描写“婴儿”的古诗词有哪些
读有感山居笔记》是继之后我所读余秋雨先生的第二部文集。
因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从开始，以结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年----94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。
仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。
这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。
多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。
曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。
对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。
按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。
他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。
” 我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。
这种境界早已超越了文字本身，在的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。
余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。
我最喜欢和这两篇． 从里，我终于知道了寻求已久的“鹿回头”，一解我长期的牵挂。
我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。
每当身临绝境，总会产生置之死地而后生的美丽与快感，以及顿悟，如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。
纵观海南，从战国到当今，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是先生谈到的海南历史中的女性文明。
洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣，还有从这里走出去的，都带着海南强劲的浪潮，是我们女性的骄傲。
女性文明派生并推动了家园文明。
苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却也放不下这里的家园文明，终究乐极生悲…… 通过余先生的笔，经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合，于是一个以非历史学家的思绪和眼光，让我们最广大的读者读懂了海南，让我们寻找到了海南的灵魂所在。
海南已经成为我的一种向往和追求，闭上眼睛，一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心，更加勾起了我对椰汁的占有欲望。
我飘身过去摸摸这个，摇摇那个，完全沉浸在了这片惊喜之中。
看完这个故事，我陷入了久久的品味中，将自己的头深深地埋在书页中，仿佛嗅到了椰子的香味和浓浓南国的水果大拼盘，贪婪吮吸着…… 读有感马克西姆·高尔基的举世闻名。
在这个寒假里，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。
在外祖父家，他认识了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。
强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。
除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们实在是天真了。
的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物。
读四大名著西游记有感读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着5000年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。
中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。
《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。
它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。
在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。
他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。
然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗
当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了
谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗
想一想改革开放的时代吧
那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐
也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基
不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思
让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅
宋代的诗人写的诗有哪些
长恨歌》 翻译 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
诗歌：爱莲说 周敦颐水调歌头 苏轼木兰辞 北朝民歌行路难 李白长歌行 汉乐府陋室铭 刘禹锡茅屋为秋风所破歌 杜甫出师表 诸葛亮桃花源记 陶渊明望庐山瀑布 李白白雪歌送武判官归京 岑参观沧海 曹操赤壁 杜牧静夜思 李白春晓 孟浩然雨霖铃 柳永枫桥夜泊 张继关雎 诗经蒹葭 诗经江南春 杜牧
儿童唐诗三百首有哪些
【本书目录】 送兄（七岁女） 蝉（虞世南） 咏风（虞世南） 野望（王绩） 咏鹅（骆宾王） 易水送别（骆宾王） 风（李峤） 中秋月（李峤） 正月十五夜（苏味道） 送社少府之任蜀州（王勃） 山中（王勃） 从军行（杨炯） 渡汉江（宋之问） 登幽州台歌（陈子昂） 咏柳（贺知章） 回乡偶书（贺知章） 回乡偶书（贺知章） 幽州夜饮（张说） 送梁六自洞庭山（张说） 边词（张敬忠） 湖口望庐山瀑布水（张九龄） 望月怀远（张九龄） 照镜见白发（张九龄） 登鹤雀楼（王之涣） 凉州词（王之涣） 望洞庭湖赠张丞相（孟浩然） 过故人庄（孟浩然） 送朱大入秦（孟浩然） 春晓（孟浩然） 宿建德江（孟浩然） 渡浙江问舟中人（孟浩然） 从军行（王昌龄） 从军行（王昌龄） 从军行（王昌龄） 出塞（王昌龄） 采莲曲（王昌龄） 闺怨（王昌龄） 卢溪别人（王昌龄） 芙蓉楼送辛渐（王昌龄） 送柴侍御（王昌龄） 终南望余雪（祖咏） 使至塞上（王维） 辋川闲居赠裴秀才迪（王维） 山居秋瞑（王维） 现猎（王维） 鹿柴（王维） 竹里馆（王维） 鸟鸣洞（王维） 莲花坞（王维） 杂诗（王维） 相思（王维） 山中（王维） 田园乐（王维） 少年行（王维） 九月九日忆山东兄弟（王维） 送元二使安西（王维） 秋浦歌（李白） 静夜思（李白） 军行（李白） 越女词（李白） 峨眉山月歌（李白） 赠汪伦（李白） 金陵酒肆留别（李白） 黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白） 送友人（李白） 山中问答（李白） 陪侍郎叔游洞庭醉后（李白） 登金陵凤凰台（李白） 望天门山（李白） 望庐山瀑布（李白） 早发白帝城（李白） 月下独酌（李白） 独坐敬亭山（李白） 访戴天山道士不遇（李白） 夜宿山寺（李白） 春夜洛城闻笛（李白） 次北固山下（王湾） 黄鹤楼（崔颢） 凉州词（王翰） 桃花溪（张旭） 山中留客（张旭） 移家别湖上亭（戎昱） 塞下曲（戎昱） 夜别韦司主（高适） 别董大（高适） 除夜作（高适） 营州歌（高适） 军城早秋（严武） 钓鱼湾（储光义） 早梅（张谓） 逢雪宿芙蓉山主人（刘长卿） 听弹琴（刘长卿） 送灵澈上人（刘长卿） 送李中丞归汉阳别业（刘长卿） 送李判官之润州行营（刘长卿） 望岳（杜甫） 前出塞（杜甫） 月夜（杜甫） 春望（杜甫） 江村（杜甫） 客至（杜甫） 绝句漫兴（杜甫） 春夜喜雨（杜甫） 赠花卿（杜甫） 江畔独步寻花（杜甫） 江畔独步寻花（杜甫） 闻官军收河南河北（杜甫） 绝句（杜甫） 绝句（杜甫） 绝句（杜甫） 旅夜书怀（杜甫） 登高（杜甫） 登岳阳楼（杜甫） 江南逢李龟年（杜甫） 八阵图（杜甫） 着行即兴（李华） 送人赴安西（岑参） 行军九日思长安故园（岑参） 碛中作（岑参） 逢入京使（岑参） 山房春事（岁参） 戏问花门酒家翁（岑参） 月夜（刘方平） 赋新月（缪氏子） 枫桥夜泊（张继） 暮春归故山草堂（钱起） 归雁（钱起） 送彭将军（郎士元） 柏林寺南望（郎土元） 听邻家笙（郎土元） 寒食（韩雄） 宿石邑山中（韩雄） 江村即事（司空曙） 寻陆鸿渐不遇（皎然） 拜新月（李瑞） 小儿垂钓（胡令能） 丹阳送韦参军（严维） 征人怨（柳中庸） 题三间大夫庙（戴叔伦） 兰溪掉歌（戴叔伦） 送人游岭南（戴叔伦） 寒食寄京师请弟（韦应物） 秋夜寄邱二十二员外（韦应物） 滁州西洞（韦应物） 塞下曲（卢纶） 逢病军人（卢纶） 夜上受降城闻笛（李益） 江南曲（李益） 题邻居（于鹊） 江南曲（于鹤） 巴女谣（于鹤） 游子吟（孟郊） 古别离（孟郊） 古怨别（孟郊） 登科后（孟郊） 洛桥晚望（孟郊） 少年行（令狐楚） 观祈雨（李约〕 和练秀才杨柳（杨巨源） 春兴（武元衡） 口罗口贡曲（刘采春） 题都城南庄（崔护） 岭上逢久别者又别（权德舆） 题破山寺后禅院（常建） 惊雪（陆畅） 湘江曲（张籍） 成都曲（张籍） 野老歌（张籍） 秋思（张籍） 雨过山村（王建） 十五夜望月寄杜郎中（王建） 湘中（韩愈） 早春呈水部张十八员外（韩愈） 游太平公主山庄（韩愈） 晚春（韩愈） 同水部张员外籍曲江春游寄 白二十二舍人（韩愈） 春闺思（张仲素） 秋夜曲（张仲素） 塞下曲（王涯） 竹枝词（刘禹锡） 秋风引（刘禹锡） 堤上行（刘禹锡） 秋词（刘禹锡） 浪淘沙（刘禹锡） 元和十年自朗州召至京，戏赠看花 诸君子（刘禹锡） 再游玄都观（刘禹锡） 乌衣巷（刘禹锡） 望洞庭（刘禹锡） 夏夜宿表兄宅话旧（窦叔向〕 池上（白居易） 赋得古原草送别（白居易） 邯郸冬至夜思家（白居易） 惜牡丹花（白居易） 大林寺桃花（白居易） 暮江吟（白居易） 钱塘湖春行（白居易） 白云泉（白居易） 遗爱寺（白居易） 陈情上韦令公（薛涛） 悯农（－）（李绅） 们农（二）（李绅） 柳州二月榕叶落尽偶题（柳宗元） 与浩初上人同看山 寄京华亲故（柳宗元） 江雪（柳宗元） 偶书（刘叉） 井栏砂宿遇夜客（李涉） 牧童词（李涉） 菊花（元稹） 离思（元稹） 剑客（贾岛） 题李凝幽居（贾岛） 送唐环归敷水庄（贾岛） 寻隐者不遇（贾岛） 题诗后（贾岛） 题金陵渡（张枯） 农父（张碧） 瀑布（施肩吾） 消山中叟（施肩吾） 登玄都阁（朱庆馀） 贞元十四年旱甚，见权门移芍药花（吕温） 题西施石（王轩） 淹河直进船（李敬方） 马诗（李贺） 昌谷北园新笋（李贺） 农家望晴（雍裕之） 咸阳城西楼晚眺（许浑） 过华清宫（杜牧） 赠别（杜牧） 题乌江亭（杜牧） 江南春（杜牧） 齐安郡后池（杜牧） 赤壁（杜牧） 泊秦淮（杜牧） 山行（杜牧） 秋夕（杜牧） 清明（杜牧） 咸阳值雨（温庭筠） 商山早行（温庭筠） 陇西行（陈陶） 霜月（李商隐） 登乐游原（李商隐） 夜雨寄北（李商隐） 宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮（李商隐） 隋宫（李商隐） 无题（李商隐） 贾生（李商隐） 江楼感旧（赵嘏） 过野叟居（马戴） 官仓鼠（曹邺） 山亭夏日（高骈） 对雪（高骈） 南地（李郢） 鹦鹉（罗隐） 雪（罗隐） 蜂（罗隐） 感弄猴人赐朱绂（罗隐） 钓侣（皮日休） 离骚（陆龟蒙） 新沙（陆龟蒙） 送日本国僧敬龙归（韦庄） 台城（韦庄） 与小女（韦庄） 田家（聂夷中） 公子家（聂夷中） 江行无题（钱王羽） 咏架上鹰（崔铉） 己亥岁感事（曹松） 云（来鸽） 春怨（金昌绪） 焚书坑（章碣） 鸡（崔道融） 牧竖（崔道融） 田上（崔道融） 溪居即事（崔道融） 晓日（韩亻屋 ） 华清宫（吴融） 富贵曲（郑遨） 公子行（孟宾于） 怀良人（葛鸦儿） 淮上与友人别（郑谷） 淮上渔者（郑谷） 赠卖松人（于武陵） 送人游吴（社荀鹤） 山中寡妇（杜荀鹤） 蚕妇（杜荀鹤） 再经胡城县（杜荀鹤） 渔父（李中） 春晚书山家屋壁（贯休） 公子行（贯休） 春草（唐彦谦） 社日（王驾） 雨晴（王驾） 寄外征衣（陈玉兰） 和李秀才边庭四时怨（卢汝弼） 寄人（张泌） 农家（颜仁郁） 咏月（李建枢） 述国亡诗（徐氏） 金缕衣（无名氏） 水调歌（无名氏） 唐诗三百首【 【装帧项】：胶版纸 20cm 【出版项】：浙江少年儿童出版社 \\\/ 1997（2001重印） 【ISBN号】：9787534215438 \\\/ 7534215439 【原书定价】：￥25.00 有10家书店打折销售 稀缺\\\/绝版书代复印 【主题词】：少儿读物－儿童文学－其它 书籍介绍 购买本书 借阅本书 【图书简介】 古代诗歌是我国文学宝库中的瑰宝，但并不是所有的唐诗选本都适于儿童。
这本书选入的多是脍炙人口的名作，有些还是唐代的少儿之作以及反映少儿生活的作品，并辅以简明的注释和解说，各诗均配有彩图，以图载文，以文解图，帮助小读者更好地理解，逐字注音，更便于诵读。
儿童版《唐诗三百首》选入的多为脍炙人口的名作，有些还是唐代的少儿之作以及反映少儿生活的作品，形式上短小，内容上易懂，可作为少年儿童学习古典文学的启蒙读物。
书中各诗配有彩图，并加上简明的注释和解说，以引导小读者思考，帮助小读者理解。
原诗都用汉语拼音字母注音，注音按现代汉语中普通话的语音标准，以适于少年儿童诵读。
诗一种语言艺术。
语言的魅力在唐诗中得到了充分的发挥。
短短四句或八句诗，即能融时空、远近、高低、情与景、现实与幻想等一炉。
内容高度浓缩，内涵极其丰富。
培养孩子从小读一些唐诗，对陶冶情操、增长知识、提高文化素质都大有好处。
作为诗歌史上的高峰，唐诗给我们留下了极其丰富的遗产。
《全唐诗》收录的五万多首唐诗，异彩纷呈，就像一座姹紫嫣红的百花园。
根据当今少年儿童的实际，这本为少年儿童编选的《唐诗三百首》，精选了短小易懂、琅琅上口的名篇。
小读者借助彩图和文字解说，会从中得到启发，进入诗的意境，闯进唐诗的百花园，采到你喜爱的诗的花朵的。
成人作家写的儿童散文有哪些
我国古代有很多描写儿童的诗,它们语言精炼,形象生动,塑造了儿童的种种神态.笔者从常见的《唐诗三百首》、《全唐诗》、《子家诗》等书中选得几首,以飨读者.唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道：“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来?”全诗仅二十八个字,却给我们绘出了一幅美丽的画卷.作者久居客地,重返家园,故乡的儿童们却不认识他,就笑着问他是哪里来的客人.这些儿童稚气活泼,彬彬有礼,十分可爱.同样是唐代的崔道融这么写：“篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾.小童疑是有村客,急向柴门去却关.”《溪居即事》这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事.篱外不知谁家的小船,忘了系缆绳,被悠悠的春风吹进了钓鱼湾.正在水边垂钓的小童,不知实情,误以为有客相访,便急忙放下手中鱼竿,慌忙跑向家门报信,想打开柴门相迎,忙乱中却把门关上了.诗人把小童的一系列动作写入诗中,显得平易自然,却又栩栩如生,形象地描绘出了乡村儿童好客的天性.乡村儿童不仅好客,还很勤劳.宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中有一首这么写道：“昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.”这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景.“村庄儿女”是指成年农民,“童孙”是儿童.农村的儿童虽还不会耕田织布,但看到大人除草搓麻线,便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来.儿童们不仅学种瓜,他们还学垂钓.唐代诗人胡令能在《小儿垂钓》中这样写道：“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.”你看,这个“蓬头”“侧坐”的小家伙是多么顽皮可爱,怕鱼惊不咬钩,就连路人借问道路都不给回答,虽是“学垂纶”,可却满认真的!诗人信手写来,好似不费丝毫力气,其实功夫很深,诗味也很浓.宋代诗人杨万里也是写儿童天真可爱的高手,他的《宿新市徐公店》里有这样的描绘：“篱落疏疏一径深,枝头花落末成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.”诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面.接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童.那黄蝶被追急了,一下子隐没在菜花里.诗到这里就完了,但我们可以想见,那飞奔的儿童怎样一下子站住,又在菜花地里东张西望的神态.由此可见,古代诗人不仅善于观察,还善于用笔,把一个平淡的场景记录下来,就赋予了神奇的力量.不仅写得新奇,还塑造了种种可爱的儿童形象.
描写儿童动作和神态诗句
唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道：“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来?”全诗仅二十八个字,却给我们绘出了一幅美丽的画卷.作者久居客地,重返家园,故乡的儿童们却不认识他,就笑着问他是哪里来的客人.这些儿童稚气活泼,彬彬有礼,十分可爱.同样是唐代的崔道融这么写：“篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾.小童疑是有村客,急向柴门去却关.”《溪居即事》这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事.篱外不知谁家的小船,忘了系缆绳,被悠悠的春风吹进了钓鱼湾.正在水边垂钓的小童,不知实情,误以为有客相访,便急忙放下手中鱼竿,慌忙跑向家门报信,想打开柴门相迎,忙乱中却把门关上了.诗人把小童的一系列动作写入诗中,显得平易自然,却又栩栩如生,形象地描绘出了乡村儿童好客的天性.乡村儿童不仅好客,还很勤劳.宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中有一首这么写道：“昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.”这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景.“村庄儿女”是指成年农民,“童孙”是儿童.农村的儿童虽还不会耕田织布,但看到大人除草搓麻线,便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来.儿童们不仅学种瓜,他们还学垂钓.唐代诗人胡令能在《小儿垂钓》中这样写道：“蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.”你看,这个“蓬头”“侧坐”的小家伙是多么顽皮可爱,怕鱼惊不咬钩,就连路人借问道路都不给回答,虽是“学垂纶”,可却满认真的!诗人信手写来,好似不费丝毫力气,其实功夫很深,诗味也很浓.宋代诗人杨万里也是写儿童天真可爱的高手,他的《宿新市徐公店》里有这样的描绘：“篱落疏疏一径深,枝头花落末成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.”诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面.接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童.那黄蝶被追急了,一下子隐没在菜花里.诗到这里就完了,但我们可以想见,那飞奔的儿童怎样一下子站住,又在菜花地里东张西望的神态.由此可见,古代诗人不仅善于观察,还善于用笔,把一个平淡的场景记录下来,就赋予了神奇的力量.不仅写得新奇,还塑造了种种可爱的儿童形象.
