《西方正典》对于没有理论基础的人而言，读它是不是事
西方价值观以人为本，讲究个人自由、个人奋斗、个人才干，讲究社会平等、民主和民权。
而东方价值观讲究的是，为人的道德观念和奉献精神。
以上文字说明了什么是东方价值观和西方价值观的定义和区别 一下文字是讲述现在东方价值观的缺陷 是很好的文章 希望楼主能看完 不言而喻,经济增长最终有赖于科学技术的发展,但科学技术的进步本身又取决于什么呢? 有一种大家耳熟能详的观点:技术革命之所以发生在18世纪的欧洲,是因为当时那里已经具备了技术革命所需的知识基础。
这不无道理,不过也大可置疑:标志英国开始工业化进程的纺织技术改良,就其所涉及的科学知识而言,并不需要重大的科技突破------许多实用技术早在几十年前甚至上百年前就已经有了。
更值得思考的是,直至15世纪,中国的科学技术水平都遥遥领先世界,农耕、铸铁、水利、航海、陶瓷、丝绸、火药、印刷、制造等成就,举世瞩目,可是历史上中国曾多次触及的工业革命,却又遗憾地一次次失之交臂,始终未能叩开工业革命的大门。
15世纪以后的中国究竟缺少什么? 欧洲学者在研究发达国家国家竞争力比较中发现，国家竞争力取决于一国创造财富的能力。
财富是价值观的外显行为。
德国、美国、英国、法国、日本等国家他们所拥有的竞争力，来源于他们不同的价值观。
不同的价值观为他们创造产品特色提供了依据。
增加财富的七大价值冲突 自公元前220年秦始皇统一中国至1911年辛亥革命，中国都处于高度的中央集权之下。
而一系列的经济政策却早在秦始皇之前的商鞅变法就已经初见端倪……重农抑商。
商人遭到歧视。
汉朝的休养生息政策也是重视农业，压制商人的利益。
农业成为至高无上的事业。
的确在封建社会初期以及新朝代建立伊始重视生产力的恢复发展，尤其重视农业的发展无可厚非，既可以充实国库，又可以让人民安分守己。
唐朝的繁荣也一定程度上得益于“租庸调”制度的实施，日本在大化改新时也加以借鉴，实行类似的“颁田收授”法，取得的不错的效益。
但应该指出发展生产力不应该以牺牲商业作为代价。
因此早期的启蒙思想家王夫之就提出“农工商皆本”。
可惜未被采纳。
重农抑商直接导致了劳动力被束缚在土地上，严重阻碍了商品经济的发展。
随着封建社会的没落，阻碍愈发明显。
自然经济的根深蒂固与中国几千年的封建思想不无关系。
儒家的重农思想引起了统治者的青睐。
孟子说：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”很符合统治者的要求稳定的需求，而且孔子主张“克己复礼”要求遵守严格的等级划分，更是受到统治阶级的肯定。
于是当儒生董仲舒将其发展到“天人合一，君权神授”的地步更是令汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
从此中国人的思想便被儒家思想统治了几千年。
元朝不信儒教，不到百年便被推翻。
而同样少数民族统治的清朝由于对儒教的肯定，使得统治相对稳定得多。
若没有1840年鸦片战争的爆发，西方文明的强行介入，清朝可以维持更长的时间，起码与之作对的资产阶级没有那么早地形成。
而西方却在文艺复兴之后突飞猛进，人文主义的崛起，使人们意识到人自身的价值，虽然带来了拜金主义、个人主义的负面效果，但也直接指导了新航路的开辟，加速了资本主义的原始积累，资产阶级开始登上历史舞台。
法国路易十四的重商主义更是确凿无疑地对商品经济的推动鼓励。
之后的启蒙运动、自由资本主义更是使资本主义飞速发展。
东西方虽然从不同的价值观体系出发，但自身的价值观要素之间却能形成一种和谐。
例如，美国是一个移民社会，不同民族、个性的美国人，都必须遵循法律，法律面前人人平等。
这本身就是普遍主义与个人主义的关系。
东方社会强调集体主义、共性，但是对某些阶层允许特殊主义，因此该民族能从不同的消费需求出发。
例如，日本的汽车产品开发在型号、款式等多样化上超过美国汽车制造企业。
有利于经济社会发展的价值观,是一种乐于接受变化的心态。
经济的增长和社会的发展,是一个不断产生变化的过程,如果没有一种渴望变化或至少愿意去适应变化的心态,经济的增长和社会的发展就是不可想象的。
这也许可以在一定程度上解释中国的落伍:朱元璋们取缔了远洋贸易,结果是将工商业和海上通道一并扼杀,并筑起了一道高厚的心的长城。
有利于经济社会发展的价值观,也是对个体追求世俗利益的一种认同。
经济的增长需要社会成员共同关心其世俗利益,既注重精神又注重物质,并且希望利用自然界来为其利益服务。
经济发展需要投资,而投资是消费满足的推迟,因此还必须将追求财富的欲望与谨慎和耐心结合起来,也即亚当·斯密所盛赞的明智的自利(enlightened self-interest)。
而宋明理学的存天理,灭人欲显然与此是背道而驰的。
经济增长还需要相应的伦理道德基础。
处于现代化进程中的社会,必须要从单个家庭、乡村、市镇、地区乃至国家的自给自足状态中摆脱出来,通过专业化分工和贸易在所有这些层面上相互交往。
没有人与人之间的相互信任和对个人声誉的注重,商业之轮便无法运转。
尽管同时具备这些条件似乎不可能,但社会进步总是在不断趋近这样的价值观。
当然,专制统治者会阻止变化。
中国历代统治者都能够有效地禁锢进步,一直到1949年,类似的企图才告失败。
可以这么说,27年来的中国改革开放,实际上就是对皇权传统和士大夫阶级阻止变革、蔑视凡夫俗子世俗利益的价值观的彻底抛弃。
中国历代统治者都能够有效地禁锢进步,一直到1949年,类似的企图才告失败。
可以这么说,27年来的中国改革开放,实际上就是对皇权传统和士大夫阶级阻止变革、蔑视凡夫俗子世俗利益的价值观的彻底抛弃。
进入21世纪的中国,正处在一种多元背景下,有利于经济增长和社会进步的市场经济制度在逐步发育、形成,产权的概念正在确立,公众的世俗利益不仅得到承认而且受到保护。
国家和政府在经济生活中的运动员角色已经开始向裁判员角色转化,这一转化的重要意义在于,在作了仅仅是必要的社会扣除后,竞争和创新的激励-约束机制由以产生。
事实证明,不管是对于国家、政府还是公众而言,以法律形式确定的权利和制度都是一项好技术。
这还不够,中国还在向世界学习。
民法典、物权法、契约法、专利法、公司法等一系列的制度创新和技术创新,进一步扩大和深化了产权概念,各种各样的企业也应运而生。
这些企业在规模、产品组织和产权组织、法人治理结构、组织方式等方面都各不相同,正是这种多元性,体现出了当代中国经济的优越性。
其结果便产生出了迄今为止中国历史上最为先进因而也最为富裕和强盛的社会。
世界十大军事著作是那几部
春》是大家都爱看的电视剧，故事情常感人。
故事中的主人公是一位七岁的孩——小花。
她是一个突然失去了父母的孤儿。
在无人收留的情况下，一位好心的爷爷把她带回了家。
老爷爷家里很穷，连饭都吃不上，哪里有钱供她上学呀
小花是个懂事的孩子，看到别人家的孩子都上学去了，她多么想上学呀
可没有办法，她怕老爷爷伤心，就偷偷地跑到学校，趴在班级的窗外偷听老师讲课…… 我看到小花，想起了小时候的故事。
因为家里穷，上不起学，就给人家放牛，路过私塾时，就偷偷地在窗外听老师讲课…… 后来，成为非常有名的画家。
看到她们，我心里非常惭愧。
我们今天的孩子们，父母给我们非常优越的条件，像“小皇帝”、“小公主”一样，要星星都不给月亮，难道就不想点什么吗
我们有好的学习环境，一流的教学条件。
学校老师教我们，课后辅导班教我们，回家父母叫我们；课外书家里没，书店买，书店没有网上购…… 我们今天这些独生子女，还缺少什么呢
缺少的就是像小花和王冕这种对知识的渴望和对现有条件的珍惜。
我们是身在福中不知福呀
今后，我一定要时刻铭记他们的故事，把他们作为我的一面旗帜，指引着我，在将来的道路上不断前进，作为我心中学习的榜样，好好学习，不辜负老师和父母对我的期望。
我们不要再做温室里的花花草草，要做经得起考验的参天大树，将来能遮风挡雨，做个对社会有用的人。
电影观后感 浙江省绍兴绍兴县柯岩中心小学阮社分校四1班 影片讲述的是：在一个偏僻的穷山村里，一位失去双亲的小女孩小花，孤立无援，被饥饿折磨得晕倒在荒凉的草地上。
一位老爷爷含着眼泪把她救回了家。
可是，老爷爷家也太穷了。
小花被她的“婶娘”送走了多次，是老爷爷多次找到她，以宽厚而温暖的胸襟顶住了各种压力，坚持把这个孤儿培育成人。
影片中最让人感动的是老爷爷对小花无微不至的爱：一天，他上山采柳条，突然，天空中电闪雷鸣，，大雨倾盆而下，老爷爷全身都被雨淋透了，老人也终于累倒在泥泞的山路上，小花拿着一块塑料薄膜去接爷爷。
小花看见爷爷的时候摔了一大跤，爷爷也摔倒了…… “爷爷，请留下我吧
”“爷爷，爷爷……”听到小花撕心裂肺的的叫喊，我眼里的泪花在眼眶里打转，禁不住泪流满面，泪水一次又一次模糊了我的眼睛， 是呀，为一个跟自己毫无血缘关系的陌生的小女孩而操劳成疾的老人，怎能不感动呢
一个普通的中国农民身上流淌着我们民族特有的善良、真诚，面对孤儿，用暖春般的真诚关怀她，感染着周围的人。
我希望我们每个中国人都有老爷爷这样一份暖春般的美德
当我看完这部片子后，有许多的感触涌上了心头。
片子讲述了一个名叫小花的女孩，她的生命之路非常坎坷，她的父母在一次煤矿事故中身亡，大家都不愿意收养她，她就住在大队书记家里，大队书记给她找过很多户人家，可最终还是没能将她送出去。
有一位老人见小花这么可怜，就好心收养她，但是她的叔叔和婶娘不愿收养她，嫌她是个累赘，曾多次把她送走。
她的爷爷顶着很大的压力抚养她，为了让小花上学，她的爷爷每天天不亮就上山砍柳条编筐子给小花攒学费。
小花很乖，只要爷爷上山砍柳条她就跟着爷爷，帮他背柳条。
回到家，小华又是刷碗，又是收拾卫生，邻居见她可怜，都给她好吃的，她都舍不得吃，留一点和爷爷吃，剩下的全都给她婶娘送去，可她婶娘对她还是冷眼相待，婶娘叫小花做什么，她就做什么，从不叫苦。
她的行动终于感动了她的婶娘，他们同意收养小花，并继续供她上学。
长大后，小花考上了师范学校，回到家乡任教。
片中有一个情节让我深受感动，就是小花的爷爷背着柳条回家的路上，天突然下起了大雨，爷爷摔倒了，小花担心爷爷，就披着雨衣在大雨中寻找爷爷。
想到小花，我不禁惭愧起来，我拥有这么幸福的生活应该珍惜，应该孝敬父母。
小花在如此坎坷的命运中，依然能成为一个有出息的人，我要向她学习，开心的生活，并尽力帮助别人。
眼泪始终在我的眼里不停地转动，终于在影片收尾的时候，它情不自禁地夺眶而出。
看完这部电影后，我觉得很惊讶，没想到世界上还会有这么一个不幸的小女孩。
首先是父母双亡，孤苦伶仃的她被一个好心的老大爷收养。
但老大爷的儿子、儿媳（继父、继母）并不喜欢她。
后来，只为听到的继母说的一句话，她便在每天放学后拿着向别人讨来的玻璃瓶去捉蚱蜢。
她这么辛苦地去捉蚱蜢只为一个理由：她认为继母吃了蚱蜢，便会生出小弟弟，生下小弟弟后，继父继母会喜欢她，爱她。
看到这里，我觉得心好酸，她的继父母虽然对她不好，但是小女孩却一点也不怨恨他们。
故事中的小女孩只有7岁，但她有一颗善良的心，有一种宽广的胸怀，很值得我们学习。
我和她的生活环境不一样，甚至有天壤之别，我的父母爱我、宠我，有时候，只要我喜欢还可以在父母怀里撒撒娇，我不必为一个爱，一个喜欢，去捉“蚱蜢”。
故事一小女孩终于如愿以偿地得到了继父继母的爱为结局。
但我感到的却是悲哀，人与人之间的生活太不一样了。
我真的好希望大家都能生活在温暖的春天里，不要再有不幸的小女孩、小男孩。
让世界充满爱，让人间充满爱吧
电影《暖春》观后感 浙江省绍兴 绍兴县柯岩中心小学阮社分校四1班 影片讲述的是：在一个偏僻的穷山村里，一位失去双亲的小女孩小花，孤立无援，被饥饿折磨得晕倒在荒凉的草地上。
一位老爷爷含着眼泪把她救回了家。
可是，老爷爷家也太穷了。
小花被她的“婶娘”送走了多次，是老爷爷多次找到她，以宽厚而温暖的胸襟顶住了各种压力，坚持把这个孤儿培育成人。
影片中最让人感动的是老爷爷对小花无微不至的爱：一天，他上山采柳条，突然，天空中电闪雷鸣，，大雨倾盆而下，老爷爷全身都被雨淋透了，老人也终于累倒在泥泞的山路上，小花拿着一块塑料薄膜去接爷爷。
小花看见爷爷的时候摔了一大跤，爷爷也摔倒了……“爷爷，请留下我吧
”“爷爷，爷爷……”听到小花撕心裂肺的的叫喊，我眼里的泪花在眼眶里打转，禁不住泪流满面 ，泪水一次又一次模糊了我的眼睛，是呀，为一个跟自己毫无血缘关系的陌生的小女孩而操劳成疾的老人，怎能不感动呢
一个普通的中国农民身上流淌着我们民族特有的善良、真诚，面对孤儿，用暖春般的真诚关怀她，感染着周围的人。
我希望我们每个中国人都有老爷爷这样一份暖春般的美德
《暖春》观后感 今天下午，学校组织我们看电影《暖春》。
电影讲述了一位从小失去父母的女孩小花苦难的。
小花由于饥饿，晕倒在路边，被一位好心的爷爷收养。
她的养母因为家穷，自己又有三个儿子，所以不愿意养她。
一次小花穿着长长的破衣服，在河边洗衣服，一群背着书包上学路过的孩子讥笑她穷得没学上。
小花很羡慕他们，也渴望上学，但家里没钱，所以很难实现。
回到家，她看见小孩在玩识字的游戏，她就在一旁学，别人念一个字，她记一个字。
当她学会26个字后，非常高兴。
小花是个重感情的女孩，一次，下起了暴雨，小花想起了爷爷砍柴没带遮雨的东西，一把抓起塑料布顶在头上到山上去找爷爷。
她看见爷爷时他正背着柴艰难地行走，一不小心摔倒在泥坑里，小花赶忙跑上去，自己也摔倒了。
小花坚强地爬起来，扶起爷爷，为爷爷遮住雨，两人在雨中相拥而泣。
看到这里，我为小花的真情而泪流满面。
后来她上学了，非常刻苦，勤俭节约。
她给了老师一根铅笔，让老师用铅笔给自己批改作业，她说：“用铅笔批改了还可以擦掉，本子又可以利用了。
”他的话感动了老师，也感染着我们。
小花坚强的与命运抗争，通过自己的努力终于成为一名光荣的人民教师。
看完电影后，使我深受教育我们的生活是幸福的，一定要珍惜这美好的时光，做一个对社会有用的人。
毛主席诗词“小小寰球有几只苍蝇碰壁”的全文是什么
东拉西扯 关东出相 河东狮吼 江东父老 日东月西 高卧东山 拆西补东 拆东墙补 拆东补西 万事俱备 坦腹东床 齐东野语 南金东箭 买东买西 大江东去 河东三箧 河东狮子 河东狮子 马耳东风 声东击西 失之东隅 失之东隅 什伍东西 数东瓜， 说东道西 说东谈西 宋玉东墙 铜山西崩 偷东摸西 推东主西 无面目见 西食东眠 西颦东效 朝衣东市 道东说西 道西说东 避世墙东 不识东家 东挨西撞 东捱西问 东奔西窜 东奔西跑 东奔西逃 东奔西向 东奔西撞 东奔西走 东壁余光 东播西流 东补西凑 东猜西揣 东猜西疑 东藏西躲 东差西误 东抄西袭 东扯西拉 东扯西拽 东闯西踱 东闯西走 东驰西骋 东驰西击 东驰西撞 东冲西决 东冲西突 东冲西撞 东穿西撞 东窗计 东窗事发 东窗事犯 东窗消息 东床佳婿 东床姣婿 东床娇客 东床娇婿 东床快婿 东床坦腹 东床择对 东床之选 东荡西驰 东荡西除 东倒西歪 东道之谊 东道主 东道主人 东躲西藏 东躲西跑 半懂不懂 懵懵懂懂 似懂非懂 不懂装懂 大动干戈 大动肝火 持刀动杖 哄动一时 轰动一时 拿刀动杖 轻举妄动 行动坐卧 按兵不动 掀天动地 雷动风行 雷打不动 待时而动 百动不如 万头攒动 太岁头上 抬脚动手 怦然心动 劳师动众 劳民动众 嚎天动地 骇心动目 感天动地 大动公惯 寂然不动 岿然不动 冷血动物 麋沸蚁动 山摇地动 伤筋动骨 神色不动 生动活泼 声动梁尘 食指大动 顺时而动 天摇地动 通幽动微 娓娓动听 文风不动 文丝不动 纹丝不动 闻风而动 无动为大 无动于中 无动于衷 相机而动 相时而动 风吹草动 变动不居 兵马不动 兵马未动 不动声色 不可动摇 楚楚动人 蠢蠢欲动 此动彼应 地动山摧 地动山摇 洞察其奸 空洞无物 七穿八洞 通幽洞微 通幽洞冥 通幽洞灵 无洞掘蟹 别有洞天 夏炉冬扇 寒冬腊月 残冬腊月 肥冬瘦年 三冬二夏 十冬腊月 无冬历夏 无冬无夏 无间冬夏 五冬六夏 不知丁董 积简充栋 汗牛塞栋 汗牛充栋 大厦栋梁 生栋覆屋 充栋汗牛 充栋盈车 榱崩栋折 榱栋崩折 雕梁画栋冻解冰释 挨冻受饿 冷窗冻壁 饥冻交切 天寒地冻 冰冻三尺 冰解冻释 冰消冻解
西游记的好词，50个
好词翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑松 星辰灿烂 涤虑芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫彩凤双鸣 瑶草奇花 灵禽玄鹤 金光焰焰拖男挈女 唤弟呼兄 瞑目蹲身 明明朗朗白云浮玉 翠藓堆蓝 喜不自胜 天造地设安身之处 伸头缩颈 抓耳挠腮 力倦神疲抢盆夺碗 占灶争床 安眠稳睡 拱伏无违自由自在 年老血衰 掩面悲啼 满心欢喜云游海角 芝兰香蕙 红绽黄肥 苞带叶擎实连枝献 玉液琼浆 飘飘荡荡 摇摇摆摆长生不老 继子荫孙 林麓幽深 恬淡延生烟霞散彩 奇花布锦 杳无人迹 丰姿英伟不计其数 颠狂跃舞 水中捞月 定息存神毛骨悚然 五脏六腑 足方履地 昼夜殷勤称扬喝采 剥皮锉骨 惹祸行凶 舍死忘生拳捶脚踢 前踊后跃 分班序齿 随波逐流抢刀夺剑 挝斧争枪 扯弓扳弩 习舞兴师霞光艳艳 瑞气腾腾 魂飞魄散 胆战心惊满面春风 不知好歹 弦歌吹舞 酩酊大醉踉踉跄跄 扯扯拉拉 东躲西藏 逞恶行凶执戟悬鞭 持刀仗剑 顶梁靠柱 持铣拥旄龙凤翱翔 玲珑剔透 三檐四簇 金阙银銮肉肥膘满 泯耳攒蹄
瑜伽和佛教有关系吗
瑜伽一词源于梵文Yoga的音译，意思是自我和原始动因的结合或一致。
各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种瑜伽的境界。
瑜伽渊源于古老的印度，位于脚下的圣镇Rishikesh被称为印度瑜伽之都。
这里每年都吸引无数来自世界各地的瑜伽师或瑜伽爱好来此进修接受培训。
有许多中国人会认为瑜伽和佛教之间存在着某些相似点，但这并不是代表瑜伽即是佛教。
从无法记忆的起，也就是释迦牟尼未创佛教以前，在印度就已经有人在练瑜伽了。
起源于5000年前的古印度，瑜伽并不是一套宗教或哲学系统，它是一门完善的，提供了有系统的步骤，让个人超越小我的经验，而进入永恒的合一。
第一位缔造了瑜伽系统理论与实践的印度古圣贤帕檀贾利在编著的中，第一句话就是，当下， 瑜伽的教授。
也即，在反复的实践梳理身体和心灵后，大脑停止纷乱的思潮，意识禅定在当下，获得永恒的和平。
第二句话是：瑜伽是意识的寂定。
也即，静止意识的流动，就会达到合一。
所以，讲述的就是如何有步骤的习练，逐渐学会控制意识，让大脑安静下来，享受和谐宁静。
瑜伽体式练习一方面锻炼了全身的每一个部位，使肌肉、关节以及脊柱和整个骨胳系统更为有力和协调，另一方面，锻炼内脏、腺体和神经系统，使全身各系统保持充满活力的状态。
活跃，有效帮助控制意念，使人平静；冥想练习，使人心灵清澈、明心见性，走向开悟。
人们的精神常感到生命中缺少了什么—一种达成目标或满足心愿都无法平息的感觉。
每一个人都不停地追求爱、成功和幸福，我们陷在无休止的思想中，对过往的事懊恼，为将近的事担忧，在这种清醒的精神状态中，我们的经验和信念为我们添加了诸多限制。
与感受被我们纷乱的思潮所打破和忽略，变得模糊不及，心永远处于焦虑躁乱之中。
瑜伽的根本目的在于重新将清醒的意识状态与扩展的意识状态合一，也即将小我与宇宙间的大我结合在一起，“瑜伽”（Yoga）这个词的意思就是“连接”（Joining），与一成不变的真理结合，让精神从一切分离感觉中解脱出来，使之不再受到诸如时间、空间或因果等幻觉的限制，从而获得身、心、灵三者的升华，享受和平与喜悦。
