用揣测,流动,拾金不昧,乐极生悲,至理名言,坐立不安,赫然,告诫,困惑,愤愤不平,和蔼，原原本本，翻然醒悟，
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没 有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外 的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能 接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱 特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是 哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯 展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型。
虽然他在剧中一出场就是一个身著黑衣、一脸肃穆的忧郁王子，但“剧前期”的哈姆雷特可是一个在人文主义思想策源地的威登堡大学学习的快乐王子，他对人类充满了理性的信念：“人类是一件多么了不得的杰作
多么高贵的理性
多么伟大的能力
多么优美的仪表
多么文雅的举动
在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神
宇宙的精华
万物的灵长
”可是世界倏然改观：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却践登王位；父母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；盛大的结婚笙乐使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。
仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋，使哈姆雷特的信念受到致命一击，巨大的震惊和愤怒，使忧郁的王子从个人的痛苦中转到了更加深广的范围，使他意识到了“这是一个颠倒混乱的时代”，在严峻的现实中，他自觉地担负起自己的历史责任：“唉，倒霉的我，却要负起重整乾坤的责任。
”?他所要担负起的责任太大太重，远不是那个暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目标狭隘、不计后果地一会儿攻打丹麦，一会儿攻打波兰；也不是那个简单莽撞，一心复仇，纠集一群乌合之众攻打王宫，又被国王几句花言巧语所哄骗和利用，愚蠢地充当了国王的枪手的雷欧提斯。
哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵照父命去杀死国王克劳狄斯的肉体，而是要消灭克劳狄斯所代表的黑暗社会：黑白颠倒，是非混淆，到处充满着专制腐败、阴谋诡计、阿谀奉承以及“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴，和微贱者费尽辛勤所换来的鄙视”。
“载负万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬；覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这一个点缀着金黄色的火球的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。
”而这一大堆污浊的瘴气，克劳狄斯是罪魁祸首，但老臣波洛涅斯、同学罗森克兰兹、吉尔德斯特恩等等，出于自己的私利，无不成为国王的帮凶。
就是母亲和情人奥菲丽雅也由于软弱无知，无意中被黑暗势力所利用，并成为牺牲品。
敌对势力是广大之阵，又是隐蔽很深的无物之阵。
哈姆雷特的认识更加深广，但却陷入到思考的怪圈中。
在一个和自己的理想信念相背谬的社会里，“生存还是毁灭”，这真是一个难以抉择的人生命题。
这也是人文主义理想者所面临的无奈和不幸。
时代社会的颠倒混乱，是封建社会向资本主义社会过渡的所造成的必然的阵痛。
君主理想已然破灭，君臣礼仪不复存在，纲纪败坏，伦常崩溃，世风日下。
而封建堡垒却更加顽固。
新兴的第三等级势力仅仅处于萌芽阶段，还不为人文主义者所认识。
历史的反复和螺旋状态，是人文主义理想者们不期然而然的规律。
人文主义者们不是政治家，而是理想家，他们胸怀远大，目标纯正，坚持理想信念，意志坚定。
绝非为了一己的目标而不择手段。
在哈姆雷特机智地以“戏中戏”的方式证明这一骇人听闻的罪恶时；本可以毫不犹豫的复仇。
但在克劳狄斯慌乱地向上帝祈祷时，哈姆雷特不是趁机杀死他，而是想到要在敌人罪恶昭彰时，再举起正义的剑惩罚邪恶。
这不能仅仅归结为哈姆雷特的宗教情结，更不能怪罪哈姆雷特的优柔寡断，这是一个光明磊落的人文主义理想者的必然行动，而不再是宫廷权利的血腥争斗。
最后哈姆雷特让他的好友霍拉旭好好活着把他“行事的始末根由昭告世人”就说明了这一点。
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求一些好听的古代军队的名字
1.铁鹰卫士（携盾郎）所属：秦国创立者：司个人评价：百战之精闻名战绩扫东亚（六国、匈奴和百越蛮族）老秦军时期，铁鹰剑士名闻天下，全军也只有堪堪百余人。
司马错做上将军后，在保留铁鹰剑士简拔制的同时，创立了铁鹰锐士制。
这铁鹰锐士不单剑术超凡，且要马战步战一样精通，任何兵器到手也都是一样娴熟。
秦国变法后的新军在收复河西的大战中横空出世，被天下惊呼为“锐士”。
凡能成为铁鹰锐士者，便几乎个个都是无敌勇士
秦国新军二十万，铁鹰锐士却堪堪只有一千六百人，而其中一半都来自曾经的杀神白起千人队，岂非异数
2.武陵铁骑（胡刀骑士）所属：赵国创立者：武陵王闻名战绩：北击匈奴200里……个人评价：传说中的“胡服骑射”是中国第一支精锐骑兵汉族的人打仗，原来都是用车。
将官们乘车，每辆车后跟几十名步兵。
车是计算兵力和国力的单位，如所谓“千乘之国”，“万乘之国”，一乘就是一辆兵车。
当时的胡人(匈奴)打仗是用骑兵。
比较起来，胡人的骑兵比汉人的兵车机动、轻便得多。
赵武灵王鉴于这种情况，在赵国也练骑兵，叫赵国人都学骑射，这在巩固国防上有重大的改革意义。
可是要学胡人骑马，必须改穿胡人便于骑马的衣服。
武灵王叫当时的贵族大臣都改穿胡人的衣服，这就叫“易胡服”而其中精锐则称为胡刀骑士。
3.技击骑士所属：齐国创立者：孙膑闻名战绩：围魏救赵个人评价：武技高手齐国最重训练其中以技击骑士为最，分能力敌合则布阵，技击骑士个个弓马娴熟，能征善战。
荀子说：“齐人隆技击。
其技也，得一首者，则赐锱金。
”“技击”即武艺，齐国的士卒个人技艺很高。
4.武卒所属：魏国创立者：吴起个人评价：步战之王者闻名战绩：大破50万老秦军魏之武卒以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。
中试则复其户，利其田宅。
吴起曾以五万魏武卒，击败了十倍于已的秦军,创造了以五万人，兼（加）车百乘，骑三千匹，而破秦五十万众的中国战争史上以少胜多的著名战役,所以魏武卒最鼎盛的时候满员大概五万人左右。
魏武卒是当时的步战士兵最为精锐和彪捍的。
其他战国时代较为著名的军队山阵勇士所属：秦国创立人：白起个人评价：骑兵的噩梦闻名战绩：这个问问赵国骑兵身上的窟窿多少吧……山阵用于防御，部队创造于长平之战，为对付赵国武陵铁骑，由秦将杀神白起创造，是中国第一支的仿马其顿方阵兵种。
公子府死士所属：燕国创立人：燕公子丹个人评价：很悲剧的部队闻名战绩：荆轲刺秦燕国公子训练或者招募的死士……比较出名的有荆轲、秦舞阳……击刹所属：韩国创立人：不明个人评价：远古狙击手战绩：不明战国时代韩国擅于制作强弓劲弩，其中自强的弩弓力高达12石，曰：“臂张弩”，几乎相当于小型弩炮，非力士不可单人使用，每一名击刹都是韩国军中的精锐，虽然装填缓慢，但是其发射的弩箭可以准确命中百米外的目标
陷阵死士所属：秦国创立人：不明个人评价：野蛮的开罐器闻名战绩：好多脑袋啊，好多钱啊……秦国的敢死部队，士兵由死囚组成，手持重剑，即使是铁甲也难挡一击，赤裸上身，腰悬头颅，气势骇人。
大戟士所属：赵国创立人：据说是廉颇个人评价：一般般的步兵闻名战绩：击败12万魏军为了弥补赵国步兵战力的不足，廉颇花重金打造的一支装备精良的部队，不过除了打败过已经没落的魏国军队外，才刚刚在长平之战出场，就被秦军包了饺子，全军覆没……杀神千人队所属：秦国创立人：白起个人评价：不是一般的BT闻名战绩：长平之战坑了40万赵军杀神白起率领的部队，百战百胜，锐不可挡。
四马重战车所属：七国创立人：不明个人评价：还是很强的闻名战绩：很多……四马重战车是战国的重要作战武器，重战车上配备十石重弩手和戈兵，可远攻，可近战，也可用来冲散敌阵。
同时代其他国家著名部队红衣重装步兵 所属：希腊斯巴达创立人：安东尼奥个人评价：这就是斯巴达猛男
闻名战绩：温泉关4000对20万，击杀敌军5万人，虽败犹荣
超精锐
红衣在斯巴达人心中代表着勇猛
只有最强大的战士才能穿上它。
斯巴达人的全部生活都是在训练，以迎接战争。
软弱的人在出生后很快就会被淘汰；他们要求小孩去偷窃并骚扰奴隶们，以磨练自己；青年们所学的东西都和战争有关－甚至音乐和舞蹈也是为了在行军和军令中使用。
这造就了一个只想到危险，期望胜利并让对手恐惧的人。
斯巴达人以重装步兵的传统方式战斗，携带一把长枪及大圆盾，并能以方阵队形进攻：一群互相依赖的士兵，一起击倒敌人。
在温泉关战役中，他们更是名震天下。
斯巴达重步兵从小接受的教育训练就是为了成为军人。
他们是斯巴达军队的中坚力量，是“完美的战士”阿基里斯克里特突击护卫 所属：希腊联军创立人：阿基里斯个人评价：他们不是人
闻名战绩：特洛伊木马传说中希腊第一武士率领的部队，受到战神的祝福，非常精锐
是特洛伊战争中最耀眼的存在。
不死军团所属：波斯创立人：大流士一世个人评价：算是波斯乌合之众大军中唯一能给斯巴达人制造麻烦的军队了……闻名战绩：征服西亚、在温泉关干掉的斯巴达猛男最多……不朽者－不死军（Immortal）是波斯帝国最精锐的部队。
公元前549年居鲁士建立波斯帝国时依靠的一支核心部队，包括精锐步兵1万人，号称“长生军”(Immortals)。
所谓的长生军就是长生不死军,每个军阵1万人整, 每死一人就从后方补充一人, 因此军阵长生不灭号称长生军。
皇家方阵枪兵所属：马其顿创立人：亚历山大个人评价：很长很强大……闻名战绩：大破希腊联军强壮而有纪律，作为世界上最富盛名的长矛方阵兵，其拥有优越的地位，往往被布署在马其顿军队阵线的重要位置上（通常是在右侧末端），马其顿的皇家枪兵是从社会高级阶层徵召而来的纪律部队。
这些人携带长达4米的长矛，并且以大圆盾和金属皮复合甲提供保护。
其他部队会因这些骄傲的战士在场而信心大增，使他们成为马其顿战线的堡垒。
当近战开始时，他们也和其他枪兵一样携有短剑。
银盾军团 所属:希律希底王国创立人：不明个人评价：很不错文明战绩：知道古亚美利亚灭亡的故事吗
希律希底人应用好想法的才能，在这些仿效罗马军团的士兵身上得到最好的发挥
银盾军团的装备及战斗方式和罗马部队一模一样，在以短剑进行近战之前，先使用投掷矛削弱敌人实力。
他们穿戴的盔甲及使用的战术也和罗马军团类似，包括在遭受攻击时使用龟甲队形来接近敌人阵地。
银盾军团确实是非常优秀的部队，在大部份的战斗环境中都值得信任。
带著银盾投入战场是许多希律希底男孩的梦想，虽然只有出身高贵的著名人士才能自动获得此种荣誉。
在形成龟甲队形后，这些银盾军团几乎是不可动摇的目标，除非从侧翼攻击。
审判者所属：罗马创立人：元老院个人评价：这个大概是罗马早期百战百胜的保障吧…… 文明战绩：杀了太多己方士兵……:L 他们致力于维护军团的荣耀，绝不允许出现士兵逃跑，他们是战场上的督战队
黄金步兵（第一军团\\\/鹰旗步兵）所属：罗马创立人：马略个人评价：号称世界最硬王八壳的东西能差吗?文明战绩：横扫西欧黄金步兵由精锐军团成员组成，因其优秀的战斗本领和政治忠诚而被征召。
将军可以信任这些部队。
可想而知，黄金步兵的训练很严格，而且非常详细。
这些人是罗马最优秀、最强悍、最坚定的战士，而且他们自己也坚信
他们的装备更加精良。
每个黄金步兵都使用节片铠甲，并且装备一个金属头盔及一面大曲面盾牌。
单于护卫所属：匈奴创立人：不明个人评价：早期的游牧铁骑文明战绩：古中国北疆战役，给秦军造成了较大伤亡他们是后世匈奴帝国铁骑的爸爸，匈奴王阿提拉铁骑的爷爷……
切 格瓦拉 是谁
英勇的游击队员[1]昵称“切”（El Che 或 Che），本名埃内斯托·格瓦拉（Ernesto Guevara），全名埃内斯托·拉斐尔·格瓦拉·德·拉·塞尔纳（西班牙语：Ernesto Rafael Guevara de la Serna），是阿根廷的马克思主义革命家、医生、作家、游击队领导人、军事理论家、政治家及古巴革命的核心人物，曾经与卡斯特罗并肩作战。
自切死后，他成为了反主流文化的普遍象征、全球流行文化的标志，同时也是国际共产主义运动的英雄和左翼人士的象征。
切·格瓦拉出生于富裕的中产阶级家庭，自小患有哮喘病。
他年轻时游历了整个拉丁美洲，并因亲眼目睹了贫穷的无处不在而深感震撼。
他在这些旅行中的所见所闻，使他断定各国根深蒂固的社会不平等现象是国家垄断资本主义、新殖民主义和帝国主义的结果，唯一的补救方法便是进行世界革命。
这个信仰激励他介入了危地马拉在总统哈科沃·阿本斯·古斯曼领导下的社会改革；在美国中情局的暗中策划下，阿本斯政权最终在1954年危地马拉政变中被推翻，结束了危地马拉当时不同凡响的社会变革。
1955年，格瓦拉在墨西哥城先后结识了劳尔·卡斯特罗与菲德尔·卡斯特罗，加入他们的七·二六运动，怀抱着推翻亲美的独裁者富尔亨西奥·巴蒂斯塔的理想、乘着格拉玛号返回古巴。
不久，格瓦拉便在起义者中崭露头角，晋升为纵队司令，军衔为少校。
他亲自指挥并参与了以少胜多的圣克拉拉战役，决定了古巴革命的最后胜利。
古巴革命成功后，格瓦拉加入古巴国籍，并在革命政府中担任了数个要职，包括国家银行行长、工业部长、古巴社会主义革命统一党中央政治局委员和书记处书记。
格瓦拉曾以宣扬古巴革命的外交家之名横越地球。
而格瓦拉所训练的民兵部队也在吉隆滩战役击溃了美国雇佣军，并为古巴带来了苏联的带有核弹头的弹道导弹，其随后在1962年引发了古巴导弹危机。
另外，他也是文笔锋利、创作丰富的作家与日记作者，著有影响深远的游击战指南，及关于他横越南美洲的青年摩托车旅行的畅销自传。
格瓦拉于1965年离开古巴，先后前往刚果（金）及玻利维亚试图点燃革命火种。
在刚果（金）的军事行动受挫后，格瓦拉到玻利维亚领导游击队活动，最后因为当地农民出卖，被由美国中央情报局训练的玻利维亚政府军逮捕，惨遭枪决。
格瓦拉是名极富传奇英雄色彩的历史人物，被誉为“人间的耶稣”、“红色罗宾汉”、“共产主义的堂吉诃德”、“拉丁美洲的加里波第”、“完美的人”、“浪漫冒险家”。
格瓦拉常现身于传记、回忆录、文章、纪录片、歌曲、电影，甚至电子游戏中也有他的身影，对其的褒扬远多于批判。
《时代》杂志将格瓦拉选入二十世纪百大影响力人物。
阿尔贝托·科尔达为他拍摄、命名为《英勇的游击队员》的照片，被美誉为“世上最知名的照片”。
编辑本段生平年表 切·格瓦拉画像雕像集萃(21张)1928年6月14日，埃内斯托·格瓦拉生于阿根廷罗萨里奥。
他是埃内斯托·格瓦拉·林奇和塞莉亚·德·拉·塞尔纳·德·拉·略萨的长子。
1947-1953年，在布宜诺斯艾利斯国立大学医学系读书。
1950年，在油船厂上当水手，漫游特立尼达和英属圭亚那。
1951年月12月-1952年8月偕同阿尔贝托·格拉纳多温游拉丁美洲各国。
游历了智利，秘鲁，哥伦比亚和委内瑞拉，然后由委内瑞拉乘飞机途经美国迈阿密返回布宜诺斯艾利斯。
1953年3月，大学毕业，第二次漫游拉丁美洲各国。
游历了玻利维亚，秘鲁，厄瓜多尔，哥伦比亚，巴拿马，哥斯达黎加，萨尔瓦多。
在危地马拉参加了保卫阿本斯总统的斗争，在阿本斯政府被颠覆后移居墨西哥。
1954年-1956年，在墨西哥行医，后又在心脏病学研究所兼职。
1955年，结识菲德尔·卡斯特罗，加入他的革命队伍，参加“格拉玛”远征的准备工作。
1956年6月-8月，因加入菲德尔·卡斯特罗的远征部队被捕，囚禁于墨西哥城监狱。
11月25日，作为菲德尔·卡斯特罗率领的82名起义者中的一员，乘“格拉玛”号游艇从图斯潘河口出发，前往古巴。
12月2日，“格拉玛”号抵达古巴。
1956年-1958年底，参加古巴马埃斯特腊山等地的武装斗争，在战斗中两度负伤。
1957年5月27-28日，参加乌维罗之战。
6月5日，晋升为少校，被任命为第四纵队司令。
1958年8月21日，奉命率领“西罗·雷东多”第八纵队进军拉斯维利亚斯省，并被任命为拉斯维利亚斯省城乡起义部队总司令。
10月16日，切的纵队抵达埃斯坎布拉伊山。
12月底，指挥部队攻打圣克拉拉。
1959年1月1日，圣克拉拉获解放。
1月2日，切的纵队进入哈瓦那，驻扎在卡瓦尼亚要塞。
2月9日，总统颁法令宣布切为古巴公民，享有与出生在古巴的人相同的各种权利。
6月2日，同阿莱达·马奇结婚。
6月12日-9月5日，受古巴政府委派，访问了埃及、苏丹、巴基斯坦、印度、缅甸、印度尼西亚、斯里兰卡、日本、摩洛哥、南斯拉夫、西班牙。
10月7日，被任命为土地改革全国委员会工业司司长。
11月，被任命为古巴国家银行行长。
1960年2月5日，出席在哈瓦那举行的苏联科学、技术和文化成就展览会的开幕式，第一次同米高扬见面。
5月，切的《游击战》一书在哈瓦那出版。
10月22日-12月9日，率领古巴经济代表团访问中国、苏联、捷克斯洛伐克、民主德国、朝鲜。
11月18日-12月1日，访问中国期间，受到了中共中央主席，总理周恩来及副总理兼外交部长陈毅的接见。
1961年2月23日，被任命为工业部部长和中央计划委员会委员，不久该委员会也归其领导。
4月17日，雇佣军入侵吉隆滩。
切负责指挥驻防比那尔德里奥省的部队。
6月2日，同苏联签订经济协定。
8月，代表古巴出席在乌拉圭埃斯特角举行的泛美社会和经济理事会特别会议。
在会上揭露了美国建立争取进步联盟的目的。
访问了阿根廷和巴西，同弗朗迪西总统和夸德罗斯总统进行了会谈。
1962年3月8日，被任命为古巴革命统一组织全国领导成员，3月12日被任命为革命统一组织书记处书记和经济委员会委员。
4月15日，在哈瓦那古巴劳动者工会会议上发言，号召开展社会主义劳动竞赛。
8月27日-9月3日，率领古巴党政代表团赴莫斯科。
继访问莫斯科之后，又访问了捷克斯洛伐克。
10月下半月至11月初，负责领导比那尔德里奥省的部队。
1963年5月，由于革命统一组织改组为古巴社会主义革命统一党，切被任命为党中央委员会委员，中央政治局委员和书记处书记。
7月，率领政府代表团赴阿尔及利亚，庆祝该共和国独立一周年。
1964年1月16日，签署古苏技术援助议定书。
2月20日-4月13日，率领古巴代表团参加在瑞士日内瓦举行的联合国贸易和发展会议。
4月15日-17日，访问法国、阿尔及利亚、捷克斯洛伐克。
11月5-19日，率领古巴代表团赴苏联，参加十月社会主义革命周年庆祝活动。
12月9日-17日，率领古巴代表团参加在纽约举行的第十九届联合国大会。
12月下旬，访问阿尔及利亚。
1965年1月-3月，访问中国、马里、刚果（金）、几内亚、加纳、达荷美、坦桑尼亚、埃及、阿尔及利亚。
在阿尔及利亚参加亚非团结组织第二届会议。
2月3日，率古巴社会主义革命统一党代表团抵达北京，在机场受到了中共中央书记处书记和北京市市长彭真的热烈欢迎。
2月9日，结束在中国的访问，和彭真再次亲往机场，为他送行。
3月14日，返回哈瓦那。
3月15日，向工业部的工作人员报告国外之行的情况，这是他在古巴最后一次公开讲演。
4月1日，给菲德尔·卡斯特罗写了告别信。
10月3日，卡斯特罗在古巴共产党中央委员会成立大会上宣读切·格瓦拉的告别信。
1966年11月7日，到达玻利维亚尼阿卡瓦苏河畔的游击队营地。
1967年，3月22日，以拉蒙为化名的切·格瓦拉领导游击队（玻利维亚民族解放军）开始军事行动。
4月17日，切·格瓦拉的《通过三大洲会议致世界人民的信》在哈瓦那发表。
7月29日，拉丁美洲团结组织成立大会在哈瓦那开幕。
会议主席团根据许多代表团的建议，宣告象征性地成立“拉丁美洲国”，并宣布敬爱的游击队员埃内斯托·切·格瓦拉少校为我们共同的祖国-拉丁美洲-的荣誉公民。
10月8日，在尤罗山峡战斗中，切·格瓦拉受伤被俘。
10月9日，切·格瓦拉在拉伊格拉村被玻利维亚特种部队“突击队”杀害，时年39岁。
编辑本段个人履历家庭背景 格瓦拉出生于阿根廷罗萨里奥，是一个西班牙和爱尔兰裔家庭的长子。
他出生证明上的日童年格瓦拉期是1928年6月14日，但一些资料认为他实际上出生于1928年5月14日。
他的出生证明被故意修改，以掩饰他母亲在结婚时已怀孕的事实。
格瓦拉的父亲埃内斯托·格瓦拉·林奇的家族已在阿根廷生活了12代，是一个声誉卓著的家族。
他的祖先帕特里克·林奇1715年出生于爱尔兰，后经西班牙转辗来到阿根廷，在18世纪末，他已成为了巴拉那河地区的总督。
而他母亲塞莉亚·德·拉·塞尔纳·略萨的家族也已在阿根廷生活了7代，同样也是贵族家庭，祖先约瑟·德·拉·塞尔纳曾是西班牙最后一任驻秘鲁总督。
格瓦拉的父母于1927年结婚。
格瓦拉父亲在传记《我的儿子，切》中写到： “5月（注：1930年）的一个早晨，寒风呼啸，我的妻子带着我们的小埃内斯托去游泳。
中午时分，我去俱乐部找他们，准备和他们一起去吃午饭，这时我发现，孩子穿着一身湿漉漉的游泳衣，已经冻得直打哆嗦。
塞莉亚却还一个劲地在游泳。
她不是个有经验的母亲，根本没有意识到现在已是冬天，天气变化对这样一个脆弱的孩子来说，该有多危险。
”从此格瓦拉便患上了严重的哮喘。
受这个有着一定左翼思想的上层家庭（尤其是作为阿根廷共产党员的姨父母）的影响，格瓦拉从小便对政治十分热衷。
虽然患有哮喘，但格瓦拉十分热爱体育运动。
1948年，他进入布宜诺斯艾利斯大学学习医学，并于1953年3月顺利完成了学业。
早年漫游美洲 青年格瓦拉，摄于1951年当他还是一个学生的时候，格瓦拉时常利用假期在拉丁美洲周游。
1950年1、2月暑假时，他游历了阿根廷北部的12个省，走过了约4000多公里的路程。
1951年，他在自己的好友药剂师阿尔贝托·格拉纳多（Alberto Granado）的建议下，决定休学1年环游整个南美洲。
他们的交通工具是一辆1939年产的Norton摩托车。
他们于1951年12月29日出发，决定的线路为：沿着安第斯山脉穿越整个南美洲，经阿根廷、智利、秘鲁、哥伦比亚，到达委内瑞拉。
在路途的中间他们的摩托车坏掉了。
格瓦拉还在秘鲁的一个麻风病人村作了几个月的义工。
在这次旅行中，格瓦拉开始真正了解拉丁美洲的贫穷与苦难，他的国际主义思想也在这次旅行中渐渐定型，他开始认为拉美各个独立的国家其实是一个拥有共同的文化和经济利益的整体，倘若革命则需要国际合作。
离家8个月后，1952年9月，格瓦拉乘飞机回到了阿根廷，全家人都去机场迎接他。
在他此时的一篇日记中他写到： “写下这些日记的人，在重新踏上阿根廷的土地时，就已经死去。
我，已经不再是我。
” 格瓦拉在这次旅行中所写的日记后来被成册出版，依此好莱坞于2004年拍摄了电影《摩托日记》。
旅行结束后，格瓦拉开始拼命复习，在1953年6月1日，他正式毕业于医学院。
他本可成为一位受人尊敬的医生，可是，这次旅行彻底改变了格瓦拉。
在危地马拉的转变 由于庇隆政府当时在阿根廷的的独裁统治，担心儿子被征用做军医的母亲让格瓦拉逃离阿根廷。
1953年7月7日，格瓦拉开始了他的第二次拉美之旅。
在玻利维亚经历了一次革命之后，格瓦拉从厄瓜多尔前往危地马拉。
途经哥斯达黎加时，这个当时拉美唯一的民主国家深深打动了格瓦拉。
1953年12月24日，格瓦拉到达了危地马拉。
当时危地马拉正处于年轻的左翼总统阿本斯（Arbenz）的领导下，进行着一系列改革，尤其是土地改革，矛头直指美国联合果品公司。
在危地马拉，格瓦拉结识了许多由于反抗独裁统治者而被迫流亡的革命者，其中有秘鲁女革命者伊尔达·加德亚（后来在墨西哥，她成为了格瓦拉第一任妻子）。
格瓦拉与这些革命者一起投入保卫阿本斯政权的斗争，积极为阿本斯民主政府服务。
在这一时期，格瓦拉得到了他知名的绰号“切”（Che），“Che”是一个西班牙语的感叹词，在阿根廷和南美的一些地区被广泛使用，是人打招呼和表示惊讶的常用语，类似于汉语中的“喂”、“喔”等。
1954年2月12日，在给姑妈贝阿特丽斯的信中，格瓦拉第一次坦率地承认他与危地马拉的共产党人有联系，他在信中写道：“我的地位，无论如何也不是一个爱好文艺的空想家。
置身于这个环境中，在危地马拉劳动党这一批人中间，我有意地站在赞成危地马拉政府的立场。
于是，我就跟有这种倾向的知识分子有联系。
还在几个工会里当医生。
” 1954年3月28日，美国中央情报局在洪都拉斯成立了一支由危地马拉军官阿马斯领导的雇佣军，准备颠覆阿本斯政权。
1954年6月，武装到牙齿的阿马斯的雇佣军（共有800人，其中200人是危地马拉人）入侵危地马拉。
6月27日，阿本斯总统被迫辞职。
阿本斯政权被颠覆后，阿马斯成为危地马拉总统，开始对左翼人士进行残酷的镇压，几个月之内约9000人被捕或被杀害，格瓦拉也上了美国中央情报局的黑名单。
在危地马拉的革命经历使格瓦拉认识到：要用医道去造福人类，必须首先发动一场革命，推翻反动独裁统治。
从此，格瓦拉坚定了自己的共产主义信仰，认为共产主义是解决目前拉美种种困难的唯一途径。
随后，他前往墨西哥避难，并在此结识了劳尔·卡斯特罗和菲德尔·卡斯特罗。
参加古巴革命 1955年，格瓦拉同卡斯特罗兄弟在墨西哥城相遇，当时卡斯特罗兄弟正在为重返古巴进行武装斗争并推翻巴蒂斯塔独裁政权作准备。
格瓦拉迅速加入了卡斯特罗组织的名为“七·二六运动”（以一次失败的革命：蒙卡达事件的日期命名）的军事组织。
1956年11月25日，“七二六运动”的82名战士挤在“格拉玛号”（Granma）小游艇上，从墨西哥韦拉克鲁斯州（Veracruz）的图斯潘（Tuxpan）出发，驶向古巴。
1956年12月2日，比计划推迟了两天，他们在古巴南部的奥连特省的一片沼泽地登陆，遭到巴蒂斯塔的军队的袭击，只有12人在这次袭击中幸存。
格瓦拉，作为军队的医生，在一次战斗中，当面前一个是药箱，另一个是子弹箱时，他扛起了子弹箱。
从这一刻开始，格瓦拉彻底从医生转变为了一名战士。
格瓦拉在古巴，摄于1958年11月剩余的游击队战士，在马埃斯特腊山中安顿下来，并使革命队伍逐渐壮大，得到了一些农民及工人的支持。
在战斗中，格瓦拉的超人的勇气及毅力、出色的战斗技巧和对敌人的冷酷无情得到了越来越多人的支持，包括卡斯特罗的赏识。
他很快成为了卡斯特罗最得力和信赖的助手。
到1958年初游击队员约有280人，在经历了一系列战斗之后，到12月27日，革命军拥有了8000平方公里土地和50万人民。
1959年1月2日，革命军成功占领古巴首都哈瓦那，巴蒂斯塔出逃。
这段经历，被格瓦拉写入了自己1963年出版的《古巴革命战争的回忆》（Pasajes de la Guerra Revolucionaria）中。
跻身政府高官 战争结束后，古巴新政府成立，格瓦拉被授予“古巴公民”的身份。
1959年5月22日，格瓦拉同自己的第一任秘鲁裔妻子伊尔达·加德亚（Hilda Gadea）离婚，他们唯一的女儿由格瓦拉抚养。
6月，格瓦拉同参与了古巴革命且与自己志同道合的阿莱达·马奇（Aleida March）结婚，之后他们共育有4个子女。
首先，格瓦拉被任命为卡瓦尼亚堡军事监狱的检察长，负责清除巴蒂斯塔时代的战犯（主要是政客和警察），一些资料认为格瓦拉处死了156人，但一般认为，人数可能高达600。
1959年10月，并不懂经济学的格瓦拉被任命为国家银行行长，开始对古巴经济体制进行社会主义改造，将企业收归国有，并实行了土地改革。
1961年，格瓦拉又被任命为工业部长。
格瓦拉帮助卡斯特罗在古巴建立了社会主义制度，在古巴遭到美国经济封锁后，格瓦拉与苏联签定了贸易协定。
在这段时间内，他也因为其对美国的强硬态度而逐渐闻名于西方。
在古巴导弹危机中，他是1962年赴莫斯科谈判的古巴代表团的成员之一，并最终签署了苏联在古巴部署核武器的计划。
格瓦拉认为，安置苏联的导弹将捍卫古巴独立，使古巴免于遭受美国的侵略。
1964年12月，格瓦拉代表古巴出席联合国第19次大会，之后相继访问了阿尔及利亚、刚果(金)等8个非洲国家和中华人民共和国。
当1965年3月14日回到古巴后，他与卡斯特罗在诸如对苏关系、援助第三世界革命等问题上的分歧日趋严重。
不久他辞去了自己的职务，4月1日他乘飞机离开了古巴，前往刚果（金）。
在古巴担任高官期间，格瓦拉抵制官僚主义，生活节俭，并且拒绝给自己增加薪水。
他从没上过夜总会，没有看过电影，也没去过海滩。
一次在苏联一位官员家里做客时，当那位官员拿出极昂贵的瓷器餐具来招待格瓦拉时，格瓦拉对主人说：“真是讽刺，我这个土包子怎么配使用这么高级的餐具
”同时格瓦拉周末还积极参加义务劳动，比如在甘蔗地或工厂里劳动。
格瓦拉参加义务劳动出走刚果行动 1965年4月23日，格瓦拉从坦桑尼亚穿越坦噶尼喀湖，前往刚果。
一些资料指出，在之前他同卡斯特罗的一次秘密会谈中，格瓦拉说服了卡斯特罗支持这次行动。
在最初他得到了当时刚果游击队领导人洛朗-德西雷·卡比拉（Laurent-Désiré Kabila）的协助，但不久格瓦拉拒绝了他的帮助，认为其是完全无意义的，并写到：“没有什么能让我相信他是一个现在的人”。
格瓦拉向刚果起义军队传授游击战术，他的计划是利用刚果坦噶尼喀湖西岸的解放区作为基地，训练刚果及周边国家的革命武装。
此时格瓦拉已经37岁，而且并没有受过正规军事训练的经验（他的哮喘使他免于在阿根廷服兵役），他的战斗经验大都来自古巴革命。
与刚果政府军一道的美国中情局人员，此时正全程监控格瓦拉部队的对外通信，以便于在格瓦拉的游击队来袭前能先发制人、截断其补给线。
格瓦拉在此役所期许的是能够向当地的辛巴人灌输古巴共产主义革命思想及游击战术，将他们训练成一批骁勇善战的游击队。
事后格瓦拉在他的《刚果日记》里回忆，当地人组织起来的乌合之众愚笨、漫无纪律、内部纷争不休是导致这次起义失败的主要原因。
同年，在非洲丛林吃足了7个月的苦头之后，病弱的格瓦拉沮丧地与他剩存的古巴战友离开刚果（有6个伙伴没能活着离开）。
格瓦拉一度考虑将受伤士兵送回古巴，自己留在刚果丛林里战到最后一刻，用生命为革命竖立典范。
不过，在几次徘徊后，格瓦拉经不住同志们的苦苦哀求，同他们一起离开了刚果。
格瓦拉在刚果，摄于1965年离开刚果的格瓦拉并没有因此回到他熟悉的古巴。
在卡斯特罗公布的格瓦拉道别信里，格瓦拉宣称他将切断与古巴的一切联系，投身于世界其他角落的革命运动。
为此，格瓦拉深觉在道义上他不应回古巴。
接下来的六个月里，格瓦拉极其低调地游走于坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆、布拉格以及东德。
这段时期，格瓦拉除了记载他在刚果的经过外，还开始起草两本书，准备对经济学及哲学加以论述。
在卡斯特罗获悉格瓦拉的下落后，极力要求他的老同志回到古巴。
格瓦拉则明确地声明，除非是为了在拉丁美洲国家进行革命活动，因地利之便，他会在绝对机密的情况下回到古巴进行筹备工作外，他将不再踏上这片土地。
关于邯郸的成语
1、邯郸学步拼音：hán dān xué b 成语解释：学步：学习。
比喻机械地模仿，不不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
成语出处：先秦 庄周《庄子 秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与
未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
”2、邯郸匍匐成语拼音：hán dān pú fú成语解释：比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
成语出处：《庄子·秋水》“且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与
未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
今子不去，将忘子之故，失子之业。
”3、邯郸重步成语拼音：hán dān zhòng bù成语解释：比喻进入梦乡。
成语出处：唐·沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁授以青瓷枕，卢生进入梦乡，历尽富贵荣华。
及醒，店主炊黄粱未熟。
4、负荆请罪成语拼音：fù jīng qǐng zuì成语解释：负：背着；荆：荆条；古时用来抽打犯人的刑具。
背着荆条向对方请罪。
表示主动向人认错赔罪；请求责罚。
成语出处：西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
” 5、价值连城成语拼音：jià zhí lián chéng成语解释：价：价格；连城：连成一片的好多城池。
形容物品很珍贵；价值很高。
成语出处：西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。
秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。
”
什么是十字军
公元1095年11月27日，西欧朔风四起，灰蒙蒙的天空笼罩着大地，大片大片的彤云似乎预示着什么。
这是教皇乌尔班二世于11月在法国南部土鲁斯的克勒芒召开的宗教会议的最后一天，前八天都只是在讨论教务问题，今天，教皇将在克勒芒的广场上主持十字军东征的动员大会。
14名大主教、200名主教、400多名修道院长、5名公爵、14名伯爵、来自欧洲各国君主的使臣、成千上万的骑士、神职人员以及在会场外聚集的从四面八方闻讯而来的农奴和平民，纷纷将他们包含各种渴望的目光投向主席台中央，头戴代表教皇无上权威三层冕的教皇乌尔班二世。
面对自己苦心积累的事情终于走出第一步，乌尔班二世开始了他的演说： “正如你们所知，一个来自波斯的民族，塞尔柱突厥人已经入侵我们东方兄弟的国家，他们一路攻到地中海，直到布拉·圣乔治，在罗马尼亚，突厥人七次攻打基督教徒，七次获胜，又侵占了我们的圣地——耶路撒冷，他们在大肆蹂躏上帝的国度，毁坏基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。
如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的子民，那将是件多么令人羞耻的事。
” “如果你们仍然无动于衷，上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多，所以我要勉励你们，也恳求你们——不是我，是主亲自勉励你们，基督的使者们，督促一切有封爵等级之人，乃至所有骑士、士兵、富人与穷人，都必须迅速予以东方基督教徒援助。
把凶恶的民族赶出我们的领土，我告诉在座的各位，也通知不在场的人：这是主的旨意。
” “让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧
让一切争辨和倾轧休止，登上赴圣地的征途吧
从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧
” “那个地方（耶路撒冷），如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流着奶和蜜。
耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐的天堂。
我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。
东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我们为什么还要在这里坐以待毙呢
”“一个遭人蔑视，受撒旦支配的堕落民族，若是战胜了一心崇拜上帝，以身为基督教徒而自豪的民族，会是多大的耻辱啊
如果你们找不到配得上基督教徒这个身份的士兵，主该怎样责备你们啊
” “让那些从前十分凶狠地因私事和别人争夺的人，现在为了上帝去同异教徒斗争吧
——这是一场值得参加，终将胜利的战斗。
让那些过去做强盗的人，现在去为基督而战，成为基督的骑士吧
让那些过去与自己的亲朋兄弟争斗不休的人，现在理直气壮地同那些亵渎圣地的野蛮人战斗吧
让那些为了微薄薪水而拼命劳动的人，在东方的征途中去取得永恒的报酬吧
身心交瘁的，将会为双倍的荣誉而劳动，他们在这里悲惨穷困，在那里将富裕快乐。
现在他们是主的敌人，在那里将成为主的朋友
” “毫不迟疑地到东方去吧
凡是要去的人都不要再等待，赶紧回去料理好事务，筹备足经费，置办好行装，于冬末春初之际，奋勇地踏上向东的征途
” “本着主赐予我的权柄，我郑重宣布：凡参加东征的人，他们死后的灵魂将直接升入天堂，不必在炼狱中经受煎熬；无力偿还债务的农民和城市的贫民，可免付欠债利息，出征超过一年的可免纳赋税。
凡动身前往的人，假如在途中，不论在陆地或海上，或在反异教徒的战争中失去生命的，他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免，并得到天国永不朽灭的荣耀。
” “向着东方出发吧
不要犹豫，不要彷徨，为荣耀我主，去吧
” 尽管在乌尔班二世演说时，风雪悄悄地从天而降，而且越下越大，在场的人员却随着教皇激动人心的说辞或热泪盈眶，或热血沸腾，无一不沉浸在向东方进军之后灵魂得到救赎和大捞一把的幻想之中，仿佛在灰蒙蒙的天空里看到缕缕阳光。
当教皇煽动性的演说话音刚落，在场者异口同声地迸发出“如主所愿”的呼喊。
教皇随即宣告：“这是十字军团结的呼声
从军的人，在出发时都将十字佩戴在胸前；回来的时候则改佩在背上，作为他们完成了神圣任务的表示。
”在场人员立即争先恐后地向神职人员领取一方绣有红色十字的布制徽标，挂在自己的臂上或胸前，作为“走上主的道路”的标志。
第二年春，首批“十字军”出征了，但他们回来时没敢有把十字佩戴在背后，因为他们带回来的不是梦想中的财富，而是恐怕一生都抹不去的死亡的阴影。
穷人的悲剧: “到东方去
讨伐异教徒
解放圣城耶路撒冷”仿佛得到了在冬季天空中盘旋的彻骨寒风帮助，克勒芒的呼声在一夜之间就传遍西欧大陆每个角落，各地的响应连教皇自己都感到是出乎意料之外的热烈。
对于虔诚的信仰者来说，还有什么比圣地——那个基督受难、复活的地方更崇高呢
还有什么比教皇——这个“圣彼得的代理人”的话更值得依赖呢
还有什么比“异教徒”更可恶、更值得仇视的呢
对于财富和土地的追求者来说，还有什么比到传闻中极度富庶的东方去冒险更吸引人呢
还有什么比对外扩张领土更具诱惑性呢
几乎所有人都行动起来，以自己的方式组织队伍参与其事。
这当中却没有包括欧洲最强大的三位君主，因为主教册封权的问题，神圣罗马帝国皇帝亨利四世、法国国王腓力一世、英国国王威廉二世（红脸威廉或译作威廉·卢弗斯，由于人名、地名的翻译上各有差异，为方便诸位，以后尽可能都罗列出来）都被教庭禁止参加这次行动。
在这三大君主内心深处有没有一丝的悔意呢
我们不得而知，不过英法两国不久就跟罗马城修复了关系，但也可能是他们不希望被处以“绝罚”。
（绝罚：拉丁文Excommunicatio的意译，直译为“断绝往来”。
这是教会给予神职人员和教徒的一种处分，受处分者的教籍被革除，“灵魂不得入天堂”。
在中世纪的欧洲，遭绝罚者是没有人愿意与他来住的，教庭常用来对付世俗帝王，因为帝王一旦被“绝罚”，臣民以前对他所立的一切誓词与义务就即时无效，不需再对其效忠。
） 原本规定出发的时间是圣母升天日，也就是1096年8月15日，但是在2月份的时候，就已经有一支队伍踏上了征程，他们的领袖是法国亚眠修道院的隐修士彼得。
这个彼得，据说在前往耶路撒冷朝圣时遭受到“异教徒”的“不公平、粗暴的对待”，他返回欧洲后到教皇面前哭诉，并称自己在圣墓前得到基督的指示，要他回来号召人们前往拯救耶路撒冷。
彼得很有宣传鼓动的才能，他在法国以令人惊讶的速度召集了一支约二万人的队伍向莱茵河地区进发，这支被丘吉尔称为“积极而涣散”的队伍几乎全部都是农奴或贫农，他们是生活在社会最底层的一群，对摆脱眼前的贫苦与饥饿的心情比其他阶层更为迫切；他们也是西欧社会里最缺乏知识的一群，在宗教信仰上的执着与狂热比其他阶层更为高涨，因此，他们很容易就被声称得到上帝指示而来的彼得煽动起来。
更令人惊讶的是，欧洲各地更多的农民也纷纷涌来追随彼得：在神圣罗马帝国，“著名”的“光蛋骑士”华尔特带领着一支万余人、以平民百姓为主的队伍来了；在法国，“无人不识”的“穷汉骑士”罗吉特带着万余人来了；斯堪的纳维亚的农民来了、英国的农民来了、西班牙的农民来了、意大利的农民也来了，他们有的孤身上路，有的拉家带口，有的驾着牛车，有的骑着瘦马，有的徒步而行，有的扛着用自己全部家当换回来的长矛，有的带着自己的农具，有的只拿着一只木制的十字架，有的甚至赤手空拳；没有向导，就用山羊和雌鹅引路，总之一切听天由命。
他们衣衫破烂的程度各不相同，但都新缀着一个十字，他们的内心响彻着一个声音：参加十字军，就可以安居乐业，就能够逃避债务，不管是杀人或被杀，灵魂都将直升天堂，这样的好事还能上哪去找呢
就这样，大约有八万人云集在莱茵河畔。
尽管搞不清楚通往圣地的路在何方，尽管此行生死未卜，尽管当中没有几个受过正规的军事训练，尽管装备极差、组织纪律松散，但他们还是怀着一腔对信仰的热忱，分五批出发了
渡过莱茵河之后，穷人十字军们才发现他们面临着一个大难题：队伍没有任何补给
怎么办
有的人到附近的城市和村庄去乞讨，但是经历了七年大荒，到哪里找这么多的物资提供他们呢
这时候，急红了眼的十字军身上的流氓性就显示出来了——抢
彼得的队伍在法国时就曾经干过这种勾当。
于是，这支“上帝的队伍”就象强盗一样开始沿途烧杀抢掠，自多瑙河向东的路上渐渐有了血腥味——在匈牙利，穷人十字军攻占了塞姆兰，夺走了钱财和4000多个匈牙利人的生命；在拜占庭的国土上，穷人十字军洗劫了贝尔格莱德和尼什郊区。
然而，当地人民顽强的抵抗也使他们付出了惨重的代价，塞尔维亚的总督用武力狠狠地教训了这群不速之客，穷人十字军在这一战中损失近半。
终于，在保加利来的索菲亚，穷人十字军与拜占庭达成妥协：他们不再抢掠，并且保证在一座城市前停留不得超过三天，那么拜占庭方面就为他们提供补给。
1096年秋天，穷人十字军终于抵达拜占庭的帝都君士坦丁堡，此时只剩下约3万人左右。
拜占庭皇帝亚历克修一世早就对这支队伍充满了厌恶，为了避免君士坦丁堡遭受任何意想不到的损失，拒绝让他们进城，并且很快就送他们渡过博斯普鲁斯海峡，让他们到小亚细亚去打塞尔柱突厥人。
长途跋涉之后穷人十字军已经疲惫不堪，他们既没有统一的指挥，也没有具体的作战计划，只是怀着对“异教徒”的仇恨，就向塞尔柱突厥人的重镇尼西亚扑去。
塞尔柱突厥帝国在此时已经分裂成摩苏尔、大马士革、安条克（安提阿）、的黎波里、阿勒颇（阿莱普）等数个彼此带有敌意的地区，其中在小亚细亚成立了罗姆苏丹国，尼西亚便是它的首都。
得知有敌对的军队渡海过来，突厥人自然不敢怠慢，连忙组织力量迎击。
可怜的西欧农民们，他们连做梦都没想过会面对如此强有力的对手，经过两场如同屠杀游戏一样的“战斗”之后，穷人十字军被突厥人的剑矢所击溃，侥幸保住性命的，在彼得的带领下，由亚历克修一世安排返回欧洲。
虽然亚历克修一切都做得小心翼翼，但彼得认为“上帝的队伍”绝不可能输，一定是拜占庭人从中作梗。
这也为日后拜占庭的悲惨命运埋下了伏笔。
十字军东征对后世产生了深远影响，1993年美国学者亨廷顿（ SamuelP.Huntington）提出《文明的冲突》学说，便被人认为带 有当年的东征思维。
亨廷顿的想法是，文化认同是由共同的宗教信仰、历史经验、语 言、民族血统、地理、经济环境等因素共同形成，其特性比起政治、 经济结构更不容易改变。
冷战过后，世界上的政治意识形态冲突基本 上告一段落，取而代之的很可能就是不同文明间的冲突。
亨廷顿把人类文化圈分为西方、儒家（指中国）和回教这三大块 ，围绕其间的还有印度、日本、拉美、非洲、佛教（东南亚、蒙古、 西藏）和东正教文化圈。
他认为西方，尤其是美国，应该注意儒家和 回教汇流所带来的挑战。
不少论者指出，亨廷顿学说的一大盲点，是把历史上的许多冲突 说成是人类文化差异所导致，而忽视了更重要的因素：物质利益和发 展空间（即便被认为出于宗教原因的十字军东征也如此）。
亨廷 顿也没看到，不同文明的表层尽管形式各异，但人类的终极关怀是一 致的。
大家同向心灵探索，将有机会进入大同，不一定要冲突。
东征最终变了质 在1095年后的200年间，至少出现过8支十字军，如果把儿童十字 军和其他较小的十字军活动计算在内，则最少有11支，动用的总兵力 不下三四百万。
其中，只有第一次十字军可算是成功的。
后来几次的十字军在小亚细亚和回教军反复较量，不过，就是没 有办法再取得像第一次东征那样的成绩。
整个运动到了后来也完全变 质，不但出现基督教徒自相残杀的局面，也演出了儿童十字军的 闹剧。
以下是较有代表性的首4次远征背景与结局： 第一次十字军（1096－1099） 背景：教皇乌尔班二世呼吁欧洲教徒组军远征，以援助东罗马帝国在 中东反抗土耳其人，并解放耶路撒冷。
结局：十字军收复耶路撒冷，建立耶路撒冷和埃德萨等4个王国。
第二次十字军（1147－1148） 背景：回教军灭埃德萨王国，德皇康拉德三世和法王路易七世组织第 二次十字军。
结局：土耳其军分别击败德军和法军，十字军无功而还。
第三次十字军（1189－1192） 背景：回教英雄萨拉丁率领回教军灭耶路撒冷王国。
德皇腓特烈一世 和法王腓力二世和英王理查一世（即狮心理查）再组十字军。
结局：法王和英王不合，结果一气之下撤军回国。
德皇在渡河时不慎 淹死。
狮心理查和萨拉丁订下休战3年的协议后，在回国途中被奥地 利公爵绑架，英国以10万马克的赎金把他赎回。
第四次十字军（1202－1204） 背景：教皇英诺森三世组织第四次十字军。
结局：十字军进军途中，东罗马帝国发生皇位纠纷。
十字军以平定内 乱为名，攻陷并洗劫君士坦丁堡，灭东罗马帝国，建立拉丁帝国。
十 字军从此名誉扫地。
十字军东征是典型的宗教战争。
它的命运也和其他的宗教战争一样， 因为宗教理想和现实的出入，而逐渐失去了原本的意义，最终沦为残 酷的玩笑。
不过，为当时人民带来无限灾难与痛苦的十字军，却正面地改变了西 方的历史命运，为后来的文艺复兴创造了条件。
在政治上，十字军加速了西方封建制度的崩溃。
十字军的堕落，使欧 洲人开始对罗马教廷失去信心。
许多诸侯和骑士在战争中客死他乡， 也削弱了这些封建势力。
在文化上，十字军东征让当时落后的西欧人民，接触和吸收较发 达的东罗马帝国文化和阿拉伯文化。
今天，英文中的零（zero）、市 集（bazaar）、风险（risk）等词汇，都是从阿拉伯文字演变过来的。
在经济上，十字军把东罗马帝国的货币制度，和阿拉伯人的商业 概念（如支票、信用状、股份公司组织）带回西欧，为欧洲日后发展 资本主义铺平道路。
如果没有十字军，或许就没有今天的西方文明，我们的世界也就 大不相同了。
十字军东侵 1095年11月，法国克莱蒙城郊外的空地上，集合起了大批教士、封建主、骑士和老百姓。
在初冬的寒风中，万头赞动，人声嘈杂。
太阳升到了树梢，只听得一阵号角伴着鼓声，一队人举着巨大的十字架从远处走来，后面是一辆装饰华美的大马车。
十字架被安放在用石头和泥土筑成的约3米高的台子中央。
教皇乌尔班二世从停在台旁的车中走出，登上了高台。
二百多名手执长矛的卫兵在台子四周肃然环立。
人群安静下来，人们的视线集中到了教皇身上，等待着这场宗教大会的主角发话。
立在巨大十字架前的教皇，挺了挺身，举起手中的《圣经》，用铜钟般洪亮的声音说：上帝的孩子们，现在，在东方，一个叫做什么'伊斯兰教'的异教教徒们，正在迫害我们的东正教兄弟。
耶稣圣墓的听在地，圣地耶路撒冷已被那些异教徒们占领。
这是何等的奇耻大辱啊
那些异教徒是一群恶棍、魔鬼。
主已经在召唤我们，去投入战斗，到耶路撒冷去，去消灭那些恶魔，去解放'圣地'
为解放'圣地'而战的人，将来他的灵魂都可以升入天国
听众狂热的宗教情绪被煽动起来，拯救东方兄弟、消灭异教徒、解放圣地的喊声此起彼伏，回荡在旷野。
教皇继续说道：教民们，那东方的国家，遍地是牛乳、羊乳和蜂蜜，黄金宝石随手可拾。
谁到那里不会成为富翁呢
去吧，把十字架染红，作为你们的徽号，你们就是'十字军'，主会保佑你们无往而不胜的
如痴如狂的骑士，封建领主和平民们，欢呼着，跳跃着，争先恐后拥上前，向教皇的随行人员领取一块红布做的十字，戴在自己的胸前或肩上。
凡是戴上这块十字红布的，就算走上了主的道路，成为了十字军的一员。
教皇的号召不胫而走，很快传遍了西欧各地。
饱受灾荒之苦的农民，渴望到富庶的东方发财的骑士以及一心想着扩充自己政治经济势力的大小封建领主们，纷纷组织成了十字军。
第二年春天，法国北部、中部和德国西部穷苦农民组成的十字军，首先分别从本乡出发，踏上了征途。
他们衣衫褴褛，有的还拖家带口，幻想着到富饶的圣地去安家乐业。
然而，这批乌合之众的穷人十字军，历尽艰辛到达小亚细亚草原时，他们遇到的是塞尔柱土耳其人装备精良的铁骑。
一场恶战之后，穷人十字军大部分被歼灭，只有一些人侥幸逃回，他们带回的不是金银财宝，而是悲伤与惨痛的记忆。
秋天时，由骑士组成的十字军，开始从法国、意大利和德国西部出征。
他们由封建领主率领，武器准备精良，组织也比较严密，总数约四万人。
经过小亚细亚半岛，向耶路撒冷挺进。
这时的小亚细亚和巴勒斯坦等地处在塞尔柱土耳其人的统治下，实际上已经分裂成一些各自独立的小国。
面对这支强悍的十字军，这些小国难以组成统一的反抗力量。
十字军一路得以胜利进军。
终于在1099年7月，攻陷了耶路撒冷。
疯狂的十字军士兵，开始了大规模的抢劫和屠杀。
在著名的阿克萨清真寺，一万多名无辜的平民男女老幼全部被杀死，鲜血流成了小河。
十字军在宫殿、寺院和民居四处搜掠着金银财宝。
他们居然订下这样一条规矩：谁先闯进某家宅院，谁就是这座宅院的主人。
整座城市被洗劫一空，十字军将士人人都发了大财，一夜之间变成了富翁。
十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家，最大的是耶路撒冷王国，此外还有安条克公国、的黎波里伯国等。
然而，这些国家并不稳固。
到1187年时，东方人民在能征善战的领袖萨拉丁领导下，最后消灭了十字军主力，收复了耶路撒冷。
德国皇帝、英国和法国的国王又组织了第二次和第三次十字军东侵，也都以失败告终。
13世纪初组织的第四次十字军远征，计划是乘坐威尼斯船只去进攻埃及。
而在威尼斯商人的怂恿利诱下，十字军的进攻矛头指向了东罗马帝国。
这批欧洲骑士，毫不留情地进攻和抢劫了信奉同一个十字的国家，早已忘记了收复圣地的圣谕，暴露出了他们所谓的征讨异教徒不过是侵略的借口。
拜占庭帝国近千年的文化艺术珍品遭到彻底的抢劫和破坏。
十字军远征共进行了8次，历时近200年。
到1291年，十字军占领的最后一个陆上据点阿克城被穆斯林攻克，至此，十字军东征告终。
在十字军东征中，欧洲的骑士、封建领主和教会大发横财，却没有给劳动人民带来任何好处。
许多农民被编入十字军后，一路上受冻、挨饿、生病、阵亡，还有不少人被抓去卖为奴隶，成千成万的农民就这样惨死他乡。
而最悲惨的还是儿童十字军。
那是在1212年，在教皇和封建主的哄骗、煽动下，3万多名儿童参军。
他们大多是农家孩子，年龄不超过12岁。
在法国马赛集合后，被送上木船渡海东征，结果，有的船遇风暴，沉入大海；有的船到埃及，船上儿童全被船主卖为奴隶。
在德国，也有2万儿童受骗参军。
他们好容易翻越阿尔卑斯山，就饿死了一大半，剩下几千人到了意大利，又被拐卖掉不少。
儿童十字军坑害了5、6万天真无辜的孩子。
从1096年到1291年间，这场断续进行的近200年的十字军东征，不仅给东地中海地区的人民带来深重的灾难，也使西欧人民作出了重大牺牲
