中外传记作品选读达尓文读后感
达尔文的科学气质 达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设（而我不能反对每一问题成立一种假设），除此之外，我并没有别的办法。
”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。
“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。
无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。
他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。
他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。
例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。
”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。
人们相信赖尔，谁也不去怀疑。
可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。
”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。
后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。
有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近亲的兔子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。
人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。
但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。
果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。
达尔文从来不以伟人自居，他知道虚怀若谷对科学的价值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性；我惯常认为：第二、三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。
” 对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。
关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。
这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。
例如对意大利植物学家菲得利克·德尔宾诺（18331905）的批评，他表示：“他反对这个假说，但批评得公正；我发现他的批评很有用处。
”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。
也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在《物种起源》第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。
从这个事实，我们可以略见他虚心、严谨的治学之风。
当然，从他1842年整理出“物种起源草稿”，直到1859年才发表《物种起源》一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。
地球的力量 纪录片读后感1000字
《Planet Earth》——由BBC拍摄和制作的11集地球纪录片。
以前的我对这类自然纪录片的兴趣并不算太大，但是当我看到那一句著名的评语“空前绝后的地球礼赞”，以及豆瓣和IMDb上9.8的高分时，也不得不对这部片子好奇起来。
8G高清版，看完之后，完完全全地叹服了……Planet Earth的确不愧“空前绝后的礼赞”这一赞誉。
巨大的预算，前后5年的拍摄时间，高画质的摄影，革命性的高超速摄影机，细腻的卫星画面，使得这部纪录片有了极度震撼人心的力量。
奔涌河流，雄壮山脉，幽深洞穴，冰雪世界，蔚蓝海洋，苍茫沙漠，奇幻丛林，浩瀚草原……每一集都是一场绝对的视觉盛宴。
David Attenborough爵士的解说很精彩，语气和情绪都拿捏得非常到位，声音也十分富有磁性，唯一美中不足的就是在看画面的同时看中文字幕稍稍分散了我的注意力吧。
那些动人得让人不敢相信的画面，让我看的时候甚至有着几欲落泪的冲动。
那种惊心动魄的美丽透过超清晰的镜头更加具有冲击力，尤其是那些极其少见而珍贵的画面。
一旦念及这片子中几十秒的镜头可能就意味着几个月甚至几年内几百个工作人员的全天候付出，我就忍不住由衷地心生敬意。
影片中所述的地方，几乎都是人类的影响力无法涉及的地区，也许正因为此，这些地方才能得以保存那种原始而丰饶的美景。
这部纪录片创造了很多项记录，包括很多以前从未到达过的地区，以及首次被拍摄的动物。
我想那些拍摄人员必定都是心怀着对自然的无比热爱和崇敬，否则不可能能够如此准确地捕捉到她每一瞬的灵气和神韵。
镜头下这些景色美得令人屏息，大自然丰盛而端庄的美让人心生敬畏，只能顶礼膜拜，不敢兴起玩味之心。
在这样的大美面前，清晰地感到人类的渺小。
几乎所有的动物一生最大的关键词都是——觅食。
说起来难以想象，绝大多数动物每天只为两件事情活着:食物，以及为了获取这些食物所做的准备。
因为，在现在越来越恶化和贫瘠的自然界，找到食物已经越来越艰难。
这使得每一次机会都不能有一丝一毫被浪费。
一次降水、一场花开，甚至17年才一轮的蝉蜕，和海底的火山喷发，都会成就一场盛宴，带来局部的暂时的生命繁衍。
这是大自然不定期给予动物们的歆享。
除了这些之外，最震撼我的，就是动物的迁徙行为。
为了温暖、为了食物、为了水源、为了繁衍后代……各种各样的原因，使得动物们长途跋涉，前往合适的时间合适的地点。
旅途总是漫长而充满凶险的，艰苦的天气，透支的体力，还有最大的威胁——伺机而动、准备享受这季节性盛宴的天敌们。
冒着无数的危险，它们上路了。
有些是一生中第一次，而有些，是最后一次。
印象最深的迁徙动物:蓑羽鹤。
为了到达印度境内的越冬场所，每年都要进行一场地球上最有挑战性的迁徙——飞越喜马拉雅山脉，那被称为“连鸟都飞不过去”的天堑;鲑鱼。
为了从海洋回到它们的产卵地，它们穿越整个北半球，奋力逆游而上达数百英里，构成了世界上最大的淡水鱼洄游;雪雁。
它们在墨西哥湾越冬，到了春天便一路飞过北美洲前往已变绿的北极苔原，这就意味着它们要进行一场长达三千英里的马拉松式迁徙，耗时达三个多月;蒙古瞪羚。
为了繁衍后代，跨越茫茫草原，这是一年一次地球上规模最大的迁徙，然而却极少被人亲眼目睹;……如此等等，不一而足。
谁有 在马克思墓前的讲话 的读后感，3000字左右，急需，谢谢了
＜＜瓦尔登湖＞＞（瓦尔登湖——林中生活散记） 1846年2月4日，梭罗按计划前去康科德城（Concord）讲课，题目是“关于马斯·卡莱尔及其著作”（Thomas Carlyle and H is Works）。
讲课结束了，听众却意犹未尽，要求主讲人谈谈自己在林中的生活，相对而言他们似乎对这个更感兴趣。
为满足大家的要求，梭罗准备了一个“我自己的历史”（Th e History of Myself）的课题，在当月10日开讲。
没想到听众热情空前高涨，纷纷要求他在下一周的课程上再讲一次，这样就会有更多的人前来听讲。
受这次讲座的启发，梭罗将自己讲课提纲加以整理，又经过了很长一段时间的写作，终于完成了Walden，or Life in Woods（《瓦尔登湖，又名林中生活散记》）这部传世的名著。
亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）的《瓦尔登湖》出版于1854年，这是19世纪美国文学非小说著作中最受读者欢迎的书籍。
到目前为止，此书已经出现了将近两百多个版本，并被译成许多国家的文字。
令人感到不解的是，在作者有生之年里这部书一直被认为是模仿之作，而且还倍受冷遇。
初版的2000册用了五年多的时间才卖完。
直到作者去逝以后，这本书逐渐受到人们的重视，对它的评价也开始发生了变化，梭罗的思想意义才被我们认识到。
1817年 7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。
1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。
毕业后他回到家乡以教书为业。
1841年起他不再教书而转为写作。
在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。
这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。
1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。
并在此之后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本著作，即《康考德和梅里马克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦尔登湖》。
在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（Negro Slavery）拒交“人头税”而被捕入狱。
虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。
出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。
为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience）。
他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁·路德·金产生了很大的影响。
1947年，梭罗结束了离群索居的生活，回到原来的村落。
他仍然保持着自己简朴的生活风格，将主要精力投入写作、讲课和观察当地的植物动物。
有时候为了得到极其微薄的生活费用，才偶尔离开村子到父亲的铅笔厂工作一些日子。
梭罗卒于1862年5月6日，时年44岁。
当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人，一个爱默生的追求者而已。
一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识。
作为他的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。
鉴于他的第一部书《康科德和梅里马列克河上的一周》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版而是静下心来重新写作，使之更加完美。
在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。
女朋友在和我交往中，把第一次给了一个30多岁的男人（也不知是不是自愿），我很爱她，她也爱我，我该怎么
首先说：和多数男人一样，我不是打非斗士，也无意炮击非处。
他们只是关心自己将来的老婆，至于其他女人：非处也好，妓女也罢，一概与其无关。
此外：不要问这是哪个年代了之类的问题，这种问题我不想纠正更不屑反驳，思想见识不在一个档次。
夏虫不可语冰。
1 淡忘如水
我绝不相信哪个女人能够淡忘那个把自己从女孩变成女人的人，无论在生理还是心理上对女人都有极其特殊的意义。
不管她们怎么说怎么做，或许能够欺骗男人的眼睛，但是骗不了男人的大脑更骗不了自己的心。
教书的时候，经常闲极无聊打过一段时间的游戏（当然，这得益于我深厚扎实的专业基础），在网上认了一群姐姐妹妹。
其中有一个姐姐，结婚12年了，孩子8岁，正在闹离婚，谈及原因时，她不止一次说：“我第一次都给他了。
”结婚12年并且感情和家庭都已风雨飘摇，居然还有意无意把第一次挂在嘴边，可见第一次对女人是何其的刻骨铭心
另一个姐姐也结婚有孩子了，在上小学，她说她天天玩游戏，她男人对她好得无以复加，什么也不让她做。
谈到那个问题时，她说她结婚时也不是，但到现在也没有后悔过。
如果她说的是真话，那我觉得男人太可悲。
在外面挣钱养她，真那么容易
要是知道她在这么想这么说，必定心死如灰。
- 基本上可以这样说：娶了一个非处，得不到完整的人也得不到完整的心，但你必须用一生来照料和呵护（喜欢她理所当然应该对她好；不喜欢也不敢不对她好，否则绿帽子几大顶.不过要是她敢给老子戴,老子让她骑两米高的木驴,三天三夜才会死;她娘的,今天的女人越来越放肆。
我看网上认识的那群姐姐中，很多出轨并非天性淫荡，只是久经冷落孤独寂寞），但她在内心的最深处依然永远惦记另一个男人。
哪个男人能忍受
如果那个男人有一天回来，款款深情双目凝望，专注的提醒她：不论如何，自己毕竟是她的第一个男人...................... 那些男人真正在意的有两个地方，这是其一，并不是因为她有过男人更不是因为那层膜。
其二是她有过男人给丈夫带来的自尊上的伤害。
只是很多男人对这点认识不太深入，只是隐约感觉到，但尚不明朗，加上表达力欠缺，所以说不出个所以然，就只能说：在意。
结果被广大女同胞打成老土反派，真是。
- 2公平与否
一说到这个问题很多女人都要说：不公平；还要问：男人是不是处的。
男人说这话要么是聊以自慰，要么就是被那群非处蛊惑。
如果是女人，很可能只是嘴硬，或者在给男人洗脑，那我可以理解。
但如果真那么想，我只能说：“幼稚。
” - 女人能生孩子男人不能，老鹰会飞人不会。
这公平吗
简直一派胡言。
- 男女公平只是整体上的公平，具体到每一个方面必定千差万别。
毕竟男女有别。
这就象两个学生成绩差不多，这是总成绩，每一科肯定不尽相同。
- 如果真要女人所说的那种公平，那约会吃饭，结婚花钱，挣钱养家的时候该不该公平
西方女人相对开放，但她们在经济上更独立。
上帝才是真正公平：你在这方面享受特权必然就在另一方面付出更大的成本。
那么多男人一有钱就要包二奶之类的，不全都是男人坏吧
女人在年轻的时候就没有给自己留后路。
- 都说男人总想成为女人的第一个男人，女人总想成为男人。
如果这句话正确的话：那么周围妻子没有满足丈夫的这一心愿，那他将来有条件让老婆成为人生过客的时候，这叫背叛还是叫公平
女人年轻就是资本而且是最大的资本，这个时候青春靓丽流光溢彩让男人贪恋不已，加上恋爱的时候激情四溢和新婚燕尔甜蜜幸福掩盖这个问题。
但是铅华洗尽而男人又事有所成的时候别抱琵琶，这能否算是一种跨年龄跨阶段的公平
- 养得起女人的男人就不甘心养一个，以及娶了非处的男人总要千方百计找补偿，这算不算公平
男人在年轻的时候受到不公平的待遇，再在中年还之以不公平。
这能否算一种别样的公平
不要说有感情在其中，感情作为意识的一部分不可能凌驾于物质，环境以及逻辑和规律之上。
大到国家小到集体，个人都是如此。
男人主宰经济的本后是男尊女卑的社会等级格局。
经济上无法对等不可能有真正的平等。
上帝为你打开一扇门，同时关上另一扇窗。
两全其美的事永无兼得。
享受放纵舒服了，还想着男人在经济上挑大梁，感情上把自己当宝，我怎么就没见过这种好事?我怎么就没遇到漂亮的富家女倒贴给我??当自己谁?那里是镶了钻石
? - 引用同学（好象是黄狗子吧）话说(原话如此):干净的,老子一天吃两顿也要满足她;非处自食其力,不能接受的有多远给老子滚多远.这孩子也没涵养,这话都说得出来,不过象他那样优异的男人有资本说这种话. - 连西方人都在说：你留给男人多少，男人就会回报你多少。
- 再引用一位喜欢说实话的同学的话 ：“有些女人既脏又破长得还不怎么样，倒贴都成问题还想挑三炼四。
不看看自己什么东西。
有人不嫌脏，就是她祖宗积德。
”这娃娃也太没素养，这种话都说得出来，尽管是真话但不能这样说出来嘛。
被我狠狠教育了一顿。
如果是一个真正漂亮（少数）的非处年轻也能找条件好的，不过不要以外哪个男人真的会忘记这件事。
容颜易逝，以色见宠，从来色衰爱弛。
如斯景象，千古皆然。
我预测80后的这代非处，人到中年日子难过，除非她男人窝囊一辈子，男人越有成就越会加倍索回。
80后这代女人简直不知道自己是什么东西，当天下男人全是活王八年轻男人不在意是非常无奈的选择，还没有资本没有能力在意。
在这个观念转型过度时期， 80后无疑将是悲剧一代：男人的悲剧已经清晰可见，一群烂货不少还想挑剔；女人一样是时代的牺牲品，悲剧将会在中年降临。
当天下男人全是活王八多少苦心经营的幸福家庭，到头来却经不起一个故事甚至只是几句闲言碎语的打击
因为这将彻底击溃男人的自尊。
我最不能容忍的是非处还理直气壮：“要么找处女去，要么还象以前一样对我好。
”那是处女才能享受的待遇。
- 3封建还是远见
- 男人的这种情节是否是保守所致。
当然有这个原因，但我想不是主要因素。
美国开放，那是有特殊的历史和环境背景：首先就是一个民族大熔炉，成分极其复杂；其次，美国是一个没有历史的国家，只有200年时间，没有传统观念。
但中国有5000年文化，传承了几千年的观念不可能在短短，20多年就彻底改变；更不可能是几个小女人喊几个口号就可以彻底颠覆。
我非常反感有些所谓的专家学者提倡西方式的开放（我看是想占便宜的主）。
大二在综合楼就听过一次。
我们所了解的美国文化主要就是影视作品。
那能反映真实的西方社区生活
枪战片里还把香港描述成犯罪枪杀的乐园。
真的么
那些所谓的专家学者大多也不过是什么访问观光到过几次美国而已，对真正的美国了解多少
还不是象我们邻居到东北上大学一样，路过北京，转个车，留宿两夜，逛几圈而已，对真正的北京生活和社会文化能知道多少
即使他们真的很了解美国文化，我就不信他们会这样教他自己的女儿 这类人也不过只是在他所研究的领域比我们多读几年书而已，其他地方也未必称善。
学者专家的头衔使他们在并不擅长的地方也享受了名不副实的称誉和崇敬。
。
书生之见。
鄙哉。
- 男人在不在意这个问题更多的是自身的条件和实力，主要不在于思想。
举两个例子。
（1） 一个朋友曾在“成都福尔摩斯咨询调查公司”（所）工作，他说：曾有个身家上百万的博士生出价8万要求在3个月调查清楚女朋友过去所有经历，不要让她知道而且要有证据；另外要求介绍一位做处女膜修复手术的专家给他认识，以便在女朋友毫不知情的情况下就可以知道真相。
与之相对的是：河南山沟沟里的那些光棍村，我相信没人在意这些，只要是个女人，哪怕是40岁的老妓也会当宝。
难道这些接受过高等教育的大都市精英人群比几十年没出过大山的老农民还保守 - （2）一个和我一起长大的同学，真正的才智超群，我一直深为佩服。
刚毕业时他问我：”要找什么样的
除了没结过婚的。
“ 我说：”上过大学就可以了。
” 他说：“你要求比我高。
你外行 ，那重要吗
” 我说：“那什么重要
漂亮的
没人愿意。
” 他说：“找老婆一般就行，为什么一定要漂亮的
” 我说：“那什么样的
家境好的
人又看不上我。
” 他说：“你真是农民。
钱没有，自己可以挣。
” 我说：“那找什么样的
” 他不说话了。
以他现在的既有条件和潜在优势，找一个既上过大学又漂亮家境也好的女人也不是难事，但他宁愿全部放弃。
他希望的是小鸟依人，而我过去期盼的是比翼齐飞。
我也不清楚孰是谁非。
他说得对现在这些女人就算上过大学，一样想在经济上依附男人；她们不但不会反省自己的污点，反而觉得自己上过大学是一种资本。
用大学同学（好象还是姓黄的狗子）的话来说就是：“的老婆是学者?的老婆是总理?” - 还有个大学同学我也钦佩有佳：英俊儒雅，聪慧多才，常有非凡见解；并且为人谦逊。
属于古典内秀那一种，象里的。
谈朋友不行，做老公上选。
（下辈子我要做了女人就嫁他；要还做男人就娶那个“从小就在心智和精神上带给我刺激和挑战，如今已为人妇我还慕想翩翩”的人）。
结果他谈了一个各方面都很一般（别人说的）的女朋友，明年要结婚了。
当时很多人都说：“某某那么帅，去找个美女嘛。
”这不是怂恿，就在他们交往的过程中都有长得不差的富家女想倒贴给他，但他也婉言谢绝。
在大学里我极可能是了解他最深的人，但这次我也很不解。
直到有一天在他们寝室看电影，他突然指着剧中人说：“这女的要是在师院绝对不是处女。
”象这样从来中庸谦逊冷静非凡的人也会喜形于色,自豪得意溢于言表。
我突然明白了。
- 在我熟知的人当中，“星期五”，“费黑狗”，“火星人”，“二黄野人”，“大黄狗子”一向深思远见；对这个问题他们不约而同持相同的态度，绝非偶然。
这不是封建，恰恰是深思熟虑之后做出的判断。
他们对于将来可能由于这个问题产生的矛盾已经宛如亲见。
这是冷静和远见。
- （4）环境诱导 作为男朋友，我想没人会在意；但谈婚论嫁另当别论。
处与非处在男朋友心中没有太大的差别，但在丈夫心中我相信几乎有着本质的区别。
我觉得结婚也说不在意的男人不外4种。
一是那群连女人都找不到的人，当然不在意。
二是口头上说不在意，心中另有打算。
比如当是免费的玩舒服了，随便找个借口就分了但永远不说真话。
有些女人还傻乎乎的要和好（）。
三是绕了几大圈确实没找到，身心惧疲。
还有就是没仔细想过或者没有意识到将来的状况，被恋爱的热火蒙蔽的理智的眼睛，稀里糊涂地随波逐流。
- 我相信前两种人很少，尤其是第2种；大多是后两种，尤其是最后一种。
男朋友的角色跟丈夫肯定大有区别。
这个问题没有哪个男人不在意，只是有轻有重，但即使较为轻微，一旦诱导条件出现也会被彻底激发出来。
比如有一天听到有人在谈论自己的老婆“曾和谁同居过，被谁。
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”哪个男人还不在意，我当街给他下跪磕头以示佩服。
这种事出现的概率虽小，但以后几十年，只要遇到一次，这个男人必定一生羞耻。
更要命的是还无可奈何。
- 还有就是男人的条件在变。
尽管当初可能由于穷困缭绕娶得心甘情愿，甚至还觉得自己这副状况还有女人愿意嫁，还心怀感激。
但是要是有一天他成功了，一定会变。
环境变了条件变了，想法自然变了，就觉得不甘心甚至耻。
- 简单地说：男人穷未必穷一生，女人脏却是脏一辈子。
- 我相信很多家庭矛盾就是因为非处，只是当事人不愿这样说。
那些包二奶的男人中绝对有相当一部分就是出于对非处妻子的一种报复。
只不过他们宁愿自己背负忘恩负义的恶名也不愿对外人讲是这个原因。
哪个男人有脸说自己老婆是非处
- 按的说法：环境和条件的改变将会诱使生物的生理机能和内在属性产生变异。
连身体结构和生理机能这些物化要素都会为环境所改变，何况思想，意识这些精神方面的因素
，最简单的哲学原理。
情感因素在人的本性面前虽不是不堪一击，但至少是脆弱。
人的行为取决于意识，意识的产生决定于潜在意识。
潜在意识深藏于心灵深处，在受到不同程度的诱导和启发之后表现为显著的意识特征并最终支配行为。
（弗洛伊德《梦的解析》）所以即使是现在真的没意识到而不在意，那也不代表将来也是如此。
- 其实男人说不在意，连女人自己都不信，不然就不会在这个问题上遮遮掩掩，更不必弄虚作假。
很多女人也意识到自己犯了一个严重的错误，但永远无法挽回，所以只是嘴巴硬，只能抱着最后一丝残存的幻想寄希望于男人近乎伟大的宽容。
要承认恐怕也只能在自己想要托付终身的人面前说些什么用一生补偿你之类的话。
但在其他地方强硬到底，这可以理解。
- 一个长相普通的处女可以卖几千，一个漂亮的非处也就几百。
男人要真不在意为什么愿意花好几千当然娶老婆不能和嫖妓相提并论，但反过来说：物尤如此，人何以堪
男人对物品一样的妓女尚且如此，何况娶老婆定终身 人的本性可以掩饰，可以压抑，但难以根除。
就象婴儿饿了要吃奶困了要睡觉，这一次你可以甜言蜜语或者威胁恐吓让他不哭不闹，但下一次饿了还得要吃奶，困了还得要睡觉。
- 有一种女人非常可恶，自己成了破烂了，后悔了，看到想到将来男人把处女当宝一样珍惜，就蛊惑煽动其他人下水。
我猜一般是不直接去说，而是故意营造一种处女就是没人要的紧张气氛。
这时旁边在有其他人附和，那么这个女人肯定入套。
原本漂亮自信也会逐渐怀疑自己。
女人得不到男人的爱就得不到女人的尊重。
女人就她妈的这些贱。
- 尽管大多数男人最终不得不抱一个非处回家，但这其中就有勉强和无奈的成分。
这跟他心甘情愿娶回家，肯定大不相同。
必然影响对女人的爱。
把一个非处老婆当做处女妻子一样珍惜，这种伟大得象耶稣一样的男人已经长眠在罗马神话中，人世间不会有。
- 并非男人有意区别对待，而是不知不觉。
正因为是不知不觉的潜在意识行为更能说明这是天性使然。
要是一样对待才是天理不容，那处女的价值何在
这不是为谁留，是女人想要获得丈夫最完整的爱所要付出的成本。
在意就不是真正爱对方.是吗??不爱又何必在意?妓女见了男人就卖,谁管她??谁在意她
爱一个人就要包容对方过去的一切。
”幼稚.不过是一句温馨煽情的甜言蜜语。
任何违背规律和人性的现象不可能长久。
（社会主义国家一度推崇的计划经济体制就是一个标本）。
- 男人在女人面前都是风度翩翩，但男人在男人面前比女人还虚荣。
就算这只是一个面子，但这种面子哪个男人不要
仔细看：娶了非处的男人和其他男人在一起（没有女人在场），一听到有人谈处女，脸色都变了，赶快更换话题。
不用谁来说，自己都把自己暴露了。
那样子就象是受惊逃串的兔子。
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不论你怎么炫耀自己的老婆漂亮能干温婉贤淑,也抵不过别人一句话:我老婆是干净的. - 漂亮的女人可以给男人带来面子，但如果非处会伤及尊严；所带来的面子不可能弥补被伤害的尊严。
年轻漂亮的非处，男人也很乐意接受（象貂禅:董卓爬吕布骑，关羽愿意排队；但没有好结局，谁拿来也都是做个小妾），但人老珠黄的时候难保不会秋后算帐。
- 5无处遁形 假处，无所遁形。
（1）残留痕迹。
撒一个慌要由另一百个慌来圆。
尤其是怀过孕坠过胎流过产，体内痕迹不可消除，将来怀孕或者其他体检纤毫毕现。
（2）意外情况。
男女发生那种事情其实是两相情愿，男人还没想，可能女人对一些敏感的事已经在猜。
只是自己也很想，所以才顺水推舟。
但是男人都把这种事看成自己的本事，并借以炫耀示人，而听者也常常向其他人讲起。
因此女人根本无从知道已经有多少人知道这件事。
很多时候男人都是在无意之中听闻以致穿帮。
（3）技术手段。
如果是真的，那是经过20年天然生长自然生成，这跟做个假的才长了几个月或者一年多，真的不会有区别只是肉眼看不出来。
所谓完美如初，那是煽情的艺术化商业化的广告，真有人信
把悄悄涂在硬纸上的。
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送到医院化验(最好找朋友打线先和医生认识,最后要给红包，3000为宜)，4000万分之一的误差，有谁不信
（湿润状态下9000万分之一）。
DNA亲子鉴定误差在2000万分之一时都可以作为法庭裁决依据，何况4000万分之一
- 医学的进步当然可以用来造假，但也可以用来反造假。
雷达在发明的第一天晚上就有人在研制反雷达技术；隐形技术出现的第一天就有人在着手制造反隐形武器。
- 花几百块做个手术就想蒙混过关，既是小看男人，更是藐视科学。
- 6遗传机理 这个问题我不想多说。
我生物学得不好。
我只想说两本书： （1）《遗传学概论》中，无距离间接遗传。
（2）《物种起源》中一个关于“非处女母猪”（称谓不妥，但舍此无以名之）繁殖后代的例子。
《物种起源》发表与1859年，当时孟德尔的遗传定律尚未成型，缺乏遗传学基础是《物种起源》的致命伤，但达尔文仍以其天才般的观察力和推断力注意和预测到这个现象。
- 7女挑男的时代
年轻的女人和年轻的男人相比，在选择对象时无疑女人有优势，但没有绝对的优势。
总体上也是基本平衡。
一味认为是女人在挑选男人，这是一种错觉。
- 首先。
一般是男追女，所以大家看到的都是女人在拒绝男人，但男人看不上的女人连追都不会去追，他也不可能见了人就说“这女的我看不上，那女的我也看不上。
”结果好象全是女人在选男人似的。
这是由于男女之间固有的心理和生理差异造成。
不在于说是个女的就是宝。
其次，即使是在相处过程中最后分道扬镳也不见得就全是女人在选。
女人看不上男人的地方全都可以说出来，比如女人可以公开说：“他没钱我会和他谈朋友但不会嫁他。
”但男人却不能说：“她不是处的（或者不漂亮），我会和她玩，舒服了就分手，但绝不娶。
”总不能这样说吧，尽管这样做的人不在少数。
女人也可以公开说男人没钱没地位，这虽然会伤及男人，但毕竟有可能改变（不论可能性多么小）。
但男人看不上女人的地方，往往是永远无法改变的，象外貌以及其他，稍有素质和良心的男人是不会把这种原因公然诉诸于口，随便找个托词甚至把话留给女人来说，毕竟相爱一场。
这再次让人误解全是女人在挑男人。
- 女人只要说想要男人,马上成群接队的男人蜂蛹而至;但这不能证明女人有魅力更不能证明女人是天生的选择者.男人都有这样一种想法:自己有过的女人越多越能证明自己有本事,即使对对方毫无感觉一样希望有最亲密的行为,男人连和妓女一起都能激情四射自得其乐,还有什么事不能做?很多时候就是拿对方为自己有过的女人数量凑个数而已,说白了就是想捞点便宜. 想占便宜的多,真正想谈的少.有多少男人一开始就知道不会有结果,等到玩舒服了玩腻了随便找个借口就闪人???这些人绝对不会在意处不处,只有想做她丈夫的人才会在意.这年头君子绝对比处女少.(我算一个) 女人嘛：往床上一躺，眼一闭，腿一张，想爬的人多得象见了糖的蚂蚁 . 人还有这样一种心理:对于鲜活的个性看得清楚真切,但对于人的共有特性反倒熟视无睹.这种心理表现在女人身上尤其明显:总以为自己自己很幸运,自己的男人和别的男人不一样；别的男人会那样做自己的男人是绝对不会的.这个时候如果男人有意顺从利用这种心理加上对自己刻意的掩饰，几乎出手必杀. 就象张爱玲所说：“当你告诉一个女人她男人杀人了，她会说：不可能，他怎么没杀我呢
” 苏格拉底的话真是圣语箴言：“女人就是理智不健全的鸭子。
” - 有谁见过羽毛雪白的乌鸦??女人就傻在这些地方. - 女人当然可以挑剔，但要资本。
仔细观察：出入高档小区的年轻女人哪个不是中上以及以上的货色
花瓶摆设也无妨，难道那些成功男人还不知道她是花瓶
但人家愿意。
我相信大多数男人如果三十好几都没结婚，只要有几百万，他也不会找个精明能干但年过30的女人，也会找个20多岁年轻漂亮的女人。
女人爱财，男人怎么就不能好色
各取所需，亘古如此。
- 不论男女，漂亮的永远是少数，大多数人都叫漂亮了，那种标准已经不叫漂亮。
- 不要拿男多女少，几千万光棍吓唬我。
确实男人多了几千万，但这几千万都是些什么人
集中在哪里
在穷乡僻壤的山沟沟里，那群窝囊废。
女人见过几个这种人
这部份人几乎根本不在视线之中。
- 8结语 任何一个女人都可以说以上只是某一个某一部分男人的想法，但请注意：我是说丈夫对这个问题，不是说男朋友看待女朋友;我也没有说非 处就得不到真爱,我只是说在男人心中和处女老婆的差别. - 要驳倒我,不论你是谁,哪怕你是舌灿如花辩才天纵,我也无所畏惧.因为我看到了人性亘古难移的特性以及事物的规律.但这个问题不需要谁驳倒谁,即使你拿出一万个理由把男人驳得体无完肤，也仅仅是驳倒，改变不了任何一个男人深藏于心的心愿，也改变不了某些可能是10年后才会发生的事情(不要说什么那样的男人不会嫁，你知道你男人10年后会变成什么样
那你想到过第一个男人会不是自己的丈夫吗
女人想不到的事多，理性不足）。
非处可以有一万个原因证明男人喜欢她就不该在意过去，但也找不出一个理由证明非处比处女更有价值值得作为丈夫的男人珍惜和呵护。
- 引用一位以长思远见著称的大学同学的话来说就是：“良禽择木而栖。
坚决与非处划清界限。
革命到底。
”其弦外之音，最夸张的翻译就是：“就他妈的那群窝囊废才不在意。
”正确。
（我引用他的话不意味着我赞成，但也不代表反对。
不置可否。
） - 再次引用：“一篮子鸡蛋联合起来就能打破一个石头
”
达尔文传读书笔记1000字求急
达尔文是一位伟大的科学家，他的《物种起源》改变了人类对于世界的认识，除此以外，他还有二十多种著作。
他的一生能给人许多启示和教益。
按照兴趣发展，不但快乐，而且更容易成功。
达尔文的祖父、父亲都是非常了不起的医生，他的祖父在许多方面都有建树，他的父亲希望他能继承祖业，但达尔文的兴趣却不在这儿，他很小的时候就喜欢观察动植物，制作各种小标本。
小学时他的成绩并不好，中学时学古典文学，大学时读神学，他都没兴趣，他最终成为一个博物学家，是与小时候的兴趣一致的。
大师的指引很重要。
达尔文中学时学数学不是只听老师上课，然后埋头做题，而是自己阅读数学家的著作，直接向大师学习，这是现在的中国学生无法做到的。
达尔文大学时读的专业是神学，但是却跟学校里年轻的自然科学家来往密切，听他们的讲座，得到了很好的指点和帮助，这对达尔文后来的成功起了至关重要的作用。
科学研究离不开长期艰苦踏实的科学考察和实验。
达尔文跟随贝格尔号巡洋舰到南美、非洲各地进行了为期五年的科学考察，收集了大量珍贵的资料，记下了翔实的考察日记。
回国后长期坚持动植物的养殖栽培，以研究自然选择对遗传变异的作用，还广泛地向有经验的养殖人员请教，虚心地向同行请教，他能做出惊人的成绩是很自然的事，不像我们时下许多人的研究，急功近利，弄虚作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出几项成果。
这样所谓的成果除了能评个职称，混个头衔，骗点经费之外，对于社会，对于真理毫无价值。
热爱科学，尊重他人的成果。
达尔文热爱的科学本身，热爱的是提示真理，他能从科学研究中得到乐趣，而对于名利并不看重。
达尔文的科学气质 达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设(而我不能反对每一问题成立一种假设)，除此之外，我并没有别的办法。
”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。
“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。
无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。
他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。
他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。
例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。
”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。
人们相信赖尔，谁也不去怀疑。
可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。
”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。
后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。
有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近-亲的兔子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。
人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。
但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。
果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。
达尔文从来不以伟人自居，他知道虚怀若谷对科学的价值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性;我惯常认为：第二、三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。
” 对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。
关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。
这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。
例如对意大利植物学家菲得利克·德尔宾诺(18331905)的批评，他表示：“他反对这个假说，但批评得公正;我发现他的批评很有用处。
”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。
也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在《物种起源》第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。
从这个事实，我们可以略见他虚心、严谨的治学之风。
当然，从他1842年整理出“物种起源草稿”，直到1859年才发表《物种起源》一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。
小学新课改取得了哪些成就
课程问题在任何国家教育体系中都处于中心地位，它集中体现了一个国家的教育要求，也是创新教育研究与实验必须探讨的核心问题之一。
随着中国基础教育新一轮课程教材改革的发动和实施，课程创新的历史使命已成为当前我国教育界人人关注的又一个焦点。
《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》明确指出：“调整和改革课程体系、结构和内容，建立新的基础教育课程体系，试行国家课程、地方课程和学校课程。
改变课程过分强调学科体系、脱离时代和社会发展以及学生实际的状况。
抓紧建立更新教学内容的机制，加强课程的综合性和实践性，重视实验课教学，培养学生实际操作能力。
”本章将围绕着这些基本要求展开议论，提出有关创新教育课程改革，特别是教育、教学内容创新的若干观点。
一、课程内容面临严峻挑战 1986年，《中华人民共和国义务教育法》颁布后，我国首次构建了义务教育课程体系，倡导新的教育观念，传播新的课程思想，推动了基础教育课程改革的进程。
但是，课程的发展是一个历史的范畴，必须随着时代的发展而变革。
在大力弘扬创新精神、培养创新人才的新形势下，现在的基础教育课程体系已显得很不适应知识经济时代的需要，面临着严峻的挑战，课程改革势在必行。
在教育理论界，对于“课程是什么”的概念，目前尚存在着诸多纷争，甚至被人归纳为有6种不同类型定义，包括：课程即教学科目；课程是有计划的教学活动；课程即预期的学习结果；课程即学习经验；课程是社会文化的再生产；课程即社会改造。
正如有学者指出，这“充分表明了课程这一概念与它在国外学术界仍处于未确定状态一样，也是我国教育学界中使用得多而定义最差的概念。
” 以探讨创新教育为基本宗旨的论著，本章并不打算介入有关课程定义的争论。
无论怎么讲，作为我国教育目的和培养目标的集中体现，教学内容及其体系构成，都是课程研究最基本的要素；而知识经济时代对当前基础教育课程改革最紧迫的要求，就是要尽快改造旧的课程体系，将人类社会中长期积累起来的，并在当代社会中急剧发展的知识技能和道德观念，转化为能被不同年龄学生所接受的课程体系、结构和内容。
联合国教科文组织编写的综合性教育论著《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》，对教育内容做出如下界定：“教育内容这一概念是指一整套以教学计划的具体形式（课表和课程）存在的知识、技能、价值观念和行为。
它们是根据各种学校规定的目的和目标而设计的。
”教育内容，或者具体地说课程教学内容，在我国教育界传统上历来被视为学生习得的知识，而知识的传递则必须以教材为依据。
事实上，我国自20世纪50年代初广泛引用前苏联凯洛夫主编的《教育学》以后几十年内，“教学内容”指的就是“教学计划、教学大纲和教科书”。
联合国教科文组织编写的《教育技术用语词汇》里，将这些术语定义为：教学计划指的是“确定所要教授的专业内容，列出每种专业内容的教学课时，以及掌握知识的目录。
”“教学大纲通常以指令性文字的形式出现。
课程即指在某一特定学科或层次的学习的组织。
课程设计的目的实际是确定学习的目标、内容、方法和教育设备。
” 教学内容是学校向学生所传递的最基本的知识技能和价值观念，课程教学内容的取向和选择，体现了教育决策者、课程编制者和教学执行者共同的知识观和质量观，对学生的学习和成长具有决定性的影响作用。
在讨论课程内容创新之前，回顾一下70年前陶行知先生对那时课程内容最主要的载体——教材的批判，并与我国中小学现行课程教学内容作一些比较是很有启迪意义的。
陶先生曾以“中国教科书之总批评”为题，说过许多相当激愤的话语： “我们试着把光绪年间出版的教科书和现在出版的教科书比较一下，可以看出一件惊人的事实。
这事实便是三十年来，中国的教科书在枝节上虽有好些进步，但是在根本上是一点儿变化也没有。
三十年前中国的教科书是以文字做中心，到现在中国的教科书还是以文字做中心。
” “教科书的根本意义毫未改变，现在和从前一样，教科书是认字的书、读文的书罢了。
从农业文明渡到工业文明最重要的知识技能，无过于自然科学，没有真正驾驭自然势力的科学则农业文明必然破产，工业文明建不起来，那是多么危险的事啊
但是把通行的小学常识与初中自然拿来审查一番，您立刻发现它们只是科学的识字书，只是科学的论文书。
这些书使您觉得读到胡子白也不能叫您得着丝毫驾驭自然的力量。
” “这些教科书并不教您在利用自然上认识自然，它们不教您试验，不教您创造。
它们只能把您造成一个自然科学的书呆子。
” “它们教您识民权的字，不教您拿民权；教您读民主的书，不教您干民主的事。
在这些书里您又可以看出编辑人引您开倒车开到义和团时代以前。
他们不教小朋友在家里、校里、村里、市里去干一点小建设、小生产以立建国之基础，却教小孩子去治国平天下……” 时隔近70年再来聆听陶先生的教诲，我们同样惊讶地发现，“从工业文明渡到知识文明”之际，历史竟如此之相似。
● 相似点之一：教学内容缺乏对科学精神与人文精神的全面把握 陶行知先生认为当时的自然科学教材只是“科学的识字书”和“论文书”，指的就是科学课程内容只注重科学知识的罗列和科学事实的获取，而不注重对科学精神、科学态度和科学方法的理解和探究。
的确，既使到现在，中小学科学课程在内容的取舍上，并没有把使学生真正了解“什么是现代科学”为重点来设计；一部分从事自然科学课程教学的教师也没有真正理解和把握现代科学和古代科学的差别。
被誉为继爱因斯坦以后最伟大的物理学家斯蒂芬·霍金认为，现代科学发端于伽利略。
因为在伽利略以前，古代科学只是依靠哲学家的思辨；自伽利略开始，科学研究才把观测证据作为主要方法，认为它是从观测和实验的事实上升为科学观点和结论的过程，或者为了某种观点或结论寻找观测和实验证据的过程。
也就是说，科学理论只能产生观测和实验之后而不是在它们之前。
在形成了这种行为和思维模式后，现代科学才应运而生，并在近代逐步发展为人类社会第一生产力的地位。
因此，目前我国中小学科学课程回避“什么是现代科学”和“科学家是如何工作和创新”这样一些重大命题，仅仅要求学生记忆一些科学事实，没有抓住科学教育的本质内容，也背离了科学课程设立的初衷。
在人文和社会课程中同样存在类似情况。
实行多年的传统语文课程就是典型的实例，教条刻板地语法肢解和牵强性辨析，就连作为人生工具的写作和阅读，也在语文课程内容中被置于较次要的地位。
不仅失落了对文学艺术的鉴赏感悟和人生体验，失落了情感陶冶和想像力的调动，更重要的是失落了人文精神的熏陶和培育。
学校教育需要承担使儿童社会化和向下一代传递文化标准和文化价值的重要使命，而我们的人文、社会课程内容显然在某种程度上被异化。
● 相似点之二：将课程学习内容局限在以学科为中心的教材所提供的知识上。
陶行知先生提倡以生活为中心，反对以文字为中心的教科书，他认为：“文字中心之过在以文字当教育，以为除文字之外别无教育。
”通观今天的以学科知识为中心的课程教材内容，其实并未挣脱这种以文字为中心的窠臼。
以学科知识为中心的课程教材，一是本能地坚持学科封闭、互不交叉的传统，学科之间的联系极差，教师从本学科内容系统完整出发，不可能自觉推动各种形式的跨学科教学，从而违背了现代科学综合化发展的大趋势。
二是形成“千校一面，万人一书”的格局，课程缺乏多样性和适应性，缺少因地因校制宜的特色和个性；三是无法从社会经济和生活中不断汲取新的内容，造成学生不能及时获得最新知识。
事实上，学生对现代科技前沿知识和价值观念（包括正确的或不正确的）的理解，都不是学校目前课程内容所能给予的，大量的信息来源于大众传媒和课外阅读，来源于非正规教育渠道。
正如S.拉塞尔指出的那样：“学校教育内容与非正规教育内容之间的差距和交流的缺乏日趋严重，已成为学校的一个问题。
在校外获得的相当一部分信息极为多样化，缺乏内在联系，其价值也不尽相同，它们成为消极的储存物。
另一部分有用的、现代的、适合学生兴趣的信息却很少被教师提到或利用。
当两种信息出现矛盾时便更加令人担忧了。
” ● 相似点之三：课程内容忽略学生创新精神和实践能力培养，对态度和技能学习重要性认识不足 无论是以文字为中心，还是以学科知识为中心，最大的弊端都是“不教您在利用自然上认识自然”，“不教您试验，不教您创造”。
学生创新精神的培养必须与社会生活紧密结合，尤其必须强调联系学生生活、联系社会实际的学习环节，课程学习目标不仅需要包括知识技能，也应该蕴含思维能力与习惯、思想方法、意识、观念，以及态度、情感与价值观等等。
从这个意义上讲，“教做合一”的晓庄学校，或许比我们现在某些重点中学的学习质量反而更胜一筹。
目前，国际教育界在教学内容确定的依据——课程目标优先选择的取向上出现了一些新的变化。
按照传统惯例，确定教学内容的目标有三个不同的层次，依次是：（1）知识；（2）实用技术；（3）态度和技能——三种层次优先重视获取知识。
今天，在信息量持续迅速增加和社会生活传播对教育内容影响日趋强烈的前提条件下，联合国教科文组织《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》却指出：“如果把十分复杂多样的过程简化，我们就可以按照学校教育目标层次的颠倒形式表现出突出行为培养的新趋势。
”这种新的目标三级层次依次为：（1）态度和技能；（2）实用技术；（3）知识——优先重视的是态度和技能。
虽然新的三级目标层次绝不忽视在社会生活中越来越多的传播信息，它必须做到与科学自身的发展及其对社会和个人生活产生的作用协调一致，但是，目标的价值取向和优先顺序确实已出现了变化，因为“现在人们知道，具有坚实行为素养的人（关心变化和革新，有批判精神和团结精神，富于责任感和思想自主的人）更适合于学习和更新自己的专业和文化知识。
他们在需要时知道如何通过图书馆和计算机获取新信息。
行为和能力也是在掌握和实践知识的过程中形成的。
” 针对课程和教学内容中存在的上述问题，最近，中国科学院院长路甬祥对我国的科学教育状况做过剖析和评价，我们认为，他的这些看法在原则上也符合科学教育之外其他课程的现实情况。
路甬祥教授说，中国科学教育的弱点，在于过分注重于知识灌输，忽视科学精神、科学方法的培养；过于一统的教育管理模式抑制了学校的自主创新和竞争，限制了科学教育内容、方法与目标的多样性、创造性和灵活性；长期的计划经济环境，使中国缺乏对科学教育内容不断更新的强有力的社会竞争需求动因；改革开放和实行社会主义市场经济以后还未来得及建立起健全的、有效的社会对科学教育改革发展的评价和舆论反馈机制；还缺乏更加广泛深入的国际性科学教育交流与合作；校长、教师的科学素养及教育学、心理学素养有待进一步提高；自然科学、工程技术、社会科学、人文艺术存在人为分割和偏斜等等。
为此，我们有必要从当今时代人类文明进程的高度，认识课程教学内容更新的必然趋势，重点观照课程内容改革和创新中的几个问题。
二、人类文明进程与教学内容更新 一个时代有一个时代的课程和教材，教学内容必须随着时代的发展而不断地变化。
学校课程作为社会文化的一个重要组成部分，既受科技进步、社会经济环境的制约，也因其传承和创新职能，反过来对科学技术和社会发展产生重大影响。
正如布鲁姆所说，离开了社会背景，“课程争论的意义也就黯然失色……不顾教育过程的政治、经济和社会环境来论述教育理论的心理学家和教育家，是自甘浅薄，势必在社会上和教室里受到蔑视。
”可惜的是，我国基础教育领域实施多年的课程设置，特别是教学内容的选择和取舍，基本上因袭工业化初期建立的学科体系，始终将学习重心放在20世纪初期之前人类创造的知识上，最新科技成果因无法在这种“系统化”的体系中找到应有的位置，很难被纳入教学内容之中，直到即将进入知识经济时代，也没有发生根本性的转变。
对此，我们有必要以自然科学为例，依据人类文明进程和社会发展的相关背景，揭示我国基础教育课程内容陈旧、落后的现象。
通常，自然科学的课程内容概括的是历史积累起来的科技知识，而现代科技知识体系本身，在近几十年出现了许多重大的变化，至少反映在以下几个方面： 1、科学学科的核心知识在急剧变化与快速更新 自然科学史研究指出，自文艺复兴以来，人类历史上已经发生了三次科学革命。
第一次是16～18世纪近代科学的诞生以及技术革命，它们引发了启蒙运动和第一次工业革命；第二次是19世纪近代科学的全面发展和技术的重大发明，它们是第二次工业革命的知识源泉。
在第一、二次科学革命影响下，科学呈现出空前的繁荣，各门学科的核心知识都相继出现了革命性的突破。
在天文学领域，1543年哥白尼发表著名的《天体运行论》，确立了天体学说的基础。
布鲁诺继承和发展了这一学说，而伽利略通过望远镜观察证明了哥白尼的理论。
在物理学领域，伽利略发现自由落体定律和运动迭加原理，提出速度、加速度和惯性等物理概念；牛顿则发现万有引力定律，并系统总结出三大运动定律，1687年，他出版《自然哲学的数学原理》，总结了当时包括力学、数学和天文学在内的伟大科学成就。
在化学领域，自1661年波义尔提出化学元素概念后，拉瓦锡发现物质不灭定律，并于1789年出版了化学教科书《化学大纲》，使化学成为一门真正的科学；其后，道尔顿提出原子论，门捷列夫1869年发表第一张元素周期表，推动了19世纪化学革命兴起。
在生物学领域，在17世纪初，哈维发现血液循环，胡克发现植物细胞，列文虎克发现原生动物和细菌，巴斯德的工作则奠定了微生物学的基础；其后，1735年林奈提出生物分类系统，1859年达尔文《物种起源》出版，正式确立了生物进化论，生物科学也获得一次伟大的突破；在此基础上，1866年孟德尔利用豌豆杂交，进一步揭示了生物的遗传规律。
此外，数学作为促进科学进步的重要工具也得到长足的发展，17世纪中叶，笛卡尔和费尔马创立解析几何，牛顿和莱布尼茨独立发明微积分；18世纪数学家伯努利、欧拉、拉格朗日等人开拓了一系列数学分支；19世纪数学家不仅复兴了几何学、重建了微积分，而且使代数学获得巨大的进步。
他们在科学领域获得的这些成就，经过后人按学科知识体系分类整理、完善并进行系统化编排之后，便构成了今天我们中小学数学、物理、化学、生物，乃至地理等学科的核心知识和主要的课程学习内容。
人们现在已经看到，自20世纪初开始启动的第三次科学革命，即现代科学革命和高新技术革命，不仅奠定了第三次工业革命和信息革命的基础，而且为知识经济时代的到来铺平了道路。
这次革命比前两次意义更为深远，首先是物理革命，随后是天文学、地理学和生物学革命；伴随而至的，还有核能技术、航空航天技术、计算机和互联网络技术、生物技术和材料技术等等，共同构成了一场史无前例的知识革命。
20世纪初启动的物理革命，首先是爱因斯坦提出狭义相对论和广义相对论，否定了牛顿力学中绝对时空的基本概念；其次是普朗克提出量子理论，波尔、薛定鄂等科学家的工作完成了量子力学的构建，使人们对物质世界从宏观认识到微观认识都发生了质的改变。
相对论和量子力学成为20世纪物理学的两大支柱，也奠定了现代天文学和原子物理学的科学基础。
从宏观上看，在天文学领域里，1929年哈勃提出有关星系红移的哈勃定律；1948年伽莫夫提出宇宙起源的大爆炸模型，而在1964年彭齐亚斯等人观测到了宇宙大爆炸留下的背景辐射。
在地理学领域，自1915年魏格纳在《海陆的起源》一书中提出大陆漂移学说后，赫斯用海底扩展理论、勒比雄用板块理论继续完善和丰富这一学说，从而加深了人们对自己赖以生存的地球的认识。
从微观上看，20世纪初卢瑟福发现原子核和质子，并且成功实现了将一种元素转变为另一种元素；20世纪30年代后，泡利、查德威克等科学家陆续发现中子、正电子、介子、光子、中微子等基本粒子；1964年盖尔曼正式提出基本粒子结构的夸克模型，并被后人不断地修改完善。
生物科学同样日新月异，不断揭示出生命现象的本质，其中分子生物学、遗传学的成就尤为突出。
20世纪初，摩尔根初步建立基因遗传理论体系；1953年，沃森和克里克提出DNA分子双螺旋结构模型，分子生物学宣告诞生；1969年，64个遗传密码被破译，确立了生命遗传信息传递模式。
20世纪90年代以后，影响深远的人类基因组计划正在解读人类全部遗传信息，并于2000年完成了草图绘制，战胜疾病、延缓衰老、改变遗传性状将不再是科幻小说描述的情景；1997年，维尔穆特首次以体细胞培育出克隆羊“多利”，基因工程也得到了大量的实际运用，生命现象已不再神秘。
总之，物质基本结构的夸克模型、地球地质构成的板块模型、宇宙起源的大爆炸模型和生物遗传物质DNA双螺旋结构模型等等，代表着20世纪中、后期在科学领域的最高成就和核心知识，是人类对自然和生命认识上的一次巨大的飞跃。
与此同时，数学领域随之取得一系列成就，包括核心数学和应用数学，如运筹学、数理统计、模糊数学、计算数学和数理逻辑等等，新的数学原理和数学方法层出不穷。
第三次科学革命浪潮还在继续向前推进，几乎彻底改变了人们对物理、化学、生物、天文、地学和数学等学科的传统概念。
例如，尽管牛顿力学对引力的在我们的课程中似乎很精确，但在爱因斯坦看来，两个物体之间的相互作用并非牛顿所描述的那样直接产生引力，而是每个物体对周围的时间和空间产生影响，引力就是这种被影响了的时间和空间相互作用的结果，这样一来，牛顿力学对引力的解释就必须完全改写。
在这种态势下，我国中小学领域延续多年、基本不变的自然科学类课程内容，由于无法及时向学生传递这些新的科学原理，知识陈旧和老化问题早就引起了诸多科学家和有识之士极大的忧虑。
2、高新技术革命是第三次科学革命的显著特点之一 与前两次科学革命相比，第三次科学革命的另一个显著特点，就是伴随而至的高新技术革命。
现代科学转变为技术和技术转化为商品的周期缩短，科学、技术和生产一体化的格局，促成了全世界高新技术产业的迅猛发展。
高新技术是建立在现代科学理论或最新科学突破基础上，具有高扩散性和高附加值的知识密集性尖端技术。
目前主要集中在几个关键领域，如信息技术、生物技术、自动化技术、激光技术、材料技术、能源技术、环境技术、先进制造技术和航空航天技术等。
其中以信息技术对人们生产生活的影响尤为重要，信息技术革命就像原子核裂变的链式反应那样迅速“爆炸”，几乎渗透到一切领域，对人类文明进程的影响是不可估量的。
我们已经知道，知识经济时代的物质前提就是信息技术。
信息技术革命指的是信息技术、信息传播、信息获取和信息应用等系列重大进步带来的世界经济、社会、生产和生活方式的巨大变化。
有人认为，信息技术革命至今已经发生过两次：第一次以个人电脑、微处理器和软件为代表，解决了信息的海量储存和高速处理问题；第二次信息技术革命以网络技术、通讯技术、多媒体技术和虚拟现实技术为代表，解决了信息传播和处理的全息集成问题，使人类的生活空间从物理空间扩展到电脑网络虚拟空间，即“赛伯空间”。
在不久的将来，还会发生第三次信息技术革命，将要解决人脑与机器的全自动信息对接、信息交换和互动问题，为真正意义上的学习革命打下技术基础，使人类社会步入知识文明时代的成熟期。
无论怎样讲，高新技术革命将使“技术”本身，在即将到来的21世纪获得前所未有的地位，技术教育比任何时代都更显得更为重要。
早在1985年，美国就启动了著名的基础教育课程改革《2061计划》，站在战略性的高度上，针对从幼儿园到高中阶段的技术教育问题，提出了一系列重大改革举措，代表着美国基础教育课程改革的趋势。
《2061计划》是美国促进科学协会联合美国科学院、联邦教育部等12个机构，制定的一项面向21世纪的中小学课程改革工程。
由于2061年哈雷慧星将再次临近地球，这项改革的目标就是使当今儿童能适应那个时期科学技术和社会生活的急剧变化，所以取名为“2061计划”。
在该计划第一阶段技术专家小组报告里，针对技术教育问题提出了一系列重要的观点，这里不妨摘录几段精辟的论述： “这篇报告中所提出的建议的意义远远超出现有学校课程中增加一点点技术，而在于这些建议将成为美国教育一次重大改革的内容基础。
通过整个的学习过程来反映技术已渗进我们的生活，而且广泛采用从简单的实验经验到研究社会经济效益等方法。
” “技术不同于科学，科学的作用在于理解，技术的作用在于做、制造和实施。
科学原理，无论是否被发现，都是构成技术的基础。
虽然技术的基础是科学，技术常常领先于甚至孕育着科学发现。
” “技术就是运用知识、工具和技能解决实际问题，扩展人的能力。
技术最贴切的描述是一种过程，但是更普遍为人所知的还是它的产品及其社会效益。
技术通过科学发现而发展，通过工程设计而成型。
它由发明者和设计者构想产生，通过企业家的工作变成成果，由社会来推行和利用，但它有时令人难以觉察地就进入到社会体制中并常常以难以预见的方式带来许多变化。
” “技术的介绍应当从描述开始，接着采取实验和亲身体验的方法，而且这一切都应随着从幼儿园到第12年级而不断增加其深度和学生的参与活动。
” “青年人完成高级中学学业时，应当充分认识到，他们将在其一生中，在不断变化的基础上遇到技术问题。
但是，只长期积累知识仍然不够，他们还应当知道技术的意义，技术为何物，以及如何加以利用。
最终每一个这样的人都将在一定程度上成为一个技师，以准备投入到一个高度技术化的世界中去。
” 对照我国基础教育的情况分析，我国中小学生目前主要通过开设“劳动技术课”，学习一些生产、生活中的简单劳动技能，但与其他课程存在着“两张皮”的关系，技术教育并没有在科学课程中得到应该的重视。
对此，桑新民教授最近撰文指出，劳动技术教育应该是“德智体美劳”五育之整合。
“科学教育培养的是认识能力，而技术教育培养的是创造性实践能力，后者显然要以前者为基础，但却是前者的综合与创造性运用，因而后者要比前者复杂得多。
”劳动技术教育必须结合于其他课程（自然科学和人文科学课程）中，需要强化劳动技术教育的战略地位。
因此，“从理论和实践的结合上深入探讨劳动技术教育的实质、内在结构及其在五育中的地位，并由此调整我国基础教育的目标模式、课程标准、教学计划及相应的考核评价体系，这对于我国九十年代教育实践和理论的改革发展具有十分重要的战略意义，并将对我国21世纪的国民素质产生极为深远的影响。
” 3、综合化方向是科学技术发展的大趋势 科学学科的形成大约在二、三百年前，它是社会分工在科学领域的必然结果。
自然科学通常被划分为六大学科，即数学、物理、化学、天文、地理、生物，从而形成了基础教育历来以物理、化学、生物、地理等分科方式来实现科学教育目标的格局。
然而，由于科学学科本身的发展和变化，事实上，现在已经找不到一种纯粹的化学变化或物理变化，水从气态变成液体时，产生许多氢键，同时具有物理变化和化学变化双重性质。
在分子问题中，化学和物理几乎都在协同发挥作用。
分子最初是哲学家设想的用机械方法分解的最小单位，这种概念目前已经过时，分子更确切地应该表述为“可以用量子力学来处理的物质系统”。
从这种新定义出发，原来的物理、化学、生物，以及天文、地学的一部分，都可以合并为一门新的基础科学枣分子科学。
科学界人士提出，学科的重新分类有利于人才的培养，他们认为：“我国的教学计划不能再用老一套，将物理、化学、生物分开，必须集合在分子科学的旗下。
所有学生都应有一定的数学基础，实验和理论计算也要有一定的训练，但可以有重点地让学生选择。
也就是说，学生必须具备宽泛的基础和对科学的发展的正确认识，才能适应学科新而快的发展。
站得高，看得远，并具有发展的基础。
” 现代科学的另一个重要特征是整体化、综合性的趋势越来越显露。
一些边缘学科、交叉学科、横断学科，以及以具有普遍性整体性为研究对象的一系列综合性学科发展迅速。
如信息论、系统论、控制论、耗散结构理论、协同学、超循环论、突变论、混沌理论等等。
近几十年来，仅经济学就衍生出几十个交叉学科，如工业经济学、农业经济学、商业经济学、交通运输经济学、建筑经济学、旅游经济学等等。
传统教育学中也衍生出教育社会学、教育经济学、教育技术学、教育传播学、教育生态学等许多分支交叉学科。
此外，传统科学向应用方向分化的趋势也日益明显。
例如，哲学主动地与其他学科相结合，形成了科学哲学、技术哲学、历史哲学、人生哲学、教育哲学、信息哲学、市场哲学等等。
科学的变革揭示了事物之间的普遍联系，打破了各学科之间壁垒分明的界限，也为社会科学与自然科学更加紧密地联盟创造了条件。
