无关岁月读后感500字
字面解释是和时间没有关系，和喧闹没有关系。
无关的意思是没有关系。
岁月的意思是年岁时间。
喧嚣的意思是喧闹。
《无关岁月》是译林出版社 出版的图书。
作者是蒋勋。
●台湾著名作家，画家，美学大师蒋勋，恭谨谦逊的善述者。
●台湾上市一个月，销量突破10万册。
●本书从蒋勋的数十本散文集中精选其中的佳作名篇成集，富有收藏价值。
●“字里行间散文大家”丛书已推出蒋勋《少年台湾》，张晓风《色识》，余光中《黄绳系腕》等。
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孤独是一种宿命
不，这得看你自己怎么想，怎么做，首先是心态。
其实有时候一个人也可以过得有滋有味
谁有蒋勋说红楼梦1-80回txt百度网盘
留个邮箱。
《蒋勋说红楼梦(共8册)》是蒋勋在长达半个世纪的时间里，数十次阅读《红楼梦》后的心血之作。
无关红学，不涉及考证，作者从青春与美的角度出发，带领读者逐字逐句探索小说本身，梳理《红楼梦》中的人物与情感，探寻书中表达的繁华的幻灭、逝去的哀伤，讲述青春的孤独、寂寞与彷徨。
这是一个生命对其余生命的叩问与聆听。
跟蒋勋读《红楼梦》，仿佛是在阅读自己的一生。
蒋勋说：我是把《红楼梦》当“佛经”来读的，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。
蒋勋数十年品读《红楼梦》的岁月积淀，打动千万人的美之阅读；林青霞、叶嘉莹、张晓风、林怀民、海清推荐；央视《读书》栏目评选大众喜爱的50种好书之一
有清新感觉的格言
水蓝天高,风清云淡.请脱下忧伤,让我帮你洗.纯草堤岸上被拉长的身影,雕刻出未来短短却明晰的方向.
高考作文核心概念词 一定要在文章中体现吗
中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。
如果从这方面切入，会写出不一样的文章。
除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。
新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。
学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。
这也都是语言的腐败。
当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。
类似的例子，不胜枚举。
2015浙江高考满分作文：且以作品论英雄 自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。
我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。
如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。
所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。
引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。
同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。
试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。
我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。
他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。
这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。
如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢? 既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。
所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。
我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。
作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。
我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。
作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。
作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
求一篇高考满分作文，越新越好
高考满分作文记叙文：修心如莲2015年12月11日 来源：无忧考网有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。
飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。
大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了;请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。
大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。
飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
议论文修心如莲树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。
《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。
”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。
修心如莲，不蔓不枝，香远益清。
田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。
修心如莲，终得一日，天理昭昭。
她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。
识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。
直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。
是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。
修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。
然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。
如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。
修心如莲，孔明静候。
以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言：“愿者上钩。
”八十高龄遇文王。
可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。
内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。
为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。
如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。
人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。
修心如莲，让馨德之香愈远愈清。
砺己如实，令品质之花不凋不败。
于天地山川中探求，亦得此理。
紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。
然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。
蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。
为何?因其有内在价值值得人为之一搏。
唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。
不入法眼，焉得相助?尝怨世之漠然，冷眼不助。
心境达然后方知是己身之妄求。
人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。
修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。
