武当山古建筑群的建筑特点
【武当山古建筑群布局特点】武当山古建筑群的整体布局是以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。
北至响水河旁石牌坊80千米，南至盐池河佑圣观25千米，西至白浪黑龙庙50千米，东至界山寺35千米。
在这些建筑线上，采取皇家建筑法式统一设计布局，整个建筑规模宏大，气势雄伟，主题突出，井然有序，构成了一个完美的整体，堪称我国古代建筑的杰作。
【武当山古建筑群文化特点】武当山古建筑群还体现了道教“崇尚自然”的思想，保持了武当山的自然原始风貌。
工匠们按照明成祖朱棣“相其广狭”、“定其规制”、“其山本身分毫不要修动”的原则来设计布局。
营建武当山的材料不是就地取材，而是从陕西、四川等地采买运来，这样就很好地保护了武当山的植被。
在营建时，充分利用峰峦的高大雄伟和岩涧的奇峭幽邃，使每个建筑单元都建造在峰、峦、岩、涧的合适位置上，其间距的疏密、规模的大小都布置得恰到好处，使建筑与周围环境有机地融为一体，达到时隐时现、若明若暗、玄妙超然、混为一体的艺术效果。
武当山原来的名字是什么
道教圣地--武当山 武当山，古名太和山，相传为上古玄武得道飞升之地，有“非真武不足当之“之谓，故名。
是著名的道教圣地，亦是国家重点风景名胜区。
武当山位于十堰市丹江口市境内，面临碧波荡漾的丹江水库，背依苍莽千里的神农架林区，东通历史名城襄樊，西接“汽车城”十堰。
景区面积312平方公里。
秦汉以后置郡县，以武当为名。
东汉末期道教诞生以后，武当山更被尊为道教仙山。
武当山属亚热带季风气候，垂直气候明显，气温随海拔高度递减。
全山分3层气候区：高层，即朝天宫至金顶，海拔1200-1600米，年平均气温8.5℃;中层，即紫霄宫至朝天宫，海拔750-1200米，年平均气温12℃；抵层，在海拔750米以下的太子坡，武当山镇等地，年平均气温15.9℃。
武当山胜景，以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等特色。
有72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10池、9井、10石、9台。
主峰天柱峰海拔1612米，如金铸玉雕的宝柱雄刺苍天，素称“一柱擎天”。
武当山四季风光不同，景色各异，春天山峦滴翠，繁花似锦；夏日风雷激荡，云飘雾绕；金秋林疏叶红，满目清新；冬季银装素裹，冰柱撑天。
这些胜景古人称之为“动八景”和“静八景”。
登临武当山绝顶，千山万壑尽收眼底，清风送爽，玉宇澄清，飘飘欲仙之感，则油然而生。
武当山人文景观宏伟壮丽，唐、宋、元、明、清历代在此均有建筑，明代最为鼎盛。
明成祖朱棣，于明永乐十年（公元1412年），遣臣率20多万军民夫匠，用12年时间，在均州城至金顶70公里的建筑线上，建成了8宫、2观、36庵堂、72岩庙、39桥梁、12亭台等建筑群。
这些建筑均镶嵌在峰峦岩洞和奇峰幽谷之中，布局巧妙，规模宏伟，技艺精湛。
武当山古老建筑群被联合国教科文组织定为世界文化遗产，宏伟壮丽，举世罕见。
历代王朝在此大兴土木，规模宏大，工程艰巨，艺术精湛，在宫观庙宇建筑中首屈一指，是“补秦皇汉武之遣，历朝罕见，张宫阙之胜，亦环宇所元。
” 武当拳 北宋末期，张三丰在武当山结茅修道，创造了“武当拳术”，刚柔兼蓄，成为一个重要的拳术流派。
被称为“武当拳”（亦称内家拳）。
“行如蛇，动如羽”的独家风格，以静制动，以柔克刚，后发制人。
因仿太级的阴阳变化又名太极拳。
武当拳术和嵩山少林派的武术齐名。
由于此拳以养练功、防身保健为宗旨，且有很高的技击价值，许多海外旅游者，末识武当山而先知“武当拳”之名。
武当武术为中华武术一大名宗， 游览武当山，最终目的地是天柱峰极顶的金殿。
攀登天柱峰，要经过二十多里陡峭险峻的山路。
森林茂密，庙宇隐现，山岩陡峭，溪水潺潺，路湿苔滑，步步艰难。
钻行在大片大片的古柏苍松的大森林里，阳光透过碧绿的，使人产生一种在绿色海洋里潜游的幻觉。
七十二峰朝大顶。
在起伏的山峦中，众峰拱托着一个直插云霄的大顶---天柱峰。
武当山的精华，驰名中外的金殿，就镶嵌在这个主峰的顶端。
依山峰的特有地势，一座金碧辉煌的紫禁城，飞崖走壁，十分险峻，城墙长达1.5公里，建于明永乐二十一年（公元1423年），全系每块重达千斤的石块建筑在千仞危崖之上。
大岳太和宫就在紫禁城的南天门外，建于明永乐十四年（公元1416年），左右为钟、鼓楼，循阶右下为皇经堂。
进南天门，跨入依山开凿的弯曲长廊，越灵宫殿，攀九连蹬，盘旋而上，方可到达金殿。
金殿 是一座铜铸鎏金台阁式的四坡重檐宫殿，全是铜铸部件铆榫拼合焊接成功的，耸立在仅有二十多平方米的山顶上，建于明永乐十四年（公元1416年）。
殿高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。
金殿内，供奉着“真武祖师大帝”的鎏金铜像，重达十吨。
两旁有金童拿着文簿，玉女托着宝印。
水火二将执旗捧剑。
这座金殿，经过五百六十多年的风雪雷电，严寒酷暑的侵蚀，仍然崭新迢初，巍然屹立在天柱峰巅。
站在金顶之上，远眺四方，七十多座奇峰异岭，尽收眼底。
凌晨，遥望红日从东方冉冉升起，极为壮观。
二百里外的襄阳城，浮现在蔚蓝色的天边；蜿蜒曲折的汉江，象一条蛟龙游走在群山峡谷之中；碧绿的丹江水库，好似一面银镜，反照出无数峰峦的万道霞光，把武当山装饰成一幅绚丽多姿的天然彩画 紫霄宫 紫霄宫座落在武当山展旗峰下，背倚展旗峰，面对照壁峰。
这里群峰山岭环绕，松林翠柏幽深，环境优雅，气候宜人，历来被视为紫霄福地。
紫霄大殿是武当山唯一幸存下来的重檐歇山式木结构殿宇，这座在全国屈指可数的抬梁式大木结构的道教古建筑，利用其地形落差，建在三层崇台之上，更显其宏伟壮观，气势轩然。
紫霄宫初建于宋宣和年间。
据文献记载，宋徽宗赵佶一次做梦，梦见了火神，有一方士为他圆梦，说要派水神到南方压镇，才能无忧。
于是选中了七十二福地之一的武当山，在展旗峰下为水神玄武建造了这座宫殿，并赐额紫霄元圣宫。
宋未金兵南下，紫霄元圣宫横遭涂炭。
元初，世祖忽必烈利用宗教稳定民心，派官赐印，恢复道教，再次大兴土木，重建紫霄宫，使武当山的紫霄宫成为国家祈福之庭。
明初，成祖朱棣夺取皇位后，敕令天下，大兴武当。
紫霄建成后，赐额为大圣紫霄宫。
紫霄宫是宋、元、明、清四朝道教法事活动的重要场所，举办大型斋醮仪式的主要目地是祈求天下太平，皇帝长寿无疆。
紫霄宫大殿楼阁飞檐，雕梁画栋。
大殿顶脊上，排列着各种铜质、铁质的飞禽怪兽。
宫庭内外，四时花卉，长开不败。
初春，绛桃展瓣柳舒眉；仲夏，牡丹芍药竞相妍；秋日，丹桂飘香金菊艳；隆冬，傲寒红梅斗雪天 太子坡 复真观又名太子坡，相传是净乐国王太子 - 也就是后来的玄武大帝 - 十五岁入武当山修炼时最初居住的地方，又因其意志不坚在返回家的途中，被紫气元君用铁杵磨针点化，复又上山修炼，因而得名复真观的。
复真观建于明永乐十年。
走进全山最大的由当朝附马都尉亲自题写匾额的山门，只见被人称为九曲黄河墙的两条复道夹墙随山势起伏，迥转曲折，遥遥不见尽头。
而事实上，这段路的直线距离很近，正因为设计者将墙体设计得曲折蜿蜒，而又高大厚重，使来者走进山门马上感到一种神秘威严和深邃遥远。
复真观建筑整体随山势起伏，又随地型错落，形成了一个既变化又统一的建筑整体；置身其内，犹如走进迷宫般。
复真观的正殿神龛中端坐的是全山最大的木雕玄武像。
这尊雕琢讲究，涂彩饰金的木雕像距今已有五百多年历史，被国家定为一级国宝。
而复真观里最让人称奇的是高达五层的楼房,楼体全部是木结构，没用一砖一石，高15.8米。
五云楼最有名之处就是它最顶层的一柱十二梁，也就是说，在一根主体立柱上，有十二根梁枋穿凿在上，交叉迭搁。
这一纯建筑学上的构架，历来受到人们的高度赞誉，因而也成了复真观里的一大人文景观。
人们面对古人这一大胆而智慧的杰作，以致于忘了五云楼的原始称谓，把整座楼房都叫作了一柱十二梁。
南岩 又名紫霄岩，因它朝向南方，故称做南岩。
它的全称是大圣南岩宫，是武当山人文景观和自然景观结合得最完美的一处。
南岩是武当山３６岩中风景最美的一岩，素有路入南岩景更幽之誉。
人在山中走，如在画中行。
南岩宫位于紫霄峰南岩下，由于当年供奉玉皇大帝的大殿被一道士撞倒油灯烧毁，现在只留下一个仿制的玉皇大帝像。
绕过玉皇大帝，就见前方已是悬崖峭壁，云雾缭绕，深不见底。
左边往南岩宫，右边去飞升崖。
飞升崖是真武大帝得道之处，在此可听到飞流泻瀑，鸣水如雷。
沿着悬崖凿开的路走到二仪殿，穿过二仪殿，就到了元朝兴建“天乙真庆万寿宫”，此宫建在悬崖峭壁之上，就像镶嵌在千仞峭壁之间，上接云天，下临绝渊，与南岩浑然一体，真是鬼斧神工
殿内有三清塑像，殿门正对着大名鼎鼎的“龙头香”，绝岩旁伸出一雕龙石梁，长近一丈，宽仅一尺，腾空欲飞，翘首天柱峰，古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻的浑为一体的两条龙，龙头上置小香炉，过去有不少香客冒着生命危险上去烧香，俗称雕龙石梁为龙头香。
据记载，在唐朝，八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道，至今这里还留有他作的一首诗。
史书盛赞南岩是分列殿庭，晨钟夕灯，山鸣谷震。
在这里，把晨钟暮鼓用作了晨钟夕灯，说明了当时南岩建筑布局错落有致，到了晚上，这里的灯火成了别具特色的景观。
描写武当山景色的作文
山西是中华文明发祥地之一，春秋时为晋国，故简称晋。
悠久的历史留下众多的文化遗产，加上复杂的地形地貌、河流山川形成的自然景观，旅游资源十分丰富。
山西现存的古建筑居全国之首，列为国家重点保护的有50处，省级400多处。
四大佛教圣地之一的五台山，寺庙群集千年之萃。
其中，以我国现存最古的木构建筑南禅寺。
集北魏至清代多种建筑为一体的佛光寺及显通寺，塔院舍利塔最为有名；建于北魏的恒山悬空寺悬于悬崖峭壁之上，以惊险奇特著称；太原的晋祠是形式多样的古建筑荟萃的游览胜地；平遥古城是全国现存三座古城之一，被列为世界文化遗产名录；芮城永乐宫是典型的元代道观建筑群，宫内壁画是我国绘画艺术的珍品；永济普救寺是《西厢记》。
《莺莺传》故事发生地；解州关帝庙是全国规模最大的武庙；云岗石窟是全国三大佛教石窟之一，气势雄伟。
雕刻精细；应县木塔建于文代，高67.31米，是我国最高的古木构建筑；因拍摄《大红灯笼高高挂》而闻名的祁县乔家大院，加上祁县渠家大院。
灵石王家大院，太谷三多堂，共同组成山西晋中的大院民俗文化。
山西名山大川遍布，自然风光资源丰富优美。
北岳恒山是五岳之一，国家级风景名胜区；绵山气候宜人，自古就是避暑胜地，晋国名臣介于推携母被烧死于此山；北武当山、灵空山、管涔山等也各有特点；黄河壶口瀑布是仅次于黄果树瀑布的全国第二大瀑布，国家级风景名胜区：山西还建有庞泉沟、芦芽山、历山、莽河等自然保护区，风景秀丽。
景致各异，有古树名木，珍稀动物出没，褐马鸡是国家珍稀动物。
急求一篇《探索发现》的观后感
1、这是一座具有传奇色彩的大山，它在地球神秘的北纬30度线上，与玛雅古建筑、埃及金字塔等许多业已消失或仅存遗迹的文明奇观共生共荣。
它是中国土生土长的道教的圣地，一个中国版的梵蒂冈、麦加和耶路撒冷。
-----------武当山2500年前，正是一个叫尹喜的道人开启了武当的修道之门。
故事也就这样慢慢敞开:五龙祠是武当山有记载的第一座皇家建筑.在历经了宋、元两朝后，它由祠升为观，后成为五龙宫。
八百里武当第一次成为了皇帝告天祝寿的道场。
因为他和武当道人的共同努力，才有了南岩石殿、古铜殿、古神道和清微宫。
武当山因此成为了与正一道本山--龙虎山齐名的道教圣地。
在第四集中还讲述了最具传奇色彩的人物。
他，就是张三丰。
公元1552年，嘉靖31年，武当山北麓耸立起一座石牌坊治世玄岳。
这座由嘉靖题匾的牌坊，无疑使这个皇家道场的地位超越了龙虎山、茅山、青城山等道教名山，跃居于久享盛名的五岳之上，被视作天下第一名山。
这一年，嘉靖皇帝下令重修武当。
武当山因为历代明皇室的尊崇而抵达巅峰时期。
古往今来，八百里武当吸引了众生的目光。
他们眷恋着这座大山，以各自不同的方式朝拜了千年，他们把内心的虔诚都浓缩在了这幅敬献给南岩玄帝殿的《道通天地》匾额里。
真武信仰漂洋过海，在台湾生根发芽。
每年的九月九、三月三，台湾的进香团都会来武当朝拜。
这是一座绵延纵横而又大气磅礴的大山，它接纳着不同信仰、不同肤色的芸芸众生。
大岳武当，共祈太和。
看完了《问道武当》,让我对原本并不了解的武当山更加了解了,武当山古建筑群还被被列入《世界文化遗产名录>>.第三集里的紫霄宫雪景非常的美,还有太子坡,道士们还可以在里面锻炼,太子坡弯弯曲曲的,走在里面什么烦劳好象都没了似的...........2、观（探索发现-清宫秘档）有感中国最后一个封建王朝衰败的契机是一场局域的国际战争－－第一次鸦片战争。
从经济学的观点来讲这次战争爆发的原因是当时的国人没有弄清楚伟大的现代货币理论，在清朝的时候，中国以银子为本位制，但是中国不出产银子，是要靠进口的。
中国在几百年前，出口丝和茶叶，引进了许多银币，这些银币是从墨西哥经过西班牙进入中国的，而当时英国立法是不允许银子出口的，他们也以银子作本位的。
以银子为本位的话，只要银子不够的话，就会发生很大的问题，本来是中国进口了很多银子，到了18世纪末期左右，西班牙不够银子供应。
英国商人要来中国买丝绸茶叶，他们没有足够的银子给中国商人，他们把鸦片卖给中国。
把鸦片卖给中国后，鸦片很好卖，自此之后中国的银子开始流失，进口的银子就少了。
林则徐后来分析，中国人抽鸦片导致中国贫穷，林爷爷的理论差强人意的说。
比较合理的理论是银子出口，货币流通量减少，引起收缩。
当时中国如果懂得改变货币制度的话，或许历史会改变。
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3、2.《探索·发现》的观后感 在电视里看了CCTV-10的《探索·发现》节目，讲的是湖南里耶出土秦简的经历和后续研究，我记得几年前的暑假在家的时候，中午的新闻30分经常播放一些考古方面的新闻，其中就有里耶发掘出两万多枚秦简的轰动性消息，当时就对这个消息非常感兴趣，因为在里耶秦简出土之前，全国各地出土的秦简总计也才几百枚，这两万多枚秦简记录的信息足以重写一个朝代的历史，所以这一期节目引起了我强烈的兴趣，可惜央视的节目是分几天播出的，后面播出的时段我正好要上班，错过了，郁闷之下，在水木上向著名的DVDRW买了包括央视《探索·发现》在内的100张DVD数千部科学探索纪录片，昨天邮包终于到了，看着上面清华大学邮局的邮戳，感觉挺亲切的。
但在这些DVD里面却没找到关于里耶秦简的那一期节目，估计是播出时间太近，DVDRW还没来得及收藏，不过其他节目也一样引起了的兴趣，今天花了两个多小时，看完了《中国史话》的第一期节目《寻找失落的年表》，非常的震撼，想写观后感了。
中学时历史学得不错，至今仍记得书上说公元前841年的“共和元年”是中国历史上有确切纪年的开始，相信很多人也都还记得与之相连的“防民之口甚于防川”这个典故，而更早的历史，确切年代就已经模糊了，而《寻找失落的年表》里介绍的，上个世纪九十年代进行的夏商周断代工程通过考古学家，历史学家，古文字学家，化学家和天文学家的通力配合，找到了西周建立也就是武王伐纣的确切年份，公元前1046年，并以这个为标尺，得到了夏和商的大致建立年份（公元前2070和公元前1600），我立即上网查现在的中学历史课本，果然，上面清清楚楚写着： 约前2070年 夏朝建立 禹 约前1600年 汤灭夏，商朝建立 商王汤 约前1300年 盘庚迁殷 商王盘庚 前1046年 牧野之战，西周建立 周武王（姬发） 前771年 西周灭亡 周幽王 而记得十几年前我使用的历史课本里，武王伐纣只能用“约公元前11世纪中叶”这样模糊的语言来记录，看来夏商周断代工程真是一个非常了不起的成就，它至少将中国历史的确切坐标向前推进了两百年，并大大缩小了之前一千年中历史事件的年代误差。
红茶来宿舍找我，看见我正在看这种历史记录片，大为不解，他说“这有什么意思啊，现在过得好不就行了，几千年前的事，知道得这么精确有什么意思
” 我一时找不出话来回答或者反驳他，是啊，确定了武王伐纣的年份于我们的生活真的没有什么影响，它既不会增长GDP，也不会在现代人里面掀起什么风波，现在手捧着新的历史教材上课的孩子，可能根本不会知道，十年前的课本上，中国历史还只能精确到公元前841年……但是，我仍然为这个变化而激动着，在我心里，如果几千年以后，我们的后人只知道中华人民共和国的成立是在约公元二十世纪中叶，那么我们这几代人的存在和留下的痕迹无疑会模糊很多。
在记录片里看到那些白发苍苍的考古学、历史学教授们，油然而生一种敬仰之情，他们的成绩或许仍然存在很多争议，也许下一次出土的某些文物又将推翻他们的结论，但他们的努力一定是有价值的，哪怕仅仅是为了公元前1046这一个数字 退出光盘，回味刚才节目的内容，历史学，天文学，化学，这些都曾经是我非常感兴趣的学科，还记得五岁那年，还没有上学之前，外公问我的志向，我回答的是“清华历史系”，年幼的我并不知道那时清华已经没有历史系，后来自己也选择了理科慢慢远离了历史，但今天看完这个纪录片之后，竟隐约感觉和20年前那种对历史、对知识的向往相似，如果那时我能看到这些丰富而生动科学纪录片，那是多好的科学启蒙，也许我的人生将是完全不同的轨迹，也许我现在做的将是更有意义和价值，也更适合自己性格的工作……现实中是没有也许的，天亮以后还要上班，还要重复我那体力劳动的意义大于脑力劳动的工作。
希望我能遇见一个热爱科学与探索的孩子，能把这些dvd送给他，让我儿时的梦想可以延续……2－2《探索与发现》观后感 我怀着敬佩之情，看完了《探索与发现之秦始皇陵》。
这一集大概讲的是：秦始皇赢政为了显得自已功高天下，前后一共用了130万人民和工匠来兴建自己的陵墓。
介绍了秦始皇陵的地宫经及兵马俑的事。
秦始皇陵的地宫有18万平方米，中心点的深度约为30米，就像是一座宏伟的地下宫城。
地宫里以水银灌为大江大海，以鱼油为蜡烛求明。
地宫里还收藏着许多奇珍异宝，而且有机关，为防盗墓。
墓室位于地宫中央，高15米，大小相当于一个标准的足球场。
国际历史学家都说：“埃及的金字塔是世界上最大的地上陵墓，中国的秦始皇陵的地宫是世界上最大的地下陵墓。
” 举世闻名的兵马俑是地宫的守卫。
整个地宫一共有3个兵马俑坑。
一号兵马俑坑是一个长方形，总面积为14260平方米，是三个兵马俑坑中面积最大的俑坑。
一号兵马俑坑多为武士俑。
武士俑高1.7米左右，体格健壮，手持兵器。
二号兵马俑坑是一个尺形，总面积约为6000平方米。
坑中的兵马俑是一支特殊部队，有战车，骑兵、步兵、驽兵。
每个兵马俑都是身材魁梧，目光炯炯。
三号兵马俑坑是凹字形，总面积约为520平方米，有武士俑68个，就像是一个统领三军的指挥部，可惜遭到了严重的人为破坏。
看完后，我感受到了秦始皇陵它的宏伟，它的奢华，它的玄妙。
它是130万人民劳动的结晶，它是我们中华民族的强大力量和英雄气概的象征
3.探索发现之王羲之观后感看过关于王羲之的片子，他的一生是那样的坎坷而有意义，他追求的一种人生洒脱的境界是世人可望而不可及的。
他的洒脱、他的高傲都是理所当然的，因为他有这个资本，而以他的书法造诣，被世人称为“书圣”也是理所当然的。
灰暗的画面配上精彩的解说，这使得原本没有颜色的银屏瞬间变得亮丽、光彩四色。
对于观众来说，这是非常具有吸引力的，这是一种内在的魅力。
就如一个演说者，也许她长得并不出众，但是当她站在舞台的时候，为什么会让人觉得她在“发光”呢
那也许是她内在的自信和从容在散发着的魅力吧。
而王羲之在当官后又弃官回归大自然，不为名利、虚荣所累及，这也是他对生活、对人生的责任，他宁愿放弃官名，因为在官场上他看不到他存在的人生价值，这就是他的从容。
《兰亭序》的创作是他一生最显著的成就，为后人留下了思考和学习的方向，也是历史的一个伟大遗留，从这篇他用真情和生命写下的对大自然的依恋和敬佩可以看出他向往大自然的熊熊生命的成长，没有官场间争斗的气息，没有人际间交往的污浊空气，闻着大自然洁净的空气是那么的令人舒畅，而它的心胸却是那样的宽广。
唐太宗会特别喜爱《兰亭序》不仅仅是看到了王羲之的书法造诣，也许更喜爱的是他的书法灵魂，他的人生追求和对大自然的清新空气的向往。
探索·发现真的是个好的栏目，它留给我们的不仅仅是历史的解答，也是历史的问题，从中我也学到了很多，以前从不看这些纪录片的的，总是把时间消耗在那些肥皂剧上，感觉很惭愧。
4、探索发现之读后感 --------------------------------------------------------------------------------作者：刘圣杰 宇宙的浩瀚与渺小 ，自然的力量与博大，未知的扑朔与迷团，人类的文明与发展。
世界总有揭示不开的神秘面纱。
人类的探索与发现且显的迫不及待和束手无策。
从宇宙的星系运动到原子团的机构，从人类文明的起源到发展，万物似乎都有着自然的规律和神秘。
原始生命的进化，原始元素的组合，从原始信奉信仰到心灵与思想，始与原始而又终与无知，这一切都不可认知本质和神秘。
宇宙的浩瀚中有人类以外的智慧星球
自然的力量无尽无穷就像时间与空间的无限
它们对于文明而言无始无终但又可遵可循
谁可以计算出世界的质量与能量
物体的有形与能量的无形他们之间存在转换和转移
时间和空间可以扭曲或分离
这一切都显的神秘和奇妙。
也许人类的探索最终会以叹为观止而停止。
因为我们知道的越多那么我们不知道的就更多。
在神奇的未知世界我们能作些什么呢，除了追求探索与发现。
可是更多的人是在已知中为了我们的“现实”而奋斗，我们每天工作与休息，追自己的目标与理想。
我们尽可能多的用我们的知识或所知来完成我们的事业和生活，而不在考虑世界的本质。
我们用知识禁锢我们的探索，我们的思想变的越来越规则化。
更多的人教育孩子过马路要看红绿灯，而不曾想过孩子为什么可以把苹果纵向切成漂亮的五角星。
人们一直在追求豁达的心态，或许我们有时候也应该打开豁达的思想，抛弃所有“已知”的束缚，用“无知”去探索未知的世界。
这样可能对我们的事业或生活有着意想不到的乐趣。
\ \ 武当山——这是一座具有传奇色彩的大山，它在地球神秘的北纬30度线上，与玛雅古建筑、埃及金字塔等许多业已消失或仅存遗迹的文明奇观共生共荣。
它是中国土生土长的道教的圣地，一个中国版的梵蒂冈、麦加和耶路撒冷。
古往今来，八百里武当吸引了多少游客的目光，又有多少人被武当山的奇伟所折服，他们眷恋着这座大山，以各自不同的方式朝拜了千年。
在这幅敬献给南岩玄帝殿的《道通天地》匾额里有众生内心的虔诚，真武信仰漂洋过海，在台湾生根发芽。
每年的九月九、三月三，台湾的进香团都会来武当朝拜。
这是一座绵延纵横而又大气磅礴的大山，它接纳着不同信仰、不同肤色的芸芸众生。
大岳武当，共祈太和。
看完了《问道武当》,让我对原本并不了解的武当山更加了解了,武当山古建筑群还被被列入《世界文化遗产名录》。
在武当山还有很多美丽的地方，例如，紫霄宫的雪景，太子坡等等。
武当山是不是每一个景点都有一个传说
武当山位于湖北省北部十堰市境内，山势雄伟，面临丹江口水库，背依神农架林区。
是我国著名的道教圣地之一。
武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景﹐风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。
武当山山势奇特，一峰擎天，众峰拱卫，既有泰山之雄，又有华山之险，悬崖、深涧、幽洞、清泉星罗棋布。
自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟，相传上古时玄武在此得道飞升。
胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。
主峰天柱峰，海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。
武当山的药用植物丰富，因此，武当山有“天然药库”之称。
武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。
现存较完好的古建筑有金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址。
除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。
作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵。
