以在行伍中他待人诚恳，吃苦耐劳，恪守军规，勇敢善战，以致有“吉大胆”之称，他率领的部队则号称“铁军”。
到了1930年，也就是吉鸿昌35岁那年，被提拔为国民军第22路军的总指挥。
当时正值北伐战争之后，日本帝国主义对中国虎视眈眈，可是借口“攘外必先安内”，拼命剿杀共产党。
这时吉鸿昌奉命攻打鄂豫皖苏区，他在前线化装成小炉匠进入苏区，亲眼见到共产党的真实情况，觉得茅塞顿开，并为自己立定了目标：“投错了门路，就拔出腿来
”于是准备率部起义。
不料蒋介石得到密报，很快解除了吉鸿昌的兵权，以“考察”的名义将他驱逐到国外。
就在吉鸿昌出国前夕，9·18事变发生，他听到这一消息“发指眦裂”，声泪俱下地说：“国难当头，凡有良心的军人都应该誓死救国
”坚决要求留在国内，与日本帝国主义血战到底。
但蒋介石无动于衷，依然逼令他出国。
满怀悲愤的吉鸿昌无奈，只好在上海下榻的旅馆墙上，留下了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的诗句，一明自己的心志。
赤心爱国的吉鸿昌在美国受尽了民族歧视，有人告诉他，你说自己是日本人，就可以受到礼遇。
吉鸿昌怒不可遏，说：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣
”为此，他特意做了一枚木制胸卡，上面用英文写着：“我是中国人
”而且随时随处佩戴，直面那些看不起中国人的人，用中华民族的自尊向美国的种族歧视挑战。
吉鸿昌在国外到处宣传抗日，一次在记者招待会上有人问他：“日本有飞机大炮，中国凭什么抗日
”他拍着胸脯愤然回答道：“我们有热血，有四万万人的热血。
中国人的愤激已经达到了极点，莫不抱有‘宁为玉碎，不为瓦全’的决心。
誓愿牺牲一切，为生存而战
为真理而战
”到了古巴首都哈瓦那，正值那里的华侨集会，纪念孙中山诞辰65周年，他应邀在会上做了慷慨激昂的抗日讲演，听罢许多人热泪盈眶，一位华侨高声说：“吉将军，你快回国，把军队整顿起来吧，我们一定作你的后盾
”吉鸿昌听罢激动地说：“我一定不辜负同胞们的热望，誓死把日本帝国主义赶出中国
”说罢泪如雨下，振臂高呼：“打倒日本帝国主义
还我河山
”这时，到场的侨胞也放声痛哭，高喊：“牺牲一切，奋斗到底
”1932年淞沪抗战爆发，吉鸿昌闻讯提前回国。
船到上海，他见到日本军舰正在攻打吴淞炮台，而国民党的军舰却不还一枪。
吉鸿昌在甲板上顿足高呼：“放炮啊
放炮啊
”然后对周围的人说：“看
我们的数百万同胞就在那炮火里
”言迄失声痛哭。
到了南京，他再次向蒋介石请缨抗日；可是蒋介石却让他在上海办实业，他愤懑至极，抗议说：“我是军人出身，军人的天职是卫国杀敌，不是发财
”爱国无门的吉鸿昌只好采取独立行动，潜至湖北发动旧部起义，蒋介石派兵追击。
在万不得已的情况下，吉鸿昌进入苏区；后由苏区至上海，再由上海北上天津。
不久即与中国共产党在天津的地下组织取得联系，并于1932年11月加入了中国共产党，从一名旧军人转变为伟大的共产主义战士。
为实现抗日救国的誓愿，1933年5月吉鸿昌变卖家资，购置武器，联合了爱国军人冯玉祥等，在张家口组织起察哈尔民众抗日同盟军，发表“外抗暴力，内除国贼”的声明，并一度收复了张家口以北的大片土地，把日伪军队赶出了察哈尔省。
其间他即兴作诗说：“有贼无我，有我无贼。
非我杀贼，即贼杀我。
半壁河山，业经改色。
是好男儿，舍身报国
”天津各界抗日联合会得到抗日同盟军胜利的消息，立即派人赴前线慰问。
后来，由于蒋介石想方设法破坏抗日同盟军的爱国行动，致使吉鸿昌因弹尽粮绝而失败。
吉鸿昌潜回天津后并不灰心，又在天津组织了中国人民反法西斯大同盟，在法租界花园路5号家中的三楼，购置印刷设备，印刷出版宣传抗日的刊物，后来又改名、，继续从事抗日活动。
然而蒋介石并未因此而放松对吉鸿昌的迫害，严令特务机关不惜一切手段除掉吉鸿昌。
这时的吉鸿昌处境已十分危险，党的地下组织要他撤离；但吉鸿昌考虑到有许多工作还要在天津继续进行，于是先把家眷转移到英租界的牛津别墅，自己则居住在法租界国民饭店或惠中饭店。
1934年11月9日，国民党特务勾结天津法租界当局，在国民饭店刺杀吉鸿昌未遂，乃将他逮捕。
先由法国工部局引渡到天津警察局，旋押往河北蔡家花园51军的军法处。
审讯时吉鸿昌正气凛然、义正词严地说：“我抗日，是打鬼子、救中国
我作地下工作，是为中国人民求解放
我早已把生死置之度外，想用审讯吓住我，你们想错了
”几天后，吉鸿昌又被解到北平旃檀寺陆军监狱，蒋介石密令将他就地处决。
11月24日军法官到狱中向吉鸿昌宣布判处死刑的命令，吉鸿昌神态自若，他向监刑官索要纸笔，给妻子胡红霞写了一封遗书，安排身后：“红霞吾妻：夫今死矣，是为时代而牺牲。
人终有死。
我死，你也不必过伤悲，因还有儿女得你照应。
家中余产，不可分给别人，留存教养子女等用。
我笔嘱矣。
小儿还是在天津托喻先生照料上学，以成有用之才也。
家中继母已托二、三、四弟照应教〔孝〕敬，你不必回家可也……”行刑前，39岁的吉鸿昌以地作纸，枯枝为笔，写下了一首感天动地的绝命诗：“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头
”然后喝令执行官：“给我搬把椅子来
我为抗日而死，死得光明正大，不能倒在地上。
”他坐定以后，又喝道：“我为抗日而死，一生光明磊落，不能在背后开枪
”执行官问他：“那你打算怎么办
”吉鸿昌厉声说：“在我面前开枪
我吉鸿昌要亲眼看着你们是怎样把我打死的
”然后高呼：“中国共产党万岁
”“抗日胜利万岁
”这样一位富贵不能淫，威武不能屈的抗日民族英雄，没有死在日本人的枪口之下，而是死在了民族败类手中，引发了我们太多太多的历史哀痛与沉思。
如今，坐落在花园路的吉鸿昌烈士故居已成为天津市的文物保护单位；在吉鸿昌诞辰100周年之际，又在故居对面的一块泰山石上树立起吉鸿昌将军跃马横刀的青铜雕像。
这一切，作为我们民族的灵魂和骄傲，将永远永远地保存下来，供世人瞻仰。
爱国诗歌乡 愁 余光中小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头-------这首就可以,简单,初中一年级吗?再说也有意义.1．杜甫：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
”2．李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
”7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
”9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
”1、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
——周恩来2、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立3、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅4、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
——巴金5、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
——6、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
——苏霍姆林斯基7、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
——华罗庚我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来• 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立• 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁• 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游• 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游• 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤• 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅• 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌• 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生• 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来• 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅• 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金• 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— • 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠• 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基• 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲• 为祖国而死，那是最美的命运啊
—— 大仲马• 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿•托尔斯泰• 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达• 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人• 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基• 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德• 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅• 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚• 爱国主义的力量多麽伟大呀
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢
在它面前，人本身也算得是甚麽呢
—— 车尔尼雪夫斯基• 科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫• 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐• 夜视太白收光芒，报国欲死无战场
—— 陆游• 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光• 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海• 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀• 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷• 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华• 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德• 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦• 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
—— 巴甫洛夫• 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁为中华崛起而读书。
——周恩来我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
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