第三周读书计划《史记·七十列传·伍子胥列传》 伍子胥是个怎样的人
《史记》善于突出人物的不同性格、亮点和阴暗面。
关于伍子胥，至少有以下几点：1、烈丈夫。
“弃小义，雪大耻，名垂于后世”，隐忍楚王的迫害，最终借助吴国的力量击破楚国，报父兄之仇。
2、祸乱百姓，不顾国家。
伍子胥为了报自己的仇，竟然用吴军颠覆自己的祖国。
3、忠君。
忠于吴王，可是反而被猜忌赐死。
4、刚暴，少恩，猜贼。
这虽然是诽谤伍子胥时说的话，但不无真实性。
5、明智。
看到了吴国灭亡的未来。
史记伍子胥列传的翻译
伍子胥，是楚国人，名员(yún，云)。
伍员的父亲叫伍奢，伍员的哥哥叫伍尚。
他的祖先叫伍举，因为侍奉楚庄王时刚直谏诤而显贵，所以他的后代子孙在楚国很有名气。
楚平五有个太子叫建，楚平王派伍奢做他的太傅。
费无忌做他的少傅。
费无忌对太子建不忠心。
平王派无忌到秦国为大子建娶亲。
因为秦女长的姣美，无忌就急忙赶回来报告平王说：“这是个绝代美女，大王可以自己娶了他，再给太子另外娶个媳妇。
”平王就自己娶了秦女，极度地宠爱她，生了个儿子叫轸，另外给太子建娶了媳妇。
费无忌用秦国美女向楚平王献媚以后，就趁机离开了太子去侍奉平王。
又担心有一天平王死了，太子建继位杀了自己，竟因此诋毁太子建。
太子建的母亲，是蔡国人，楚平王不宠爱她。
平王也越来越疏远太子建，派太子建驻守城父，防守边疆。
不久，无忌又没日没夜地在平王面前说太子建的坏话，他说：“太子因为秦女的原因，不会没有怨恨情绪，希望大王自己稍微防备着点。
自从太子驻守城父以后，统率着军队，对外和诸侯交往，将要进入都城作乱了。
”楚平王就把他的太傅伍奢召回来审问。
伍奢知道无忌在平王面前说了太子的坏话，因此说：“大王怎么能仅仅凭拨弄事非的小人之臣的坏话，就疏远骨肉至亲呢
”无忌说：“大王现在不制止，他们的阴谋就要得逞，大王将要被逮捕了
”于是平王发怒，把伍奢囚禁起来，同时命令城父司马奋扬去杀太子建。
还没走到，奋扬派人提前告诉太子：“太子赶快离开，要不然，将被杀死。
”于是太子建逃到宋国去了。
无忌对平王说：“伍奢有两个儿子，都很贤能，不杀掉他们，将成为楚国的祸害。
可以用他父亲作人质，把他们召来，不这样将成为楚国的后患。
”平王就派使臣对伍奢说：“能把你两个儿子叫来，就能活命，不叫来，就处死。
”伍奢说：“伍尚为人宽厚仁慈，叫他，一定能来；伍员人桀骜不训，忍辱负重，能成就大事，他知道来了一块被擒，势必不来。
”平王不听，派人召伍奢两个儿子，说：“来，我使你父亲活命；不来，现在就杀死伍奢。
”伍尚打算前往，武员说：“楚王召我们兄弟，并不打算让我们父亲活命，担心我们逃跑，产生后患，所以，用父亲作人质，欺骗我们。
我们一到，就要和父亲一块处死。
对父亲的死有什么好处呢
去了，就叫我们报不成仇了。
不如逃到别的国家去，借助别国的力量洗雪父亲的耻辱。
一块去死，没有意义呀。
”伍尚说：“我知道去了最后也不能保全父亲的性命。
可是只恨父亲召我们是为了求得生存，要不去，以后又不能洗雪耻辱，终会被天下人耻笑。
”对伍员说：“你可以逃走，你能报杀父之仇，我将要就身去死。
”伍尚接受逮捕后，使臣又要逮捕伍王胥，伍子胥拉满了弓，箭对准使者，使者不敢上前，伍子胥就逃跑了。
他听说太子建在宋国，就前去追随他。
伍奢听说子胥逃跑了，说：“楚国君臣将要苦于战火了。
”伍尚来到楚都，楚平王就把伍尚和伍奢一块杀害了。
伍子胥到宋国以后，正好遇上宋国华氏作乱，就和太子建一同逃到郑国去。
郑国君臣对他们很友好。
太子建又前往晋国，晋顷公说：“太子既然跟郑国的关系友好，郑国信任太子，太子要能给我们作内应，我们从外面进攻，一定能灭掉郑国，灭掉郑国，就把它分封给太子。
”于是太子回到郑国。
举事的时机还没成熟，正赶上太子因为个人私事打算杀掉一个跟随他的人，这个人知道太子的计划，就把它告诉郑国。
郑定公和子产杀死了太子建。
建有个儿子叫胜。
伍子胥害怕了，就和胜一同逃奔吴国。
到了昭关，昭关的官兵要捉拿他们，于是，伍子胥和胜各自只身徒步逃跑，差一点不能脱身。
追兵在后。
到江边，江上有一个渔翁乘着船，知伍子胥很危急，就渡伍子胥过江。
伍子胥过江后，解下随身带的宝剑说：“这把剑价值百金，把它送给你老人家。
”渔翁说：“按照楚国的法令，抓到伍子胥的人，赏给粮食五万石，封给执珪的爵位，难道是仅仅值百金的宝剑吗
”不肯接受。
伍子胥还没逃到吴国京城，就得了病，在中途停下来，讨饭吃。
到达吴都，吴王僚刚刚当权执政，公子光做将军。
伍子胥就通过公子光的关系求见吴王。
过了很久，楚平王因为楚国边邑钟离和吴国边邑卑梁氏都养蚕，两地的女子为争采桑叶相互撕打，就大发雷霆，以致于两国起兵相互攻打。
吴国派公子光攻打楚国，攻克了楚国的钟离、居巢就回去了。
伍子胥劝说吴王僚说：“楚国是可以打败的，希望再派公子去。
”公子光对吴王说：“那伍子胥的父兄被楚国杀死，劝大王攻打楚国，是为了报他的私仇。
攻打楚国未必可以打败它呀。
”伍子胥知道公子光在国内有野心，想杀死吴王僚而自立为君，不可以用对外的军事行动劝说他，就向公子光推荐了专诸，离开朝廷，和太子建的儿子胜到乡下种地去了。
五年以后，楚平王死了。
当初，平王从太子建那儿夺来的秦国美女生了一个儿子叫轸，等平王一死，轸竟然继平王即位，这就是昭王。
吴王僚趁着楚国办丧事，派烛庸、盖余二公子领兵袭击楚国。
楚国出兵切断了吴国军队的后路，使吴军不能回国。
吴国国内空虚，公子光就命令专诸暗杀了吴王僚，自立为王，这就是吴王阖庐。
阖庐自立以后，愿望实现了，就召回伍员，官拜为行人，和他共同策划国事。
楚国杀了它的大臣嚭宛、伯州犁，伯州犁的孙子伯嚭逃到吴国，吴国也用伯嚭做了大夫。
先前，吴王僚派遣攻打楚国的两位公子，后路被切断不能回国，后来听说阖庐杀死吴王僚自立为王的消息，于是带领着军队
跪求《史记》中《伍子胥列传》主要内容，一定要100-200字.
伍子胥者，楚人也，名员。
员父曰伍奢。
员兄曰伍尚。
其先曰伍举，以直谏事楚庄王，①有显，故其后世有名于楚。
太史公曰：怨毒之于人甚矣哉
王者尚不能行之于臣下，况同列乎
向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。
□小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫
方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪
故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉
概括史记故事中伍子胥的故事
楚平王时期，伍子胥的老爸伍奢是楚国太子建的太傅，就是他的老师。
太子建还有另一个老师，太子少傅，叫费无忌。
这个费无忌大大地坏，不想辅佐太子，想要讨好平王。
平王派他去秦国请为太子求妻联姻。
他看秦国许过来的是个绝色美人，心里就有了小九九，对平王说这妞简直国色天香，您可以留给自己享用，以后给太子另外再娶。
平王确实是个老色鬼，果然自己截胡了。
费无忌因为这事有功，就离开太子改成给平王干活。
但是他又担心太子迟早一天登基，会来收拾他，于是就在平王面前总说太子坏话。
离间计起到了效果，太子被打发去守边境了。
（关键元素：乱伦，淫乱，夺儿媳，《东周列国志》里还有偷梁换柱的计谋，为了掩人耳目，把秦女随从里一个姿色也不错的齐国女子嫁给了太子建）然而费无忌亡太子之心不死，继续日夜说打太子小报告，说他因为未婚妻被平王抢了，心里有怨恨，现在又在边境带兵，勾结外国人密谋造反呢，而太子太傅是谋士。
平王信了，把太子太傅伍奢，也就是伍子胥老爹，召回来关了起来，然后又派人去杀太子，这人秘密地告诉太子，于是太子逃亡到宋国去了。
（关键元素：离间计，争夺太子之位，《东周列国志》里就有秦女担心自己的地位，要平王另外立和她生的儿子为太子）伍奢除了伍子胥还有个大儿子，伍尚。
费无忌对平王说，他这两个儿子都是厉害人物，斩草要除根，如果不一并干掉，将来是个大患。
平王就召见伍尚和伍子胥，说来了饶你爸一名，如果不来，你爸就死定了。
伍尚听了要去，伍子胥劝说，这明显是个圈套，为的是不留后患，我们不能白白去送去。
不如一起跑了，留得青山在，不怕没柴烧，日后一定报仇雪恨。
但是伍尚是个仁厚的人，他说我知道去了父亲也活不了，但是不去就更是明摆让父亲去死，这是不孝，如果日后还没能力报仇，那就不是苟且偷生，为天下人耻笑了吗。
你快跑吧，你将来给父亲报仇，我去陪父亲死。
于是伍子胥逃了，他打听到太子建在宋国，于是也去投奔了宋国。
而伍奢和伍尚则被平王杀了。
（关键元素：孝道，殉父难也是孝，是小节小义。
苟且偷生、忍辱负重，君子报仇十年不晚，也是孝，是大谋。
伍子胥哥哥并没有更多戏份，他的出场，似乎就是为了和伍子胥的孝做对比）宋国爆发内乱，太子建又跑到晋国。
晋顷公让太子建回郑国当内应，灭掉郑国后封给太子建。
事还没成，阴谋败露，太子建被郑定公杀掉了。
（关键元素：农夫与蛇的故事。
本来就已经是个悲剧人物，却因为恩将仇报，有更悲剧的结尾，以及悲剧的身后名。
似乎一切都是交易）伍子胥带着太子的儿子公子胜又准备投奔吴国。
在路过韶关时遭到追捕，幸好碰到好心渔夫帮助渡江才没被抓。
之后一路讨饭到了吴国，跟了吴国公子光。
（关键元素：伍子胥过韶关，伍子胥渡江的两个小故事。
在《东周列国志》里有更精彩的小说式描写，伍子胥过韶关，一夜白了头，碰到隐士高人可怜他的冤屈所以帮他改头换面，偷天换日地过关。
并且文中宣传了古时的一种“愚义”，我创造的词，相对于“愚忠”。
渡江时的渔夫，因为伍子胥说希望他不要告诉追兵他的行踪，便自溺了。
施舍食物给他的守寡浣纱女，也自杀了。
岂止为了朋友两肋插刀，简直可以为了萍水相逢的人，只因为自己的尊严与名誉，就舍弃生命。
《东周列国志》中这种故事屡不鲜见，二桃杀三士的计谋为什么听着这么傻逼，居然能实现
因为那个时代的价值观如此，一切为了尊严与名誉）伍子胥刚去没办法说得上话，不能左右吴国出兵灭楚。
不过他发现公子光有心杀掉吴王僚自立为王，便介绍了刺客专诸给公子光，自己去种田了。
后来楚平王挂了，新任楚昭王，就是当初被楚平王截胡的秦国美女生的儿子。
吴王僚乘楚国国丧期间派兵攻打楚国，反而因为国内空虚，被公子光乘机派专诸刺杀了。
于是公子光自立为王，是为吴王阖闾。
于是伍子胥发达了，协助上位有功，被召去和吴王共商国事。
（关键元素：专诸献鱼。
公子光阴养刺客专诸，乘着宴请吴王的时候，让专诸献鱼给吴王，然后用藏着鱼肚中的匕首刺杀了吴王。
《东周列国志》这段故事很长，有专诸学特意学做鱼三月，另外有专诸的母亲为了让专诸没有后顾之忧，一心报公子光知遇之恩，而上吊自杀的故事。
刺杀吴王所用匕首，即为齐名干将、莫邪的“鱼肠剑”）接下来的十年，吴国和楚国不停交战。
伍子胥和孙武一起带领吴国军队一次次打败楚国，打下一座座城池。
最后终于攻下了楚国的国都郢。
楚昭王已经提前跑掉了。
找不到昭王，楚平王也已经死了十年，伍子胥没处泄愤，便把平王掘墓开馆，尸体拖出来抽了几百鞭。
有个楚国臣子，伍子胥曾经的老基友申包胥觉得伍子胥弃君叛国，鞭尸伤天害理，跑到秦王面前哭了七天七夜，要秦哀王派兵救救楚国，秦王实在拗不过，就出了兵。
吴王阖闾在楚国打仗，本来一起在打仗的弟弟夫概偷偷跑回去自立为王了。
吴王对秦国吃了败仗，又要对付内乱，就从楚国撤了兵。
楚昭王也回到了郢都。
（关键元素：伍子胥鞭尸。
申包胥与伍子胥两人的对话是两种价值观的碰撞，一种认为食君禄，君臣之分已定，君要臣死臣不得不死；另一种认为贤明的君王可以追随，昏君就应该被抛弃。
一个是保皇党，一个是革命党。
在《东周列国志》里，这里还插播了一段孙武斩吴王宠姬训练宫女的小故事，不过史记里孙武的列传也只有这段故事。
）过了两年，吴王阖闾又派太子夫差再次攻打楚国时，楚昭王吓得干脆迁了都。
至此伍子胥杀父大仇已得报，走向人生巅峰。
（关键元素：木有。
或者打不起躲得起。
不过从楚昭王后来的事迹看，他也是个励志的典范，过了二十年后，他把那些当年跟着吴国屁股后头侵犯楚国的小国家，比如蔡国，给教训了一顿）后来吴王阖闾在攻打越国时受了伤，回来后挂了，儿子夫差即位。
吴王夫差报了父仇，差点灭了越国，有点膨胀，又要乘着齐国内乱攻打齐国。
伍子胥看出来越王勾践假意对吴称臣，实则卧薪尝胆，韬光养晦，迟早是个祸害，说齐国可以缓缓，先灭了越国才是正经事。
但是夫差不重用伍子胥，他信任太宰伯嚭（也是老爸被楚王杀掉，逃到吴国来的），太宰伯嚭收了越国的贿赂，又和伍子胥有矛盾。
伯嚭在夫差面前谗言，诬陷伍子胥暗通齐国，以致于伍子胥被夫差赐死。
伍子胥临终遗言：把我的眼睛挂在吴东门上，我要看着越国从那里进来灭掉吴国。
（关键元素：卧薪尝胆，勾践灭吴的前奏。
伍子胥的三件大事：1.逃亡；2.灭楚鞭尸；3.临终遗言，描绘的人物性格非常一致，一个不拘小节，忍辱负重，豪气干云的大丈夫形象，是一个很现代的，有点功利有点现实的形象，似乎与当时的主流君子价值观不同。
不过他的故事让人喜欢，不是因为与同时代的人对比，他显得更讨人喜欢，而是他的故事即使放在现代，依然会是相当吸引人的。
在《史记 伍子胥列传》只有一节，但是在《东周列国志》中，这可是横跨了十二回，人物众多，多线并行的大故事。
出来跑个龙套的配角，也可能是其他耳熟能详故事里的主角。
）摘《东周列国志》伍子胥死时的诗贴一下结尾，这样比较装逼一点：将军自幼称英武，磊落雄才越千古。
一旦蒙谗杀父兄，襄流誓济吞荆楚。
贯弓亡命欲何之
荥阳睢水空栖迟。
昭关锁钥愁无翼，髦毛一夜成霜丝。
浣女沉溪渔丈死，箫声吹入吴人耳。
鱼肠作合定君臣，复为强兵进孙子。
五战长驱据楚宫，君王含泪逃云中。
掘墓鞭尸吐宿恨，精诚贯日生长虹。
英雄再振匡吴业，夫椒一战栖强越。
釜中鱼鳖宰夫手，纵虎归山还自啮。
姑苏台上西施笑，谗臣称贺忠臣吊。
可怜两世辅吴功，到头翻把属镂报
鸱夷激起钱塘潮，朝朝暮暮如呼号。
吴越兴衰成往事，忠魂千古恨难消
求《史记》人物传记中的十个人物读后感
《史记·项羽本纪》读后感羡慕,但风中的低语却诉说着自负所带来的危难,项羽的死是历史的遗憾,他未能有完美的结局,毕竟这不是故事,无法有善变的结局.项羽的血流入家乡的水,这水的一旁是他曾经守护的地方,而他也将在这萦绕千年,不禁为他叹息,不禁责问历史为何选择了刘邦,但我只是站在历史长河的边缘,无论这里多么汹涌,多么绚烂,我都是一个过客,无法涉足去改变命运的轮迹,乱世的光华似乎就在瞬间,乌江流水已滔滔而去,只是未曾惊醒了沉睡的霸王. 安息至永生,是经历了时间所遗留的,项羽似乎在千年之前便已沉睡,但他的灵魂在时间中得到永恒,他化为江东子弟心中亘古的传说. 一切已过,英雄也有江水这归处,也许这是一种荣耀.长江边李清照是否为项羽叹息,“至今思项羽,不肯过江东.”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华履虎尾对汉初名将韩信的了解,最初是连环画；再大一点,读了蔡东籓先生的《西汉演义》；再后,就是《史记•淮阴侯列传》.《淮阴侯列传》是太史公极为成功的人物传,几乎每一个读者,都会被韩信的悲惨遭遇所打动.《淮阴侯列传》主要分为两大部分,一半的篇幅是叙述韩信的事迹----或曰丰功伟绩.韩信足智多谋,能征善战,为刘邦打下大半个天下.在汉初功臣中,无第二人可以比拟,高祖刘邦曰,“连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信”, 这也是不容否定的事实.另一半的篇幅,则用来表明韩信从来就没有谋反之心,之所以被杀,乃是功高震主.正如韩信自己所说： “狡兔死,走狗烹；高鸟尽,良弓藏；敌国破,谋臣亡.天下已定,我固当烹.” 最后,太史公乃委婉地为韩信鸣冤叫屈曰： “假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!” 二百年后,班固著《汉书》,韩信之传几乎全抄史记,对韩信的评价,与太历史公无大差异.后世读《史记》《汉书》的几乎所有的读者,无不为韩信的功高不赏,无罪被杀而扼腕叹息；无不为刘邦的“兔死狗烹,鸟尽弓藏”而愤愤不平.太史公司马迁自己惨遭腐刑,身世堪伤,写出来的历史,也是充满了悲愤.我读《史记》,每读到赵氏孤儿,伍子胥,文种,范蠡,屈原,贾谊,李广等故事时,总是似见一白发苍苍的老人,在仰天呼唤,真乃字字血,篇篇泪是也.所以,鲁迅先生赞叹《史记》曰,此乃“无韵之离骚,史家的绝唱”也. 以后,我又读了司马光的《资治通鉴》.在读到这段历史时,却见到了另外一种意见.《通鉴卷十二》的史评——臣光曰： “夫乘时以徼利者,市井之志也；醻功而报德者,士君子之心也.信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦难哉!” 读书至此,自我感觉又进入了一个更深的层次.是啊!司马温公说的,也不是全无道理啊! 不似萧何,曹参,樊哙,夏侯婴等人那样,韩信本不是刘邦的死党.韩信先投项羽,又来投奔刘邦.韩信这种“朝秦暮楚”的行为,乃是一种政治投机,并不是一心追随汉王刘邦,建功立业.韩信初投刘邦时,只得到一个小官做——“连敖”.有一次,韩信等人犯了法,“坐法当斩”.已经接连斩了十三人,轮到斩韩信时,韩信仰天大叫：“上不欲就天下乎?何以斩壮士!”韩信临刑大喊,打动了监斩官夏侯婴.夏侯婴告之刘邦,汉王乃饶其不死,还提升韩信为治粟都尉,此一该杀而未杀也. 韩信犯了死罪,不但不杀,反而升了官.谁知韩信还不满足,竟然私自逃走,又犯下另一条死罪.丞相萧何得知,亲自去追.刘邦以为萧何亦背己而逃,如丧左右手.萧何回来,刘邦且怒且喜.由于萧何的极力举荐,刘邦乃拜韩信为大将.刘邦筑坛拜将,“诸将皆喜,人人各自以为得大将,至拜大将,乃韩信也,一军皆惊!”此韩信二当杀而非但不杀,还得到了“一人之下,万人之上”的大将军的地位. 韩信率军攻齐,未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌,说降了七十余城.韩信为争夺功劳,听从辩士蒯通的建议,不顾郦食其的生死,乃乘虚而入,偷袭齐国.齐王田广以为郦生“卖己”,用油锅烹掉郦食其.郦食其的弟弟郦商,是刘邦的爱将,郦商必恨韩信入骨.而且,韩信如此行为,使刘邦失大信于天下,此三当杀也. 刘邦与项羽相持于荥阳,在危急的时候,接到了韩信从齐国发来的书信.韩信乘人之危,挟功邀赏,称：“不为假王以镇之,其势不定,愿为假王以镇之.”汉王大怒,骂曰：“吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!”刘邦此时心中又该做何想?张良,陈平蹑汉王足,提醒刘邦,“汉方不利,宁能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自为守.不然,生变.”刘邦这才明白过来,复骂曰：“大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为!”于是将计就计,封韩信为齐王,韩信这才发兵帮助刘邦.此韩信之四当杀也. 项羽在与刘邦定立和约后,便东归.刘邦背信弃义,引兵追之,并调韩信,彭越率军来会,最后一举消灭项羽.但此二人皆,不听调遣.刘邦被项羽一个回马枪,杀得大败.刘邦无奈,只好听从张良的意见,把“自陈以东傅海”之地,封给齐王韩信；“睢阳以北至谷城”,封给彭越.韩信,彭越得到了好处,这才率军前来（最后垓下一战,消灭项羽）.此韩信之五当杀也. 可见,刘邦固然是“鸟尽弓藏,兔死狗烹”,而韩信也一直是居功邀赏,讨价还价,从来也没有“士为知己”,“滴水涌泉”之心.刘邦早已有了杀韩信之念头,只不过没有能力罢了.司马温公曰：“高祖用诈谋禽信于陈,言负则有之；虽然,信亦有以取之也.始,汉与楚相距荥阳,信灭齐,不还报而自王；其后汉追楚至固陵,与信期共攻楚而信不至；当是之时,高祖固有取信之心矣,顾力不能耳.及天下已定,信复何恃哉!” 所以,司马温公最后引用了司马迁的原话,反其意而用之,曰： “假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,于汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!”翻看《史记》,不知怎么,心中有一种感动,仿若穿越时空的界限,将那些在历史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看见那个时代的残血夕阳…… 两千多年前,一个文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱负重,以心灵和血肉之躯,完成了一部伟大的史学著作.此后的几千年里,这部伟大的著作,犹如一颗璀璨的明星,又如一座高耸的丰碑,屹立在中国文学和历史的长河之中.这个文人就是司马迁,而这部无与伦比的史学著作就是《史记》.司马迁原是一个普通的不能再普通的史官,和其他人一样,读过万卷书,行过万里路.然而命运的捉弄,使得他饱受了身心上的折磨,备受屈辱.但值得赞叹的是,在那般恶劣的境况下,司马迁为了完成《史记》,忍辱奋进,付出了超出常人的数倍心血,终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》.单凭这一点,我就由衷地敬佩司马迁先生,他的执着,他的毅力,他的韧性,也和他的作品同样受人景仰.
史记观后感
帮你写了一篇《史记》（978字），全部都是自己写的，纯手打版本。
其他人请勿复制粘贴。
不知道怎么写得通俗点，我尽量模仿初中生的感觉写了，不行你可以自己选几段话改改吧~~如果有帮到你的话，请采纳，谢谢~ 千秋文章太史公 ——读《史记》有感 读《史记》，最先看的自然是司马迁的《太史公自序》，知他“迁生龙门”、“耕牧河山之阳”，并能“20岁而漫游江淮”，从读万卷书到行万里路，司马迁是令人佩服的，无怪乎他的《史记》能够成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
虽然他后来遭逢巨变，受宫刑之辱，却能忍辱负重，发出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的豪语，而他，也确实做到了
司马迁在书中探究人与自然的关系，构建审视社会的历史基础，从之我们可以看到他的历史哲学思想和治史的精神。
综观《史记》，司马迁有着通变的历史观，他认为历史是不能断层的，要在此基础上去研究历史的兴衰变化。
难得的是，他也非常重视经济的作用，把经济放到很高的位置，如《货殖列传》和《平淮书》，他写道：“刺绣文不如倚门市，农不如工，工不如商。
”眼光独到，见解犀利。
此外，《史记》中还充满了强烈的批判精神和批判意识。
司马迁不隐恶，不虚美，真正做到了“实录历史”。
我觉得，一个人最伟大的地方就在于面对现实，批判现实。
在汉代的皇帝中，司马迁最欣赏的就是汉文帝刘桓。
但是即使是对这位最欣赏的皇帝，司马迁也挑出了诸多的毛病，如他在文中就批判汉文帝小家子气，以及宠幸邓通等不好行为。
同时，司马迁也不吝于歌颂理想的道德人际关系。
他在《五帝本纪》里面就表明，作为皇帝，执政一定要做到执政为民、立身为公，这对今天都有一定的借鉴意义。
在《伍子胥列传》里面，他又表达了一股强烈的要求君臣平等的思想，这或许与他成为“天子一怒”下的牺牲品有关。
他感慨“士为知士者用”，肯定人应该有诚信和狭义的心肠。
而在精彩的《项羽本纪》中，他又让我看到了一出英雄的悲剧，和一个悲剧的英雄。
《魏其武安侯列传》让我明白了，一个人的“势”非常重要，要审时度势，做出最理性的判断。
灌夫最大的优点是敢冲敢杀，十分英勇，最大的缺点是法制观念不够强，为人太过刚直，并且嗜酒，爱耍酒疯。
田蚡虽然持重，不贪，但为人太过阴险，就是一个“笑面虎”。
田汾和灌婴因为“杯酒结怨，陷彼两贤”，由生活问题直接导致了政治斗争，这是非常可悲的。
读《史记》，不能不被里面丰富多彩的人物群像所感染，从军事家李广、蒙恬、孙武到外交家苏秦、张义；从政治家李斯、武安、魏其到学者孔子、老子、庄子……一个个鲜活的形象构成了如此震撼人心的人物画廊。
那些历史事迹中所蕴含的哲理和人生法则使我受益匪浅。
无怪乎郭沫若要说：“千秋文章太史公
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要三篇《史记》中人物传记的读后感
《史记·项羽本纪》读后感羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。
项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。
一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。
长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。
”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华履虎尾对汉初名将韩信的了解，最初是连环画；再大一点，读了蔡东籓先生的《西汉演义》；再后，就是《史记•淮阴侯列传》。
《淮阴侯列传》是太史公极为成功的人物传，几乎每一个读者，都会被韩信的悲惨遭遇所打动。
《淮阴侯列传》主要分为两大部分，一半的篇幅是叙述韩信的事迹----或曰丰功伟绩。
韩信足智多谋，能征善战，为刘邦打下大半个天下。
在汉初功臣中，无第二人可以比拟，高祖刘邦曰，“连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信”， 这也是不容否定的事实。
另一半的篇幅，则用来表明韩信从来就没有谋反之心，之所以被杀，乃是功高震主。
正如韩信自己所说： “狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
天下已定，我固当烹。
” 最后，太史公乃委婉地为韩信鸣冤叫屈曰： “假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。
不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎
” 二百年后，班固著《汉书》，韩信之传几乎全抄史记，对韩信的评价，与太历史公无大差异。
后世读《史记》《汉书》的几乎所有的读者，无不为韩信的功高不赏，无罪被杀而扼腕叹息；无不为刘邦的“兔死狗烹，鸟尽弓藏”而愤愤不平。
太史公司马迁自己惨遭腐刑，身世堪伤，写出来的历史，也是充满了悲愤。
我读《史记》，每读到赵氏孤儿，伍子胥，文种，范蠡，屈原，贾谊，李广等故事时，总是似见一白发苍苍的老人，在仰天呼唤，真乃字字血，篇篇泪是也。
所以，鲁迅先生赞叹《史记》曰，此乃“无韵之离骚，史家的绝唱”也。
以后，我又读了司马光的《资治通鉴》。
在读到这段历史时，却见到了另外一种意见。
《通鉴卷十二》的史评——臣光曰： “夫乘时以徼利者，市井之志也；醻功而报德者，士君子之心也。
信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉
” 读书至此，自我感觉又进入了一个更深的层次。
是啊
司马温公说的，也不是全无道理啊
不似萧何，曹参，樊哙，夏侯婴等人那样，韩信本不是刘邦的死党。
韩信先投项羽，又来投奔刘邦。
韩信这种“朝秦暮楚”的行为，乃是一种政治投机，并不是一心追随汉王刘邦，建功立业。
韩信初投刘邦时，只得到一个小官做——“连敖”。
有一次，韩信等人犯了法，“坐法当斩”。
已经接连斩了十三人，轮到斩韩信时，韩信仰天大叫：“上不欲就天下乎
何以斩壮士
”韩信临刑大喊，打动了监斩官夏侯婴。
夏侯婴告之刘邦，汉王乃饶其不死，还提升韩信为治粟都尉，此一该杀而未杀也。
韩信犯了死罪，不但不杀，反而升了官。
谁知韩信还不满足，竟然私自逃走，又犯下另一条死罪。
丞相萧何得知，亲自去追。
刘邦以为萧何亦背己而逃，如丧左右手。
萧何回来，刘邦且怒且喜。
由于萧何的极力举荐，刘邦乃拜韩信为大将。
刘邦筑坛拜将，“诸将皆喜，人人各自以为得大将，至拜大将，乃韩信也，一军皆惊
”此韩信二当杀而非但不杀，还得到了“一人之下，万人之上”的大将军的地位。
韩信率军攻齐，未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌，说降了七十余城。
韩信为争夺功劳，听从辩士蒯通的建议，不顾郦食其的生死，乃乘虚而入，偷袭齐国。
齐王田广以为郦生“卖己”，用油锅烹掉郦食其。
郦食其的弟弟郦商，是刘邦的爱将，郦商必恨韩信入骨。
而且，韩信如此行为，使刘邦失大信于天下，此三当杀也。
刘邦与项羽相持于荥阳，在危急的时候，接到了韩信从齐国发来的书信。
韩信乘人之危，挟功邀赏，称：“不为假王以镇之，其势不定，愿为假王以镇之。
”汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王
”刘邦此时心中又该做何想
张良，陈平蹑汉王足，提醒刘邦，“汉方不利，宁能禁信之王乎
不如因而立，善遇之，使自为守。
不然，生变。
”刘邦这才明白过来，复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为
”于是将计就计，封韩信为齐王，韩信这才发兵帮助刘邦。
此韩信之四当杀也。
项羽在与刘邦定立和约后，便东归。
刘邦背信弃义，引兵追之，并调韩信，彭越率军来会，最后一举消灭项羽。
但此二人皆，不听调遣。
刘邦被项羽一个回马枪，杀得大败。
刘邦无奈，只好听从张良的意见，把“自陈以东傅海”之地，封给齐王韩信；“睢阳以北至谷城”，封给彭越。
韩信，彭越得到了好处，这才率军前来（最后垓下一战，消灭项羽）。
此韩信之五当杀也。
可见，刘邦固然是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，而韩信也一直是居功邀赏，讨价还价，从来也没有“士为知己”，“滴水涌泉”之心。
刘邦早已有了杀韩信之念头，只不过没有能力罢了。
司马温公曰：“高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。
始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至；当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。
及天下已定，信复何恃哉
” 所以，司马温公最后引用了司马迁的原话，反其意而用之，曰： “假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。
不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎
”翻看《史记》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳…… 两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学著作。
此后的几千年里，这部伟大的著作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。
这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。
司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里路。
然而命运的捉弄，使得他饱受了身心上的折磨，备受屈辱。
但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。
单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。
