《新疆往事》读后感
新疆的往昔是一张张的面孔，是跌宕起伏的时间与事变。
透过沙漠和焦土，穿越农场和玛纳斯河，你是否知道这片土地经历的往事
新疆的历史凝聚了茅盾、赵丹、张治中和陶峙岳，而后是王震和杨勇的惊人事迹。
这段历史、这些人物的精神值得人们纪念和学习。
由陈伍国、刘向晖写的《新疆往事》就是讲述上世纪30年代至上世纪80年代的新疆的发展变化。
推荐故事： 1949年以后的新疆，经历了历史上最大规模的一次变革，和这个国家一起，从一个闭塞落后的地区蜕变为一个现代地区，其中的曲折和艰辛理应被我们所了解。
陈伍国、刘向晖是新疆党史的潜心研究者，他们考证了浩如烟海的新疆当代史料。
《新疆往事》中截取十个历史人物在新疆的经历，通过讲述赵丹、茅盾在盛世才统治下的文艺活动，张治中、陶峙岳、包尔汉、邓力群合力促使新疆和平解放的曲折经历，以及王震、张仲瀚、赛福鼎、杨勇在新时期领导建设新疆的艰辛，为我们勾勒出了1930年至1980年间新疆的历史，为读者提供了一部有内容的基础性的新疆现当代史著作。
《新疆往事》不仅具有很高的历史研究价值，书中的故事也有出彩的地方。
从书中可以看出，作者查阅了大量的史料，一般人都只知道故事的一些大致脉络和轮廓，而在此书中就将其中的细节讲得很清楚。
“王震离开新疆始末”“赛福鼎·艾则孜在新疆区域自治的日子里”“包尔汉与新疆和平解放”“赵丹的新疆冤狱”……这些故事都在作者的笔下富有鲜明的时代感，让读者有种身临其境的感觉。
推荐理由： 时间是专门和历史作对的，时间可以让很多事被遗忘，却让历史凸现，犹如水落石出。
《新疆往事》就是一块以朴素的面目露出时间这个水面的石头，是一部能很好地帮助我们了解现当代新疆历史的书。
学习新疆地方史有什么感想
通过近半个学期对《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的学习，使我对祖国的西部边陲有了更加深刻的理解。
这本教程详细的为我们解读了新疆的地方史，马克思主义民族理论与党和国家的民族政策以及马克思主义宗教理论与党和国家的宗教政策这三点的新疆民族史。
时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城。
是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战。
多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情!新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变。
谁也撼动不了，谁也改变不了。
从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能……新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力!纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹。
它记录着新疆人民的历史进程。
在这片广阔富饶的土地上居住着由古老的塞人、月氏、乌孙、羌人、汉人及匈奴人等各大小部落。
他们在战争中成长，在和平中发展。
是他们建立了古老的西域。
随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军。
他们认为，只要控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定。
至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分-裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担。
中国是一个统一的多民族国家，地域性决定着民族的多样性。
也就是决定了新疆民族的多样性及复杂性。
自中华人民共和国成立，新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。
这个占全国总面积六分之一的广阔地域，却凝聚着五千年辉煌的文化。
各族人民团结在一起，互帮互助，公共为了新疆的明天努力着，为了世界的文化努力着。
因为这里没有民族的界限，没有歧视更没有纠纷，新疆，一片欣欣向荣。
通过对马克思理论的学习研究，中国人民用智慧总结了其核心，又根据中国当前现状，研制出了专门针对中国现阶段的基本国情的有中国特色的民族理论。
理论内容提到：第一，坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家;第二，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则;第三，通过社会改革引导翻身解放的各族人民走上社会主义道路和通过社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣;第四，社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性;第五，改革开放是少数民族和民族地域走向社会主义现代化的必由之路;第六，坚持国家统一领导与民族区域自治相结合，不断完善民族区域自治制度;第七，不断发展平等、团结、互助、和-谐的社会主义的民族关系，牢固树立汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族间也相互离不开的思想观念;第八，坚决维护祖国统一，反对民族分裂。
就当前新疆的发展状况而言，各民族之间互帮互助，无论走到哪里，都会见到少数民族与汉族相互帮助的实例。
“好心的维吾尔族的哥见义勇为”“善良的新疆姑娘为少数民族青年无偿捐献肾脏”等许多感人至深的故事。
如果你是从外地来的，那你更会被新疆人的热情所感染。
听“欢迎你来我们新疆!”热情的维吾尔族大叔那一口流利的普通话;看，好客的哈萨克大妈端上了热腾腾的奶茶。
感动从心底交融，热情在指尖迸发，弹起手鼓唱起歌，新疆人民欢迎您的到来!民族团结，就像和-谐的纽带，将少数民族同汉族紧紧绑住;民族团结，就向厚重的车轮，推动着少数民族与汉族的稳步发展;
新疆六史心得体会
余秋雨在这篇文章中说“如果你想研究的历史不是一般的历史而是‘大历史’，如果你想从事的文学不是一般的文学而是‘大文学’，那么，请务必多去西域，多去新疆”。
是的，新疆。
一个地广人稀，却是各大文明汇聚的地方。
印度文明、波斯文明、巴比伦文明、阿拉伯文明等等在此汇聚。
如今的新疆只能说是相对的“地广人稀”，据2010年的数据统计，新疆人口二千一百八十多万，而众所周知的是新疆的面积占了伟大祖国的1\\\/6，因此“地广”是绝对的，“人稀”是相对的。
新疆，主要语言为维语和汉语，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗八国接壤。
边境贸易发达，而正因为这里是几大古文明的汇聚地，也造就了维语与阿拉伯语之间的互通性。
维语存在于新疆及其周边地区11亿人口的贸易往来之中。
写到这里，不禁为一些创业者的眼光叫狠。
马云的淘宝在国内已算是家喻户晓，但是在广泛使用维语以及阿拉伯语的地方却并不知道这个人。
很多内地人也发现了这里巨大的市场，却因无法跨越语言的障碍只能作罢。
这因为发现了这一商机，一个新的平台应运而生。
也许要不了多久，或者你们有些人已经知道了，它的名字叫赶巴扎。
有人的地方就是江湖，有贸易的地方必有文化的滋生。
有关中国近代史著作的读后感
鲁迅：《朝花夕拾》 《彷徨》 《呐喊》 《故事新编》 （小说集） 郭沫若：《女神》 《星空》（小说集） 小说 茅盾：《子夜》 《虹》 《第一阶段的故事》 《锻炼》 《腐蚀》 《春蚕》 《秋收》 《寒冬》 《林家铺子》 郁达夫：《沉沦》 《南迁》 《银灰色的死》 《茫茫夜》 冰心：《繁星 春水》《寄小读者》 《再寄小读者》 《三寄小读者》 老舍：《赵子曰》《骆驼祥子》 《四世同堂》 《月牙儿》 《龙须沟》 叶圣陶：《饭》 《校长》 《夜》 《一篇宣言》《倪焕之》 巴金：《春》 《秋》《家》《灭亡》《新生》 赵树理：《小二黑结婚》《李有才板话》《三里湾》 这些基本都符合你的要求 随便选个看看
新疆兵团发展史有哪些
1954年组建的新疆生产建设兵团，承担着国家赋予的屯垦戍边的职责，是在自己所辖的垦区内，依照国家和新疆维吾尔自治区的法律、法规，自行管理内部的行政、司法事务，在国家实行计划单列的特殊社会组织，受中央政府和新疆维吾尔自治区人民政府双重领导。
新疆生产建设兵团也称中国新建集团公司。
兵团现有14个师(垦区)，174个农牧团场，4391个工业、建筑、运输、商业企业，有健全的科研、教育、文化、卫生、体育、金融、保险等社会事业和司法机构，总人口245.36万人，在岗职工93.3万人。
新疆生产建设兵团是在特殊历史背景下建立的。
1949年，新疆和平解放。
驻新疆人民解放军部队为巩固边防，加快新疆发展，减轻新疆当地政府和各族人民的经济负担，将主要力量投入到生产建设中，开展了大规模的生产建设。
到1954年，解放军驻新疆部队经过艰苦创业，共建成农场34个，牧场8个，拥有耕地77.2千公顷，收获的农牧产品解决了驻新疆部队的后勤供给，而且还兴建了一批现代工矿商贸企业，兴办了学校、医院等一批事业单位。
1954年10月，中央人民政府命令驻新疆人民解放军的大部集体就地转业，脱离国防部队序列，组建生产建设兵团，其使命是劳武结合，屯垦戍边。
1956年5月起，兵团受国家农垦部和新疆维吾尔自治区双重领导。
屯垦戍边是中国几千年开发和保卫边疆的历史遗产。
据史料记载，中国历朝历代都把屯垦戍边作为开发边疆、巩固边防的一项重要国策。
中央政府在新疆地区大规模屯垦戍边始于西汉，以后历代相袭。
这对统一国家、巩固边防，促进新疆社会和经济发展都发挥了重要的历史作用。
1954年，中央人民政府决定在新疆组建生产建设兵团，则是这一历史经验在新的历史条件下的继承和发展。
新疆生产建设兵团在艰苦创业中发展壮大。
新疆生产建设兵团成立后，以屯垦戍边、造福新疆各族人民为己任，朝着工农商学兵相结合，农林牧副渔全面发展，工交商建服综合经营的方向发展。
二十世纪五十年代和六十年代初，兵团按照“不与民争利”的原则，在天山南北的塔克拉玛干、古尔班通古特两大沙漠边缘和自然环境恶劣的边境沿线，兴建水利，开垦荒地，在茫茫戈壁荒漠上建成一个个田陌连片、渠系纵横、林带成网、道路畅通的绿洲生态经济网络。
兵团从农副产品加工业起步，发展现代工业，逐步形成以轻工、纺织为主，钢铁、煤炭、建材、电力、化工、机械等门类较多的工业体系。
随着兵团国民经济体系的确立，兵团的教育、科技、文化等各项事业也得到长足发展。
到1966年底，兵团的各项事业发展到较高的水平。
1981年12月，中央政府决定恢复曾于1975年被撤消的新疆生产建设兵团，生产建设兵团开始了第二次创业，其建设和发展进入了一个新时期。
到2001年，新疆生产建设兵团在两大沙漠边缘兴修水利、植树造林、防风固沙，建起了数千公里的绿色屏障，形成了1064千公顷新绿洲，建起了石河子、五家渠等一批新兴城镇；国内生产总值占自治区的13.2%。
新疆生产建设兵团对新疆的发展发挥了重要作用。
兵团的农牧团场、工交建商企业在依法向当地政府纳税的同时，几十年来坚持为新疆各族人民服务的宗旨，积极支援地方建设，每年抽调大批技术人员到附近的县、乡、村举办种植、农机等各类培训班，推广先进技术；从1964年起，每年筹集资金帮助地方搞规划和建设，为各民族群众送医送药，给予各方面的帮助。
为支持新疆工业发展，兵团还把已经建设起来的规模较大的一批工交建商企业无偿移交给地方，为自治区的现代化建设作出了贡献。
兵团作为新疆稳定、边防巩固的重要力量，坚持劳武结合，与军队、武警、人民群众共同在边境地区建立了“军、警(武警)、兵(兵团)、民”四位一体的联防体系，近五十年来在打击和抵御境内外分裂势力的破坏和渗透活动，保卫祖国边疆的稳定和安全等方面，发挥了不可替代的特殊作用。
在屯垦戍边中建立与地方政府的密切关系。
兵团自觉接受自治区人民政府的领导，遵守政府的各项法规和法令，尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰，努力为新疆各族人民办好事、办实事，积极发展融合型经济，密切了与各族群众的血肉联系，做到边疆同守、资源共享、优势互补、共同繁荣。
兵团的发展，始终得到了自治区各级政府和各族人民的帮助与支持。
在屯垦初期，各族群众当向导，提供生产工具，给予各种支持；自治区各级政府给兵团划拨了大片的国有荒地和草场、矿山及天然林等资源，奠定了兵团发展的基础。
改革开放以来，自治区人民政府出台的相当多的政策都明确适用于兵团，促进了兵团和地方经济的融合发展。
在长期发展中，新疆生产建设兵团已有汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、蒙古族等37个民族成分。
垦区主要有伊斯兰教、佛教、基督教和天主教等，信仰伊斯兰教的少数民族人口约25万人。
新疆生产建设兵团全面贯彻中央政府制定的民族宗教政策，依法管理宗教事务，使兵团成为各民族团结的大家庭。
新疆生产建设兵团近五十年的发展，对加快新疆经济发展，促进民族团结，保持社会稳定，巩固边防，维护祖国统一，发挥着十分重要的作用。
新疆历史展览会 观后感
楼主你也太狠了，求个范文改编改编就行了，有几个人去过新疆历史博物馆，我给你个范文，自己改着写吧
抱着不一样的心情，在考完试之后，走上了通往历史，通往中国古代，通向一个文明古国的过去，来到了海南博物馆的门口，总觉得，此行必定会带来不少的收获。
馆内的严肃气氛，使得这里面显得更加的有回到了古代的感觉，每个文物的前面，都有停步不前的同学，看着文物，看着标牌上的标注，每一个文物，都是一个历史的演绎，我在里面逛了一圈后，决定细细的去看一下。
兵马俑，秦朝时期的古物，即使只是一堆的黄土，但是，带来的感觉，却不是到处见到的土所带来的，那是一种艺术，是一种残暴的历史时代，留下的一个标志。
兵马俑是秦始皇的陪葬品，有大部分都是雕成的，但是，竟然有小部分是真人的命在陪葬，从一个文物，我看到了过去，一个威武的皇帝，之所以失败的原因，看到了当时的百姓的困苦生活，看到了一个朝代的兴衰，也看到统治者在对于百姓方面的腐败。
走出了一号展厅，径直的走向了下一个展厅，看到了一幅幅挂起来的画与题字，感觉没了刚刚的那种严肃，竟带给我一种享受，看到了青花瓷，课本上的描写，也不过如此，实物的感觉，并不是一字一句就能够表达出来的，精美的花纹，白色的瓶身；冰裂纹瓷器更是让人惊叹，似乎裂开，却又是如此的完美。
这里面不仅仅只藏着历史，更是藏着一种艺术，穿过大堂，走过一个又一个的展厅，里面还有一处让我感觉非常喜欢的地方，那便是天花板上的地球仪，真实的效果，完美的灯光，从蓝色的地板下照射出来，的确，我们是活在一个水球上，活在一个蓝色的世界中。
展品中的蜷体玉龙，青铜典范四羊方尊，汉字之源甲骨文，威武之狮秦始皇兵马俑，华贵的汉代金缕玉衣，相貌滑稽的击鼓说唱角，以及绚丽多彩的唐三彩等。
走过了新石器时代，跨越了隋唐盛世，一幅幅的历史长卷，一个个悠久的世纪，就从我们的身边流逝过去，历史是一面镜子，让我们知道我们该如何做的更好。
珍惜这一次之旅，体验到了文物的艺术，以及历史的悠久，没白来，我便是带着这样的想法，从人群嘈杂的博物馆离去，背后的博物馆越来越小，历史却离我们越来越近
《宗教知识》的心得体会作文
宗教学习心得体会2011年11月15日下午在新疆教育学院音乐厅内认真聆听了闫科培老师主讲的关于新疆地方史与民族宗教政策 民族团结教育的讲座，讲座内容的涵盖面很广，老师形象生动的从古至今来阐述新疆的发展过程，通过一个个具体的事例，来说明各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流，从古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分-裂以后又分别重归于好的事实是中华民族伟大向心力的生动表现。
汉朝的隋文帝、宋太祖、蒙古族的元世祖、满族的康熙帝都为中国的统一建立了不朽功绩，以及张骞的出使西域，在西域建立都护府，更能说明新疆是祖国不可分割的一部分，同时历史一再证明维护民族团结的重要性。
在当前形势下极少数民族分-裂主义分子也极力鼓吹民族独立，他们的阴谋及破坏活动一直也没有停止，我们一定要清楚地认识到国际上的敌对势力一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分-裂我们统一的社会主义祖国。
我们知道因民族发生分-裂必然会引起社会动荡，对国家、对民族、对个人都会带来损失乃至灾难。
09年的“ 7.5”事件就是一个血的教训，使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。
如果没有团结我们很有可能让敌对势力有可成之机。
面对国内外严峻的形势，我们更应该做到团结，用一种全新的姿态来面对世界!时代需要楷模，精神引领发展”。
省财政厅选派干部沈浩同志，用年轻的生命谱写了一篇扎根基层、服务人民的壮丽华章。
“沧海横流显本色，一片丹心为百姓”。
沈浩同志用自己人生谱写了一曲“热爱农村、为民谋利”的感人篇章，践行了一名共-产-党员的诺言，为我们诠释了人生的真谛。
通过学习沈浩同志先进事迹，我感触颇深，从中学习和领悟了沈浩同志平凡当中有追求;平静当中有激-情;平常当中有责任;平淡当中有奉献;平和当中有执著。
学习沈浩同志，好民族宗教工作的能力，是世情、国情赋予民族宗教干部的重要使命和责任，我们要深刻理解建设学习型政党的战略部署，适应新形势下民族宗教工作要求，坚持马克思主义民族观、宗教观，全面理解和正确执行党的民族宗教政策。
通过多种渠道、运用多种形式、采取多种手段获取知识，不断提升民族宗教工作管理水平。
同时，提高做好民族宗教工作能力是服务少数民族和信教群众的必然要求。
做好民族宗教工作的着眼点就是做好少数民族和信教群众工作，我市有4万少数民族群众和15万信教群众，民族宗教工作任务繁重，为此，民族宗教干部要从立党为公、执政为民的高度出发，学习沈浩同志“一草一木都含笑、一石一水皆有情”的亲民、爱民的朴实情怀，认真做好少数民族和信教群众的工作，坚持信仰上相互尊重，政治上团结合作，积极引导他们投身社会主义事业的建设，为蚌埠经济社会发展做出更大的贡献。
当好群众的贴心人，就要深入基层，深入群众。
少数民族群众和信教群众是全社会的重要组成部分，民族宗教工作的好坏直接决定着社会大局的稳定，是全社会关注的热点之一。
主动深入基层、深入到少数民族和信教群众中间，倾听他们对我们工作的意愿和要求，认真调查核实群众反映的问题，始终把他们的利益作为最高追求，把党的利益与群众利益高度统一起来，重实际，摸实情，办实事，求实效，切实维护好少数民族群众和信教群众的根本利益。
要学习沈浩同志“做官先做人、万事民为先”的公仆情怀，当好群众的贴心人，深入基层，深入群众，在沟通与交流中同群众建立起感情，取得信任。
