谁有《狼图腾》的读后感
拿起这本黝黑厚重的书，一对幽绿的狼眼从黑暗中直视过来，狼，这个让人望而生畏的动物又一次成了书中的主角。
沈石溪老师写的《狼王梦》吧
母狼紫岚对子女的深深的爱与对狼王梦的不懈追求让我 深受感动。
我 要推荐的是另一部以狼为叙事主体的书——《狼图腾》。
一本好书是一个作家的智慧结晶，是一个作家的经历写照首先让我们走近这部书的作者： 姜戎，原名吕嘉民 ，1946年4月出生北京人。
1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。
作者为何以“姜戎”为笔名呢
谁来说说看
没错，我们真可谓是英雄所见略同。
在书中三十五章开篇我们可以读到这样两句句话：“炎帝姓姜，姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部”；“西羌，以战死为吉利，病终为不详。
耐寒苦同之禽兽，虽妇人产子，亦不避风雪。
性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。
”意思是说：“姜”是西羌这一草原上的游牧民族的姓氏，羌族善战，性格刚强勇猛。
而“戎”代表着战袍、战斗。
从作者的笔名中，我们不难看到他对一代代草原人的信念、精神的敬仰。
姜戎的作品《狼图腾》于 1997年初稿于北京，2003年岁末定稿 ，2004年4月出版。
《狼图腾》是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。
因为它的厚重，因为它的不可再现。
因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。
如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像黑洞、星际气体、电磁辐射等宇宙的暗物质一样，远离地球和我们人类，漂浮在不可知的过去里，漠视着我们的无知和愚昧。
《狼图腾》这本书的线索是十几个有机连贯的“狼故事”，一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘，对于人物的描写生动饱满而又精神绝俗。
主人公北京知青陈阵在草原上做羊倌时与猎狗、狼崽的亲密生活，与狼群、外来户的斗争，与毕利格一家、同包知青真挚的友谊令我们记忆深刻。
作者观察了狼群打围黄羊群，打围军马群的全过程，也亲身参与了围剿狼的生死之战。
他为了近距离观察狼，竟冒着生命危险从狼洞里掏来狼崽饲养，为了保护草原，他与同伴、毕利格老人一家和对草原一无所知的军团人员、东北盲流进行着精神上的较量，可无奈众寡悬殊，加之全国上下压下的严重超标的肉食供应任务，草原还是遭到了破坏。
在书的最后，当年过半百的陈阵在我们的视线中回到草原时，原来美丽的草原母亲“腾格里”已是满目狼藉：遍地黄尘与鼠洞、兔洞；初中孩子都有枪打老鹰；猎狗甚至没有家养狼狗大……一个个变化巨大的景象让人痛心疾首。
但主人公陈阵与猎狗、同包知青、毕力格老人和饲养的小狼的不尽情谊让人为之动容。
我们可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，欲罢不能。
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；尤其是倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——它对喜爱的食物居然可以先观察再偷袭，对脱离家园的迁徙他宁死不屈，和牛马车抗争也不妥协。
野性十足的小狼虽然最后情景十分悲惨，却让人油然而生敬意与怜爱。
现在，请大家运用自己肚里的知识和无穷的想象力思考一下：面对烈日的暴晒，没有被授予过生存知识的小狼崽能想出什么方法保护自己的身体呢
书中每个段落无不使我们联想到我们人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆
究竟什么是中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因
历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续
为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾
中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化
为什么当无数人在苦苦寻找自己的阳刚之气时，草原蒙族却在勇敢地与大自然斗争
狼图腾的读后感
狼图腾读后感 <<狼图腾>>这本书已经热了一年多，现在才写评论有些晚。
因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，直到发现很多人都读过，才决定也去一读这本媒体盛赞的“奇书”。
于是一些想法如骨鲠在喉，不吐不快。
首先，作为一本小说，本书的文学性实在不敢恭维。
其实既然作者不够专业，善良的普通读者完全能够理解并原谅其写作技巧的拙劣。
然而，作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去，便每每在一段描述后，插入大段议论，手法简单到只能用“甲说”、“乙说”，“甲又说”“丙插话说”之类的语句来表现，实在业余之极。
小说不是论文，这些大段的生硬说教，粗暴打断读者的连贯阅读，以作者的观点强行代入读者的思考，阅读时的乐趣与思考权利荡然无存，即使作为普通读者也无法忍受。
然而，作者仍然无法完整清晰阐明他的观点，只好在最后亲自代入主角，开讲一堂伪学术报告---之所以用伪字形容，实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。
这种文体也能当作小说发表，我多少理解了中国现阶段小说不景气的原因。
在我看来本书更象一部论据过于冗长的学术论文。
如果抽掉作品中的论文部分，此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好小说。
说勉强，是因为该书的文字水平一般，读完全书，作者极力赞美的狼不但没能感染我，反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。
看在小说的情节不同寻常，就算作好小说吧。
书中传递的草原风土人情是否真实倒无所谓，情节是否真实也不是评价小说优劣的标准，至少可以当成奇幻类小说阅读。
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。
先看作者着力刻画的蒙族人物。
全书中的第一智者毕利格老人，一望而知只是一个象征符号，作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了，具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明，只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。
现实生活中的确有这么智慧的老人存在，但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。
既然只是一个没有文化、奴隶出身的人，怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流，说出那么多睿智的话呢
勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。
本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事，然而我猜中了开头，却没有猜中结尾。
小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧.亨利的味道啊。
其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点，而不是一味干巴巴的大唱赞歌，这才叫小说手法。
只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多，却个性鲜明，给人留下深刻印象。
至于小说中的汉族主人公，则形象苍白平面，在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化，不象知青，更象一名老成的文化比较学学者。
最后想提醒作者的是，谈论本国历史也就罢了，非要把欧洲发展史、近代的俄罗斯、日本发展论也套入自己发现的所谓终级真理论证，最好还是先去学学世界历史。
关于狼图腾的好词好句有哪些?
、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
【赏析】很让人热血沸腾的句子，有句话叫“狼子野心”，是贬义，不过在这我们可以参考下狼的野心。
我们可以先不考虑有心无力的问题，而是先去寻找这个心，这个心是我们的理想，我们的梦想，只要稍微努力，就可以达到。
2、没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。
寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。
【赏析】这是一种及其积极的心态，寻找、发现、追求、获得猎物。
我们在生活中的猎物是什么呢
可以是知识，可以是幸福感，可以是快乐，总之，要行动，要努力，要追逐。
3、尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。
但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。
我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。
【赏析】这对生活法则同样适用。
我们要有清醒的头脑，在最短的时间内分析形势，做出最正确的决策。
这也是生存法则之一。
4、追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。
而谋划是实现这一切的唯一保障。
【赏析】这就像我们要做一件事，必须先做计划，先列步骤一样，机会总留在先准备的人手里。
所以仅靠能力还不够，还要有一定的预处理、预准备工作，要像诸葛亮借东风一样运筹帷幄。
5广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。
因为气候的变化狼群要学会给自己储藏食物，更进而利用气候去捕食；因为环境的恶劣，狼群要时刻警惕大雪窝大泡子等危险地带；动物的逃生促使狼群去观察去研究对手，从而采取最有效的捕食方式；而人的威胁更大一些，狼得学会选时间选地点的生育，得学会避开人的锋芒，得学会如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。
【赏析】只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。
狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
《狼图腾》里面的精美句子和感想
1：没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
2：没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。
寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。
3：尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。
但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。
我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。
4：追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。
而谋划是实现这一切的唯一保障。
5：我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
6：自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。
就只有适应自然。
7：如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧
8：要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。
过程可以有很多选择。
9：燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。
身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。
10：家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。
离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。
11：在草原上，即使我们什么都没有了。
至少我，还有勇气。
这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。
12：在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。
所以狼永远是草原上的王者。
13：有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。
14：没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活得更好。
15：只看看猎物永远不会填饱肚子，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情永远不会出现，只想获得猎物，唯一的方法就是靠自己的努力。
16：成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最大的结果。
17：毫不费力就到嘴的食物，不是毒药，就是诱饵。
18：伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志
19： 静如处子，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。
20：要想获得食物，就必须一直寻找，只有这样，才有机会。
不要气馁，就算找不到肥羊，至少能找到一只兔子。
21：斗勇更斗智，请用脑子来游戏。
两点间的曲线有时候比直线更短
22：如果“不战而全胜”是你的战略目标，那么“避实击虚”就是达到这个目标的关键。
通过集中你的资源来攻击对手的致命弱处，你就会获得成功。
23：无自由，毋宁死
24：被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗。
25：生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
26：上天给了我们强壮的肉体，给了我们坚强的灵魂，给了我们生存的环境，给了我们空气、水、事物，给了我们一切，对此，在一生当中我们都怀着最深厚的敬意。
27：不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。
28：要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。
29：王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量， 而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
30：一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。
一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。
生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。
31：同一个陷阱永远不可能抓住两只狼，犯一次错误可以原谅，但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。
32：夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。
33：威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。
一个没有威严、没有统治手腕的头狼，很快就会被别的狼取代。
34：个体是群体的一部分，只有尊重个体，才能保障群体的利益。
学会体贴下属，那么在必要的时候，他们就会为你、为整个群体效死。
35：狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。
36：公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。
既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。
37：一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。
双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。
38：追求让人充实，分享让人快乐。
39：没有失去就没有获得，所以，在需要我们付出的时候，我们从不犹豫。
40：一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
41：一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。
42：短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。
分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。
43：最强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，仅仅靠自己是不行的。
只有不断地取长补短，才会不断地进步。
44：我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
45：我们残忍，但是我们从不苛求；我们贪婪，但是我们从不忘宽容
46：对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。
只要有利的，绝不放过；只要无用的，坚决舍弃。
47：没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
编后语：再凶猛可怕的动物，都有其内在的精神值得人们去敬畏。
48：生存战斗是知识的源泉。
49：一百次心动不如一次行动。
50：狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。
人要适应社会的发展，毕竟世界是社会主宰每一个人.
绿色阅读读书征文（要文章）
范文1： 解“狼”之谜 重识 与“狼”共舞 方显英雄本色 ——读 作为炎黄子孙，龙的传人，阅读此书，将使我们这个时代享用不尽关于狼图腾的精神盛宴。
因为它的厚重，因为它的不可再现，因为任由和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，正在或者已经消失。
所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆里退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒漫骂的文字符号。
如果不是因为此书，狼——特别是——这个的图腾，崇拜和自然进化的发动机，就会想宇宙中的暗物质一样，远离我们的地球，漂浮在不可知的永远里，模式着我们的无知和愚昧。
是啊
狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。
弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且,狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职......。
然而，在我们的传统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。
那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。
非常感谢的作者，他让我读到了太多，让我一触即发的文字，也让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着和追求关注和焦点。
掩盖沉思，我们进步的慢是因为我们的身体被注入了太多的“羊血”，直到今天还在不断地灌输着，殊不知我们灵魂中仅有的一点狼性也将泯灭，在所谓的和平与浮燥中。
纵观中国的历史：当年区区十几万为什么能够横扫
诺大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪
中华征服了游牧民族还是游牧民族一次一次为汉民族“输血”才使中华文明得已延续...... “狼图腾理论”给出的答案：古老而悠久的起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖国统一后（在龙图腾的创造和融合的过程中，狼图腾的形象起着关键作用），随着农耕文明的兴起，再加上儒家思想的教化，人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。
华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。
回想改革开放后，铁饭碗被打破，上下岗纷至，加上入世初始，“狼来了”呼声四起时，不正预示着：别无选择，勇敢面对，去竞争，去拼搏，去成长......真可谓前赴后继；虽有悲意，也从容。
于是我们越来越多地听到了“我们赢了
” “世界上最重要的一些东西，都不是劳动可以创造出来的。
比如：劳动节创造出和平，和安全巩固的国防。
劳动创造不了强烈要求实现自由、安全、民主平等的民族性格。
不会战斗的劳动者，只是苦力、顺民、家畜、牛马。
”“如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，哪还轮得上劳动创造以后的一切
”绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，；四处奔跑。
但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至还有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。
最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。
那副嘴脸仿佛在说：“狼咬你，关我什么事
”或是说：“你死了，我就不用死啦
”羊群的恐惧与幸灾乐祸，与现代某些中国人是何其相似，当今中国存在的精神和民族性格日渐颓废雌化的现状。
作者又沿着“狼图腾理论”进一步作了分析，明确提出，“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换......”从这一进论的层面找到了中国落伍的病根后，作者又把他的理论进行了升华，提出了社会向前发展的三个阶段，“从古代的‘文明羊’，前向个性真正解放，真正自由的‘文明人’发展。
到那时，中国人根除了‘文明羊’阶段的家畜性，克服了‘文明狼’阶段的半野蛮性，才能成为大写的文明人
国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。
而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，迎接挑战，世世代代，自强不息，永不满足。
为此，所揭示的是华夏性格角度找到了中国落后的根源。
虽然作者的“理论”还值得进一步高榷与推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。
愿我们多一点狼性，少一点羊性吧
男儿当自强，做人当自强，中华当自强
解“狼”之谜，重识；与“狼”共舞，方显英雄本色
