西洲曲读后感可以用什么题目
这首诗写一个女子对所欢的思和忆.开头说她忆起梅落西洲那可纪念的情景,便寄一枝梅花给现在江北的所欢,来唤起他相同的记忆,以下便写她从春到秋,从早到晚的相思.诗中巧妙地运用民间丰富的词语,表明了季节的变换,条理井然,时序渐进.女子相思怀念的深情,娓娓动听地叙述在诗的字里行间.可以用相思作题目
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1、岳阳楼记读后感 假期里闲来无事，便在书桌旁看书。
偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》。
读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。
特别是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的神奇。
第二 我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“ 嗟夫
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫
微斯人，吾谁与归
”这一段，因为它的意思是: 唉
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢
不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。
这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。
既然这样，那么什么时候才快乐呢
那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。
唉
如果没有这种人，我同谁一道呢
这也充分体现了范仲淹的忧愁。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
” 2、《海伦凯勒传》读后感 自从读了《海伦凯勒传》以后，我非常同情她又很佩服她。
海伦从小生活在一个温暖的家，家里有爱她的爸爸，妈妈。
海伦小时侯被病魔夺走了听觉、视觉，自从安妮苏利文小姐走进她的生活，就像一把神奇的钥匙，开启了她封闭的心灵，苏利文老师先教海伦识字，她认识的第一个字是水。
后来苏利文小姐带她去树叶那里，苏利文给她“说”秋天的叶子，这时，海伦兴致勃勃地写了一篇文章，叫《秋叶》，海伦因为这篇文章心都快碎了，她被人们误会为抄袭，因为她的文章和一篇堪比小姐写的《霜仙女》十分相似，后来这件事情真相大白了，原来，霍金斯夫人给她“讲”过这个故事。
海伦上了中学，通过了两次考试，飞向了她梦想的天堂大学。
上完了大学她和苏利文开始到世界各地去演讲，鼓励全世界的残疾人。
她活到了八十七岁，被评为百年来风云人物之一。
她一生都在向世人证明残疾并不等于无能
海伦这种坚韧不拨的精神值得我们学习,我们遇到残疾人应该对她们伸出援助之手,为残疾人送去温暖。
3、《荷塘月色》读后感 我走近写字台放着CD，听着悠悠的小提琴曲，琴声的柔美，乐曲的哀愁，使我禁不信翻开了《荷塘月色》走入了书中。
“这几天心里颇不宁静……” 朱自清 —— 现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。
从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。
“这是一条幽僻的路；白天也少人走……”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。
阴森的小路在柔美的淡淡的月光下显得不再令人害怕。
爱热闹、爱群居 —— 当然是想和人民一起生活在一个美好的环境里，爱冷静、爱独处“白色恐怖” “白色恐怖”当然在这种“白色恐怖”中，想住在“世外桃园”。
从名中我感到了作者内心的不宁静、彷徨，我的心情也随之而波动起来。
“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。
夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。
我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了…… 看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。
《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，体会着作者的无奈和彷徨。
仿佛又回到了起初的不宁静…… CD机的小提琴乐曲渐渐地接近尾声，音乐停了，我也翻到了文章的末尾。
我“看”着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。
可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。
作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。
而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。
我缓缓地合上了书本，闭上了眼回想着书中的伟大的民主战士 —— 朱自清，慢慢地，我睡了，希望梦中再能与荷塘相见。
4、三国演义读后感 《三国演义》这个名词大家都熟悉吧，它是中国古典四大名著之一。
作者是明朝的罗贯中，书的大概内容是：东汉末年，汉灵帝刘协昏庸无能。
后被董卓夺权，曹操等地方诸侯组成联盟，立袁绍为盟主，征讨董卓。
董卓后被吕布谋反刺死。
再经过一番群雄割据，刘备、孙权和曹操三国鼎立。
刘备占益州（今四川），曹操占北方大部分地区，孙权占江南地区。
就这样，又经过了100多年，曹操手下司马懿的孙子司马炎夺权。
建立晋朝，统一天下。
其中有三个经典的故事是诸葛亮的三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，每次针对的敌人都是曹操，虽然曹操拥有百万雄师，但对于才华横溢的诸葛亮来说，几把火就可以将这些兵士烧的片甲不留。
下面来走进这三把火了解了解它们吧
第一把火。
火烧博望坡三国前期，曹操为了统一全国，而攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。
曹操派大将夏侯敦进攻新野。
这时刘备已经请出了诸葛亮。
诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。
夏侯敦一时轻敌，大败而归。
第二把火，火烧新野，火烧博望坡之后，曹操不甘心，卷土重来，派曹仁和曹洪两名大将率大军进攻新野。
诸葛亮觉得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的东西。
曹军进城之后住入了民房。
夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。
大火迅速烧起来。
曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，再次大败而归。
最后一把火，火烧赤壁，曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。
孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。
此战为日后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。
同学们，三国给了我许多启发，也让我开始对历史有了进一步的了解。
人要足智多谋，不能野蛮行事，做事还要三思而后行
5、《爱她就是爱自己》读后感 “她”指的是地球，我们的母亲。
在此我呼吁大家“保护环境 ，保护地球，保护我们的母亲。
” 长城，我国最雄伟的建筑。
如今的长城，作为一旅游景点，吸引许许多多的中外游客。
创造中国旅游业的辉煌。
但是我们破坏了环境，破坏了长城已享受千年的宁静。
在小作者罗希笔下，长城是那样美丽与壮观。
但因为我们的随心所欲，昔日洁净的长城，已不复存在，走上长城，我们会感叹长城的壮观。
但更加引人注目的是那垃圾，基本上每隔一段距离就会有垃圾，我们虽然不喜欢，却没有一人主动捡。
也没有人提醒犯错的人。
保护环境，每个人都要严于侓己。
当今社会，人们越来越重视环境的保护。
过去的罗泊湖水草茂盛，楼兰古城繁荣兴盛。
如今罗泊湖已经干涸，楼兰古城在荒漠之中。
罗泊湖和楼兰古城仿佛在告诫我们：破坏环境，就是毁灭自己。
地球，人类的母亲，她慷慨无私的养育人类。
如今却伤痕累累。
保护环境刻不容缓。
爱她，就是爱自己。
6、《丑小鸭》读后感 伟大的故事家安徒生编了一个家喻户晓的童话故事——《丑小鸭》。
故事中的主角丑小鸭出生在一个鸭的家庭，兄弟姐妹都长者一身金灿灿的羽毛，而它却与众不同，长者一身黑黝黝的羽毛，因此不受大家的欢迎，十分自卑。
后来，它长成了一只美丽的白天鹅。
这个故事如果不仔细的阅读，只会觉得它是一个普通的童话故事，要是好好的去体会它的意境，你就会认为里面蕴藏着一个道理。
童话中的丑小鸭因自己的外表丑陋，遭到了周期所有人对它的鄙视。
可它并没有在意，只管自己努力做事。
慢慢地它长大了，凭着自己的才能，变成了一只漂亮的白天鹅。
这个故事告诉了我们一个道理，一个人身处逆境时，不能消沉，不能自卑，要勇于奋斗，才有可能改变自己的处境。
我们的身边也不乏有这样的例。
有的同学相貌也不突出，平时不大说话，沉默寡言，是平平常常的同学。
但他们从没放弃对自己的要求，努力学习，不耻下问，成绩名列前茅，受到了所有老师的称赞。
其实，丑小鸭似的孩是很多的，只要大家敢于磨练自己，勤奋学习，长大以后一定都会成为一只只美丽的白天鹅。
7、《复活》读后感 近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。
我对托尔斯泰颇有了解。
其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。
聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。
在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。
为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。
在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。
最后“救助”终末成功。
于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。
这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才渐有所悟： 精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。
受人唾骂。
相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。
书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。
这又体现出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。
望大家也看一下。
还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。
有助于大家理解8、《海底两万里》读后感 这次暑假期间，我看了许多书，其中我最爱看的一本书的书名是《海底两万里》，这本书非常有意思，我两天就把这本书看完了，这本书讲的是:阿尤纳斯教授和助手康塞尔，鱼枪手尼德为了抓海怪竟被潜艇鹦鹉号的舰长尼摩软禁，并开始惊险的海底之旅…… 本书作者--儒勒.凡尔纳是一位杰出的科幻小说家，本书也是他的代表作之一。
写书时，人类不但还没有发明潜艇，甚至连电灯都还没有问市，可他在小说中，却活生生的创造了一艘潜艇--鹦鹉螺号，让书中人物搭上了一艘想像中的鹦鹉螺号，在短短的不到十个月的时间内航行了太平洋、大西洋、红海、地中海、北极海等，航程共行了六千万海里。
目睹了无数的海底奇观，并发现了海底煤矿和沉船的宝藏。
凭着坚忍的意志力与过人的智慧，终于克服了所有的困难。
经历了难已想象的海底冒险。
同学们
我们一起来搭上这艘奇妙的潜艇，去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和沉船，并且勇敢地和大章鱼作战，设法从南极冰壁间脱险。
还有很多很多新鲜、刺激的遭遇等着我们去领略。
来吧
我们一起去探索
9、读《雷雨》 雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。
然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。
倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。
孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。
错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。
身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。
这件事害死了3个人…… 这样一段揪心的人生怎不让人心痛
历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。
这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。
在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。
除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。
人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。
然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。
没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美
10、《羊脂球》读后感 记得高一的语文课我学习了莫泊桑的短篇小说《项链》、《两个朋友》。
从而认识了这位并列于契诃夫和鲁迅的世界短篇小说之王。
莫泊桑与巴尔扎克同样生长于19世纪的法国，一生创作了近300篇短篇小说和六部长篇小说。
《羊脂球》的诞生，使莫泊桑一鸣惊人，这不仅是莫泊桑的处女作，更是他的成名作、代表作。
小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。
军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。
羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。
可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。
作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比；作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。
这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。
读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。
仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。
资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。
莫泊桑的作品涉及社会各阶层，有贵族、官僚、资本家、公务员、工人、农民、乞丐、妓女。
他深刻地揭露上层社会人们的丑态和腐朽；同情和赞扬下层社会的劳动人民。
但是，莫泊桑还不能彻底写出当时社会的阶级利益关系、党派之争、资本主义高度地释金主义及一些军事、政治事件，有一定的局限性。
他的名著《漂亮朋友》，又译《俊友》很形象地描绘了一位以美貌和手段取得上流女性信赖，而且名利双收，并成为百万富翁的女婿，还要竟选众议员的小职员杜洛阿原，侧面揭示了给俊男创造如此飞黄腾达条件的是当时腐朽没落的资产阶级上层社会，是社会熏陶了这样一位“小人物”。
作者在对其中男女关系的情节描述渲染得有些过分，但由此可见当时社会对作者自身情操的影响程度。
同时，也可想象法兰西第三共和国的覆灭不还矣。
承闻今年是莫泊桑诞辰一百五十周年之际，他的文学成就仅次于欧洲19世纪末自然主义流派的左拉。
读莫泊桑的作品，尤如欣赏一段历史，人物的真、善、美几乎荡然无存，一切都受金钱、权位、名誉的支配，社会腐败不堪。
这对人是一种精神上的启迪，对社会则暗示下一个时代的到来。
11、《谁动了我的奶酪?》读后感 书中有4个人物———两只小老鼠嗅嗅匆匆和两个小矮人哼哼唧唧.他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西.有一天,他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库,便在其周围构筑起自己的幸福生活.很久之后的某天,奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅,匆匆随变化而动,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找,并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨,无法接受奶酪已经消失的残酷现实.经过激烈的思想斗争,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上久置不用的跑鞋,重新进入漆黑的迷宫,并最终找到了更多更好的奶酪,而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢…… 奶酪自然是个比喻,代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可能是一份工作,也可能是金钱,爱情,幸福,健康或心灵的安宁等等. 生活在这样一个快速,多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的奶酪在变化.各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然无措,先是追问———到底是谁动了我的奶酪?然后对新的生活状况无所适从,不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔.如果你在各种突如其来的变化中,总耽于失去的痛苦,决定的两难,失望的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍.生活的迷宫很大,你会滞留在其中一角安身立命,久了,年纪渐长,就懒得变动,或者是没有勇气和激情再去变动和追寻 我喜欢这本书,因为它是一个可爱的故事,轻松愉快地便澄明了混沌的生活.当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前,希望看清自己的真面目而不得时,《谁动了我的奶酪?》就像一位智者,用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹,让困惑者真正发现自己的问题所在.12、读《成功的秘诀》 一个人要成才，离不开勤奋。
只有勤奋了，才能把学业搞好。
有的人学习不好，如果有许多原因，但其中最主要的原因是不勤奋。
要知道，“业精于勤荒于嬉”，“一勤天下无难事”，懒惰思想要不得。
青年学生，如果勤奋学习，就会有好的学习成绩，就能成为国家的栋梁之才，还愁没有前途吗
说到这里，我想起了古代名人的故事。
据《晋书》记载，祖狄和刘琨都是晋国人，他们每天凌晨听到鸡鸣时，就一起起床舞剑，并彼此激励，发奋用功；在国家用人之时，他们成了国家的栋梁之才。
这就是闻鸡起舞的故事。
郭沫若曾经说过：“有几分勤学苦练，天资就能发挥几分，天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。
”让我们从今天开始，勤学苦练，准备长大为祖国贡献出力量吧
13、《威尼斯商人》读后感看惯了莎士比亚的悲剧，偶而换换口胃，欣赏一下他写的喜剧，也蛮有味道的。
上个星期，我读了莎士比亚写的名著《威尼斯商人》，让我感觉到友情的珍贵。
主人公安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真挚友谊，面对生与死的考验，他们的友谊更显得无私。
《威尼斯商人》和莎士比亚其他的剧本一样，表现了他对生活的热爱，还有对青春的向往。
我觉得这个剧本的情节曲折有趣，洋溢着十分浓厚的喜剧色彩，也体现了莎士比亚本人在生活中开朗乐观的性格。
剧中有个既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是个犹太人，放高利贷的。
他唯利是图，贪得无厌，但是他也是一个受歧视的犹太人。
剧中他代表受压迫的犹太人说的一段话一直令我难忘：“难道犹太人没有眼睛、没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血性
他不是吃着同样的食物，能受同样的武器伤害，同样需要医药治疗，冬天会觉得冷，夏天会觉得热，跟基督徒一样吗
”他为一个受苦受难的民族发出了不平的呼声。
我比较喜欢那个鲍西亚。
她优雅高贵、温柔多情，有高度的智慧，敢于机智果断地投身于行动，用自己的行动证明妇女不比男子差。
这本书写出了当时生活在威尼斯的商人那儿的真实故事，人间的亲情和友情比什么都重要，这本书写出了我们对待朋友应有的态度。
想不到莎士比亚写的喜剧是那样有趣味。
14、读《童年》有感 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢
高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢
这些毫无意义的事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧
15、读《红岩》有感《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。
虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。
在这部电影中我认识了一位伟大的女性：江姐。
她面对老虎凳、竹签，不但没有被吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了监狱中的革命志士；我还认识了可怜的小萝卜头，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。
被狱友们怜爱地叫做小萝卜头，然而，小萝卜头，并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务，同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利一定会属于人民，属于中国共产党。
他们甚至在狱悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。
然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也不放过可怜的小萝卜头。
看完电影，小萝卜头，的眼睛一直晃在我眼前，江姐的声音时时回荡在我耳边，我深学地被他们的英雄气概折服了。
在他们面前，我显得渺小而惭愧，他们为革命，为国家的解放献出了宝贵的生命，与之相比，我们现在在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢
16、读《遥远的岛》有感在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
每一个人的童年时代，都是梦的季节。
小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。
小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人……一切都是多么美好啊。
但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。
其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。
我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人…… 我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂。
《西洲曲》表达了怎样的情感
《西洲曲》的抒情主人公是谁，只要读了诗后便一清二楚。
不是少女所恋的男子，就是少女自己。
很明显的，诗歌流露出了一种自述感，如称对方（所爱恋的男子）为郎。
而纵观全诗，尽管有季节的变化，景物、情境易换的转变，但是除了这些却只有那位沉浸于爱情中的少女在活动着，自始至终都不曾有其他人物的介入。
或者说，事实上少女的周围是有其他人物的，但因为该少女的眼中只有对方，那个自己心仪的男子，心中只有爱情，正因为如此周围的那些人物在她看来实际是不存在的。
不用怀疑的是，这个痴情少女是诗中唯一的抒情主人公，《西洲曲》全诗充满了她强烈、真挚、勇敢的爱情。
一篇写景美文加读后感300字
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处
两浆桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏干头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意。
吹梦到西洲。
我又看见天上那个寂然的月亮。
夜色清凉而沉寂。
大片的风吹进来。
伸出手，风便从指间滑过。
什么都没有了呢。
思念抑或回忆，在失眠的夜晚，他们如同烟花般华丽的绽放。
已经是初春了。
而梅花依旧盛开，这瘦小而清丽的花朵，有疏朗而错落的枝桠，带来忧伤的幻觉。
我折了一枝梅花。
想寄给他。
那个住在江北的人儿，那些曾经的起起落落。
就这样寄给他。
作为初次相见他赠给我梅花的纪念，作为告别是的无聊消遣。
花非花，而人亦非人。
我又想起那个炎热的夏天。
记住了的，是大簇大簇的莲花，还有他的微笑。
想起来了，那天是我去找他。
那天我穿了一件杏红色的衫子，薄纱一样的手感，在风中呼啦啦地飘。
那天我在西洲的湖中看见一张姣好的容颜，额前微卷的刘海，小山一样重叠的云鬓上是黑亮的颜色。
那天，我穿上我最喜欢的衣服，花枝招展地去找他，而这是多么幸福的一件事。
他说，他住在西洲。
西洲。
一个很美丽的名字。
我划着船桨穿过一座座桥。
他说，西洲真的很美呢。
在黄昏的时候可以看见鸟儿悄然地飞过湛蓝的天空。
我的桨划过碧绿的水面，船桨在这艳丽的翡翠上荡开一圈圈的涟漪。
他说，我喜欢有微风的西洲。
风吹过，睡莲轻摆。
风吹过，有飘散的花瓣。
风吹过黄昏的寂寥的乌臼树，风吹过一场散落的幻想。
我的船继续前行，阳光明媚，碧波荡漾。
我来到这莲花盛开的地方。
大朵大朵的莲花随性地开着，陪衬着碧绿的菏叶。
到处是旺盛的生命力，到处是美丽。
恍然间我被这绮靡而奢侈的场景所包围。
又想起他的恶作剧。
轻轻地敲我的门，然后倏地跑开，并且留下那个翠钿打成的首饰。
当我会欣喜地捡起来，小心把玩时，却看见夕阳下他坏坏的笑容。
这是属于我的小幸福。
珍珠一样的小幸福。
但是后来他没有再来过。
每次当我在房间里感觉到好象有人敲门并且微笑着飞快地把门打开时，不过是看见一场虚空。
不过是不小心掉下一地失落。
终于我决定去找他。
我在夏日明晃晃的阳光下采莲。
到处是舒展的莲花。
大气的美丽触手可及。
有的长得甚是高大挺拔。
我采下一朵莲花，恬淡的粉红，在阳光下有透明的血液。
我把花瓣轻轻掰下来，放在水里，它们便如同小船一样飘啊飘。
我的手心里，亦终于只剩下一颗颗的莲子。
它们调皮地在我手心里滚来滚去，我这样一直看着，它们在我手心里泛着青亮的光。
恍然间我觉得它们似乎是不断流动而又不断凝固的露珠。
玩累了。
我将莲子放入我的杏色的水袖中，透过水袖的薄纱，莲子仿佛被晕染成了胭脂一样的颜色。
我明白，当一个女子划着小船在夕阳下百无聊赖地做着这些的时候，她其实没有什么。
她只是寂寞。
二我们的寂寞，不在于一个人时的孤单或者无奈，而是我们高兴或者难过的时候，却找不到一个可以倾诉的人。
当我最需要他的时候，他却不在我身边。
我只是看见一只孤单的大雁飞过，传来凄厉而绝望的叫声。
会有鸿雁传书吗，也许只是一个自欺欺人的怀念。
有时候，怀念都太奢侈。
而就是在那个有些凄清的秋天，我终于在西洲看见他。
当时有一队大雁排着人字形清寂地叫着飞过，留下的轨迹隐约而忧伤。
我看见他了呢。
我看见他装作不认识我走上一幢富丽堂皇的楼阁。
我看见他了呢。
我看见他被一群媚眼流波笑容放荡的女子拥进去。
我看见他了呢。
看见他又如何，不过徒留一场如愿以偿的心碎。
那扇门吱地一声关上了。
关上任何明灭的美好，或者任何温馨的微笑。
我忽然感到那幢楼开始迅速长高，高得再也见不到他到底住在哪里。
而在如此高大的楼面前，我是这样渺小和弱不经风。
他不认识我了。
他不会再给我送翠钿打成的首饰了。
他不会坏坏地对我笑了。
他走了。
我倚在小河的拱桥上哭起来。
用手捂住脸哭起来。
泪珠从指间渗出来，沿着手臂往下滑。
人们依旧目无表情地从我身边经过。
夕阳偷偷想要躲在栏杆的尽头。
夜晚即将来临。
这座城镇迎来它歌舞升平的夜晚。
上灯了。
一个个灯笼如同沉寂的心情。
街道依旧喧嚣，酒肆里划拳的人还是兴致勃勃。
我仍然颓废地坐在桥上，看见月亮从云层里露出来脸。
皓月当空，月夜如水。
流离的月光把桥的槛栏染成玉一样的色调，远处的小船上传来悠扬的小曲。
《上邪》。
我欲与君相知，长命无衰绝。
绚丽而缠绵。
不属于我了呢。
就让那些纠缠或者哀愁随风而去。
我擦干脸上的泪珠。
夜晚的天空幽暗深远，像是桥下请请摇动的江水。
在夜晚嘈杂的氛围中，它们依旧如此寂寞。
我的眼泪滴在江中，而我的忧伤，还是没有人知道。
也许这种忧伤，对谁都一样。
起风了，就再给他一个梦吧。
我想，我会在梦中抚摸他熟睡的脸吧。
在梦中，他还会送我那个翠钿打成的首饰吗。
风吹过，一场伤感的回忆。
就让我这样轻轻离开。
就让我用这些文字纪念这一场镜花水月的邂逅。
西洲曲 我不知道你去了哪里，也不知道你会不会回来，可是，我等着你。
——题记 西洲
西洲就在眼前。
可是他，他在哪里呢
满载着深深的思念的小船儿终于靠岸了。
当第一只脚轻轻地迈出船舱时，就希望能看到他殷勤地迎向我的身影，可是，当第二只脚沉沉地踏上岸时，他确仍然固执地停在我的脑海里，不肯走到现实中来。
（活许，他只愿意呆在我的幻想里。
他早知道他会在我的幻想里永生。
） 是的，我又早早地来到这里——西洲，开始这一天漫无边际的等待。
等待一个只有上天才知道的结局。
或许，明天，他就会回到这里；或许永远他都不会再回来。
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杏子红色的单衫在晨风中一阵阵地颤抖，柔软如丝的黑发随着清风缭绕着我如清水般的脸。
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我如花的青春
有谁知道它掩护的只是一颗颓败的几欲凋零的心
曾经那样灿烂的笑容啊
它去了哪里
怎么到如今仍然没有它的消息
难道我们早已永别，从他离开的那日起
为什么我没有挽留，而且毫不犹疑地任他去漂泊
落英缤纷，纷飞花瓣正是渡头上风里翻飞的裙衫。
在风里翻飞啊，然后纷纷坠落，那是心的碎片。
终于知道他在我心中从未稍离。
为什么没有挽留
难道青春必要愚昧，爱，必锝忧伤
看那一朵朵静静地开放在水中间的莲，粉红，雪白。
她们为谁而开
怎么竟如此美丽
一定有某个让她们美丽起来的理由，否则，这样的美丽便是毫无意义的。
这个理由一定不是那清澈的河里她们娇好的影子。
如果没有这个理由，她们不会那么骄傲地欣赏自己的影子，而只会顾影自怜，那么她们看起来就不会是这般动人的模样。
亭亭的宛然玉立在水中间的莲，它的花瓣突然纷纷坠落飘洒在了水面上，一只白鹭从莲花丛中窜出振翅飞向了远方。
莲整个的碎了，她心碎流泪的时候是一幅多么凄美的画面啊
原来这只白鹭就是那个理由。
因为它飞走了，所以莲凋谢了。
看，水面上飘零了多少莲的花瓣，有多少朵美丽的莲曾经心碎
白鹭伴着莲花时，莲花颜色明丽；白鹭离开莲花时，莲花的美便与白鹭一起飞走了。
没有他，我便只是一朵凋零的灰色的莲。
已是入秋的天气，你不在我身旁，我便独自划着小船进入荷瑭。
莲花高过人头，我被藏匿在莲花之间。
或许你也被藏在里面，只是我无法看见。
你只在我的幻想里。
我想：你真的藏在莲花丛里吧，因为你不愿让我看见。
暂且采一朵美丽的莲吧，谁教你不在我身旁呢
你不为我采，我只好自己采了。
记得你曾采下美丽的莲送给我，我羞怯地低头轻轻抚弄，你笑着说：“看哪，莲子清如水
”现在，我将自己采下的这朵轻轻放入怀中，等看见你时将它送给你，并对你说：“看哪，莲子清如水
”可是你在哪里呢
你不在我身旁。
我只好抬头仰望那满西洲自由而欢快飞舞的鸿雁。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
曾经也不知但是回这样独自上高楼凭靠栏杆向远方眺望，虽然楼高莫近危栏倚，只为能望见你骑着骏马奔回的身影。
可是，每次都只看见层层叠叠起伏如潮的山峦，一如我激荡不平的思绪。
或许你正在这山峦之外，可是群山都被暮云遮住了。
我如何能看透这一重又一重的屏障呢
太阳就要落下了，冷冷的余辉洒在青青的栏杆上。
日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。
昔时横波目，如今早已变作泪流泉。
幸福早已悄然碎裂，爱的清泉早已干涸，萧煞的秋风里只盛下一池泪水，滋润着我日益增长的悲伤。
月色如水，夜色凄迷。
一个如梦的夜晚，我生活着的现实原来就是一场梦。
如梦如幻的月，若即若离的他。
那如烟如雾般依旧漂浮在空中的是我的哀伤，笼罩了整个西洲。
我依旧等待着，等待着一个只有上天才知道的结局，或许，明天，他就会回到这里，或许，永远，他都不会再回来。
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不知道现实将会给我一个怎样的答案。
若现实只会让我更加悲伤，我也只好在回忆里继续梦幻；若现实能让我更加勇敢，我便在思念的地狱里更加坚强地等待天堂。
繁霜将凝，岁将暮止，野草残悴，身亦当然。
秋风如果知道我的心事，请将它吹过西洲带到他的身旁，让他知道。
我在西洲，可他在哪里呢
关于《西洲曲》
西洲曲 【西洲曲简介】 《西洲曲》，南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编《玉台新咏》。
西洲曲是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。
沈德潜称其“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”（《古诗源》卷十二），陈祚明则谓之“言情之绝唱”（《采菽堂古诗选》）。
诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现出鲜明的民族特色和纯熟的表现技巧。
《西洲曲》艺术魅力自不容置疑。
但与一般南朝乐府民歌不同的是，《西洲曲》极为难解，研究者甚至称之为南朝文学研究的“歌德巴赫猜想”。
《西洲曲》的语言一如民歌的清新质朴而少用事典，所以其难解并不在字词的生僻、晦涩，而是整首诗的诗意难以得到一个贯通全篇的畅达的解释。
之所以如此，乃是因为诗歌所涉时间、地点、人物、情节等，都有幽暗不明之处，难以得到一个一致的解释。
朱自清《荷塘月色》中曾选用“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水”两句，这两句描写的是秋天莲子成熟时的盛景，而“莲”谐音“怜”，“莲子”谐音“怜子”，表明了女子对情郎既怜且爱的深情，用在《荷》文中，和前文独具朦胧之美的“荷香月色”呼应，使得荷塘的境界陡然开阔、明朗了。
【西洲曲全文】 西洲曲 忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处
两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼（一说乌桕）树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
[编辑本段]【西洲曲相关注释】 〖西洲〗地名，未详所在。
它是本篇中男女共同纪念的地方。
〖下〗落。
落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。
〖鸦雏色〗形容头发乌黑发亮。
鸦雏，小鸦。
〖伯劳〗鸣禽，仲夏始鸣。
〖翠钿〗用翠玉做成或镶嵌的首饰。
〖莲心〗和“怜心”双关，就是相爱之心。
〖莲子〗谐音“怜子”，就是“爱你”的意思。
〖彻底红〗就是红得通透底里。
〖望飞鸿〗有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。
〖卷帘天自高，海水摇空绿〗此二句似倒装。
意思是秋夜的一片蓝天像大海，风吹帘动，隔帘见天便觉似海水荡漾。
一说这里把江称为海，“海水”即指江水。
〖悠悠〗渺远。
天海辽廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。
〖君〗指住在江北的爱人。
【西洲曲的写作特点】 一、心思巧藏，以动作展现心境 “折梅寄江北”，女主人公折梅一枝，唤起对过去西洲梅下相会的回忆，因思念情人想去西洲，于是穿上了“杏子红”的“单衫”，梳起了“鸦雏色”的头发。
一折、一穿、一梳，动作看似随意，却展现出痴心女子对爱人思念之深的心境。
诗歌的第七句至第十二句，写出少女沉浸于忆念、相思中。
风吹叶落，她误以为情人足音，乃“门中露翠钿”，从门缝中探出头等候情人的到来。
一“露”，表露了急切、害羞的少女情怀。
但情人依旧是无影无踪，心中的焦急之情再也抑制不住了。
“开门郎不至，出门采红莲”，为了掩过邻人的耳目，只好借故出门去采莲。
此刻的她，百感交集：深切的思念，失意的感觉，受窘为难的心态，一起涌向心头。
这种含羞的姿态，渴慕相思的神色，一系列巧作掩饰的动作，描绘的惟妙惟肖，跃然纸上。
于平常的动作中，巧妙地刻画出女子微妙的心理，及对爱情胸怀一颗赤诚之心。
二、托物寄情，巧借景物吐真情 “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”（李白）“仰头看明月，寄情千里光。
”（民歌《子夜四时歌》）这些诗句是托月寄情，而这一作品则是托“梅”托“莲”来表达相思。
“忆梅下西洲，折梅寄江北”，折梅表达思念之情，以自然景物起兴。
“莲花”、“莲子”、“莲心”，由外而内“彻底红”。
“莲心”即“怜心”，“彻底红”即红得透彻，喻爱情的赤诚坚贞，语意双关。
“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，鸿雁可传情，然而，“鸿飞满西洲”，却没有传来情人的音讯，极写相思之深：“海水梦悠悠”，“海水”“悠悠”，喻终年的相思没有穷尽，托物寄情。
总之，诗歌善于以眼前的寻常之物，或起兴抒情，或比喻言志，或语意双关。
婉转倾吐真情，耐人寻味。
三、时节变迁，巧用民间词语。
早春时节可“折梅”，春夏之交穿“单衫”，仲夏之时“伯劳飞”，于初秋“采红莲”，值仲秋“弄莲子”，到深秋“望飞鸿”。
诗中巧妙地运用民间丰富的词语，表明了季节的变换，条理井然，时序渐进。
女子相思怀念的深情，娓娓动听地叙述在诗的字里行间。
四、蝉联而下，巧“接字” 全诗三十二句，四句一解，用蝉联而下的接字法，顶针勾连，技法之“巧”，真令人拍案叫绝。
“日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿”，“低头弄莲子，莲子清如水”，“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼”等等诗句，如此环环相扣，接字成篇，不仅声情摇曳，情味无穷，而且节奏和谐，优美动听。
【西洲曲的考据学争议】 这首《西洲曲》，郭茂倩编的《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”类，认为是“古辞”。
《玉台新咏》作江淹诗，但宋本不载。
明清人编的古诗选本，或作“晋辞”，或以为是梁武帝萧衍所作。
这个问题，目前很难成定论。
但从内容和风格看，它当是经文人润色改定的一首南朝民歌，十分精致流丽，广为后人传诵。
此诗以四句为一节，基本上也是四句一换韵，节与节之间用民歌惯用的“接字”法相勾联，读来音调和美，声情摇曳。
沈德潜在《古诗源》中说它“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”，确实道出了它在艺术上的特色。
然而，如何正确理解这首诗的内容，却是学术界争议已久的问题，直到目前为止，也未能统一认识。
的确，这首诗主要是写一个少女，刻划她思念情侣的炽热而微妙的心情。
然而，它既不是以少女自述的第一人称口吻来写，也不作诗人第三人称的客观描述，而是让这位少女的情侣用“忆”的方式来抒写，所以全诗都作男子诉说的口气。
后来杜甫的《月夜》，写诗人对月怀念妻子，却设想妻子对月怀念自己，正是使用同样的手法。
通过她的种种情况的描写，生动地塑造了一位美丽轻灵、纯洁多情的少女形象。
这是全诗在艺术构思上的总的设想；若不这样理解，那将是越理越乱，最终变成一团乱麻，使人读来神秘恍惚，造成似懂非懂的印象。
《西洲曲》是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇。
诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩。
表现出鲜明的民族特色和纯熟的表现技巧。
?? 一、心思巧藏，以动作展现心境。
?? “折梅寄江北”，女主人公折梅一枝，唤起对过去西洲梅下相会的回忆，因思念情人想去西洲，于是穿上了“杏子红”的“单衫”，梳起了“鸦雏色”的头发。
一折、一穿、一梳，动作看似随意，却展现出痴心女子对爱人思念之深的心境。
诗歌的第七句至第十二句，写出少女沉浸于忆念、相思中。
风吹叶落，她误以为情人足音，乃“门中露翠钿”，从门缝中探出头等候情人的到来。
一“露”，表露了急切、害羞的少女情怀。
但情人依旧是无影无踪，心中的焦急之情再也抑制不住了。
“开门郎不至，出门采红莲”，为了掩过邻人的耳目，只好借故出门去采莲。
此刻的她，百感交集：深切的思念，失意的感觉，受窘为难的心态，一起涌向心头。
这种含羞的姿态，渴慕相思的神色，一系列巧作掩饰的动作，描绘的惟妙惟肖，跃然纸上。
?? 于平常的动作中，巧妙地刻画出女子微妙的心理，及对爱情胸怀一颗赤诚之心。
?? 二、托物寄情，巧借景物吐真情 ?? “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”（李白）“仰头看明月，寄情千里光。
”（民歌《子夜四时歌》）这些诗句是托月寄情，而这一作品则是托“梅”托“莲”来表达相思。
“忆梅下西洲，折梅寄江北”，折梅表达思念之情，以自然景物起兴。
“莲花”、“莲子”、“莲心”，由外而内“彻底红”。
“莲心”即“怜心”，“彻底红”即红得透彻，喻爱情的赤诚坚贞，语意双关。
“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，鸿雁可传情，然而，“鸿飞满西洲”，却没有传来情人的音讯，极写相思之深：“海水梦悠悠”，“海水”“悠悠”，喻终年的相思没有穷尽，托物寄情。
?? 诗歌善于以眼前的寻常之物，或起兴抒情，或比喻言志，或语意双关。
婉转倾吐真情，耐人寻味。
?? 三、时节变迁，巧用民间词语。
?? 早春时节可“折梅”，春夏之交穿“单衫”，仲夏之时“伯劳飞”，于初秋“采红莲”，值仲秋“弄莲子”，到深秋“望飞鸿”。
诗中巧妙地运用民间丰富的词语，表明了季节的变换，条理井然，时序渐进。
女子相思怀念的深情，娓娓动听地叙述在诗的字里行间。
?? 四、蝉联而下，巧“接字” ?? 全诗三十二句，四句一解，用蝉联而下的接字法，顶真勾连。
“日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿”，“低头弄莲子，莲子清如水”，“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼”等等诗句，如此环环相扣，接字成篇，不仅声情摇曳，情味无穷，而且节奏和谐，优美动听。
?? 全诗技法之“巧”，真令人拍案叫绝。
最早著录于徐陵所编《玉台新咏》的《西洲曲》，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。
沈德潜称其“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”(《古诗源》卷十二)，陈祚明则谓之“言情之绝唱”(《采菽堂古诗选》)，其艺术魅力自不容置疑。
但与一般南朝乐府民歌不同的是，《西洲曲》极为难解，研究者甚至称之为南朝文学研究的“歌德巴赫猜想”(见《汉魏六朝诗歌鉴赏集》陈志明文)。
《西洲曲》的语言一如民歌的清新质朴而少用事典，所以其难解并不在字词的生僻、晦涩，而是整首诗的诗意难以得到一个贯通全篇的畅达的解释。
之所以如此，乃是因为诗歌所涉时间、地点、人物、情节等，都有幽暗不明之处，难以得到一个一致的解释。
也许正因如此，“有人说这诗是若干短章的拼合，内容未必是完整统一的”(余冠英《谈西洲曲》)。
但诚如余先生所言：“这话我却不敢信，因为诗的起迄都提到‘西洲’，中间也一再提到‘西洲’，分明首尾可以贯串，全篇必然是一个整体，且必然道着一个与西洲有关的故事。
”(同上)可以说，如果《西洲曲》不是一个整体，那么所谓“《西洲曲》标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就”(游国恩等主编《中国文学史》)，便无从谈起。
因此，求得《西洲曲》诗意的完整而畅达的解释，便直接关乎其文学史地位的评价。
也正是在这个问题上，对《西洲曲》这篇名作的“猜想”远未完成，而不仅仅是一个“诗无达诂”的问题。
?? ?? 余冠英先生在《西洲曲》的注释中说： ?? ?? 这首诗写一个女子对所欢的思和忆。
开头说她忆起梅落西洲那可纪念的情景，便寄一枝梅花给现在江北的所欢，来唤起他相同的记忆，以下便写她从春到秋，从早到晚的相思。
诗中有许多辞句表明季节，如“折梅”表早春，“单衫”表春夏之交，“采红莲”应在六月，“南塘秋”该是早秋(因为还有“莲花过人头”)，“弄莲子”已到八月，“鸿飞满西洲”便是深秋景象。
(《汉魏六朝诗选》第三卷) ?? ?? 这一具有经典性的解释，至少意在解决这样三个问题：第一，这首诗是一个多情女子对自己情郎的思念之歌。
游国恩先生曾以为《西洲曲》从开头到“海水摇空绿”句皆为男子口气，只有末四句为女子自道心事；叶玉华先生则认为全诗部是女子的口吻(参见余冠英《古代文学杂论·谈西洲曲》)。
余冠英先生确定“这首诗写一个女子对所欢的思和忆”，而以为“篇末四句当然是女子的口气，这四句以上却不妨都作为第三者的叙述”(同上)，可以说已经解决了这个问题，研究者已无疑义。
第二，诗中女子居于江南，而其情郎住于江北，西洲则是二人共同纪念的地方。
余先生说：“西洲固然不是诗中女子现在居住之地，也不是男子现在居住之地，它是另一个地方。
……它何妨是一个名副其实的江中的洲呢?”(同上)第三，这首诗写的是“四季相思”。
?? ?? 显然，上述三个问题正是理解《西洲曲》的关键。
如果说，第一个问题现在已不成问题，研究者早已取得共识；那么，后两个问题虽很少有人再有疑问，但笔者感到，要想贯通全诗，其中仍有阻隔。
首先，女子居于江南，其情郎居于江北，这是没有问题的；但西洲与江南、江北的关系是什么呢?一般据诗中“西洲在何处，两桨桥头渡”二句，认为西洲距女子居处不远，或谓即在江南，或谓距江南岸不远而两桨可渡。
那么，其与江北便相距甚遥。
但是，诗末却说：“南风知我意，吹梦到西洲。
”这两句千古传颂，正因其涉想新奇，情思无限；它寄托的显然是这位女子对情郎的思念之情，如果西洲离女子居处不远，“吹梦”又有何必要?其次，正如余冠英先生所说：“这首诗表面看来像是若干首绝句联接而成，其实是两句一截。
”(同上)所谓“两句一截”，正是从诗意着眼的；所谓“续续相生，连跗接萼”，正说明整首诗诗意的完整、统一而浑然一体。
以“雨句一截”的形式而写“四季相思”，不仅少见，而且很可能会破坏诗意的完整、统一。
诗歌所写，乃一位女子的所思所想所作所为，尤其是她的一连串的动作；这一连串的动作怎么会分到四季写呢?比如，从开门盼郎至出门采莲．从采莲南塘至低首弄莲，这显然是这位女子的一系列连贯的动作，怎么可以分散到几个月去写呢?现代影视艺术有所谓“蒙太奇”的艺术手法，通过镜头的剪接、组合，可以有较长时间的跨越、衔接而产生连贯的效果。
但省略的时间亦必须有结果体现出来，连贯只是效果的连贯，决不可一个连续的动作跨越很长时间。
因此，如果说《西洲曲》写的是“四季相思”，即在现代艺术也是颇难理解的，更何况它是干余年前的作品呢? ?? ?? 以上两个问题是密切相关的。
诗歌所涉地点不确或理解有误，便难以真正弄清其所涉时间。
这两个问题的幽暗不明，便使得整首诗诗意难以连贯，许多解释也就龃龉难合。
其实，诗歌的末四句为女子自道向无异议，而“南风知我意，吹梦到西洲”，则明确地显示出西洲即是这位女子的情郎所居之地，它正在江北。
只有如此理解，才能真正确切把握“南风吹梦”的诗意。
范云《闺思》诗有“几回明月夜，飞梦到郎边”句，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗有“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句，皆从《西洲曲》化出；他们对“南风吹梦”诗意的理解，正说明西洲只能是情郎所居之地。
温庭筠《西洲曲》谓“西洲风色好，遥见武昌楼。
”武昌在长江南岸，既云“遥见”则西洲可能正在江北。
而据“出门采红莲。
采莲南塘秋”之句，可知诗中女子距南塘之地不远。
《新唐书·地理志》说：“钟陵，贞元中又更名，县南有东湖。
元和三年，刺史韦丹开南塘斗门以节江水，开陂塘以溉田。
”耿湋《春日洪州即事》亦云：“钟陵春日好，春水满南塘。
”可见南塘在钟陵附近，即在今江西南昌附近。
因此，诗中女子乃居于南昌附近，其与西洲相去远矣；所谓“南风”、“吹梦”，正以此也。
借用余冠英先生的话说：“‘江北’可不见得近啊
要是近，就不会有这许多梦，许多愁，也就没有这首诗了。
”(《谈西洲曲》)笔者以为，西洲正在江北，《西洲曲》所谓“江北”亦正指西洲。
?? ?? 确定了诗歌所涉地点，则诗意的贯通便较为容易了。
首二句“忆梅下西洲，折梅寄江北”，并非写梅落西洲、女子折梅。
“下”者，到也。
温庭筠《西洲曲》谓：“悠悠复悠悠，昨日下西洲。
”“下”正是“到”的意思。
南朝民歌《那呵滩》亦有：“闻欢下扬州，相送江津湾。
”其意甚明。
但“忆梅下西洲”也并非这位女子要到西洲去折梅花，而是说这位女子想到自己所寄梅花可能早已到了西洲，到了情郎的手中。
“折梅寄江北”是对“忆梅下西洲”的补充说明，或谓首二句就是一个倒装句。
“折梅”是过去所为，“忆梅“才是现在所思。
只有如此理解，方与下文所写季节相合。
如上所述，谓此诗为“四季相思”实难讲通，这不仅因为诗意难贯，而且通常所谓诗中表明季节的辞句，其实不然。
如谓“单衫”句表春夏之交或春天，“单衫”岂止春天可穿?“杏子红(黄)”与“鸦雏色”相对而言，所指为“单衫”色彩，亦不表明季节。
又如谓“日暮伯劳飞”表夏天，更属望文生解。
《礼记·月令》诚有“仲夏?始鸣”之载，《诗·豳风·七月》亦有“七月鸣?”之句，“?”即为伯劳；但伯劳“始鸣”与“伯劳飞”井非一回事是显然可见的。
因此，《西洲曲》所涉时节决不用“猜”，“采莲南塘秋”已作了明确说明；至于采莲时节又有“莲花过人头”亦并不奇怪，故亦不必再分初秋、中秋和深秋。
所以，秋天便是《西洲曲》的季节背景。
“秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来；与子之别，思心徘徊”(江淹《别赋》)，正是在秋日怀人时节，这位女子想起自己曾寄梅花一事，从而有所盼望。
先说“忆梅下西洲”，而后补充自己曾经“折梅寄江北”，正表明心情的迫切和思念之深重，极为切合此时女子的心态。
实际上，忆及折梅、寄梅之事，只是一个“引子”，是绵绵之思的开始。
?? ?? 诗篇在写了女子想到西洲以后，插叙了一下女子的打扮及其美丽的容貌，即“单衫杏子红(黄)，双鬓鸦雏色”，这可以说是一种体察入微的心理描绘或烘托。
本来，“西洲在何处”的交代紧承“折梅寄江北”正合乎逻辑；然而女主人公既想起了情郎，想起了自己曾折梅寄往江北，因而她多少抱有情郎可能归来的希望，下文所谓“开门郎不至”正说明了这一希望的存在。
正因有这个希望，她才在想到了情郎之后，立即注意到自己的装束和姿容，所谓“女为悦己者容”，要是情郎已站在门外了呢?所以这两句正绝妙地刻画出女主入公此时的心理活动，而不只是对其装束的简单交代。
“西洲在何处?两桨桥头渡”二句，既交代了西洲之位置，亦表现出此女子对其挂怀之情；之所以值得如此魂牵梦绕，正因其为情郎所在地。
所谓“两桨桥头渡”，一般释为划两下桨就到了，所距很近。
其实这是误解。
南朝民歌的《西曲歌》中有《莫愁乐》二首，其一云：“莫愁在何处?莫愁石城西。
艇子打两桨，催送莫愁来。
”所谓“两桨”，指的就是船的两个桨；在《西洲曲》中，借以指船。
其意是说，要到西洲去，需要乘船过江，此亦正说明西洲在江北。
以上六句所描绘的乃是一个静坐相思的女子的形象，而非正乘船到西洲采梅的女子形象。
如此理解，则与下文正好贯通。
?? ?? “日暮伯劳飞，风吹乌臼树”，是对女主人公居住环境的描写。
《古微书》说：“博劳好单栖。
”所以，这里的环境描写也是一种象征，显示了这位女子的孤独和凄清。
“树下即门前，门中露翠钿”，则静坐相思的女子形象方直接呈现出来。
如上所说，盼望郎归已在情理之中，而归来又并不是现实；“开门郎不至”就既写了现实的严酷，又暗含了女主人公的希望。
静坐相思无望，便“出门采红莲”，以遣不尽的相思之情。
然而，既然带着思念的心情“出门”，则相思之情注定非但难以去除，反而因采莲而加重。
以下对采莲情节的细致描绘，正体现了这种情形。
研究者早已指出，“莲”与“怜”谐音双关，则“青如水”的“莲子”正是女主人公纯洁爱情的象征，也就难怪其如此爱怜，以至于“置莲怀袖中”了；“莲心彻底红”，可以说是他们之间爱情的象征。
在此情形之下，这位女子盼郎归的心情也就更加迫切，以至于“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”了。
诗歌对女主人公翘首以望飞鸿的描绘可谓生动传神，韵味悠长。
“望飞鸿”既是一种无可奈何的自然动作，又是一种有目的的盼望——盼郎不至而盼有信来，所谓“鸿雁传书”。
然而信也没有。
以下所谓“鸿飞满西洲”，并非女主人公看到了大雁飞满西洲，而是一种猜度之词。
其意是说，时值秋日，“鸿飞应满西洲”，而人皆谓“鸿雁传书”，为何你竟无音信?正是带着这种疑惑的心情，这位女子“望郎上青楼”了。
“青楼”，漆成青色的楼，在南朝所指不一。
曹植《美女篇》云；“青楼临大路，高门结重关。
”则“青楼”指显贵家之闺阁。
《南齐书·东昏侯纪》谓：“世祖兴光楼上施青漆，世谓之青楼。
”则“青楼”指帝王所居。
梁诗人刘邈《万山见采桑人诗》有：“倡妾不胜愁，结束下青楼。
”“青楼”便指妓院了。
“望郎上青楼”句显示了《西洲曲》带有文人诗的色彩。
青楼虽高却仍然望不见，望不见又并不甘心，便有了“尽日栏杆头”的执着。
所谓“尽日”，乃夸饰之词，是说凝望有时，而非终日伫立。
较长时间的扶栏眺望，自然会注意到平常所不注意的事情；所谓“栏杆十二曲，垂手明如玉”，正写出女主人公此时百无聊赖的心境，与上文“单衫”两句恰成鲜明的对照。
“双鬓鸦雏色”还显示着自信和希望，而“垂手明如玉”则表现出愁怅和怨恨，因为此时 ?? ?? 是空有“垂手明如玉”，尽日望郎郎不归
这种心理活动的描绘是白描式的，甚至“不着一字”，然而又是细致入微的，可谓“尽得风流”，体现出中国古代诗歌的独特风韵。
“栏杆”二句写女主人公对近景的仔细而又是漫不经心的注意，“卷帘天自高，海水摇空绿”二句则是对眼前远景的观察。
余冠英先生说：“以上二句似倒装。
秋夜的一片蓝天像大海。
风吹帘动，隔帘见天便觉似海水滉漾。
一说内地人有呼江为海者，‘海水’即指江水。
”(《汉魏六朝诗选》第三卷)鲁迅先生在小说《白光》中有这样的描绘：“空中青碧倒如一片海……”其境正似“秋夜的一片蓝天像大海”的“海水摇空绿”。
不过．从下文“海水梦悠悠”句看，“海水”似有实指，而不仅仅是一个比喻。
与其说“海水”即指江水，勿宁说它指的是湖水。
这不仅因为内地许多湖即名为海，而且上文所引《新唐书·地理志》正指出南塘附近有一“东湖”。
?? ?? 诗歌至此，女主人公盼君君不归，等书书不到，心情陷入无端的愁怅。
“海水梦悠悠，君愁我亦愁”，她不仅自己愁思绵绵，而且也想到了情郎同样会愁绪满怀；他们的愁思像蓝天、湖水，无边无际，缠绵不绝。
此时，便只有在梦中相见的希望了。
“南风知我意，吹梦到西洲”，这是想像，更是希望；这一想像和希望既合情合理，是情之所至、不得不然，又新奇鲜美、生动感人。
它是情之所至，那是因为女主人公自“日暮”盼郎，经历了南塘采莲、望郎登楼等一系列活动，至此天色已晚，她必须就寝休息了，盼望梦中相见是所剩惟一的希望；它涉想新奇，乃是因为她并非如一般所谓自己多么希望能梦见情郎，而是把自己的心事诉诸南风，请南风把自己的梦吹往西洲，带到情郎的身旁。
这种含蓄、细腻、婉转的表情方式，集中而典型地体现出南方民歌的艺术特色及其独特的艺术风格。
?? ?? 综上可见，《西洲曲》乃心系西洲、怀念郎君之作。
其所涉地点只有两处，一是郎君所在地西洲，一是女子所在地南塘附近；一在江北，一在江南，且相距甚遥。
其中人物，出场的是女子，幕后的是情郎；全诗既可以看成以第三人称而写女子，亦可视为女子自道，或者其中既有女子自道，亦有以第三人称而作的叙述，但其中没有男子的声音或描写，则是显然的。
本诗的时间，不是写四季，也不是写春夏秋三季或夏秋两季，而就是写秋天；而且其中所写，只是秋日某天下午至天黑这段时间里，女主人公的所思所想所作所为。
所有这些，实际上又可归结为一点，那就是这位女子的相思之情。
《西洲曲》可谓中国诗歌史上的“言情之绝唱”。
