《曲阜孔庙》梁思成读后感300字
梁思成《曲阜孔庙》文字的背后 李金宇梁思成先生的《曲阜孔庙》是一篇被多家书刊、杂志、教材收录的文章，[①]曾在中央10台“子午书简”栏目朗读，也收录在《梁思成全集·第五卷》。
（见图1）但通过对文本的仔细阅读，笔者不由得顿生疑惑，这真的是一篇能代表梁先生文风学识，体现先生人格精神的好文章吗
从学术角度考量，刊发在1959年第9期《旅游家》杂志上的《曲阜孔庙》充其量只是一篇游记散文，虽然涉及了一些建筑学、历史学方面的知识，但与梁先生的学识储备、知识架构是远不相配的。
从专业角度看，梁先生1935年（民国二十四年）原刊于《中国营造学社汇刊》第六卷第一期的《曲阜孔庙之建筑及其修葺计划》一文，洋洋万字，后收录在《梁思成全集·第三卷》，（见图2）倒是更能见出梁先生治学的严谨和功力。
该文对孔庙所作的历史和实地的考证，大到孔庙所在曲阜县城的维修、整理，小至碑亭的形制、结构，均做了不同时代、不同类型的详解，其正如梁先生在绪言中所说：“对每座殿宇皆将平面详细测量，并在平面图上详细注明结构上损坏的部分情形及其地位。
其中大成殿、奎文阁两座最重要的殿宇及曲阜建筑物中最古的金代碑亭，更详细的测绘其断面图及斗栱详图。
”［1］文中手绘的数幅建筑物剖面图，（见图3，图4，图5）文后所附的“曲阜孔庙建筑年谱”，无不是精严细致，考察入微，用心之专之深，一览无余。
而《曲阜孔庙》与之相比，只能算是一篇超级压缩版的（3000多字）科普性的作品。
那么，问题是，梁先生为什么要写这样的一篇作品，是学术冲动的必然，还是应时、应景的“违心”之作。
细嚼二文会发现，从学术角度看，《曲阜孔庙》是没有新意的，但从政治角度看，这篇文章恰恰是很有“新意”的，它传达出的“阶级感情”是与《曲阜孔庙之建筑及其修葺计划》一文大相径庭的。
在《曲阜孔庙之建筑及其修葺计划》的绪言中，梁先生对孔子后人是这样描写的：“这次的勘察，在济南蒙张幼珊、何仙槎诸厅长招待，并予以种种写作的便利……上曲阜前，竟劳动了教育厅秘书主任孔瀞庵先生先期回曲准备。
在曲期间奉祀官孔达生先生及孔府诸公招待殷勤……这都是我所极感谢的”。
［1］而在《曲阜孔庙》一文中，孔氏后人却成了“奸恶之徒”，“由于封建统治阶级对于孔子的重视，连孔子的子孙也沾了光，除了庙东那座院落重重、花园幽深的‘衍圣公府’外，解放前，在县境内还有大量的‘祀田’，历代的‘衍圣公’，也就成了一代一代的恶霸地主。
曲阜县知县也必须是孔氏族人，而且必须由‘衍圣公’推荐，‘朝廷’才能任命。
”［2］1935年梁先生与孔子后裔的亲身接触，孔子后人的谦恭、热情，本不该让24年后的梁思成做出这样武断的定论，并且，此时梁思成似乎也没有与孔子后人接触，那么是什么让梁先生对孔子后裔贴上了“恶霸”这样的标签，梁先生真有这种阶级仇恨吗
同样的，《曲阜孔庙》最后一节，是一段梁思成先生的所见所感，“更令人兴奋的是，我上次来时，曲阜是一个颓垣败壁、秽垢不堪的落后县城，街上看到的，全是衣着褴褛、愁容满面的饥寒交迫的人。
今天的曲阜，不但市容十分整洁，连人也变了，往来于街头巷尾的不论是胸佩校徽、迈着矫健步伐的学生，或是连唱带笑，蹦蹦跳跳的红领巾，以及徐步安详的老人，……都穿的干净齐整。
城外农村里，也是一片繁荣景象，男的都穿着洁白的衬衫，青年妇女都穿着印花布的衣服，在麦粒堆积如山的晒场上愉快地劳动。
”［2］这段看似亲身所见所感的文字，确实可信吗
要解决这个问题，我们需要把文中所写与当时特定的历史时段联系起来，把握理解1959年，是解开这一切的钥匙。
1959年是个在中国历史上十分特殊的年份，身在其中的每个中国人都对它有切肤之感。
反右刚结束，大跃进如火如荼，大饥荒正在全国蔓延，当时山东省的情况是“根据《中国人口·山东分册》中的历年死亡率资料，可以计算出山东从1958年到1962年非正常死亡184.43万人，少出生225.66万人。
”［3］虽然没有曲阜孔庙人口死亡的具体数字，但根据相邻县乡，大约也可推断出当时的情况。
1959年3月23日，山东省委第二书记谭启龙在济宁调研访问的情况是：“有些人饿得脸已经变了颜色，有的摔倒了爬不起来，全县水肿病人原来4千人，现在12.000人……钜野县已经发现饿死的，现在群众情绪很不正常，有些人整天愁眉苦脸，有的连脸也不洗了，大小便随地拉，根本无心过日子”。
［3］ 1959年4月11日，谭启龙考察后写道：“据地委初步统计，最近三个月非正常死亡有200多人（我看不止此数）……翠县仅三个月非正常死亡253人，蔡堂一个公社死亡153人……曹县一个县外逃4万多人（全地区外逃34万人）……钜野县刘官屯村共3千多人，有一半以上水肿病”。
［3］在这样的现实情境下，可以肯定地说，梁先生文中的“迈着矫健步伐的学生”、“徐步安详的老人”、“在麦粒堆积如山的晒场上愉快地劳动”的青年男女，是不可能出现的。
所谓的“麦粒堆积如山”，历史已明确无误的证明是个“笑话”，是个用无数谎言堆积起来的“含泪的笑话”。
这明显是一段粉饰太平，黑白颠倒的的文字。
那么，梁先生为什么要这么写呢
算来只有三种可能，一是压根没有这段文字，是别人补写或是被篡改的；二是梁先生确实看到了，但却是一个被伪装的现场；三是梁先生并没看到，却不自觉地这么写了。
第一种基本不存在的，因为该文发表时梁先生还健在，并没有梁先生质疑的记载；第二种情况也不大可能，作为一名前几年才被批判的“资产阶级唯美主义的复古主义建筑思想”的代表，一个中国建筑学会的副理事长，还不值得为他专门去“布置表演节目”；那就剩下最后一个可能，这段文字确是梁先生所写。
那他又为何而写
他是在一个怎样的心理背景下写下这段文字的
纵观梁思成的一生，他是个有别于郭沫若一类的学者，他可以为了保留北京城里的牌楼，与他的老朋友吴晗（北京市副市长）吵得不可开交；为保护北海团城不被拆，可以指着当权者的鼻子怒呵，“（北海团城）某些当权者们还是认为非拆不可，在一次讨论会上思成勃然大怒，站起来指着对方的鼻子说‘照你这样说，干脆推到团城填平三海，修一条笔直的马路通过去好了，还讨论什么
’”；［4］在拆除四牌楼前夕，他依然坚持自己的意见并执着的给中央领导写信申诉，直至惊动了总理；即使在文革期间被批判为“资产阶级反动学术权威”、“混进党内的右派”、“彭真死党”，在北京医院治病写检查时，梁思成在得知了天安门城楼改造的消息后，仍然坚持认为“不能拆也不能改变样子”。
梁先生在现实中的行为与表现，证明了他不是“歌德派”，也不是没有原则的“附和派”、“骑墙派”。
那么在《曲阜孔庙》中出现的臆语式文字，唯一能解释的是，其文字中政治情感的“妥协”，是建立在当权者对古建筑保护认同的基础上。
如果要把这种现象用一个心理学术语比拟的话，那就是斯德哥尔摩综合症。
梁先生在建国后，看到一个个古迹在眼前消失，据理力争换来的依然是被拆掉的命运，不仅如此，还要受到批判，被抛在“人民群众”的对立面，1956年2月在全国政协会议上所作的检讨可充分见出梁思成的精神状态：“在都市规划和建筑设计上，我却一贯地与党对抗，积极传播我的错误理论，并把它贯彻到北京市的都市规则、建筑审查和教学中去，由首都影响到全国，使得建筑界刮起了一阵乌烟瘴气的形式主义、复古主义的歪风，浪费了大量工人农民以血汗积累起来的建设资金，阻碍了祖国的社会主义建设，同时还毒害了数以万计的青年——新中国的建筑师队伍的后备军”。
（《梁思成的发言》，《人民日报》1956年2月4日）只能说违心之语以自救，足见当时所受的政治压力。
在这样的背景下，当梁先生看到以下画面，“一九五九年，人民政府对这个辉煌的建筑组群进行修葺……七月间，我来到了阔别二十四年的孔庙，看到工程已经顺利开始，工人的劳动热情都很高。
特别引人注意的，是彩画工人中有些年轻的姑娘，高高地在檐下做油饰彩画工作”。
［2］他会舒一口气，他会骤然产生感激之情，他心里会升起一种叫希望的东西。
对梁思成这样的学者而言，有一个东西是神圣不可侵犯的，那就是对“中国文化的使命感”。
他可以培养自己的阶级仇恨，可以附和当权者的话语，虽然一不小心是粉饰了太平，但这一切都是为了他心中那个不能割舍的事业——“传承与保护中国古建筑”，当这种强烈的抱负融入生命成为信仰，当梁先生看到他呼吁和为之奔走的文物得到妥善保护，得到应有的尊重——当权者对孔庙建筑进行修补，他会不自觉的把之前的委屈与不快“有意识的遗忘”，只剩下激动、兴奋与随之而来的畅想：“这次重修，本质上不同于历史上的任何一次重修：过去是为了维护和挽救反动政权，而今天则是我们对于历史人物和对于具有历史艺术价值的文物给予应得的评定和保护。
”［2］历史证明，这是一个下得过快的判断，这依然是一个主观的臆想
这种顺着想，讨好着说的结果，依旧是用心可怜，于事无补，什么也不能改变。
6年后（1966年），曲阜孔庙将迎来灭顶之灾；6年后，梁思成被彻底打倒；12年后（1971年），梁思成被正式定为“反动学术权威”。
如果说《曲阜孔庙》有价值的话，该文大约是有历史的价值。
它记录了一个耿直、严谨、有良知的学者违心失语的状态，当他的文字不再是理性思考的结果，当他的文字变成了对当政者地迎合，当他痛苦的闭着眼睛，活在“一厢情愿”的幻想中时，他的心情是谁能理解的
而这一切，又完全是与他一贯的行为准则相背离，这种分裂，大约是今天的人很难想象的。
同样，那个时代的政治环境与氛围，大约也是今天的人们无论如何也体会不到的吧。
琼海美丽的万泉河作文四百个字
在我的老家旁边，有一条美丽的河，叫万泉河。
歌曲“万泉河水清又清”赞美的就是这条养育了世世代代人的母亲河。
河里有许多漂亮的鱼，还有五彩缤纷的贝壳，有的像哨子，有的像扇子，还有的贝壳像美丽的尖塔。
万泉河的周围空气新鲜，鸟啼花香，沿河两岸的柳树枝条长的像小女孩的辫子，长长的，上面结满了很多果实。
最可爱的是花草，草长得嫩，花开的很大，有丁香花，夜来香，迎春花……，特别是夜来香花，到了晚上开放的时候，发出诱人的香味，引来了很多过路人停下脚步来寻香。
万泉河的两岸有很多古老的渡口，每天早上周围的渔夫都划着自家的小舟，唱着动听的渔歌休闲的垂钓。
轻摇的小舟与刚刚露头的朝阳和两旁树木的倒影，伴着河边的花草和美丽的别墅群，万泉河构成了一幅迷人的风景图画。
我爱家乡，我更爱家乡美丽的万泉河。
查看全部2个回答相关问题全部写琼海的风景的作文400字小学生作文哎,我不知道你是哪个层次的学生,所以不好给你写一篇合适的作文,不要偷懒吧,自己多多练习写作,今后考试有用处的..... 给你一点素材吧,今后就知道怎么好好写作文了.......... 一.五指山 是海南的第一高山，也是海南岛的象征。
它位于海南岛中部，峰峦起伏成锯齿状，形似人的五指，因此得名。
五指中的第二指为最高峰，海拔达1876米，比五岳之首的泰山还要高出三百多米。
二.天涯海角 车行至三亚市区约24公里处的“天涯海角”，似乎有一种到了天地之尽头的感觉。
碧水蓝天一色，烟波浩渺，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立，那刻有“天涯”、“海角”、“南天一柱”、“海判南天”等巨石雄峙海滨，使整个景区如诗如画，美不胜收。
三.白鹭天堂 在离儋州市城北10公里的洛基镇有个屋基村，这里到处是茂林修竹，栖息着上万只白鹭，人们把这里称为“白鹭天堂”。
村里有三棵四层楼高的大榕树，树冠宽阔婆娑，是白鹭们宽敞的家园。
白鹭栖息于屋基村已有20年的历史。
每年临近清明，白鹭成群结队飞来，到12月霜降前后分批离开，大约在此生活八、九个月之久。
这里的人十分爱护鸟儿，从不伤害它们。
每当黄昏降临，白鹭们排着人字队形飞回村中，景象十分壮观。
四.东坡书院 位于儋州古城中和镇，离儋州市政府所在地那大镇40多公里，建于1098年（北宋时期）。
书院里有载酒亭、载酒堂、奥堂龛等古色古香的建筑，其中载酒堂曾是苏东坡父子起居和读书的场所。
现在书院内大殿和两侧耳房展览着许多苏东坡的书稿墨迹、文物史料和著名的《坡仙笠屐图》。
另外，还有郭沫若、邓拓、田汉等文化名人题咏的诗刻及书画名家的艺术作品。
东坡讲学的彩雕陈列大殿正中，人物形象栩栩如生。
馆前，东坡笠屐铜像矗立在姹紫嫣红的鲜花丛中。
五.博鳌 亚洲论坛首届年会的举办让博鳌从海南众多美丽而不为人知的小镇中脱颖而出。
如今的博鳌不再寂寞，旅游业日渐发达，虽然还是民风纯朴，但更多的是被雕琢过了的人文景观了。
博鳌是万泉河的入海口，海河交融之处横亘着一条绝美的玉带滩。
据说，玉带滩作为分隔河海最狭长的沙滩被载入吉尼斯世界纪录。
来到万泉河的入海口就一定要登上博鳌风景区内的金牛岭，山上林木葱笼，怪石嶙峋；岭脚村寨错落，椰树成林。
俯瞰远处，万泉河水与博鳌港的海水浑然天成。
六.东郊椰林 位于文昌市境内的东郊镇，与著名的清澜港相邻，是海南著名的风景区之一。
身处这椰树的王国，不管把视线投到哪里，都能看到高矮不等、斜直各异、婆娑多姿的椰树。
这里有50多万株椰树，有红椰、青椰、良种矮椰、高椰、水椰等。
椰子水被当地人称为天水，清甜甘美，含有多种有益元素，据说经常饮用可以使人返老还童。
当地农民能飞快地爬上20多米高的椰树为你摘下椰子，在椰林里喝新鲜椰子水，您会感到通体舒畅。
七.万泉河 万泉河是海南岛第三大河，发源于五指山，全长162公里。
上游两岸峰峦起伏，河谷狭窄，水流湍急；下游河面开阔，两岸都是椰林和蕉园夹岸。
河水流经琼海市境内81公里，在河心形成一个沙洲岛，附近还有著名的官塘温泉和风光秀丽的白石岭风景区。
万泉河景色最美的地方是在出海口，这里集江河、绿岛、海港、沙堤等景观于一地，被认为是世界上河流出海口中自然风景保存最好的地方之一。
万泉河、龙滚河、九曲江在这里汇合，东屿岛、沙坡岛、鸳鸯岛以及博鳌港、谭门港、圣公石等风景点也都会聚在此，此外这里还建有海边浴场、度假村、高尔夫球场，旅游设施也较为全面。
八.五公祠 该祠又名“海南第一楼”，位于海口市区与琼山市接壤处，这片木建筑群始建于明代万历年间，纪念的是唐宋两代被贬职，而来海南的五位名臣：李德裕、李纲、赵鼎、李光、胡铨。
祠内五公石雕栩栩如生，满面思绪。
五公祠近旁有学圃堂、五公精舍、观稼堂、苏公祠、拱桥、荷池、风亭、琼园等，构成了一组古建筑群落。
五公祠游览区内常年展出许多珍贵文物，其中宋徽宗赵佶手书《神霄玉清万寿宫诏》最为有名，其瘦金体书法刚劲清秀，对研究书法有重要价值。
此外还有著名清官海瑞的古唐诗书法，也很受人喜爱。
九.东寨港红树林 海南的红树林以琼山、文昌为最，其中琼山区的东寨港红树林保护区是游人去得最多的景区之一。
红树林是热带滨海泥滩上特有的常绿植物群落，由于其大部分树种都属于红树科，所以生态学上将其称为红树林。
涨潮时分，茂密的红树林被潮水淹没，只露出翠绿的树冠随波荡漾，成为壮观的“海上森林”。
红树林是热带海岸的重要生态环境，能防浪护岸，又是鱼虾繁衍栖息的理想场所。
红树种具有特异的“胎生”繁殖现象，种子在母树上的果实内萌芽长成小苗后，同果实一起从树上掉下来，插入泥滩只要2至3个钟头，就可以成长为新株，如果是落在海水里，则随波逐流，数月不死，逢泥便生根 除上述自然景观以外还有人文景观：宋氏祖居、张云逸大将纪念馆、冯白驹纪念馆、周士第纪念馆、李向群纪念馆、冼夫人庙、海南第一庙——文昌孔庙。
革命题材旅游景点红色娘子军纪念园、海南23年红旗不倒纪念馆、母瑞山革命根据地、白沙黎族起义纪念馆等等地方。
附一份小学作文: 这次暑假里，我到海南去旅游了，那一直是我梦寐以求的旅游胜地。
海南是一个风景优美、物产丰富、喜气洋洋、美轮美奂的好去处。
我们先去的是万泉河竹筏漂流，当竹筏在水面上漂着，就让人感觉到一种轻飘飘，顺风顺水的滋味。
我坐在竹筏上，撑着一把遮阳伞，向远处眺望。
哇
真是美丽极了
远处的山是那么高大雄伟，又是翠色欲流，碧绿一片，好像是一大块完美无瑕的翡翠，在湖水的“功劳”下，显得波光粼粼，一副生机勃勃、活力自现、美不胜收的样子，真是令人赏心悦目、心旷神怡啊
突然，不知是谁搞的恶作剧，把水全都喷了过来，害了我变成了“落汤鸡”，全身湿淋淋的。
我心中的怒火燃烧，打算“以牙还牙，以眼还眼”，但是没有打仗的武器，所以只好善罢甘休。
这次漂流真是让我见识了山清水秀的风景啊
大家有没有去过猴岛
那里可有3000多只猴子，而且品种不一。
每只猴子都有自己的“工作”，瞧，有的在树枝上荡秋千，边荡还边扭迪斯科；有的蹲在空地上，抱着自己的心肝宝贝，一会儿环视四周，看看有没有敢欺负它孩子的人，仿佛它是一名侦探兵；有的又站在地上，伸手向人打招呼，表示它们的热情；有的躲在树上，偷偷地窥视着客人们的到来；有的托着腮，一副若有所思的样子……它们形态各异、千姿百态。
有一种猴子叫做“流氓猴”大家可能只听说过流氓兔（卡通人物），并没有听说过“流氓猴”。
之所以把它们关起来，是因为它们放肆地玩弄旅客，所以将它们关在猴岛的监狱里，还给它们取了个名字：“流氓猴”。
海南的沙滩真是美丽无比。
沙子软软的，暖暖的，好像是在给我做免费的脚底按摩。
向远望去，只见海和天都融为一体，给人一种洁净的感觉。
我在沙滩上行走，真舒服呀
我玩起了沙子，我把自己的鞋子埋了起来…… 海南，我爱你
海南，我爱你
21 浏览784 2017-11-22美丽的万泉河作文三年级“万泉河水清又清……”当人们唱起这首嘹亮的歌曲时，我就想起了我们的红色娘子军。
星期六的早晨，秋风送爽，在爸爸的带领下，我们兴致勃勃地来到了风景如画的万泉河。
河岸上的椰子树千姿百态，有的弯着腰，好像在欣赏自己在水里的影子；有的高高挺拔着像站岗的士兵，保卫着我们美丽的万泉河；还有的侧着身好像在做运动呢!旁边零零星星的野花摆着各种各样的姿态，像绿裙下点缀的花边。
碧绿的小草踩上去软绵绵的，真想躺下大睡一觉。
忽然传来一阵阵银铃般的笑声，原来是小朋友们在嬉戏玩耍呢!一只只小舟划过河面，后面激起一层层波浪，渔民们在忙着抛网捕鱼。
河水清得可以看见河底美丽的河石和各种各样的小鱼。
那些小鱼有的全身布满了彩色的条纹；有的头上长着一簇红缨；还有的周身像摇着好些扇子，游动的时候飘飘摇摇。
阳光照在河面上金光闪闪，就像刚刚撒下的金子，美丽极了。
在河面游着的鹅引吭高歌，这时我又想起了一首诗：“白毛浮绿水，红掌拨清波。
” 河中央有一个小洲，名叫沙洲岛。
沙洲岛上树木葱葱茏茏，密密麻麻的枝叶把小岛封得严严实实的，挡住了人们的视线，遮住了碧蓝的天空，像是个“世外桃源”。
野花像一张张绽开的笑脸，给小岛增添了亮丽的色彩，数不胜数，美丽极了。
薄雾织纱，晚风习习，我们临走之前轻轻挥手，再见了，美丽的万泉河，后会有期吧72 浏览626 2017-11-21作文万泉河广场吸引了我我们到万泉河进行一次难忘的探险。
被誉为中国“亚马逊河”的万泉河，宛如一条翡翠的玉带，自五指山蜿蜒而下，流入琼海水域后汇集博鳌入海口。
丛林穿越，崖降，溯溪，溪降这一路，深山幽谷，溪水涔涔，基本保持原生态，自然风光是原始质朴的美。
虽然已经被开辟为旅游线路，所幸人为因素算来不多，不显，就是在陡峻之处加了防护的铁链及助力的钢管。
漂流艇出发前，教官嘱咐我们要爱护万泉河，保护生态。
心里有记着，但玩得高兴也有忘乎所以的时候…… 在坐船到探险区的一路上，几条船上的人就已经开战了。
大家都在朝另外的船队泼水，一路下来，尽是湿碌碌的一身，个个活象落汤鸡，只是还乐开了花
接下来就是丛林穿越了，由于是上坡路，路时陡时细，导游还吓唬人说，这里的丛林里有“见血封喉”，早闻其名，故心惊胆战，连这么稀有可怕的树都有，一会还不知道会不会窜出什么吓人的东西哩。
悬崖速降，在教练的指导与保护下，利用绳索由岩壁顶端下降，感受一步一步走向悬崖，走向生命的“边缘”的一刹那；感受高空坠落前的瞬间
队员自己掌握下降的速度，落点，以到达地面。
速降并不需要严格的专业技巧，但只要开始下降，就无法退缩，必须克服恐惧与障碍，坚持到底。
从自我激励，自我控制到超越自我，最终走向成功。
站在悬崖顶端，依葫芦画瓢地系安全带，主腰扣，八字环……然后……跳下来……天空很高，丛林很密，人很小，坠落很容易，对生命很依恋。
蜘蛛侠，功夫片，垂直极限。
在危险中挑战与生俱来的恐惧感。
速降的技术是：右手位于右腰后侧，握紧绳索就能让身体固定住，右手放松会在重力作用下匀速下降。
其实开始我很害怕，特别是那条绳索，我怎么看就怎么象条蛇——这辈子最惧怕的动物，都不敢抓绳，看着剩下等待的同事不多了，就只能赶鸭子上架拉。
没想到，很轻松的一蹦一蹦就下来拉，想想不过尔尔呀。
溯溪，顾名思义就是逆流而上。
其特点与乐趣在于不断克服一个接一个的急流，瀑布，跌水，旋涡，急流勇进，逆水前行。
当然专门的器械，技术不可少，更要依靠队友之间的倾力配合。
由于自始至终在水中行进，时而淌，时而游，往往不长的一段溪谷也要历尽艰辛才能穿过。
溯溪是在峡谷溪流的上下游之间，克服地形上的各处障碍，穷水之源而登山之巅的一项探险运动。
由于溯溪所涉及的地形复杂多样，不同的地域须用不同的装备，选择不同的方式进行，因而使得这项运动充满了各种变化和未知。
溯溪极具挑战性，溯溪者需要去挑战急流险滩，深潭飞瀑，克服艰难险阻。
它要求同伴之间密切配合，去完成艰难的攀登，对于溯行者既是一种考验，也是一种成就，相信自己也要相信同伴，付出艰险更会等到满足。
在与峡谷溪流搏击后，在激情与沉静交替间，沉醉于蓝天碧水。
感受着生命的跃动与安宁。
峡谷之美最引人入胜的魅力，莫过它的神秘气氛。
两岸树木，古藤参差阴郁。
峭壁飞瀑洋溢者原始的芬芳。
溪谷中的宁静和凉爽感更是最高的享受。
这次溯溪的最大感受，就是团结的力量，不可否认，这溯溪路上，若没有男同伴，我们的路将走不下去。
象我们这样的旱鸭子，一遇到踩不着底的深处，那种由衷的恐惧由内而发——尖叫。
男同事们要一个个的把我们接到浅滩上，闯过一道道天然的障碍，辛苦你们了
最有刺激，乐趣的是高崖跳水项目。
在临近最后一个悬崖，底下有一个据说是神仙凿成的“跳水潭”，深约十几米，从崖上到水面约有8米深。
想起平素我们观看一些体育比赛，运动员在十来米高的跳台跳水时的优美动作，有几个同事心里痒痒的，也想过一把“跳水冠军瘾”。
可是我们女同伴就惨拉，站在那里磨蹭半天就是不敢往下跳，逼不得已，一狠心，闭上眼睛往下就跳，“扑通
”激起水柱丈把高。
直呛得鼻子灌满了水，但一浮上水面时就会高兴得哈哈大笑。
我开始也担心被呛水，不敢往下跳，但看到女同事们一个个都那么勇敢了，自己也壮胆往下跳，真爽。
只是看着别人沉下去似乎不到一秒就浮上来了，可自己却是扑腾了好久才往上冒呢，溺水的感觉想起来还是怕怕的。
最后一个项目是悬崖溪降。
据导游讲，从崖上到崖底约25米深，起码有8层楼高，天然瀑布长年漂泼。
有恐高症的人是不敢放眼下看的。
对我们这些平素没有经历过悬崖跳水的人也是惊险动作。
这更是检验人的耐心和毅力。
根据导游要求，如往下速降最好往左边移动，以避开瀑布刺激眼睛。
但我们偏偏要找刺激，每个人都故意往右边速降，溪水从高空中往下飘泼，激起的水如烟雾似冰雹，直溅得眼睛睁不开了。
中间虽有动作不规范不知所措的时候，但大家终于都平安降落。
溪降底下有个很深的潭，经过长年溪水累积，溪水清凉清澈。
这里又是一个跳水潭，由于之前经历过一次跳水，看着这个更深的潭子，女士们更是害怕呛水。
教练这会儿就来狠招了，一个个就推下去，等浮上来，脸色皆是惨白，恐怖呀
归程中，我们每一个人都记住了峡谷的潺潺流水，记住了爬行在悬崖峭壁间的惊险动作，记住了8米跳台的“跳水瘾”，也记住了降之际瀑布激溅时眼睛欲睁未睁的乐颠状。
那种穿激流，越险滩，跨峡谷，赏雨林的激情仍然澎湃不已。
2 浏览43 2016-11-17拯救万泉河作文450字“万泉河水，清又清……”你们一听到这首歌一定想到我们家乡的母亲河一万泉河。
今天，妈妈带我去万泉河岸边欣赏美丽风光。
我们俩来到万泉河码头，只见，门的顶上面写着：“万泉河水上人家”几个醒目的立体大字。
来到大坝旁，远远望去，清澈的湖水波光粼粼，河中清波荡漾，舟楫川流，有游艇、快艇、客船等，戏游河面，别有一番情趣。
河中央是沙洲岛。
它与万泉河“水上人家”隔水相望，状如弯月，东西狭，南北长，中间有一湖，与河水明隔实连，构成“河中岛，岛中湖”的奇情妙景，恰似镶嵌于万泉河中的一颗明珠。
沿着通河走廊，往上走，是看不到尽头的长堤，宽阔笔直而望不到边的街道，人山人海。
葱绿的椰子树在微风中，羽叶舞风，婀娜多姿，给长堤搭起了凉棚，给河水披上了绿衣。
透过笔直挺拔的椰子树，隐约可见一幢幢崭新的房屋，鳞次栉比掩映在绿丛中，好似一幅秀丽淡雅的水墨画。
来到万泉河游览区，坐在河边“凉棚’’下的椅子上沐浴着阳光和凉风，悠闲地欣赏湖光山色。
只见，清澈的湖面旁，青山环绕，绿水迂回，整个景色如诗如画，让人心旷神怡。
我们俩沐浴完了阳光和凉风，又来到两棵树的中央。
只见有一尊雕像，刻着红色娘子军活抓恶人南霸天。
她双目怒视着南霸天，使我的敬佩之情油然而生，想起：红色娘子军在兵荒马乱的年代，不怕艰苦，不惜牺牲自己的性命来保卫我们的家乡。
今天，我应该学习红色娘子军的精神，好好学习，掌握更多知识，把我们的万泉河设计得更加美丽。
啊
我们的母亲河，我永远爱你。
5 浏览63 2017-10-25琼海印象写景作文今夜，我又来到了琼海。
以前也有来游玩过，也经常路过琼海，停车吃饭休息。
这一次是来琼海考察项目的，可以说是特意过来的。
我和朋友顺着高速路入口进入琼海大道路,穿过道路两旁路灯交织投影下的树荫,来到了一个叫琼海阳光绿洲的度假酒店。
今夜，我们就住在这个酒店。
我的印象也是从这个酒店开始。
这条高速入口的路叫银海大道吧，这是一条宽阔的水泥大道，川流不息的车流有序的前行，给夏日的小城带来了清新而又舒心的美好之夜感受
宽阔的大道中间那一字型延伸远方的华灯让整个路面照得如同白昼一样，道路中间的绿化隔离带和路两侧绿化带的花草被花木工人护理得井井有条。
路代表了一个城市或地区经济发展的命脉，更说明了一个城方繁荣昌盛的程度。
而我们眼前的琼海，一条条四通八达组成的公路网伸向远方的路。
不正是展现了她的那份热情、开放与包容的胞怀吗
让今日的琼海越来越向世人展现了她的活力和激情。
在这样的美好的夜晚，又怎能不让我的思绪万千。
记得几年前来琼时时，城区规化已初具规模，现在再次走进琼海，随处都可以看到，一座座高楼如雨后春笋一样拔地而起,在海南国际旅游岛发展的进程中.正以饱满的激情投入到发展的洪流中,那一排排高高的写字楼，一栋栋崭新的酒店，更加彰显了琼海是个宜居、宜商、幸福、青春及活力的旅游新城。
时光荏苒，日月如梭。
琼海在发展才是硬道理的感召下，在海南旅游大潮中异军突起，形成了多层面、全方位建设琼海的新格式。
现在新开发的楼盘林次栉比，饮食服务行业相继兴起,公路上车流如织,川流不息，一派的繁忙昌盛的景象! 在这样的夜色里，我在感受着琼海飞速发展中惊叹不已，它不正是海南国际旅游岛建设和发展的一部活教材吗
琼海今天取得的成绩也正向世人诠释了“发展才是硬道理”的真谛
啊，我眼前的琼海，正以万马奔腾之势向国际化旅游发展，在海南国际旅游岛格局中，将会扮演着越来越重要的角色。
琼海，你这颗璀灿的明珠在海建设国际旅游岛的进程中将会发射出更加耀眼的光芒2 浏览130 2016-07-12评论两句26下一条回答被赞17次精彩推荐为什么漂亮的女人总是单身那些即漂亮，又保持单身的女子，千万不要以为她是自命清高，而是，她们在等待自己的真命天子出现，她们之所热议884回答癌症专家自己患癌后，悟出七条抗癌真理
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20158浏览11回答蒋经国被扣留12年，斯大林为何同意放他回国
1937年3月25日上午，一份加急密电端送到南京军事委员会委员长蒋介石案前。
蒋介石与其长子蒋经国失联已经十二年，其间音信杳然，天各一方。
如今终因国际局势丕变，中苏联手抗日战略成型（斯大林出枪，蒋介石出6734浏览47赞北京化工大学怎么样作为在北化生活了三年的老学长，关于北化实在有太多回忆难以忘怀，接下来也和学弟学妹们分享一下北化的一些19万浏览286回答成语大逆不道的意思是什么
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阿q正传好词好句摘录
孔子的启发式教学思想： 《论语·述而》说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”朱熹《四书集注》对这句的解释是：“愤者，心求通达而未得之意。
悱者，欲言而未能之貌。
启，谓开其意；发，谓达其辞。
物之有四隅者，举一可知其三。
反者，还以相证之义。
”孔子这段话明白揭开了启发式教学原理的四层意思：一是学生自己要主动思考；二是教学要讲启发式；三是适时启发，学生思考到差不多但不得其意，欲言不能时启发之；四是启发的结果能举一反三。
孔子启发式教学的基础是学生的主动思考。
孔子是非常提倡学生学习必须学思结合的。
《论语·为政》说：“学而不思则罔（茫然），思而不学则殆（疑义不定）。
”孔子要求学生在思考的基础上，然后进行启发式教学。
黄帝是什么人
黄帝 中华民族的始祖据记载，号轩辕氏、有，姬姓，一说姓公孙有熊国君少典之子。
黄帝的母亲叫附宝。
姬姓部落首领，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。
黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
关于黄帝的历史资料十分稀少，比较可信的仅为历史上有其人其事，少子，姓公孙，名轩辕，居于轩辕之丘。
诞生之地《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”[详见轩辕丘]。
中国古都学会(民间成立的中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日河南省-新郑市轩辕丘，但这一说法未得到学界的认同。
古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。
传说一、黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二。
在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。
传说二、在公元前4856年前，在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。
他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。
在今新郑市区北关的轩辕丘的有熊国的宫殿里，传来了婴儿出生时呼吸大自然之气时的“哇哇”哭啼声。
传说三、黄帝生于山东省曲阜市，这一认定是目前古代历史学家和地理学家的通论。
据古史记载“黄帝生于寿丘”“寿丘在鲁东门之北”，而寿丘位于曲阜城东四公里的旧县村东，宋真宗尊黄帝为赵姓始祖，曾把曲阜县改为仙源县，并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀。
景灵宫共1320间，是当时礼制最高的庙宇，占地1800亩，是今天曲阜孔庙的三倍还多，元代忽必烈入主中原后，推崇黄帝，下令重修景灵宫，准许汉人祭祀黄帝，后景灵宫毁于元末战乱。
其北即是著名的被称为中国金字塔的少昊陵。
而目前，曲阜市正在重建景灵宫，重建黄帝城，为黄帝正名，曾邀请陕西黄陵政府来祭奠黄帝，并向社会宣布一代文化宗师孔子的故里同样也是中华民族始祖黄帝的故里。
文化贡献根据中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。
建都在曲阜、新郑、涿鹿三种说法。
他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。
纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期)，即道教之六十元辰。
数学：隶首作数，定度量衡之制。
军队：风后衍握奇图，始制阵法。
音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。
衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。
医药：与岐伯讨论病理，作内经。
文字：仓颉始制文字，具六书之法。
铸造：采首山(河南襄城县南五里)之铜以造货币。
其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。
陵寝在陕西省的桥山、河南灵宝均有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。
妃室子孙传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。
黄帝有四妃十嫔。
正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。
次妃为方雷氏，名女节。
又次妃为彤鱼氏。
最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。
黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。
这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇、衣。
据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。
”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。
后世对黄帝的神化是逐渐进行的。
《庄子》中提到黄帝得道成仙；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。
神话传说关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。
建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。
时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。
黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。
黄帝在大将风后 、力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。
因有土德之瑞，故称为黄帝。
不久，天下又出现骚乱。
黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。
天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。
后来，蚩尤被尊为战神。
炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。
他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。
炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。
经过三场恶战，黄帝得胜。
从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。
历史意义黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。
相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。
黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。
道教所述黄帝道教所指称的黄帝大致有五种情况：一是中央央元灵元君；二是中央黄帝；二是日中黄帝；四是中岳黄帝；五是历史传说人物黄帝。
这里所说的便是历史传说人物黄帝。
黄帝，一说姓姬，号轩辕氏。
《帝王世纪》：“黄帝，有熊氏少典之子，姬姓也。
母日附宝。
”“附宝见大电光绕北斗枢，星照都野，感而有孕，孕二十五月，生黄帝于寿丘。
”二说姓公孙。
《云笈七羲·轩辕黄帝》：“轩辕 黄帝姓公孙，有熊国少典之次子也。
”称西王母遣女传《阴符经》三百言及兵符、图策等而战胜蚩尤，“黄帝以天下既理，物用俱备，乃寻真访隐，冀获长生久视。
” 其实黄帝是中华民族古代领袖中最杰出的一位。
相传古代帝王，如尧、舜、禹及夏、商、周三代首领均为黄帝的后裔。
黄帝曾居住在涿鹿，曾联台炎帝族打败了九黎族。
其后黄帝与炎帝发生冲突，黄帝战胜炎帝而定居中原，奠定了中华民族的基础，故黄帝被公认为中华民族的始祖。
据《史记·封禅书》和《云笈七签·轩辕黄帝》记载：黄帝且战且学仙，常游天下名山与神相会，修五城十二楼以候神人，百余岁得；神通，于荆山铸宝鼎成功即有龙垂胡髯以迎之，“黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人”，他还“登崆峒山见广成子问至道”，“东到青丘山见紫府先生受《三皇内文》”，“南至青城山谒中黄丈人”，“登云台山见宁先生受《龙跷经》”，问正一之道”，又“练石于缙云台”，“合符瑞于釜山，得不死之道”。
黄帝飞升后，为“太一君”，后来“享之列为五帝之中方君也”，台之为中国历史传说之“五帝”。
黄帝最初的神职盖为雷神。
《春秋·台诚图》称黄帝起于雷电，并说：“轩辕，主雷雨之神。
”然黄帝以雷神崛起后又为中央天帝，位为最尊。
《淮南子·天文训》：“东方木也，其帝太嗥，其佐句芒，执归而治春；……南方火也，其帝炎帝，其佐朱明(祝融)，执衡而牿夏；……中央土也，其帝黄帝；……西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；……北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥(禺疆)，执权而治冬。
”目前：道教有许多经书传于黄帝，如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。
《真灵位业图》中，排列神仙位次，称他为“星圃真人轩辕呈帝”，列在第三神阶的左位。
阿q正传故事简介100~200字
绍兴城夕昧庄，青年农民以打短工为生。
未庄人都知道他的，经常拿他开玩笑。
他向自己一向看不起的王胡挑战，不料被打，这是他生平第一个耻辱。
骂刚从东洋留学回来剪了辫子的钱大少爷是假洋鬼子，结果头上挨了几拐棍，这是他生平第二件耻辱。
他看上了赵府佣人吴妈，本想用押宝赢来的钱娶她，可是钱被抢，在挨了一顿打后被赶出赵府。
待他到城里去时正赶上革命，他拣了一些人家不要的东西回到未庄。
开始人家都怀疑他的东西是偷来的，后来又以为他参加了革命党，从赵太爷开始，大家都对他刮目相看。
但是，革命失败了，被赵太爷指控为革命党，他高喊着20年后又是一条好汉
被杀。
转自网上，非原创
《踢》联系文章主题,给文中任何一位妈妈写一段话，要求符合语境，表
浙江省金丽衢十2009学年第一次联考高三语文试卷一、语言基础 （24分）1、下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）A.请帖（tiě） 倒（dǎo）春寒 歼（jiān）击机 信手拈（niān）来B．处（chǔ）方 瞩（zhǔ）目 冠（guàn）心病 悄（qiǎo）然无声C．菁（qīng）华 饮（yìn）马 发横（hèng）财 作者附识（shí）D．作（zuō）坊 创（chuāng）伤 宁（nìng）可 不着（zhuó）边际【答案】D2、下列句子中，没有错别字的一句是（ ）A.嘉兴新机场建设如火如荼，它的建成使嘉兴交通枢纽地位更加凸显，有助于 浙江在长三角地区的新一轮竞争中夺得头酬。
B.“由于初期采取分段式建设、分散式管理的建管模式，建成了高速公路‘一路多名’、“编号不一、标识不规范等问题，影响到路网功能的充分发挥和服务水平的提高。
”交通运输部公路局副局长成平说。
C．美国总统奥巴马访问北京时，还有个意外收获，就是和在深圳工作的弟弟马克相见，兄弟俩在奥巴马一到北京后，在下塌饭店就见面话家常，奥巴马还给了自己河南籍的兄弟媳妇一个大大的熊抱。
D.剧烈的运动前后应补充含有少量糖分、钠盐、钾、镁、钙和多种水融性维生素运动饮料，饮料的温度应适宜，过高不利于降低体温散热，过凉会造成胃肠道痉挛。
【答案】B3、下列各句中，加点词语不能被括号中的词语替换的一项是（ ）A.“围城”是一个大比喻，小说《围城》又是一个比喻的大世界。
设喻新颖独特，别出机杼，博喻联珠，曲尽幽微是《围城》比喻艺术的几个特点。
（匠心独运）B. 美国流行乐坛小天后林德赛罗韩之前因为再次吸毒而住进了戒毒所，如今戒毒后的她起居饮食正常，身材家纺品牌加盟发胖，看来罗韩这次真是洗心革面了。
（脱胎换骨）C. 呵护一个与自己无关的生命，不但不想回报，还要捐献出自己的东西，甚至搭上生命，这种爱才会使本来无助的生命柳暗花明。
（绝处逢生）D.对人民币汇率问题不能人云亦云，在金融危机面前，保持人民币汇率在合理均衡水平上的稳定是极为重要的。
（随声附和）【答案】B4、下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A．南水北调工程由于尚未全线贯通，奥运期间北京人喝的并非真正的“南水”，而是由河北的4座水库供应的3亿多立方米的“应急水”。
B．朝山进香是他们生活的重要组成部分，这里有他们对超自然的神奇想象，有对他人生存境遇的同情与理解，也有对自身理想生活的憧憬和期待。
C．赴亚丁湾、索马里海域执行护航任务的中国海军，迄今为止没有表达加入美国海军反海盗特别行动对的兴趣，并且对中美在亚丁湾海域的互动与合作保持低调。
D.著名笑星侯耀华不检点自己的行为，为一些药品代言违法广告，损害了广大消费者的利益，让广大观众大跌眼镜，最近被冠上了严重欺诈消费者的行为，被称为“侯药华”。
著名主持人赵忠祥也有类似行为。
【答案】C5、把下面的语句填入横线处，使之成为语意完整、衔接自然的一段话。
（3分）我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。
；它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
①在我自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，②这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示:③并且是宽容的持续不断的源泉。
④叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
”⑤每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。
⑥这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；【答案】⑤④②①③⑥ 此段文字出自爱因斯坦的《我的世界观》6、仿照下面示例，按要求写一段文字。
(11分)示例：如果是在古代，我可能是一个赶考的人，我可能会遇合一个轻衣罗衫的女子，她家就在驿馆的旁边，曾倚门，回首嗅一枝青梅，我会把诗题上墙壁，或者写在宣纸上。
如果是在古代，你可能是一个正在做什么的人呢漂泊江湖的游子，还是被贬谪流放的官员是寄情山林的隐土，还是执手相看的离人请你从上一段中选择一种角色，恰当化用古诗文(可回忆教材中学过的诗词文章)，写一段文字；不必完全仿照例句的句式。
如果是在古代，我可能是一个__________________________________________2：如果在古代，我可能是一个离人，寒蝉凄切，长亭正晚，我可能正与柳七郎执手话别于江畔，想明晨醒来，我该在另一段晓风之中残月之下的杨柳岸。
【评分要点】写出角色特征2分，化用恰当2分另附一题：根据画线的示例句子，再仿写两句话。
你是我生命中最美的相遇。
你是湍流中的踏脚石, ___________________, __________________你是看不见的空气,你是捉不到的阳光。
啊，友情，你在哪里我曾在在杜甫赋李白的诗里看到你情深似海的心地；我曾在________________________________________________；我曾在________________________________________________。
7、随着社会的进步，语言也在发展。
生活中出现了许许多多新的语言现象，成语新解便是其中之一。
比如有人这样解释成语：杯水车薪：指有些人的工作，每天办公室喝喝茶，月底可以拿到可以买一辆车的工资。
度日如年：指公务员的日子，非常好过，每天像过年一样。
知书达礼：仅知道书本知识是不够的，还要学会送礼。
……请谈谈你对成语新解现象的看法。
（不超过100个字）（5分）二、现代文阅读（32）（一）阅读下面的文字，完成8~11题。
（每题3分，共12分）作为符号的丧家狗(节选)①北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。
不管是否懂《论语》，不管是否读《丧家狗》，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之。
②事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，而在各自的符号泡沫中进行言辞争执，以至于《丧家狗》也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。
而丧家狗的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。
③李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
” 在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的桂冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“公共知识分子”。
④如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
”⑤在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心甘情愿地接受“丧家狗”这样一个“桂冠”。
任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。
时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化。
比如《论语公冶长》里面，孔子赞扬宁武子，说他“邦有道则知，邦无道则愚。
”并评价他：“其知可及也，其愚不可及也。
”这是“愚不可及”一词的源头。
今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。
⑥孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。
他的很多言论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号，进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。
从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣贤先师的地位，却是无可否认的。
⑦解《论语》之书，起名为“丧家狗”，到底是为“丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。
如果解《圣经》的，因为耶稣被钉在十字架上，就理直气壮地起一个《囚犯》的书名；解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个《老乞丐》的书名，无论如何，都是解构过度。
8．李零评孔子为“丧家狗”的依据是什么，下列理解错误的一项是（ ）（3分）A．孔子以以古代贵族（真君子）为立身标准，但他不是圣，只是人，且出身别贱。
B．孔子一生，心怀周政，奔走于列国之间，却因其道不彰，退而修六经，是凄凄如丧家狗。
C．孔子四处游说，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
D．孔子古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓。
如他这般怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
【答案】B9．下列评说不正确的一项是（ ）（3分）A．“邦无道则愚”中的“愚”是指装傻充愣，与“邦有道则知”的“知”正好相对。
B．“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。
C．在孔子眼里，“邦无道则愚”的境界并非一般人所能达到。
D．孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，他当年所言的“丧家狗”已不再是本原面目。
【答案】B10．根据原文内容，下列表述正确的一项是（ ）（3分）A．在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。
B．人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，这说明人们把孔子符号化了。
C．以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。
D．孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子”。
【答案】BB选项根据文中第二段，把孔子符号化的结果是肢解孔子及《论语》，那么这个肢解的过程自然是符号化孔子。
C选项信息重组，偷换概念。
结构孔子为“丧家狗”的是李零，评说“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人”是“丧家狗”的也是李零。
D选项孔子被称为“公共知识分子”是李零的杰作。
根据第六段的信息可知作者观点——孔子“圣贤先师的地位”是无可否认的，绝非“公共知识分子”。
11．请用简洁的语言给文章补充一个合适的结尾。
（3分）二）阅读下面的文字，完成12—16题。
（19分）白鸽 〔美国〕欧●亨利 陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥；他颤巍巍地伸手入袋，掏取香烟，觉得手在发抖。
他站到窗口，俯视窗外中央公园的一片新绿；点燃一支烟，深深地吸了一口，内心的紧张，稍微缓和了一些。
他那疲惫的蓝眼睛，惶惑不决地注视着那个公文包，公文包里正装着他的命运。
虽然他心里仍然矛盾，但是他到底还是那样决定了。
片刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一去不再复回。
但是，他真不能相信，个人五十四年来的信誉，即将就此毁于一旦。
因此他取出飞机票来，困惑地省视着。
这是一个周末的下午，办公室里静寂无声；陶柏蒙的视线，迟缓的从大写字台移向红皮沙发，然后经过甬道、外室，停驻在魏尔德小姐插瓶放在桌上的一束玫瑰花上。
魏尔德小姐将和许多其他的人们一样遭受破产；这束玫瑰花，亦将被弃置于垃圾堆中。
这似乎太霸道，太残酷；但是，有什么比自保更重要呢
即使是玫瑰，也长出刺来保护自己
他知道魏尔德小姐在爱恋着他，而且竭尽一个四十岁未婚女性的可能，在深深地爱恋着他，她供职于陶柏蒙信托公司已经十二年了；虽然他和她之间不会热络交谈、缱绻蜜语，但从她的眼波中，从她羞涩的神情里，从她的行动举止上，她的心思已经很自然地流露出来。
她的相貌并非不动人，所以在他们单独相处的时候，对陶柏蒙是一个诱惑。
但是，他却不想放弃自己宁静的独身生活……他长长地叹了一口气，提起公文包，整整衣冠，悄悄走过玫瑰花旁，出门去了。
飞机要六点钟才起飞。
正是醉人的春天，公园里的景致，灿丽锦簇；春阳透过丛林，疏落的影子交相辉映。
远处，哥伦比亚广场上空时有洁白的鸽子翩然起落。
明天抵达里约热内卢之后，开始新的生活，往后的享乐多着呢
虽然到南美去颐养天年，是他的毕生大愿；但却不曾想到这个愿望竟会实现得这么快
这完全是医生为他决定的，他回想起医生对他说：“一切取决于你自己如同调养，享乐优裕，也许还能多活几年。
” 他顺着公园漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情却并不紧张；他和蔼地对一个巡逻警察古怪地笑笑，甚至想要拦住他，而且告诉他：“警察先生，我实在不如我的外表一般值得别人尊敬；我是个拐骗六百家客户的经纪人；我自己也和别人一样，对于我自己的行径感到惊奇，因为我一向诚实；但是，我在世之日已经无多，公文包里的钱财，足够我作最后的享用。
” 路过一处玫瑰花丛，他又想起了魏尔德小姐。
记得是在两个月以前，她怯怯地交给他一张三千元的支票，“陶柏蒙先生，请你把这笔款子替我投资好吗
”她忸怩地说，“我觉得我早就应该托付给你了。
储蓄存款比较起来是最可靠的，而且自一九二九年以来，我一向对股票证券不大信任。
” “魏尔德小姐，我很愿为你效劳，”他内心暗暗得意，“但是，你既然不信任证券，为什么又变了主意呢
”她低下头，羞答答地不做声，停了半晌才说：“是的，我在这里服务已经很多年了，亲见你为别人赚了许多钱……。
”“你总该知道，这种事情多少有些冒险性，万一有个三长两短，你真准备承受吗
”“我相信托付给你是不会有什么不妥的，万一不幸，我也不会有二话的。
” 他提提精神，继续向前走去，远处，哥伦布广场已经隐隐在望了。
忽然，他看见路边蹲着一个人，那人的年纪，和他自己不相上下，也许比他还稍稍大一点；头上蓬着苍苍白发，衣衫褴褛，补绽斑斑。
陶柏蒙放缓脚步，许多白鸽子正围绕着那个人飞舞，争着啄食他手上的花生；在他怀里，还露出花生袋子。
从侧面看去，那个人很和蔼，很慈祥。
但是满面皱纹斑驳，想是历经风霜使然。
他看见陶柏蒙正在看他，就说：“可怜的鸽子哟
它们经过了漫长的严冬，自从飘雪以来，它们早就被人们遗忘了；我只要能买得起花生，不论气候多么恶劣，我都必定会来的，因为我不愿意让它们失望。
” 陶柏蒙茫然地点点头，他盯着那个孤零零的人出神；“那个人这么穷苦，还肯把仅有的钱用来喂鸽子，那些鸽子信赖它们的穷施主……。
”这个念头激起他五十四年来清白无疵的自尊心，使他豁然一惊。
他忽然看见那些鸽子变成六百家嗷嗷待哺的客户，其中有几家是孤苦无依的老寡妇，靠亡夫留下的一点薄产，节衣缩食地活着：其中有一只鸽子是魏尔德小姐。
羞恶之心，不禁油然而生。
他回过头来，跑回公司；虽然他的心里还有一个声音在讥嘲他重投樊笼，为人役使，太不聪明；但是他的意念趋于坚定。
他为那个喂鸽子的人祝福，因为那个人把他从噩梦中拯救出来，使他及时省悟。
他要从头拾起那位爱玫瑰的人给予他的爱，他得到一个新生的机会。
此时，那个喂鸽子的人还在公园里；陶柏蒙茫然地环视四周，回过头来，看见一只肥美的鸽子正在他掌中吃得高兴；……（本文有删节）12．白鸽在文中有哪些含义或作用
（3分）13．概括第二段 画横线句所写景物的特点并简析其作用。
（3分）14．请说出文中陶柏蒙的性格特点。
（4分）15．大师们常常在结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特的艺术魅力。
这种结尾艺术被誉为“欧●亨利式结尾”。
试着给本文补上一个“欧●亨利式结尾”。
（4分）原文结尾：喂鸽人熟练地把它的脖子一扭，揣进怀里，然后站了起来。
“朋友们，很抱歉
”他对四散飞舞的鸽子们温和地说：“你们知道，我也需要果腹呀
”16．小说的主题有多义性，本文也一样。
请结合自身体会，选取一个角度，联系全文内容，谈谈你对本文主题的认识。
（5分）三、古诗文阅读（34分）（一）阅读下面的文言文，完成17~21题。
表 微 （清）彭绍升沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟，与人交，诺必诚，行不蹈非礼。
予友汪大绅，亦授徒程氏，见而异之，曰：“子性耶
亦习而安之耶
”曰：“吾尝闻教于黄先生若木矣。
始吾贫且困，皇皇然如有失也，汲汲然常有求也。
噫，殆矣
黄先生进而教之曰：‘子毋然，吾语子。
吾昔常苦贫，一日粮不继，将出门干人。
步于庭，日方午，顾影忽自咤曰：咄
七尺男子，负圆履方，不自重，乃从人道一乞字耶
且我命固当，出门将安之
遂闭门兀坐者三日，病且僵。
忽闻叩门声，强起，徐行启门，则故人者引一力，担粟两斛、钱两贯，入门而吁曰：“吾过矣
吾过矣
吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至于斯也
”扶予坐，呼力买薪煮汤与粥，而食之而后去。
嗣是予常常闭门，然粮尽辄继，亦不知何以致之也。
子其勉之
’吾闻先生言，知命之不可为也，求者之徒自苦也。
而志定，至于今守之。
”又言先生为人坦白，善诱人。
习青乌家言，为人度地，辄曰佳，欲其子之速葬也。
审向背，谨趋避而已。
馈以金，不启封，投之瓮中。
子昏，方与人弈，门无贺者，忠伯肃衣冠，上堂欲致礼，先生不顾。
已而谓曰：“忠伯，尔亦如许俗耶
”忠伯谢不敢。
或又言，先生家于木渎时，冒雨入城，辄着木屐，往还六十里。
或曰：“泥滑且颠。
”先生曰：“吾脚头有眼。
”性喜茶，贮雨水数十瓮，客至，拾松子烹而饮之。
晨起，东向坐，吸日华以为常。
既老，神明不衰。
卒年八十余。
17、对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A．沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟 司：掌管B．则故人者引一力，担粟两斛、钱两贯 引：领着C．忠伯，尔亦如许俗耶 俗：习俗D．审向背，谨趋避而已 避：避开【答案】C18、对下列语句中加点词的理解，正确的一项是（ ）（3分）①忽闻叩门声，强起，徐行启门，则故人者引一力②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬③子其勉之④尔其无忘乃父之志也A．①②中的“则”字用法相同，③④中的“其”字用法也相同B．①②中的“则”字用法相同，③④中的“其”字用法不相同C．①②中的“则”字用法不同，③④中的“其”字用法相同D．①②中的“则”字用法不同，③④中的“其”字用法也不相同【答案】C19、下列各组语句中，全都是表现黄若木淡泊无求的一组是（ ）（3分）①遂闭门兀坐者三日，病且僵 ②而志定，至于今守之③馈以金，不启封，投之瓮中 ④子昏，方与人弈，门无贺者⑤已而谓曰：“忠伯，尔亦如许俗耶
” ⑥晨起，东向坐，吸日华以为常A．②③⑤ B．③④⑤ C．①④⑥ D．①②⑥【答案】B20、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A．汪大绅是本文作者彭绍升的朋友，汪大绅对沈忠伯的为人表现感到非常惊讶，这表现出汪大绅对沈忠伯为人的赞赏。
B．沈忠伯和黄若木都曾有过贫困而又失意的经历，黄若木曾用自己的亲身经历教导沈仲伯，使沈忠伯最终走出了困境。
C．在沈忠伯处境困难的时候，黄若木先生曾给沈忠伯送来粮食，不仅在生活上帮助了他，而且使他明白了人生的道理。
D．这篇文章所记叙的中心人物是黄若木先生，文章表现了黄若木先生乐于助人、与人为善的美德和清心淡泊、随遇而安的人生态度。
【答案】C 21、把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（6分）（1）七尺男子，负圆履方，不自重，乃从人道一乞字耶
（3分）（2）吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至于斯也
（3分）（二）阅读下面这首宋诗，回答问题夜书所见 叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落①一灯明。
【注】①篱落：篱笆。
22、（1）诗开头两句中“送”“动”两句用语巧妙，说说它们的表达作用。
（3分）（2）结尾两句诗人写儿童挑灯夜捉促织，是用怎样的艺术手法抒发情感的
（3）（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命，六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也
”子曰：“绘事后素。
”曰：“礼后乎
”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》矣。
”23．孔子总结了从十五到七十的人生，反映了他怎样的教育思想
（1分）【答案与解析】循序渐进的思想。
24．请根据孔子和子夏的对话谈谈你对“绘事后素”的理解。
“起予者商也”反映了孔子怎样的品格
（3分）【答案与解析】绘画的事后于素地，即先有了底子然后绘画；在文中，“绘”比喻礼，“素”比喻为仁义道德，礼以仁义道德为基础。
2分。
“起予者商也”反映了孔子知之为知之，不知为不知，谦虚好学的品格。
（或及时鼓励学生的品格）1分（四）古诗文默写（6分）25．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（选三小题）①是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
③弟走从军阿姨，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
④问君西游何时还
畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
⑥万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
森林里的灯坏了，负责维修的猴子爬上电杆换灯泡。
它认为灯光拧好了，便匆忙爬下来。
结果，换好灯光的两盏灯，一盏也不亮。
当动物们询问时，它便不假思索地说灯光质量有问题。
动物们确信无疑，还将负责买灯光的小熊责怪了一顿。
几天后，那只猴子再爬上电杆看时，却发现两盏灯光都没有完全拧进灯口里，它忽然想起那天猴妈妈说的话，“之所以相信你，是因为你在高处呀
” 对此，你有怎样的联想和思考呢
请据此写一篇作文，要求自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。
刘邦是怎么出生的
刘邦和朱元璋的“性嗜好” 1。
开国皇帝 刘邦(前247-前195年) ，西汉开国皇帝。
前202年称帝。
朱元璋（1328～1398年），明朝开国皇帝。
2。
祖籍和出生地 刘邦出生于秦朝泗水郡沛县(今江苏沛县）。
朱元璋祖籍为江苏沛县(今江苏沛县），出生在濠州（今安徽凤阳）。
3。
父母 刘邦的父母无名，于是就叫刘太公、刘媪，是个野种(野和)，但后人为了掩盖真相，司马迁就说是刘母与蛟龙交合而产下刘邦。
中国历史另一位“野和”与龙交配出生的伟人是孔子。
朱元璋的父亲朱世珍（原名朱五四），母亲陈氏 。
没有龙的传说，但是，他出生时，身上有虫子在爬，故原名“虫扒”，后至皇觉寺才改“重八”。
4。
当皇帝前，都重视知识分子 刘邦有萧何、张良、韩信等协助。
朱元璋的开国元勋有李善长、公徐达、常遇春、李文忠、冯胜、邓愈。
5。
坐上皇帝宝座后，都蔑视知识分子 刘邦轻视儒生，把儒教弟子的帽子拿下来，向里面撒尿。
朱元璋说，如果孟子活在他的朝代，他就把他杀了，因为孟子说“民为贵，君为轻”。
6。
后宫 刘邦起初是个农村人，好吃懒做，游手好闲，40岁时还是光棍一个，这在古代是极端罕见的，他当然也有性饥渴，于是，和一个姓曹的女人乱搞，并且生了一个儿子叫刘肥。
吕雉的父亲会相面，说刘邦到哪头顶上总有一团祥云，把自己女儿吕雉嫁给刘邦。
吕雉好争风吃醋，把刘邦另一个老婆戚夫人制成“人彘”，于是，她成了中国历史上最毒的“毒妇”。
民国丑化清朝流行，就把吕雉的“人彘”加在慈禧头上，这还不够，又把武则天的淫乱故事也转嫁给了慈禧。
吕雉还给刘邦戴过绿帽子，在刘邦与项羽到处打仗时，吕雉孤独在家里，就和同村的名叫审食其的男人快活起来了，更妙的是，这个审食竟然是刘邦请来照料他老婆的，审食其超额完成任务，把吕雉照顾的无微不至。
后来，项羽把吕雉和审食抓起来了，吕雉与审食其依旧同食同宿，快活无边。
刘邦称帝后，吕雉建议封审食其为“辟阳侯”，当然，审食其更卖力的照顾吕雉了。
估计，刘邦自己乱搞，对自己这个第一个妻子也是睁一只眼，闭一只眼。
朱元璋是个本分的农民，没乱搞，他的皇后马秀英极端仁慈。
朱元璋的老婆也是别人“送”的。
刘邦名声太差，娶不到，朱元璋是太穷，娶不起。
元顺帝至正十二年（1352年）三月年，朱元璋投奔郭子兴，郭子兴很有钱，是个正宗的穆斯林。
朱元璋和刘邦一样都很聪明，读书多少和聪明与否并一定有关系。
朱元璋受到郭子兴器重，把其义女马秀英嫁给了朱元璋。
马秀英是安徽宿州人，父亲名字不详，史书上只称“马公”，母亲叫郑媪，在马秀英很小的时候就死了。
马秀英的父亲因为杀了人，把女儿托付给有交情的郭子兴，马秀英成了郭子兴的义女，寄养郭家。
后来，马父客死他乡，郭子兴待马秀英更如亲生闺女，亲自教她读书写字。
马氏天生一双大足，时人称天足，未缠过脚。
因为这双脚，民间戏称马秀英为“马大脚”。
回民前辈杨仲仙先生曾经到过郭子兴的故乡，当地人不直接叫郭子兴，而是尊敬的称呼他为“郭巴巴”。
“巴巴”的意思是回民年高德劭，郭子兴是回民。
马后是淮西人，淮西为过去回民聚居地，马姓为回民大族。
马皇后“马大脚”为郭子兴养女，当时，如果朱元璋不是回民，郭子兴是不大可能把马秀英嫁给朱元璋的，因为有“回女不外嫁”的说法，因此，马秀英和朱元璋都是回民的说法和此有关。
另一位回民前辈马子翔先生说，“传明太祖为信仰回教者颇多，且提出有证据者甚伙，吾人不能谓之都无价值也。
总之，明太祖为回教人，吾人不敢必；若肯定其为非回教人，亦不必敢。
若子有志，愿与翻开明史、明纪及其他有关资料，作一彻底考证，此亦有价值工作也。
” 然而，朱元璋对马秀英很好，但对其他后宫却残忍到极点，《明会典》记载，“太祖四十妃嫔，惟二妃葬陵之东西，余俱从葬。
”，其他史料说是四十六女嫔妃。
不论哪个最准确，朱元璋竟然在明孝陵活埋女人，这在中国历史上早已经消失了，为什么朱元璋这么残暴
如果说他出身贫苦，哪他的后代为什么也十分残暴，甚至更残暴
他们可是受到最好的教育，有最好的出身。
他儿子创下记录，杀方孝儒十族，灭建文帝的臣子数万，明成祖还在长陵殉葬16人，明仁宗献陵5人，明宣宗景陵10人，明景帝死后也有几名嫔妃殉葬。
个人推测，这是因为明朝皇族是穆斯林，他们不把这些非穆斯林女人当人看。
朱元璋还有特殊性爱好，喜欢“二手货”，就是喜欢搞别人的老婆，比如前朝元顺帝（1320—1370年）的妃子洪吉喇氏，也因此，有史料称明成祖朱棣（1360—1424年）是元顺帝的儿子；还有另一个起义领袖陈友谅（1320—1363年）的老婆也被朱元璋上了。
7。
流氓到底的刘邦，喜欢风雅的朱元璋 刘邦流氓到底。
司马迁记下了他编的“三句半”（缺半句），“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方
”，这是其少有的作品，是他荣归沛县时做的。
朱元璋好学，至少表面上如此，他写了一些书序、游记等等。
从朱元璋所遗留下的《文集》看，很难断定那些是他自己写的，那些是出于馆臣代笔。
清代史学家赵翼这样评论他的文字，“文学明达，博通古今，所传御制文集，虽不无词臣润色，然英伟之气自不可掩”（《廿二史札记》），有吹捧的嫌疑。
8 刘邦和朱元璋的外貌特征 都有“日角之相”，左目上曰日角骨，右目上曰月角骨，这是古代看相的专用语。
二人都有“额骨突出”，刘邦“上额突出”，朱元璋“额骨隆起”，这大概就是所谓的“日角之相”。
刘邦：《史记》记载，刘邦相貌非凡，鼻梁高耸，上额突出，犹如真龙天子的化身。
朱元璋：南京明孝陵的一幅，脸特别长，额骨隆起，脸上布满大大小小的土斑，眉眼都向上吊竖着，鼻子很大，鼻孔问上翘起，耳朵很长，几乎垂到肩膀上，嘴又大又宽，下巴比上额突出许多。
其相貌，使人感到威严、凶狠。
这画像的顶端写有“太祖遗像”四个篆体字。
一般认为这就是朱元璋真相。
9 后世评价 两个朝代都受到儒家弟子的吹捧，原因是汉朝“独尊儒家”，明朝把儒家的变种“理学”列为八股科举内容。
儒家的无耻可见一斑，他们忘了刘邦“溺儒冠”，忘了朱元璋要杀孟子。
只要对儒教整体有利，就是要吹捧。
10 中国落后的根源与汉朝明朝有关 尽管儒家对两朝评价甚高，但那是从儒教利益出发的，而不是中国的国家和民族利益。
中国最后落后于西方不是因为“文化”，而是科技落后，这一点是公认的。
汉朝：刘邦鄙视儒教读书人，为了政权稳定，杀韩信、废张敖、碎彭越、击英布、逼卢绾。
但是，对张良、萧何、陈平、周勃等旧臣信任如常。
尽管如此，他在历史上留下了“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的骂名。
最要命的是他的后人，汉武帝却搞了“独尊儒家”，让中国科技落后，因为重视科技的“墨家”被排挤到边缘。
明朝：朱元璋成为中国落后的直接罪魁。
首先，他对中国传统文化的破坏，朱元璋“总冒充有文化”，孟子居然敢说“民为重，君为轻”连“社稷”（即国家）都“次之”，下令将该孟轲踢出孔庙。
同时告述群臣：敢谏者，以“大不敬”处死，“命金吾射之”。
却遇上个浑不蔺的钱唐（刑部尚书）抬口棺材上殿“袒胸受箭”，朱元璋怕开朝不吉，才收回成命。
但是，把《孟子》全书删掉85处，“节文”于洪武5年（1372）发向各级学校。
朱元璋的文字狱和大杀功臣创立中国古代历史之罪，共杀了约10万人，他孙子后来无能人可用，被他儿子赶下台。
但是，香港和大陆的一些历史学家竟然为此替朱元璋百般辩护，什么朱元璋的文字狱不存在，等等。
明朝对中国最大的破坏是把宋朝的理学垃圾列入八股考试内容，中国在元朝时期科技真正的位于世界领先地位。
而明朝禁海和八股科举，让中国科技越来越落后于西方，明朝时代，西方在文艺复兴，科技飞跃发展，中国却在理学的酱缸中腐烂发臭。
---------- 刘邦出生的传说 金乡 巩伦珠 这是一个古老并带有传奇色彩的民间传说。
在丰县、沛县、微山、鱼台一带地区广为流传。
历史记载，这些县邑归于齐鲁，一说属徐州牧管辖，我们先不去考证。
相传丰县城南是有一庄户人家姓刘，夫妻二人种田为生，妻子长的很美，远近闻名。
这一天她下地干活，天上突然乌去密布、雷电交加，下起了倾盆大雨，刘氏跑到一座桥下避雨，突见一条丈余长的巨蟒张牙舞爪、口吐烟雾，刘氏当即昏了过去，人事不省，回家后腹内渐长，竟怀身孕，一年过去了，仍不分娩。
这一天门外来了一位道长，仙风道骨鹤发童颜，手执佛尘，口中念念有词，刘邦的父亲把他请进家，道人讲，尊夫人被龙所雾，腹内怀有龙子，一年未生，须服凤凰山上的土，龙子才能降生，说罢佛尘一摆，飘然而去。
刘邦的父亲想道，这确不难，我家五里之外有一大土堆，不知何时形成，名叫凤凰山，待我取来。
其不知夫人腹内的龙子九五之尊的灵气直冲屑汉，这天夜里，当朝的军师夜观天象，遥见正南方帝王之气与月华争辉，大叫一声不好，忙派五千官兵来到丰县城南把刘邦的家乡连同凤凰山团团围住，水泄不通。
这时，刘邦的父亲心生一计，挑着一担西瓜往凤凰山走来，此时，正是盛夏，赤日炎炎酷署难耐，众官兵见了西瓜，一拱抢光，吃完后把瓜皮扔在凤凰山上，刘邦的父亲拾了西瓜皮挑回家去，刮下瓜皮上的土，夫人喝了凤凰山的土，产下刘邦。
军师掐指一算，不好，龙子降生，遂下了一道命令，这一带凡新产婴儿一律格杀，不准一个漏网，刘邦的母亲把他揣在怀里，向东逃去，走不多远，眼看官兵追来，见有一座破庙忙进去躲藏，这时庙门马上出现很多蜘蛛，吐丝把门网上，名曰·天网。
官兵赶来要进庙门搜查，见门上蛛网如织，定不会有人藏在里面，赶紧到别处搜查。
刘邦母子得以脱逃，趁机混在人群里往东逃去，渐渐到了沛县境内，来到一个村庄附近，眼看追赶的官兵来到，刘邦的母亲吓出一身冷汗，这时正巧有个农夫犁地，他也顾不了许多，慌忙把刘邦从怀里掏出放在刚犁过的墒沟里，这时犁地的农夫刚好犁过来，翻起的泥土把刘邦盖上，官兵赶来，农夫停下牲口。
官兵问道，刚才有一妇人弓腰似像往地里埋一东西，你可看到
答曰：只顾犁地，不曾见到。
一个军官赶来，望着一大片新耕过的土地，若有所思，突然冷笑一声道：我不信他能上天不成，给我用枪、刀、剑戟，把整个犁过的地穿刺一遍，顿时寒光闪闪乱叉乱刺，只剩那三匹马下没穿刺，心想，马蹄下哪有活命。
岂不知有一匹马的前蹄抬起寸许，试想，它蹄下埋着个真龙天子，焉敢把蹄放下，官兵走后，刘邦的母亲迂迥而返，扒出刘邦，正在这时，看见一只虫子从刘邦的口处往上拈进拈出，她气得一把把那个虫子的头揪掉扔在地上，刘邦突然发话道：是它救了我的命，帮母心感一阵内疚，赶紧插一根猫草，把小虫的头和身子串在一起，这小虫又活了起来，这就是后来我们常见的螰蛄。
现在我们把螰蛄的头揪下，还会发现连接它头与身躯的那条硬线就象猫草草梗。
刘邦的母亲带着刘邦逃到沛县边的微山湖畔落足生存，当朝的皇帝再命军师剿杀刘邦，军师长叹一声道：龙入大泽不可寻也
后来刘邦到了沛县城里，游手好闲，和卖狗肉的樊哙斯混。
经常吃他的狗肉，樊哙厌烦、躲避刘邦，但越躲刘存，樊哙的狗肉生意越是萧条，无人问津，而每当刘邦吃过他的狗肉后，满街喷香，生意兴隆，后来人常说：樊哙的狗肉刘仪（1）尝，满街肉香想刘邦。
沛县狗肉的名气就在这里
后来，刘邦芒砀山斩蛇起义，最后消灭了劲敌西楚霸王项羽，建立了汉朝，号称汉高祖皇帝是也，现在丰县城南刘邦生地叫刘王楼，沛县当年刘母埋藏刘邦的那个村庄，叫龙固集，马不踩刘邦。
直到现在，马每当休息必把蹄跷起，形成了习惯，叫马歇蹄也
注： （1）刘仪：刘邦的小名
