论无神论——读后感 《培根论人生》中的
* 默想 - 地球自转的斜角，地球的重力，大气层的成分比例，地球与太阳、与月球的距离，恒星的大小和与行星的距离等各种条件，若无精密的上智安排，而略微随机变动一点，就会对人类产生不堪设想的后果。
为何地球上适宜生存的条件精确得恰到好处
为何在大宇宙空间的无数群星球都能数光年间有序地按特定轨道运行
如果人类不相信这一切是由造物主创造的，就该相信宇宙万物只是由众多质子、分子偶然凑合而成的，宇宙本身并无意义。
此观点等于在承认：一大堆钢铁条和水泥沙子在偶然间自己会凑合成一座智能化的大楼
宇宙万物是运动的，有动力必有推动力。
此推动一切运动的总力量来自何处
“造物主是从无到有的第一动力” ——数学家、哲学家笛卡尔 -人类的有限智慧，只是因为获得了无穷的上智的微光。
“一个不信仰真神的民族，就什么事都可以做。
” [陀思妥耶夫斯基] 基督信仰两千年来的强大生命力，是建立在耶稣基督降世传道、死而复活这个历史神迹之上，亦离不开天主神在每一个时代、每一个信徒的苦难与祝福中不断的力量彰显。
今天看来，由一个在世上卑贱受屈辱、三十多岁便被钉死在十字架上的木匠之子，带来了改变世界历史、涤荡人类灵魂的基督教文明，这本身不是一个神迹吗
至今基督的信仰者人数最多，遍及世界各地。
其中有文盲也有众多大科学家如牛顿；有各阶层的卑弱者也有权势阶层的国家首脑如美国总统们。
这些人都跪在这位“知雄守雌、知荣守辱”的上善若水者的脚下，认耶稣基督为自己的救主。
……全然追求知识理性的人们，最终会经历知识的有限性和相对性藩篱，以接近那位无限、绝对的自有永有者。
这不单是日益败坏的后现代社会的盼望，真正重要的，是每一个个体灵魂的拯救。
这拯救不需要借助人的科学与理性，也不需要摧毁人的科学与理性。
这拯救恰恰是要使科学、理性、道德、人的生命，沐浴在永福的神圣之光下。
非洲沙暴显出基督的面容 耶稣的面容于九三年二月一日奇迹般地出现在饱受战争蹂躏的索马利亚一场沙暴中。
一张由美国海军陆战队员所拍摄的照片，清晰地显现出一个约500英呎（152公尺）高大的影像，盘旋在风暴尘沙袭卷的云层中，就在当天的索马利亚首府Magadishu的上空。
根据报导，一场巨大而激烈的暴风沙扩展至9哩（约14公里）的范围。
当一股漩涡打着尘沙卷向 天空时，一张约数百英呎高的脸孔影像开始在空中显现。
几分钟内，目击者注意到那个影像不仅看似熟悉，而且与全世界的绘画中的耶稣基督完全相符。
由于几项不甚明朗的理由，海军陆战队员们被禁止与新闻界讨论该事件。
但一位士兵不仅看到了那个脸孔同时也将此难得的镜头拍下来。
他说「我并非信仰最虔诚的人，但是当我看见耶稣基督时，我认出了他
当你看见基督时，会忘了思考，只是跪下来祈祷，尔后开始落泪。
」 根据目击者的说辞，那场沙暴持续不到五分钟的时间，当一股尘沙在其周围旋转飞舞时，基督的面容依然凝定不动，而后随风飘逝。
索马利亚当地的报纸报导，有数以千计的市民在基督的脸孔消失前曾亲眼目睹。
即使大多数的当地人信奉回教，他们竟也立刻辨认出他是谁。
持怀疑论者提出异议认为仅是一场风暴所产生的一个幻觉；更有观点认为是美军的高科技技术在作怪。
而天主教会已安排一项详细的调查，确信那是天主神藉由此方式告诉人们，应该互相友爱而非互相残害。
教会人士说：「自从耶稣的脸孔在那次风沙现后，当地便有200多个重病不药而愈等奇迹的传言。
我们正尽力调查核实。
」 每周世界新闻 1993
求培根随笔 读书笔记或读后感
[牛虻读后感]看到这本书，我好似感觉与之相识已久，牛虻读后感。
首先，介绍下牛虻这种动物，相信很多人都不知道是什么来的。
牛虻，虻的俗称，为中形到大形的种类，强壮而有软毛，通常称为牛虻。
头大，半球形，或略带三角形。
复眼很大，某些雄虫接眼式或离眼式；棵出或常有毛，常有绿红及其它金属闪光；单眼有时消失。
触角有长、有短，多向前伸出，基部二节分明，端部3-8节愈合成角状。
口器适于刺螯及吸收。
成虫白天活动，以午时为活动高峰。
善飞翔。
池边、水傍常见，飞行迅速。
有时吸取花蜜，但最普通为好血性。
雌虫有强度螯刺能力、牛马等厚皮动物亦易受其侵袭，因此，虻类为重要畜牧业害虫。
牛虻一词是源自希腊神话，本文中作者把主人公命名为牛虻，就是说明主人公是一个坚定的反教会的斗士。
本书主人公一开始叫希勒。
他本是红衣主教蒙泰里尼的私生子，却生长在有钱人家里，他开始还幻想着教会和民主的共存，只是他却被一直相信并崇拜的红衣主教蒙泰里尼所出卖而被抓进牢狱，最终他是信守着意大利青年党没有供出任何的消息。
当他出来时，她女朋友琼马却因他爆料而送了他一巴掌。
他受到了双重打击，他最敬爱的教父出卖了他，他女朋友不信任他，他终于幻想破灭。
民主和教会是不会共存的。
他演绎了一场假自杀让所有人都认为他已经自杀身亡，但他却是偷渡到南美。
等主人公变身牛虻出来的时候已经过了13年。
当初的希勒已经变身成一个讽刺大家，他经历一切磨难，他由有神论者变成一名无神论者并与教会为敌人，读后感《牛虻读后感》。
只有承受了一番痛苦后才会涅盘成为一名成功的人。
当他返回到意大利的时候，他已经不是以前的希勒，他被摧毁成一个受病痛折磨，跛脚残废的人同时也变成善于讽刺坚决反对教会走私武器煽动变动的牛虻了。
命运总是爱和人开玩笑，他见到了以前的女朋友，并且成了波拉夫人。
提到这，要说下波拉，他是意大利青年党的负责人，和希勒一齐被抓，并且向教会提供消息。
在回到国家后，牛虻便加入了反教会的组织，并用自己辛辣的语言讽刺意大利教会。
人总是会成长，虽然牛虻身体被病痛折磨，但是他已经成为一个坚定的无神论者，书本到最后在监狱里见到红衣主教，也就是牛虻的亲生父亲，牛虻劝说父亲放弃教会和他一起抨击教会，可是在耶稣和儿子之间，蒙泰里尼还是选择了耶稣。
可是正因为这选择，他在圣体节时说出了一番令信众莫名其妙的话，可能是他良心发现，他心里对儿子愧疚。
到最后这位红衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒，多凄美的结局。
书中值得我们学习的是，牛虻对事业的执着和坚定。
我们不应该像前期的希勒那样只有幻想。
有时候觉得，我们都是在幻想，我们没有遇到过那些挫折，也正是因为没接触到这样那样的挫折，我们才会热衷于幻想。
以前我一直觉得我不是个书呆子，但在生活上我总发现，我就是个书呆子，或者连书呆子都不算，就是个彻底的呆子。
总之，我们还年轻，还有机会去学习，去实践，不要等了以后才来感叹我以前为什么不尝试做一些什么。
MSN（） 〔牛虻读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《游子吟》读后感--关于基督教一些感悟
[《游子吟》读后感--关于基督教一些感悟]《游子吟》是一本宣传基督教的书，与其他书不同的是，这本书的作者原本是一位彻彻底底的无神论者，后来在研究过后，相信了耶和华神的存在，皈依基督教，《游子吟》读后感--关于基督教一些感悟。
所以这本书十分适合不相信、不了解基督教的人阅读，因为它的言辞表达，无一不透露着一句话--我以前也是跟你们一样不相信神，但是事实摆在面前，学习了教义之后，我彻底地相信了。
其实在我看来，神可以主宰我们生命。
他可以控制一切。
--但我是一个彻底的无神论者。
为什么呢?就像蚂蚁在一个球面上爬来爬去，在他看来，前方的路好像永无尽头，绕来绕去总会绕回起点，而在我们看来，那只不过是一个三维的球面而已。
那这不过是因为蚂蚁生活的世界是二维的，而我们生活的世界是三维的；我们会有上下的概念，而蚂蚁没有。
而我相信，任何N维的世界都是存在的；每一个上一层维数的世界必定主宰者下一层维数的世界，因为生活在上一层维数世界的人看到的，必定比生活在下一层维数世界的人看到的多，就像我们可以看到蚂蚁爬过的球面旁边，还有一包面巾纸一样，而我们可以随时抽出一张纸巾，把蚂蚁压死。
这就像众教义所说的各种神，随手一挥，便可以改变某些东西运动、行进的轨迹，甚至包括所谓的我们的灵魂。
而至于我们星球、我们赖以生存的这个环境的创生，总是被赋予了太多神秘，读后感《《游子吟》读后感--关于基督教一些感悟》。
人类生活的地球，一切都安排得十分妥当。
这是从书中摘出来的一句话，那句话随后是一大段事实。
这种科学的事实是完全没错的，可是错就错在，地球不是为人类的存在而安排的，事实是地球存在了，而后人类才慢慢繁衍。
这就意味着无论地球是什么其他的环境，若是有生物存在，那必定是与那个样子的地球适应得相当好。
而在那个其他的环境中，我们也可以说，那个样子的地球，一切都安排得十分妥当。
就像曾经看到过CCTV上一个报道，对某个星球进行了研究，发现它没有臭氧层，无法挡住紫外线。
于是判定这个星球的环境不适宜生物生存，因为紫外线是有很强的杀伤力的。
但是这个说法有一个大大的漏洞，你说的生物，只是地球上的生物而已，地球上的生物无法适应那种紫外线环境，并不代表着那个星球上就不能演变出适应紫外线环境的生物来。
适者生存，本来就是天理。
能存活下来的生物，必定与环境相适应得很好。
但是你不能说那环境是被安排得十分妥当的。
我肯定神的存在，但是我不信基督教。
每个教会的教义都会宣传，我们的神是唯一的神
可是，这些，你用什么来证明呢?用你口中的那个神所说的话?那不就成了王婆卖瓜，自卖自夸了么?你真正必须找到一个证据，一个真正可以让人信服的证据呀
在这些信仰中，我选择什么都不信。
幸好生长在一个无神论的环境中，我的世界观和人生观基本已经定格，之后再接触到这些各种教，才能从理性的角度再做分析，再做判定。
哎~看这堆文字，就知道我无聊了… 〔《游子吟》读后感--关于基督教一些感悟〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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有神论和无神论的理解
一：如果神存在，为什么看不见
答：时空局限性:而神的存在方式和人的存在方式是不同的. 感知有限性：人的视觉，听觉，触觉等都是有限的。
还有人的智慧也是有限的，凭人有限的智慧又如何能理解无限的神呢
被创造者不能限制创造者:如果用肉眼看见了神,神就受了被创造者的限制,显然能看到的不是神 . 沟通存在性：人看不见神，却可以感觉到他的存在。
因为人是有灵魂，有思想的，不像其它纯物质的东西。
而思想是人间唯一一种可以不受时空限制的抽像事物. 二：神不是科学，科学是最令人最值得相信的，所以不信神
答：神是创造者,科学是人(被创造者)的知识.现在的部分科学理论有可能未来会推翻. 三：神只是可能存在，不能信仰只是可能存在的事物，否则不是正常的现代人
答：谁有绝对的把握说自己是正常的现代人。
四：什么是神，神起码要比人的能力强，能做人类做不到的事，即高能，但显然不存在
答：神做的事：人的智慧就是神的杰作---高能的杰作。
五：神善且高能——因为恶客观存在，所以神要么善且不是高能，要么高能且恶
答：如果神创造了完美的社会,创造的人性的绝对善良的，那么，神的创造就成了游戏. 造化的人性，不是绝对善良，而是在人性中设置了浮躁，私欲，健忘、贪婪、自私和懦弱，人性的卑劣部份包含着分离主义倾向，因为私欲、逞强、要面子、表现个人主义， 然后启示使者（摩西，耶稣，穆罕默德）引导人类以正义抗拒邪恶，这就是考验，是一种人性中隐藏的正气和刚强，人人都具备，可以用来抵御邪恶和私欲，是体内自动的灵魂净化基因，可以提高人的品德和素质。
嘴馋、懒惰、贪财、好色、投机取巧、沽名钓誉，一不小心就会自动向罪恶方向滑坡，逐渐变成比禽兽都不如的卑劣动物 。
六：神赋予人选择善与恶的自由，神让恶试炼人类的信仰与耐心——无恶的人遭受恶，比如先天缺陷的无辜婴儿，“善”有恶报，“恶”有善报的存在，信神的越来越少但人类越进步；人类有无法选择的自然之恶（洪水、旱灾、瘟疫等等）；神故意创造有恶的世界
答：今世的生活不是人类的全部，更重要的是后世，那是永久的归宿 ，今世的生活不是审判的时间。
也不要以为人所拥有的一切是理所当然的. 七：神的善人类无法理解，又怎能判断神是善的呢
答：神（无限）是万物的创造者，人（有限）是被创造者。
人类不能研究神的属性本质。
八：人恶有恶报与神无关——与人无关的神就是不存在的神，如果你说恶是神对人的惩罚，为什么信神的越来越少，人类受到的惩罚越少
如果把人类收获与损失比作神对人的奖赏和惩罚，客观存在显然是人类收获越来越多，损失越来越少，因为人类在进步
答：就算全人类都不信神,神也不会损失什么,反而,损失的是人类自己. 人类只能证明存在什么。
但不能证明什么不存在。
九：如果宇宙无限，宇宙都是实体组成的，怎么可能无限
答：宇宙有限.因为宇宙是被创造者. 十：如果宇宙有限，宇宙时空之外的时空又是什么
答： 时空之外没有时空概念. 因为时空有限，有限的东西受限制。
十一：如果时间有开端，开端之前的时间，是不是时间
答：时间和空间都是被创造物,所以都有开始:时间开端之前没有时间概念.那是还没有创造出时间。
十一：神是心中的产物? 答：任何体都在心中.并不是只是神. 十二：神知道人心所思吗
答： 知道。
就想人类知道电脑是怎么工作的。
十三：信则有，不信则无
答：这话的意思是，神是存在在心中的，是虚的，也就是不承认神存在的。
人的心是被创造物，是有限的。
十四： 神是怎么来的
是谁创造的
答：这个问题已经承认神是存在，否则这个问题就不成立。
假设1：神是A创造的，创造必定涉及到时间概念，也就是说，神被创造时，有了开始，就受时间限制。
根据创造者不受被创造者的限制这一真理。
假设1不成立，问题无意义。
假设2：神是B创造的，那B又是谁创造的
同理，B是C创造的。
C是D创造的......无限循环创造论。
就如：3除以0=无意义。
所以假设2不成立，问题无意义。
神是指：万物的创造者与主宰者（管理者），并且具有完善的，万能的，永存的性质。
而“存在”就是：原来就有，永不消失。
神是独一的,完美的,不受任何限制的.(除了神,其他的都是被创造者). 1：万物有源:万物有始有终,如时间,空间,形象.生物,智慧.宇宙万物，有机物与无机物，生命体与非生命体，都有高度的复杂性与逻辑性。
非肉眼可以细察，非数字仪器可以计量。
如此精密的，极具规律性的万事万物难道是自然形成的
难道是完全没有经过主观的蓝图计划就瞎碰碰形成的
像产品一样，每做一个都要经过人头脑的思考，才能使它们产生出来。
何况我们人本身，何况整个宏伟的宇宙，必然也要经过造物主的发明与创造，才能活生生的出现在我们面前。
假设神不存在，那么人与自然，宇宙万物又从何而来。
假设神不存在，那么如此和谐，如此有规律，如此复杂的宇宙万物谁来管理
君王驾崩，全国大乱，这是不可能的。
2：天文规律:规律不是使用或遵守规律的物体自带的.如:行星轨道,四季变化. 3:一家有主:一个集团必定有领导者,管理者. 4：根据牛顿的经典力学定理：一件事物之所以会运动，是因为有其它的事物在推动它或给它能量使它活动。
那么这“其它的事物”也必然要有“再其它的事物”推动它或给它能量，才能使其活动。
以此往上类推，就会得知：一定存在一个动力源，这个动力源就是宇宙万物的源动力——大总理——神。
神学家证明神的存在 1、从推动事物运动看，他割裂了主动与被动之后认为，运动着的事物必由另一推动者推动，以此类推，必有一个第一推动者，即“非变动的始动者”就是神。
2、从因果关系看，他割裂了内因与外因，否定内因后认为，事物的每一结果都在自身之外有其原因，以此类推，必有一个最初的“第一动因”即神。
3、从偶然性和必然性看，他否定事物本身存在着必然性后认为，事物的生灭、存在或不存在都是可能的，但仅用可能性不能解释这个事实，因此必定有作为一切偶然或可能的东西的理由或根据的必然性。
这一必然性的事物又为另一必然性事物所引起，以此类推，必引出一个绝对必然的存在物，“无原因的必然存在”即神。
4、从事物都有不同程度的完善性看，他割裂了相对性和绝对性之后认为，在现实事物中，其真、善、美的程度不同，形成一个渐次上升的系列，因此，必定有一最真、最善、最美的“最完善的存在”在这个系列的顶点，它就是神。
5、既然我并不是完满的，那么我就不是唯一存在的实体，必然有一个更加完满的实体作为我的依靠，而我的一切都来源于它。
因此，神是存在的，而我的存在在我的生命的每一时刻都完全依存于他 6、从目的性来看，他把人的有目的的活动与自然事物的活动混为一谈后认为，世界上的有生物和无生物都以某种方式活动，表现出一定的目的性，可是无生物无内在目的，而这个目的必定存在于它们之外，由有智慧的存在者指导才有可能。
因此，作为宇宙万物的指导者“安排宇宙秩序的最高智慧”就是神 。
《古兰经》对真主（神）的属性有99个说明。
