《屋檐下的腊八粥》读后感怎么写啊
篇一：愉快的春节[600字] 付佳琪 我期盼已久的春节（2月14日）终于来到了。
春节是中华民族传统的节日，相当于农历的1月1日。
这么好的节日，我当然要好好过了。
这不，我们全家都行动起来准备啦
愉快的春节 2月12日，我们去浦西逛超市。
其实，我们逛的不是超市，而是豫园
在那里，爸爸妈妈给我买了春节礼物，它就是“称心如意”手工铜制套装。
它是由一个称和一个如意算盘组成的。
我们还买了上海的梨高糖。
我尝了一块豆沙味的，我觉得它很特别——因为它太甜了。
不愧是上海的梨膏糖啊
当然，最重要的还是买过春节用的装饰品了，我们买了大红福字，春联，小红灯笼，还有“如虎添翼”挂件，回到家里，把门窗、客厅装饰一番，呵，大功告成，过年的气氛出来了
终于到了除夕夜，这可真是令人期待的一天，吃过丰盛的年夜饭，我们一家人围坐在客厅里，一边聊天一边看。
节目一个接着一个，看得我眼花缭乱。
这些节目，有的是风趣幽默的小品，看了让人哈哈大笑；有的是委婉动听的歌声，听了让你心旷神怡；还有的则是特色的民族舞蹈，让你感受到中华民族的异彩风情。
我最喜欢的要属大名鼎鼎的魔术师的表演了：洗过的扑克牌在10秒内竟摆放得那么整齐而且有顺序；硬币竟然能直接穿过有机玻璃
让人惊讶的是，他的手竟穿过有机玻璃拿起硬币穿上来，但玻璃丝毫没有破损的痕迹
哇
我们也不断的尖叫着……不知不觉已经临近12点了，我们一起去放迎接新年的爆竹，在漫天烟花中迎来了新的一年
真是难忘的春节呀
篇二：愉快的春节[600字] 梁璐 芜湖市我的家乡，虽然它没有南京、北京那样大，也没有那样多的人口，更没有优美的风景。
但是作为芜湖人，我知道我们和大城市的人一样，都有一颗爱国的心，都都有着不同的。
就拿中国人最重的节日——春节来说吧
我们这儿的春节是分为除夕至正月十五。
在除夕前的日子里，各家都拿起扫帚、抹布，打扫卫生，这含有辞旧迎新的意义，还要换上新的对联。
除夕那天，在外地的亲戚们必须回家吃年夜饭，而且除夕晚上的饭菜丰富可口，数量多。
吃完年夜饭，人们要在各家门前放鞭炮。
鞭炮也是很讲究的，不过正月初三，扫这些残留的纸和炮。
人们认为在这个即将来临的年头里会好事不断，这就是“红运”。
放完鞭炮，各家手脚麻利地收拾碗筷，然后早早地坐在电视机前，看“”。
除夕这天晚上还要守岁，不过十二点不能睡觉，十二点以后人们接二连三地放鞭炮，然后回家睡觉。
正月初一，早上，要早起给长辈们拜年，拿压岁钱然后早上吃糕点，预示着“节节高”的好兆头。
正月初一晚上就没除夕夜热闹了，大多数的人看电视，吃零食。
正月初三，人们把一些鞭炮屑扫去，并且我们小孩子跟着父母去别家串门拜年，收到别人给的压岁钱，别提多爽了。
时间飞逝，一转眼，中国人的传统节日——元宵节，顾名思义，当然要吃元宵，元宵的口味也是多种多样的，有芝麻的，豆沙的，水果味儿的……我最喜欢豆沙的。
春节就这样在欢声笑语声中度过了，在我的记忆中度过了十二个春节，这十二个春节包括我的童年，它们一直陪伴着我成长。
芜湖的春节让我感受到了我渐渐的长大，也变得更懂事了。
在几年前的一个假期中我去陕西游玩。
路过了一个叫岐山的城市。
岐山这个城市你也许不熟悉。
但是如果提起你肯定不会陌生。
篇三：愉快的春节[600字] 程心苇 春节是一年中最重要也最温馨的的一个节日，也是所有人最期待的一个节日。
因为春节充满了温馨和热闹。
芜湖的春节虽不如北京的习俗多，但也是分外热闹的。
腊月二十四，家家户户便开始打扫房子，使家里变得一尘不染。
是因为“尘”和“陈”字谐音，新年扫陈有除陈布新的含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
干干静静的迎接新春的到来。
大年三十的早晨，家家户户都起得很早，纷纷在门上贴火红的对联，五彩斑斓的门对以及大大的金色倒着的福字。
鲜艳的颜色点缀着家家户户的门。
小孩们则冲出家门去买各种玩意儿：炮竹、糖、玩具等。
然后和几个小伙伴放鞭炮玩。
在噼噼啪啪的鞭炮声里，太阳一眨眼便向西跑去了。
回到家里，大人早就准备好了各种年菜。
当时针指向了6时，家家户户的桌子上摆满了各种年菜，让人垂涎三尺。
大人在中上谈笑风生，说着各种吉利的话，小孩则不停的往嘴里塞各种好吃的。
一时间，温馨的气息弥漫在整个房间里。
小孩们当然还要向长辈们要压岁钱了，因为“岁”和“崇”谐音，完备的压岁钱便可以平平安安的度过一年。
“一夜连双岁，五更分二天。
”守岁开始了，大家围在电视机前看，一直到深夜十二点。
所有人都下楼放各种花炮，一时间，噼噼啪啪得响个不停。
空中的烟花一个接着一个绽放，美丽得让人不想闭眼。
真是火树银花不夜天啊
新的一年在噼噼啪啪的炮竹声里来了。
大年初一，我们早早的起床，穿上漂亮的新衣，开始到各个亲戚家去拜年。
大人们互相说着吉利的话，小孩们则在一旁吃零食、玩。
到临走的时候，口袋里有多了不少压岁钱了。
此后的几天又在不同的亲戚家度过了。
到了元宵节，吃几个元宵，春节便过去了。
春节充满了人间的温情、欢乐和喜庆。
真是一年中最美好的一个节日呀
我真喜欢过春节。
你呢
篇四：芜湖的春节[600字] 六（2）班 程婧怡 春节是中国历史悠久的传统节日之一，是一年之中最重要的一个节日。
芜湖的春节在腊八这一天就开始了。
这一天，家里会熬腊八粥，是用小米、江米、薏仁米、菱角米、黄米、核桃、杏仁、松子、花生、开心果、玉米、葡萄干、红豆、黄豆、绿豆、黑豆熬成的。
熬时加入适当的冰糖和白砂糖。
熬好后装入碗中，用杏仁、松子、花生、开心果、葡萄干等干果在粥上缀成“福寿喜庆”“平安吉祥” 等字样。
而熬腊八粥所需的干果大多需要剥壳，外婆就把剥壳的“重任”交给了我和表弟。
我和表弟哪是剥壳啊
那是一边吃一边剥，如果是三、四斤的干果，给我和表弟剥完后就变成一斤了。
又热又稠的腊八粥十分香甜，在寒冷的冬天正好驱寒。
腊八一到，春节就正式拉开帷幕了。
二十三到二十九，外婆和外公就忙起来了。
要购置年货，要炸春卷、做蛋饺子，要大扫除，要蒸馒头、咸疙瘩、窝窝头，要做八宝菜，要贴春联、窗花……总之一个字，忙。
三十这一天，是要吃团圆饭的，和外婆家的人在一起吃。
有时在，有时在金宝饭店。
每家轮着办。
每次吃饭从来是一个人不少，全齐。
二十几个人分两桌，一桌是长辈，一桌是晚辈。
席间，晚辈还要一个一个向长辈敬酒，接着是晚辈之间的互敬。
两趟下来，不仅对二十几个人的说辞不能有一个词是一样的，还灌了一肚子酒水饮料，能不麻烦么
不仅如此，晚上还要一边看“春晚”（我不喜欢看春晚）一边守岁，得过了十二点才能睡觉
由于多年守岁养成的“困不死的小强精神”让我不到十二点决不会在长辈面前表现出困啦、想睡觉啦之类得表情（这样长辈是会不高兴的）。
整个年三十，除了收获压岁钱以外，最大的收获便是一肚子的能撑船的饮料了，况且我可比人家宰相厉害，人家撑船用的水可没我用的饮料贵
初一开始串门子，美其名曰，叫拜年，直到十五这天元宵节吃吃元宵，春节就此谢幕。
总的来说，除了因为腊八这天可以吃到腊八粥以外，其它几十天我都不太喜欢。
一个春节过下来，我的收获就只有三样：腊八粥、饮料和压岁钱。
篇五：温州的春节[600字] 陆南筑 温州的春节从冬至一直过到正月十五元宵节结束。
冬至称为‘’至日‘’，俗称‘' 冬节'' 。
这天早晨，家家户户都要吃一种名叫猫耳朵的甜点，因奇状像猫耳朵所以俗称猫耳朵。
猫耳朵的馅为甜芝麻或 咸肉。
吃猫耳朵寓意团圆和吉祥，民间有'’吃 了冬至丸，就算长一岁‘’的说法。
温州人习惯在农历十一月开始晒酱油肉和鳗鱼。
每家屋檐橼上密密麻麻地扎满铁钉，上面挂着酱油肉等。
自做的酱油肉味道鲜美不比集市里的差，所以人们更愿意自己动手晾晒。
每年农历十二月甘四前后，沿袭‘’弹新‘’的习俗。
温州全城家家户户扫尘驱垢，洗具晒物，每户人家趁此机会洗去家里一年堆积下来的污垢，准备干干净净迎春 除夕夜合家同堂，摆宴聚餐，或邀请好友亲朋同食，开怀畅饮，称‘’分岁酒‘’。
因为除夕是新旧年交替的分界线，因此无论生活贫富，都尽量办的丰盛些，温州人很讲究吃分岁酒，又称年夜饭。
吃分岁酒讲究吉祥。
酒席上会用十只朱砂高脚红碗，盛十样食物称‘’十全‘’。
其中除鸭鹅鸡猪肉外，要有花生寓意结子，要有柑橘寓意大吉，要有鲤鱼寓意跳龙门，要有豆腐寓意家门清洁，要有松糕寓意年年高，要有炒面寓意生意红火，而且每碗必须要有一块切成薄片的圆形红萝卜盖在顶端，以示讨彩。
吃分岁酒往往彻夜未眠，俗叫‘’守岁‘也叫'’望年夜‘’。
正月初一凌晨，家家户户要做的第一件事是争先恐后打开门炮，象征送旧迎新接富。
打开门炮也有惯例，一般先放一串小鞭炮，称百子炮；再放双声大炮竹，大炮竹只放三发，意味可解除一年的灾晦，并表示迎接新年。
早晨起来，晚辈给长辈叩拜行礼，称拜年。
按旧习，温州人正月初一不走亲戚，拜年一般在初二至农历十五之间。
拜年的礼品比较简单，大多是桂圆 荔枝 红枣 元枣 红糖 柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸，故称纸篷包。
温州人很勤快一般初五初六就去各地做生意了。
正月十五也只是亲朋好友之间发发短信罢了。
过了农历正月十五即元宵节，年也算过完了。
北方传统节日运动项目
北方人的传统节日古时，北方松嫩草原人民的传统节日都以农历为主，各民族均有自己的传统节日。
以蒙汉两民族为例，春节或过大年均为农历正月初一，但过节的传统形式却不尽相同。
一、 汉族春节：腊月三十（1年最后1天）称“除夕”，正月初一（下年第一天）称春节，人们把除夕和春节统称为“过年”。
辞旧岁，迎新春，家家挂年画，户户贴对联，粘“挂钱”。
供祖宗，摆供品，焚香烧纸接迎“财喜神”。
“除夕”之夜，灯火辉煌，到子夜，发纸、拜年、煮饺子，放鞭炮，家人欢聚，通宵达旦，俗称守岁。
近年来，除焚香祭神等迷信活动废除外，其它习惯继续沿用。
正月初六：旧社会商铺开始卖货，此日开业能“开业大吉、万事亨通”，“买卖兴隆、财源茂盛、利达三江”。
解放后这天，各行各业休假已毕，开始工作。
上班前都要燃放鞭炮，以示一年工作的开始和表达今后工作的吉祥。
“人期日子”：正月初七、十七、二十七为“人期日子”，家家吃面条谓之缠住大腿能够“长寿”。
元宵节：正月十五称元宵节，也叫“灯花节”，城乡人民共同欢度，悬灯结彩，敲锣打鼓，放鞭炮，踩高跷，扭秧歌，跑旱船，耍龙灯，吃元宵。
“添仓日”：祭仓神，正月二十五日，各家各户用小灰在院内撒圆圈，以求本年粮谷满仓。
此习惯现已不见。
“龙凤日”：二月初二称“龙抬头”，又称“龙凤日”。
说明大地回春，万物复苏，准备耕耘。
过去人们在这一天观测风向，家家起早用小灰在窗前撒圆圈，预兆丰年之意。
小孩戴“龙尾”，农民还要搞“驱虫”等活动。
此习现已破除，各户只有沿用吃猪头肉等美味佳肴改善伙食。
寒食节：在清明节的前一天，古时候为纪念“介子推”，3天不动烟火，吃冷食，谓之“寒食节”。
清明节：在“清明”这天，城乡人民要上坟添土，烧香焚纸。
解放后，在这一天祭扫革命烈士墓，缅怀烈士，对年青人进行爱国主义教育。
“庙会”：四月初八、十八、二十八这3天农副产品大量上市，大搞集市交易。
老道念经，百姓上庙，焚香、祭神、磕头、还愿。
此习惯已废除。
端午节：五月初五，又称五月节，纪念爱国诗人屈原投江，家家吃粽子或鸡蛋、谓荷包鸡蛋。
各家在屋檐门窗插杨树枝、挂彩葫芦、小扫帚等，小孩手脚脖子拴五色线，胸带香荷包。
如今各家在这天也都改善伙食，纪念这个节日。
雨节：五月十三这天称“雨节”。
过去传说这天“关公单刀赴会”，常有雷雨之应。
而有“大旱不过五月十三”的谚语。
六月初六、六月十三、六月二十三；这3天旧时分别为“龙王爷”、“虫王爷”、“马王爷”的生日，这天家家焚香上供，以求得到他们的恩赐。
雨水调和，没有虫灾，六畜兴旺。
此种迷信现已无存。
“七夕”：七月初七这天，古代民间神话传说天上牛郎、织女在“天河”上相会。
“鬼”节：七月十五称“鬼”节，慈善会举办“盂蓝会”。
旧时这天百姓晚间撒“路灯”。
借此超度“亡魂”，出孽海进入“西天极乐世界”或转回再生为人。
这种迷信习惯很早已绝传。
仲秋节：八月十五又称八月节，这天一家老幼团聚祭月。
白天备美味盛餐，晚上吃月饼和瓜果，祭月摆供品，观赏月景。
此习至今也还广为流传。
重阳节：九月初九古时有登高远眺之习惯，民间又迷信把此日说成“大神会”。
这天大神要“出马看病”，用此骗取民财。
此种迷信活动现已被抛弃。
腊八：腊月初八过去城乡人民用多种米合成腊八粥吃，天气寒冷也有“腊七腊八，冻掉下巴”之说。
现已改用黄米做饭吃的习惯。
过小年：据说腊月二十三是灶王上天的日子，家家用芝麻糖祭灶王，称“祭灶”，认为用芝麻糖把灶王的嘴粘住，可防止灶王向玉皇大帝汇报时说坏话。
祭毕，焚烧灶王纸像，称“送灶”，到除夕换新灶王纸像，称“接灶”。
翌日，家家要打扫房屋、洗衣服、沐浴，意为除旧迎新。
二、 蒙古族蒙古族古老节日有正月元日奶酪节、正月二日开路节、正月七日星节、二月十五日佛祖涅盘节、立春后丑日风节、五月五日猎节、六月二十四日女神节、立夏后申日雨节、七月七日祭天节、十月二十五日千灯节、十二月二十三日拜火节。
“蒙旗地开放”后，蒙古族的节日逐渐与汉族驱于一致。
白节：亦称奶酪节，又称席尼吉勒，意为新年、春节。
古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色，故称春节为白节。
白节在正月初一。
过白节是从古代沿袭下来的习俗。
元世祖忽必烈在位时，就非常重视过白节。
据《马可波罗行纪》所载：“其新年确始于阳历二月，届时大汗及其一切臣属复举行一种节庆……是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍，至使男女老少皆白色，盖其似以白衣为吉服，所以元旦服之，俾此新年全年获福。
……臣民互相馈赠白色之物，互相抱吻，大事庆祝，俾使全年纳福。
”现在蒙古族亦把白节作为最隆重的节日。
腊月三十日晚上，全家即穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。
通常全家老少先烧香拜佛，然后晚辈向家长献哈达、敬酒、礼拜。
初一清晨，家族亲友开始互相拜年，直到正月十五或年底才结束。
燃灯节：每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯以示欢庆。
现蒙古族在燃灯节的一天已多不燃灯，代之以各种娱乐形式的娱乐活动。
蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱，马头琴演奏《江格尔》，演唱、民间舞蹈等。
显示出草原民族独有的特色。
春节：过春节，蒙古族人民叫做“大年”。
古时候，将春节称为“白节”。
如今，人们将农历正月叫做“白月”。
原来，蒙古族人以“白”为吉祥。
据说与日常饮用洁白的奶食有关，包含着恭贺新春、吉祥如意之意。
“白月”也是人们互相交往聚会的时节。
节前，人们要做件好看的蒙古袍，备下羊肉和各种奶制品，加上几坛上好的美酒，然后开始“调马”。
除夕，合家席地坐在蒙古包中央，午夜，开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝一些。
除夕人们还纷纷地向长辈人敬“辞岁酒”，围坐吃饺子，俗称“黄馍馍”或“扁食”，耍“嘎拉卡”（下棋），还要听艺人说书，通宵不眠，沉醉在欢乐之中。
初一，一大早身着各色服装的男女，跨上早已调好的骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。
串包中，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，习惯上这种敬酒每敬必喝，有的还边歌边舞，串包男女利用这个机会赛马，尤其是青年男女各不相让，他们大都以“浩特”之间距离为比赛距离，开始男女追逐。
巴斯克节，又称“耶酥复活节”，俄语称“巴斯克”节，时间在公历4月26日或5月初。
节日期间，男女老少都要精心打扮一番，把煮熟的鸡蛋染成五颜六色的“彩蛋”互赠或款待客人。
长者要送礼物给儿童，青壮年男女要向长者请安祝福。
人们相邀聚会，载歌载舞，热闹非凡。
那达慕草原节：“那达慕”蒙古语意为娱乐或游艺的意思。
节期举办那达慕大会、赛马会、嘛尼会、元代宫廷宴--诈马宴、鄂尔多斯婚礼、成吉思汗陵祭奠和温泉森林、蒙古族风俗游等活动。
那达慕大会，又称蒙古游戏节，是蒙古族的传统节日，每年大致在农历七、八月份选一水草丰茂、牛羊肥壮的季节举行。
三 回族回族主要节日有开斋节、古尔邦节、圣祭节。
伊斯兰教历太阴年九月为斋月，十月一日为开斋节；太阴年十二月十日为古尔邦节；太阴年三月十二日为圣祭节。
每逢节日，教徒们面向西跪，教长站在前面念古兰经，教徒们虔诚祈祷。
节日里教徒们必须向清真寺捐献钱款，捐多捐少自愿，捐款用来购买炸油香的豆油和面粉。
作完礼拜后，大家欢聚一起吃油香。
开斋节、古尔邦节集体在清真寺举行庆典活动，圣祭节庆典活动只在家中举行。
滑冰 足球
现在几月就是几月，中国古代对十二月份的称谓与现在有哪些不同
农历十二月为“腊，古时候也称“蜡月这种与自然季候并没太多的关系，而是以岁时之祭祀有关。
所谓“腊”，本为岁终的祭名。
汉应劭《风俗通义》谓“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蜡，汉改为腊。
腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。
”或曰：“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。
”这里所说的，不论是打猎后以禽兽祭祖，还是因新旧之交而祀神灵，反正都是要搞祭祀活动，所以说腊月是个“祭祀之月”。
腊月是一年之岁尾，正值寒冬。
民谚云：“腊七、腊八，冻掉下巴”，正是言之其冷。
这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。
农事上是“闲”了，但人们生活的节律并未因此而放慢，人们怀着愉悦而急切的心情加快了向春节迈进的步伐。
春节，是中国人传统的三大节中最为隆重的一节。
而腊月，正是迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。
首先从喝腊八粥开始，然后人们要扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货，直到除夕夜。
广义地说过年，应该从腊月二十三“过小年”，甚至可以说从喝腊八粥就开始了，一直要过到正月十五元宵节才算结束。
而过去一些官宦人家，甚至还有拖至二月二“龙抬头”那天过年才算结束，从古典名著《红楼梦》中就可看到。
过年，对于中国人来说是极富有魅力的。
为了过好年，中国人要拿出近一个月的时间做诸多准备。
人们要忙着对保佑、赐福于他们的神祗、祖先有个交待；要对一年来的往来账目有个结算；要对亲戚、邻友、同僚给以节日的慰问，以使今后能更好地相处。
对一年来的家庭事、个人事都要加以总结，以使在新的一年里，个人能更有进步，家业更加兴旺。
腊月里的习俗 腊月歌 二十三，糖瓜粘； 二十四，扫房子； 二十五，磨豆腐； 二十六，去割肉（炖炖肉）； 二十七，宰公鸡（杀灶鸡）； 二十八，把面发； 二十九，蒸馒头； 三十晚上熬一宿， 大年初一扭一扭。
腊月初八 纪念释迦牟尼 腊八粥的由来 腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。
据说腊八粥传自印度。
佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。
初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。
在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。
后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。
“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。
“腊八”是佛教的盛大节日。
解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。
并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。
据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。
传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人把它叫做“佛粥”。
南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。
”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成 腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。
可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。
腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。
南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗 之类做粥，谓之‘腊八粥’”。
至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。
所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子百合等煮成甜粥。
也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。
冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。
腊月23 进行食 腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。
民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。
灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。
自周朝开始，皇宫也将祭灶列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
腊月24 扫房子 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
“帚”字已见于甲骨文。
陕西出土的商周青铜器上，就有“子持帚作洒扫形”的铭文。
可见，人们在几千年以前就用扫帚扫除了。
《礼记》中，有“凡内外，鸡初鸣，……洒扫室堂及庭”的记事。
这说明，人们在很早以前就知道污秽、尘沫与传播疾病有关。
周书《秘奥造宅经》中就有“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫”的记载。
《吕览法》称：“岁除日，击鼓驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难。
”后来，逐渐演变为年终的卫生大扫除了。
到唐代，“扫年”之风盛行。
宋·吴自牧《梦粱录》记载：“十二月尽，俗云月穷岁尽之日，谓之除夜，士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，以祈新岁之安。
”清*顾禄《清嘉录.十二月.打埃尘》：“腊将残，择宪书（指历书）宜扫舍宇日，去庭户尘秽，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃尘。
”清*蔡云诗《吴俞欠》诗曰：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。
”《岁时琐事》则说：“十二月二十四日扫舍宇，凡有所为，不择宪书，多嫁娶，谓之乱丝日。
” 古代把春节大扫除称为“扫年”，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。
后来逐渐演变为年终的卫生大扫除。
是我国人民素有的传统习惯。
北方称扫房，南方叫掸尘。
家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
对于北方来说，严冬中的腊月扫房，只是掸扫而已，而在南方往往将桌椅板凳，甚至大架子床都抬到河边、井边去刷洗。
扫房以后，全家就要开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。
又名“扫尘、打埃尘、除残、除尘”。
据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。
传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。
三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。
久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。
一次。
三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。
玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。
再让蜘蛛张网遮掩以作记号。
玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。
三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵官来个斩尽杀绝。
正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。
于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。
大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。
等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。
王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。
玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。
这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。
为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
“三尸神”，道教称在人体内作祟的“神”。
据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。
”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
扫尘对于人们的生活环境也是大有益处的。
据科学研究，在灰尘含量高的地方，每立方米空气中含细菌竟达几百万个，在这种环境中，肺炎、咽炎、肺癌、肺气肿、支气管炎、支气管哮喘等发病率都较高。
灰尘多能吸收和折射阳光中的紫外线，当每立方米空气中含灰尘1毫克时，紫外线约减少2／3，长期在这种环境中生活，儿童患软骨病机会会明显增加。
此外，打扫卫生，要注意戴口罩、帽子和眼镜。
扫尘后及时更衣。
祖国医学认为，立春后气候转暖，万物复苏，害虫也开始孽生。
所以，赶在春节前大扫除有助于预防传染病、流行病。
既有益身体健康，又增添了辞旧迎新的节庆气氛。
腊月25 接玉皇 旧俗认为灶神上天（腊月二十三）后，天帝玉皇于腊月二十五亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。
这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。
乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。
岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。
因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。
可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕 也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。
腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节 是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。
蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。
腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。
这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。
当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
腊月28 腊月二十八把面发 多数地方在这一天要赶制过年的面食蒸。
太原人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”；河北人则是“蒸枣花”预备除夕祭礼祖宗作供品；河南人也是“二十八，蒸馍炸圪塔。
”只有北京人慢半拍，在这天才“把面发”，等到二十九“蒸馒头”。
（摘自礼俗流水账） 老北京关于春节的一首童谣： 腊月二十三，糖瓜粘； 腊月二十四，扫房子； 腊月二十五，炸豆腐； 腊月二十六，煮白肉； 腊月二十七，杀公鸡； 腊月二十八，把面发； 腊月二十九，蒸馒头； 三十晚上熬一宿； 大年初一，扭一扭。
教孩子念的时候，我不禁心生疑惑，怎么是从腊月二十三说到初一，而不是从初一说到十五呢
也许是对节日的期待比过节本身更加有趣吧
过了初一，自由自在的节日是过一天少一天，而从腊月二十三到初一，过节的气氛可是一天比一天热烈。
所以大年三十前的日子可不容忽视呀。
腊月29 小除夕 除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。
焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
腊月30，即是除夕
春节习俗
小寒，的第二十三个节气，每年1月5日至7日，视太阳运行到黄经285°时开始。
小寒的小，小寒的寒。
题目有些模仿正如日中天的笑星的口吻。
一个“小”，将以朔风、冰霜与雪花为代表的寒冬的严肃缓解了几分，增加了些许轻灵和调皮。
小寒，若把她当作女孩子的名字，是最合适不过了，本身就有娇小玲珑的气质，就如同小雪，有楚楚动人的意味。
只不过，这个小寒又非小雪能够比得了的。
小寒与大寒，若光从字面来判断冷的程度，就难免要犯顾名思义的错。
上说：“月初寒尚小，故云，月半则大矣。
”意思是小寒节气还不是太冷，要到半个月以后的大寒节，才算冷到了顶点。
其实不然。
小寒一般在二九的第六天，再过三四天就是三九，可以说小寒节气才是全年最冷的节气。
为了御寒，我国的青少年在小寒时有一些特别的体育锻炼方式，如滚铁环、挤油渣渣(靠着墙壁相互挤)、斗鸡(盘起一脚，一脚独立，相互对斗)等。
多数时小寒更冷。
根据中国的气象资料，小寒气温是最低的节气，只有少数年份的大寒气温低于小寒。
各地流行的气象谚语，也可作佐证。
如华北一带有“小寒大寒，滴水成冰”的说法，江南一带有“小寒大寒，冷成冰团”的说法。
这样看起来，似乎古人的记载有些偏差。
但其实怨不得古人。
节气起源于的一带，当时大寒是比小寒冷，并且冬季的小寒大寒正好与夏季的小暑大暑相对应，所以便如此流传下来。
在这个小寒节气没有到来之前，大地已经为我们铺垫好了地冻天寒的气氛。
1月4日，一天一夜的大雪刷新了半个世纪以来北京的降雪纪录；1月5日夜间和6日夜间，华北、黄淮、江淮、江汉等地的日最低气温达入冬以来最低，华北北部最低气温下降到零下35℃……“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
”柳宗元的这句诗，该是小寒期间酷冷天气的写照吧。
这个冬天，除了小雪节气来的一场大雪，再也没有看到雪的踪迹。
因为没有雪，“莫道隆冬无好景，山川草木玉妆成”的景象是难以看得到了。
但，这也没什么遗憾的。
我们聪明的祖先早就为我们设计好了，让我们在寒冷的冬季还能感受生活的诗意。
古人基于长时间的认识和把握，提出了著名的“”说，即从小寒到谷雨共八个节气，有一百二十天，每五天为一候，应一种花信（所开的花），共有二十四候，应二十四种花信。
特别喜欢“花信风”这个词，喜欢这一个“信”字。
风有信，似有德行，如期而来；花有信，似有灵气，迎风盛开。
守信，是中国传统最尊崇的一种美德。
如期而至的春风，因遵守信用，被人们称为信风、德风，也恰恰反映了中国古人万物有灵、以德为上的观念。
在小寒节气之内共有三种花信，第一花信是梅花，第二花信是山茶，第三花信是水仙。
梅花自古就是诗人们咏赞不衰的题材。
人们或写梅品质，或咏梅风姿，或绘梅神韵，或歌梅情怀，但大都借傲霜斗雪、不畏严寒的梅花以抒情。
“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”可谓一语双关，启人心智。
“，雪却输梅一段香”，在冰天雪地的季节中读这些梅花诗，真是暗香浮动令人陶醉
山茶呢
似乎应该在四季如春的，在中原的小寒节气里难觅她的倩影，尽管崂山也有每年与苦寒相遇、在滴水成冰的季节里存活的叫绛雪的大山茶。
“冷艳争春喜烂然，山茶按谱甲于滇。
树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。
”看，知道“大理有一种茶花，叫做‘’，是天下的极品，一株上共开十八朵，朵朵颜色不同，红的便是全红，紫的便是全紫，绝无半分混杂。
而且十八朵花朵朵形状不同，各有各的妙处，开时齐开，谢时齐谢。
”散文大师杨朔先生在《茶花赋》中曾用“春深似海”来形容茶花之浓烈壮观，想来山茶也有一番风姿绰约、神韵天然的朴实之美。
看《天龙八部》，还知道山茶花又名玉茗，另有个名字叫做曼陀罗花。
所以王夫人的庄园又叫曼陀山庄。
但有资料说，曼陀罗花和山茶花不是同一种东西。
有的地区，把山茶花叫做曼陀罗树。
曼陀罗是有毒的，作家亦舒似乎写过这样名字的小说。
这一点，或许是金庸先生的笔误了。
至于水仙，倒不陌生。
这根茎像蒜头一样的花儿，却有一大串极其好听的名字：凌波仙子、玉玲珑、金银台、姚女花……在中国的传说中，水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身；在希腊神话里，是美少年纳西塞斯的化身，这天下第一美男子，因为迷恋自己的容貌郁郁而终。
“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
”水仙花对生活也挺简单朴素，适当的阳光和温度，只凭一勺清水，几粒石子也就能生根发芽。
寒冬时节，百花凋零，水仙花却叶花俱在，自然仪态超俗……除了上面的花儿，大雪压青松，青松挺且直；寒流侵瘦竹，瘦竹节更坚……和这些傲寒植物一起装点冬天景色的，还有那美丽异常的雾凇和千姿百态、妙趣横生的冰窗花呢
这样的冬天还有什么可寂寞的呢
与这些花儿相伴的还有节日。
农历十二月称作腊月。
一般的年份，小寒时节往往与腊日相邻不远。
小寒节气中的“腊祭”在古代很重要，祭先祖与百神。
腊八则是释迦牟尼成佛之日，寺庙煮粥供佛，称为腊八粥。
其俗流传至今。
“月冷天寒迎腊时，玉街金瓦雪漓漓。
浴堂（殿名）门外抄名入，公主家人谢口脂。
”在唐代长安城，由于天气较冷，社会上盛行相互赠送礼物。
唐代帝王也有赐口脂、腊脂，盛以碧镂牙桶的习俗。
唐中宗景龙三年（709年）腊日，中宗在御苑中召近臣赐腊脂，晚上自北门入内殿赐食，又加赐口脂。
口脂，即唇膏。
面药，即在腊脂中加防裂的药。
故口脂、面药都是用来涂脸口以防止寒冬口唇冻裂之物。
大诗人杜甫有诗云：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
”叙述的就是这样的情景。
小寒分为三候：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲。
古人认为此时阳气已动，所以大雁开始向北迁移；北方到处可见到的喜鹊，感觉到阳气而开始筑巢；雉鸡因感到阳气的生长而鸣叫。
不知在“北雁南飞，至此歇翅停回”的“雁城”衡阳，这个季节那些曾经无留意的雁们是否已经做好了北归的准备
那些没了树叶的遮蔽，鸟巢光光地挂在枝丫上的鸟们，不知是否已开始衔枝筑另一个精巧得像工艺品的巢
这个季节，雉鸡的叫声，能像雄雉的长尾巴羽毛一样美丽吗
这些古老的意象，距离我太远太远，我一无所知，也不知能从哪儿得到答案。
我知道的是，梅花开放，一树芬芳。
二十四番花信风，从梅开始，在以后的风中，都会捎有花的消息。
“腊鼓鸣，春草生”，花木事渐至繁复。
能感到阳气上升的，还有与草木一样根植于大地的人。
小寒节气，农事已毕，颗粒归仓，是农民劳作一年的慰藉，透着一派寻常人家的富足。
大地苍茫，期待着新一年的农事，让所有的庄稼茁壮成长。
毕竟，还有一段光阴的距离。
有了闲暇，手边又有些盈余，农家最看重的是传宗接代，那么就给儿女们来行嫁娶喜事吧。
“乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天会有的事”，锣鼓敲起来，喜酒喝起来，如花的新人掀了红盖头，在一个屋檐下并肩经历风风雨雨，又是一轮人生。
人世，也就这样生生不息地传递下去。
这是不是另一种花信风呢
庆祝我国传统节日的有关文章并分析特点
春节的民风民俗 ：小年大年在民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯。
小年，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。
为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。
到除夕再把灶王迎回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房。
画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，下界保平安。
横批：一家之主。
大年从腊月较末一天开始，一般认为到正月十五日元宵节为止，亦有未出正月就是年的说法。
过年习俗腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日，作为“年禧”即将到来的信号。
作为传统，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。
参见腊八节祭灶,就是小年送灶王爷上天扫尘,贴春联,贴年画,请神,拜神,送神,烧香,燃烛,挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了.拜祖先,敲锣打鼓,年夜饭,守岁,放鞭炮,拜年,压岁钱,踩高跷,舞龙灯,阖家团聚。
出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。
