好词好句好段摘抄读后感
笔记好句好段【篇一：读书笔记好词好句及读后感受全集】一、《童年》高尔词摘录：忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉鲜花绽放颤动激昂呈现好句摘录：伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
我的感想：作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。
使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
二、《鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段好词摘录：搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记好句摘录：我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。
看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。
我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们
这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。
开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
读《鲁滨逊漂流记》有感全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活
秋征文 爱我秀美家乡 给力绿色永州
帮你找了，没有只有些介绍风景的，写还是得靠你自己了永州简介：永州，位于湖南南部，地处潇水，湘江两水汇合处，东接郴州，西南毗邻“两广”，与桂林、清远相连，北界衡阳、邵阳，全市总面积2.24万平方公里，总人口560万。
永州古称零陵，缘名于舜帝，是湖南省历史文化名城。
永州素以“锦绣潇湘”驰名中外，自古以来就是人们的游览胜地。
这里有九嶷山、阳明山、舜皇山三个国家森林公园和五个省级自然保护区。
永州历史文化悠久，有历代形成的古陵、庙、塔、阁、桥两千多处，已被国家、省县列为重点文物保护单位的有238处；舜帝陵、盘王殿、柳子庙、怀素园、浯溪碑林、瑶族祖居地千家峒、“女书”等，在国内外享有盛名，唯我独有。
宁远文庙和芝山武庙的龙凤石柱，雕刻技艺精湛、全国罕见；“荔枝碑”全系名人、名文、名字、“大唐中兴颂”碑，文奇、字奇、石奇，被尊为国宝。
永州是瑶族聚居地区，历史形成的“盘王节”、“耍春牛”、“敬鸟节”、“坐歌堂与送亲”等节庆活动，热闹非凡、引人入胜。
永州的地方文化古老多姿，瑶歌、对山歌、龙舞、狮舞和祁剧小调，地方气息浓郁；东安武术蜚声中外；蛋雕竹贴独树一帜,对外具有较强的吸引力。
在这片古老和神奇的土地上，现已开发建设成各具特色的旅游区。
永州风光潇湘百里平湖 北起冷区潇湘大道，南至芝山富家桥镇。
连绵百里，两区横亘。
集湖光山色、众多名胜于一体；聚工业重镇、文化名城于一身。
潇湘永州，历史悠久，沉淀人文厚重。
百里平湖，山水奇特，造化沧桑扮靓。
巍巍西山，青翠碧绿，荟萃了潇湘美景之精华。
悠悠潇水，源远流长，构成了旅游资源之大观。
香零烟雨，朝阳旭日，愚溪眺雪，苹洲春涨，恩院荷池，华法晚钟，绿天蕉影，淡岩秋月，永州八景，天下皆知，点辍其间，灿若星辰。
柳子古庙，高山古寺，迥龙古塔，景陵候墓，李达故居，零陵文庙，永州武庙，绿天古庵，名胜古迹，遍布两岸，傍依湖畔，风物宜人。
怀素元结，子厚濂溪，米芾陆游，欧阳永叔，何公绍基, 程颢子谅，名家墨宝，诸多遗迹，诗画哦吟，镌刻石崖。
鸟岛石秀，巴洲林密，筠竹环江, 垂柳依岸, 四季花开，百鸟翔集, 自然风光, 美不胜收。
双坝留龙，彩虹飞架，飞船遨游，曲河长丰，衡昆高速，火车新站，现代景观，气势恢宏。
香零烟雨朝阳旭日柳子庙小石潭 愚溪眺雪回龙夕照沐尧天舜日，喜人间真情常在；访零陵文庙，寻孔子天地之说。
谒永州武庙，觅关帝驰骋之迹①，阅柳文周章，令心灵豁然开朗②。
缅程怀懿轨，悟人生奋斗真谛；仰朱周讲幄，思富民强国大计③。
经愚溪濯足，看江边笠翁钓雪；受唯物教育，听李公鹤鸣宏侃④。
“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”，探究潇湘文化底蕴，必能作出大诗人陆放翁一样的雅诗名章。
“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”，置身于平湖秀丽山水，定会发出大文豪欧阳修一样的幽思感叹。
①零陵文庙、零陵武庙皆位于永州古城东山山麓和山头上。
②柳文周章，即唐代哲学家柳宗元和北宋哲学家周敦颐的文章。
③程即北宋理学家程颐和程颢，怀指唐代著名书法家怀素。
朱、周指宋代朱熹、周敦颐，他俩曾在永州讲学。
④经 钓雪句，意指全面了解研究柳宗元的生平事迹及文学成果。
李公鹤鸣，即中共创始人之一，马克思主义哲学家李达。
①黄溪岭赋至若岭有黄溪，映带潇湘。
东临文庙,西瞰奇岩②,南眺彩虹③，北闻寺香④。
芳林蔚蔚，古木苍苍。
樟香竹茂蝉鸟喧，花团锦簇蜂蝶忙。
荷池仙姑靓，丽园书声朗。
晨曲催人奋进，艺苑助尔成长。
山麓有碧云⑤，岭上无白丁。
点将⑥这边独好，诗情此处最强。
极目四望兮大厦林立，登高长啸兮神采飞扬。
①黄溪岭，又称千秋岭，现为湖南省零陵师范学校校址。
②黄溪岭西边有一奇岩，名朝阳岩。
③彩虹即南津渡大桥。
④香寺即高山寺，该寺终年香火不息。
⑤碧云即碧云池，在永州市三中校园内。
⑥传说三国时，张飞曾在此设点将台。
荷花池 ①龙槐②垂青，女贞③似墙，棕榈如亭，香樟成行。
碧波悠悠，芳莲叶叶，翠盖翻青，红葩罩碧，艳拂涟漪，香随风郁。
仙姑戏芙蕖④，鱼儿嬉清波。
玉管通地理,朱笔点天文。
展蜂房之菂蓬⑤，颂盛世之英杰，为杏坛⑥而鼓呼。
藏冰玉之雪根，形如西子⑦臂，窍似比干⑧心。
虽说淤泥出，何时受染来
①荷花池，为零陵师范学校的一处景致。
②龙槐，即龙爪槐，槐树的一种变种，树枝弯曲下垂。
叶呈卵形,花黄色,果实长椭圆形。
③女贞，常绿灌木，叶呈卵形，花白色，果实椭圆形。
因白蜡虫寄生在其枝叶上，又称白蜡树。
常被用于园林绿化。
④芙蕖，即荷花。
⑤菂，莲子的古称。
⑥杏坛，孔子讲学之处，泛指学校。
⑦西子，即西施，春秋时期的美女。
⑧比干，商朝殷纣时期的贤臣。
永州玉蟾岩遗址柳 子 庙①柳子之庙，永州奇观。
面临愚溪，背倚西山。
同愚亭愚桥脉脉传情，与黄溪南津②遥遥相望。
东有“清莹”③，西有“秀澈”④。
中门雄狮，威蹲两厢，五龙戏珠，环其上方； “山水来归黄焦丹荔，春秋报事福我寿民”，集韩愈之佳句，留杨翰之墨香。
入口戏台，双檐八柱，古朴典雅，山水绿匾高悬，琉璃翘檐泛金，瓷塑葫芦冠檐顶，泥雕鳌鱼立两旁，凤凰绕檐柱，麒麟走檐梁，玲珑秀丽，富丽堂皇。
青坪宽七丈，石级有十三，惦先生之寿诞⑤。
中殿宽敞巍峨，陈子厚⑥之斐然。
后殿庄严肃穆，塑柳子之伟岸。
“文贯八家，八愚千古，都是文章，福我寿民”，四匾生辉，以缅河东⑦；柳子名篇，镌刻墙上，或篆或隶，或行或楷，名家墨宝，添光增彩。
殿后墙上，镶嵌碑文，名荔子碑，文取《柳子罗池碑》末段，旨在赞美柳子之德行，退之⑧撰文，子瞻⑨行书，世称“三绝碑”。
柳庙四周，风光旖旎。
绿筠茂密，芳林葱茏。
深潭幽幽，溪流潺潺。
人欢水笑，鸟语花香。
柳子街市，古色古香。
东南行二里，为芝山朝阳公园，园内有“西岩”⑩。
西南行二里，系永州高等学府，府中无“白丁”。
柳公嘉言懿行，堪为师表，柳祠美景秀色，世称名胜。
游人不观柳子庙，实为虚至永州行。
①在柳宗元即将离开永州时（即815年前），永州人民就开始筹建柳子祠，以纪念其恩德。
1877年重修一次，1957年和1964年先后两次修缮，1984年再次修葺，现为省级文物保护单位。
②黄溪即黄溪岭，南津为南津渡大桥。
③④柳子庙东、西门择“清莹”、“秀澈”为楣题，取自柳子《愚溪诗序》中“清莹秀澈，锵鸣金石”句。
⑤⑥⑦柳宗元，字子厚，生于公元773年农历七月十三日，生在长安（今西安），长在长安，故世称柳河东，唐代文学家、哲学家。
公元805年被贬来到永州，历时整十年,815年改贬为柳州。
⑧退之，唐代古文家、诗人、哲学家韩愈之字。
⑨子瞻，为北宗文学家、书画家苏轼之字。
⑩西岩为潇水西岸的朝阳岩。
柳侯祠游富家桥① “农家乐”有感亦有渔家，依依小澨②。
红楼似殿，绿草如茵。
萱荑③杂沓，菜蔬井然。
舴艋④往来，捞罱⑤起伏。
灯明两岸之星，棹⑥拂半江之雪。
鱼肴宴佳宾，谈古论今你我心舒情畅，美酒敬亲朋，叙旧言志彼此情投意合。
闲暇兮塘边垂钓，人间苦恼皆忘，逍遥兮山上观鸟，一切疲劳顿消。
①富家桥，位于永州市芝山的南面，距城区约10公里。
②澨，音誓，水涯也。
③萱荑，即野草。
④舴艋，小船也。
⑤捞罱，捕鱼或捞水草、河泥的工具。
⑥棹，船桨也。
萍 洲 赋 亦有萍洲，在波中流，桃花片片，绵浪悠悠。
绿柳依岸,红雨随舟。
似龙门之骧首，出蛟窟之潜身。
视湘水之迤逦，藐潇湘之无津。
衡枣飞驰东西连桂滇，冷梧横跨南北通粤港。
幢幢新居拔地起，条条大道纵横穿，游人如云，商贾似浪。
香零山风光香 零 山潇水中流，山石砥江。
相传山上神草，能治百病，朝庭贡品，隔江亦闻其香。
山顶庙宇观音，端庄慈祥，惟妙惟肖，恩泽四水三湘。
阳春远望香山，烟雨朦胧，百舸争流，香山如巨轮扬帆远航。
金秋登临香山，远山大厦，尽收眼底，潇水如绿带飘向湘江。
夏日遥看香山，青山如黛，平畴金黄，周围阡陌纵横，愿年年丰收在望。
冬雪眺望香山，余烟袅袅，素裹银装，岸边筠竹垂柳，白皑皑折射光芒。
零 陵 文 庙零 陵 文 庙宋代喜定初年（公元1208年），始建愚溪桥左，先后四易其址，六次迁移改建①。
前有青云桥，架于泮池之上。
后有“崇圣祠”，供奉梁纥牌位②。
左有“明伦堂”，“忠孝”、“谦洁”，朱熹题字，下有“育才斋”，为儿童学习之处，另有“兴贤斋”，乃举人秀才居所。
右有“乡贤祠”，接“名宦祠”，连“孝子祠”，“节妇烈女祠”，皆毁五十年代初，实为“败家子”，无知后嗣堪可恨。
现存建筑大成殿，气势雄伟规模大，琉璃黄瓦，金碧辉煌，庄严肃穆，富丽堂皇。
宇冠彩龙托葫芦，蔚为壮观。
汉白玉柱龙凤绕，浮雕精湛。
木雕彩绘，工艺精细，栩栩如生。
石狮石象，立于殿前，威武雄壮。
月台中部，五龙盘旋，腾云驾雾。
殿后玉碑，巨龟承托，上书御制。
殿内孔子塑像，肃穆威严，端庄富态，睿智慈祥，神情沉稳。
文庙古今名胜，骚客文人，无限仰慕，激励子孙，启迪后昆。
①零陵文庙，六次迁移改建，元至正十二年（1360年），首迁古城东侧。
明洪武三年（1371年），改迁零陵城南。
明弘治三年（1490年），避洪三迁城北。
嘉靖十三年（1534年），改迁太平寺被阻未成。
嘉靖二十一年（1542年），择黄溪岭（亦称千秋岭）东麓建庙。
清顺治十四年（1657年），农民起义军张献忠部毁后重建。
乾隆四年（1739年），五迁于千秋岭上。
乾隆四十年（1775年），第六次迁于现址，直至今日。
② 梁纥即孔子之父叔梁纥。
巴洲风光游巴洲岛苹洲下游三公里，巴洲绿岛似仙境。
四面环水，树木高大，草坪宽阔，藤茂花香，水鸟繁多，内湖清秀，四季如春，冬暖夏凉。
气温宜人，空气清新，负离子浓胜过都市氧吧。
林中飞禽，叽叽喳喳，互相追逐嬉戏好不欢畅。
百岁老藤，满院攀爬，好似鱼网晾晒屋脊房梁。
千年古树，遮天蔽日，宛若凉棚供人歇息乘凉。
林中阳光，时隐时现，若明若暗，似羞怯少女窥视情郎般把你张望。
湖池游鱼，时而深潜，时而浅浮，无忧无虑相互追逐令人十分向往。
树树相连，如情侣携手并肩；藤藤相缠，似恋人难舍难分。
就连那枯树，也顾盼有情，呼应有趣；满地生苔藓，好似踏花被，踩之柔软。
春天青翠欲滴，繁花似锦；夏日绿荫蔽日，凉风习习；金秋月色如水，瓜果飘香；冬季银装素裹，冰串似花。
天晴闲游，树影婆娑，群蝶欢翔，宛如迎宾舞会，灯光闪烁，热情洋溢，抒情奔放；微风徐来，黄叶飘荡，偶尔轻吻你的脸庞。
雨中漫步，云雾漫漫，树叶“嘀嗒”，好似迎宾乐曲，轻柔明快，欢迎客人，旅游观光。
狂风吹来，雨点惊吓，赶快钻入地层躲藏。
夜幕降临，一片寂静，偶有鹭鸟归寝，叫声婉转悠扬；远处农舍，灯光闪烁，宛若姑娘秋波，令人心潮激荡。
都市空气污染嘈杂心烦紧张繁忙，心神疲惫到巴洲休闲调养令人惬意舒畅；归去油然生出几分依依不舍之情，如久别重逢又要离别一样频频回头观望。
阳明山万亩杜鹃争相斗艳阳 明 仙 境① 阳明仙境，永之名胜。
南连九嶷，北尽楚天，千峦峥嵘，万物叠彩，溪水涓涓，流云隐隐。
云封五坳，雾罩七源②，宝殿生辉，银沙璀灿。
隐环山坦道，飘向云端，藏踞水龙虎，威振南山。
有晨钟暮鼓③声传三界，无污泥浊水泉流湘江。
东井之月④辉映山峦，西桥之松⑤气傲昊苍。
异兽珍禽漫原野，松竹药果遍山岗。
三江飞瀑惠及黎庶，万寿⑥雄姿恩泽潇湘。
七祖禅心万民颂，八仙精神九州扬。
①阳明山，系永州市著名旅游胜地，位于双牌县境内。
②五坳七源为阳明山之山水系。
五坳如打尖坳、观尖坳等，七源如东昌源、西昌源、建木源等。
③④⑤⑥南屏晚钟、东井月、西桥松、万寿寺等均为阳明仙境之古景点。
明代尚书陈荐诗有“拟寻东井月，更访西桥松。
黄叶空山寺，秋风薄暮钟”之句，写的就是阳明山之秀丽风景。
永州桐子坳秋景青 龙 洞泷泊①青龙洞，旅游好去处。
洞中有洞，奇形怪状，险奇优美，千姿百态。
曲径通幽，别有洞天，人物鸟兽，栩栩如生。
宫廷宝库，天赐福地，女皇英姿，仙造佳境。
龙王瑶池，气象万千，青龙宝殿，金壁辉煌。
鲤鱼跃龙门，姜公钓鱼台，老君炼丹炉，八仙渡东海。
万年人参滋黎庶，千秋“黑岩”富农乡。
龙狮起舞，笑迎八方贵客，古榕飘香，欢送九州佳宾。
交通便捷，直通桂、南、张②胜地，游人如织，寻觅柳、陆、徐③芳迹。
“予历选山栖佳胜，此为第一也” ④，吾愿择其度余生，彼是最佳矣。
①泷泊，即泷泊镇，永州市双牌县城所在地。
②桂、南、张，即广西桂林，衡山南岳，湘西张家界。
③柳、陆、徐，即唐朝柳宗元，南宋陆游，明代徐霞客，三位历史名人皆到青龙洞游玩或考察过。
④“予历选山栖佳胜，此为第一也”，为徐霞客游青龙洞之后所写记之句。
九 嶷 山① 潇水之南，有一名山，南接罗浮，北临蒸湘②，西傍都庞，东瞰郴江。
三分石耸极楚天，羊岩坪黛冠三湘。
云海翻腾畚箕窝，草洋荡漾笔架山。
紫霞凤凰，“钟乳奇观”。
“八叠瀑布”挂牛头，“第一盆景”驻玉琯。
“灌溪仙境”如画美，“高山平湖”似镜光③。
舜源④巍巍，八峰簇拥。
石城石楼⑤朝帝寝，朱明萧韶⑥伴君眠。
双林⑦痛思，二妃⑧苦恋。
杜鹃白如雪，荆竹⑨情似海。
苍梧斑竹⑩千滴泪，添作潇湘万里行。
嶷山滋万物，虞德惠众民。
君至九嶷，尊道而行，但到半途须努力；客勿懈怠，会心不远，欲登绝顶莫辞劳。
爰有圣祠，尊崇虞道。
往昔舜帝,自强不息，勤政爱民，选贤任能，百姓万般仰慕。
今朝九嶷,万象更新，百花齐放，英豪济济，小康举目在望。
九嶷山风光①九嶷山，系永州旅游之名胜，国家级森林公园，位于永州市宁远县城南约30公里处，亦称苍梧山。
②蒸湘系衡阳市之别称。
③三分石、羊岩坪林海、畚箕窝云海、笔架山的草场、紫霞岩与凤凰岩的钟乳奇观、牛头江的“八叠瀑布”、 玉琯岩的“天下第一盆景”、海拔1600米的野生杜鹃花、8万亩的斑竹、灌溪的田园风光、小东江的平湖等等皆为九嶷山之名胜。
舜源即九嶷山之主峰舜源峰。
⑤⑥⑦石城、石楼、朱明、萧韶，双林即桂林、杞林皆为舜时之王公大臣。
后人为了纪念舜帝，将舜源峰周围的其中六座山峰，以这六人的名字命之。
传说云，这六位王公大臣，思舜切切，死后魂飞九嶷，化为六座山峰，陪伴舜帝。
⑧二妃即舜帝有虞氏的两位妃子，娥皇与女英。
传说舜帝南巡九嶷山，为斩杀九条孽龙而驾崩，娥皇、女英闻讯悲痛欲绝，投湘水而亡，其魂萦绕九嶷山，化为两座山峰，守护着舜帝之英灵。
⑨传说九嶷山的野生杜鹃花原本是红色的，由于舜帝死于斯，葬于斯，更由于舜帝感人的事迹而变成白色的。
荆竹生长在九嶷山的一种独特的竹子，垂枝着地，绿叶如带，后人称为“荆竹扫墓”。
传说荆竹有感于二妃对舜帝的忠贞不渝，代为扫墓。
⑩斑竹，亦称泪竹、湘竹、潇湘竹、湘妃竹。
生长在湖南洞庭湖和永州等地,传说娥皇、女英寻觅舜帝行踪未成，恸哭不止，泪洒竹上而成斑。
舜 帝 古 陵九嶷舜源峰下，山麓屹立古陵，庄严肃穆，气势恢宏。
占地六百余亩，陵庙五进建筑，坐南向北，院落两重。
近有娥皇女英相伴，远有梳子舜峰石耸；旁有朱明萧韶护卫，边有舜池舜溪相从。
神道两百多米，古木参天，绿草如茵。
祭碑三十六方，石雕彩绘，栩栩如生。
红墙环绕，琉璃泛金；楹联书风，遒劲飘逸。
拜殿常有香客朝拜，正殿铜塑虞帝英姿。
远古时，舜帝南巡，崩于苍梧之野，葬于九嶷山峦。
看今日，游人如潮，来自天南地北，归自流连忘返。
紫霞岩舜帝陵南，有一奇峒，岩口轩昂，气势恢宏。
钟乳巨大，精美绝伦，一溪九曲，流经全洞。
游道全长两千多米，数千游客同时相容。
气温适宜，令人惬意无穷。
地势平坦，不用顾虑重重。
雨洞细雨霏霏，风洞薰风飒飒，雷洞响雷阵阵，瀑布流瀑淙淙。
八音堂中可闻丝竹韶音，石岩壁上可见题刻数宗。
四周古树参天，崖上怪石嶙峋。
天下第一盆景——玉琯岩入九嶷，访村洞，登山岗，观佳景，四面高山环绕，盆地辽阔平缓。
玉琯岩，耸中央，似翡翠，如珍珠，宛如盘中佳肴，恰似盆中小景。
怪石嶙峋，千姿百态，如威武大雄狮，似温顺羊羔。
古树苍苍，碧绿青翠，或参天入云，或枝繁如伞。
根如虎足，又似龙爪，或根抱山石，或根扎石穿。
千年古藤，宛若苍虬，或附石跋扈，或攀木升迁。
摩崖石刻，精美众多。
“九嶷山”巨字，宋代方信孺题名。
《九嶷石碑》刻，东汉蔡邕留墨宝。
清代蝇头小楷，刻工极精，十分难寻。
何侯诚心练丹，全家升天，进入仙间。
相传是，舜帝南巡，日理万机，身佩玉琯，遗忘于此，化为如今佳景。
更难忘，女英娥皇，闻夫失踪，日寻夜找，朝夕啼哭，悲泪挥洒成斑。
玉琯岩，神秘的玉琯岩，玉琯岩，令人向往的玉琯岩。
宁远---------文庙宁 远 文 庙宁远文庙，名闻遐迩，红墙黄瓦，金碧辉煌。
古树入云，绿荫蔽日，两进院落，坐北朝南。
清清泮池，风荷漫舞，三对石狮，威武雄壮。
石坊娟秀，高高耸立，彩绘绚丽，工艺精湛。
围栏石雕，刻工精细，石柱镂雕，凤绕龙环。
花草芬芳艳丽，古木参天郁苍。
游客观光名胜，莘莘学子摇篮。
道州城内览胜红军墙，不寻常，少年战士冒枪弹，挥毫书写十六字：“工农革命努力奋斗，工农革命胜利万岁”。
五龙图，石上雕，青龙遨游云海涌，昂首腾空傲苍穹，造型别致栩栩如生，刻工精细活灵活现。
壮元山，好风景，一峰挺拔，金鸡独立，俊俏秀丽，陆游盛赞题刻“诗境”。
石牌坊，三重檐，四柱四楼，南北走向，雕刻美观，明代何氏朝宗筹建。
宋朝真宗天禧四年（1020年），寇准被贬，告别京都远征南莽，屈就道州担任刺史。
一日信步潇水之滨，遇一渔翁，言说潭中金鼎出现，天下世道定会太平。
言者无意闻者有心，遂建楼命名“望太平”。
寇常登临其上，眺望北方，仰天长叹，忧国忧民，《春日怀旧》抒发衷肠。
亟亟兴修水利，革兴政治，除弊兴利，移风易俗，深受百姓万代仰慕。
后人敬仰寇公之恩德，将“太平楼”更名“寇公楼”。
寇公楼，寄深情，激励后昆，发奋图强，启迪后嗣，励精图治，小康建设大显身手。
绘宏图，著宏章，深入民间，了解民意，为民解困，造福百姓，更是吾辈根本宗旨
10首古诗加赏析
1、白居易赏析 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
白居易(公元772年-846年)，字乐天，是个同情人民，敢于反映民间疾苦，敢于揭露官场贵族黑暗面的官吏和诗人。
他的诗歌以通俗浅显著称，今留有作品三千多首，收集为。
是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。
县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。
正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚。
刈：收割。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。
“农家少闲月，五月人倍忙”，下文要说的事情就发生“人倍忙”的五月。
这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；“夜来南风起，小麦覆陇黄”，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。
可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢? 第二层八句，通过具体的一户人家来展现这“人倍忙”的收麦情景。
婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。
男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。
她们是要在饭后和男人们一道干下去的。
你看这一家忙不忙呢?“足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
”这四句正面描写收麦劳动。
他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是“虎口夺粮”，时间必须抓紧呀
妇姑：媳妇、婆婆，古时媳妇称婆婆叫姑，称公公叫舅。
荷：肩挑；用篮子盛着食物，这里即指饭篮。
壶浆：用壶装着水，这里即指水壶。
田：给田里干活的人送饭。
丁壮：成年的男劳力。
烤。
惜：珍惜．舍不得浪费。
天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。
“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。
白居易的中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”之语，“愿”字的用法与此处“惜”字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比全家忙于收麦者更低一个层次的人。
你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。
这有多么累，而收获又是多么少啊
但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。
而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。
我们可以想象：现在忙于收割的人家，明年也有可能像她那样，无地可种，只能以拾麦穗为生。
秉：拿着。
田家：这里指一个庄稼户的产业。
输：交纳。
第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
事：从事。
岁晏：年底。
作品的题目叫，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。
他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。
今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。
作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。
而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。
这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。
他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。
前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。
两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。
这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。
白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗
赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
2、刘方平赏析 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜[1]。
，虫声新透绿窗纱。
【赏析】 刘方平，开元、天宝时人，隐居颖阳太谷，高尚不仕。
称他“神意淡泊，善画山水”，“工诗，多悠远之思；陶写性灵，默会风雅。
故能脱略世故，超然物外”。
录存其诗二十六首。
唐诗中，以春和月为题的不少。
或咏春景而感怀，或望明月而生情思。
此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律。
此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。
“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。
月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。
“．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。
从虫介之微而知寒暖之候，说明诗入有着深厚的乡村生活的根柢。
因此。
这两句非一般人所能道。
没有长期乡村生活经验的入。
固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。
今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人。
还应该有一颗诗心。
一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。
写隔窗听到虫声，用“透”。
给人以生机勃发的力度感。
窗纱的绿色，夜晚是看不出的。
这绿意来自诗人内心的盎然春意。
至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。
而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。
诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。
诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。
第三句的“春气暖”。
结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。
于是春意俱足。
但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。
诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。
因此，诗的意蕴是深厚的。
构思的新颖别致，决定于感受的独特。
唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。
然而。
能仿佛陶诗一二者并不多见。
象本诗这样深得陶体真趣的。
就更为寥寥。
至于说本诗有无隐微之情的寄托，于字面无征，不好去穿凿。
[1]阑干；横斜不整，与落脚的“斜”字互训成义。
3、温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
1. 动征铎（音夺）：震动出行的铃铛。
征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。
铎：大铃。
2. 槲（音弧）：一种落叶乔木。
3. 枳（音只）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木。
驿墙：驿站的墙壁。
驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。
这句说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
4. 杜陵：在长安城南，因汉宣帝陵墓所在而得名，这里指长安。
作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。
这句说：因而思想起在长安时的梦境。
5. 凫（音符）：野鸭。
回塘：岸边弯曲的湖塘。
这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
这是一首抒发个人仕途失意的感慨之作。
开头两句写早行引起了对故乡遥念。
中间四句写景，处处突现一个“早”字。
末尾二句说虽然途中观赏着景色，但头脑中却在回想着“凫雁满回塘”的“杜陵梦”境，表达了对长安的留恋之情和孤独失意之感。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句，把几个名词排列连缀起来，构成一幅早行的清冷图景，向为传诵的名句。
后人常引此形容游子早行的景象和心境。
温庭筠（音云）字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。
唐代诗人、词人。
商山：在今陕西省商县东南。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
商山，也叫楚山，在今陕西商县东南。
作者曾于唐宣宗大中末年离开长安，经过这里。
首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。
清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。
第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。
“在家千日好，出外一时难”。
在封建社会里，一般人由于交通困难、人情浇薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。
“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
三、四两句，历来脍炙人口。
“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。
若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉
”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。
李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。
所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。
这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。
虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。
例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，不是可以唤起引颈长鸣的视觉形象吗
“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。
诗人既然写的是早行，那么鸡声和月，就是有特征性的景物。
而茅店又是山区有特征性的景物。
“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路等许多内容，都有声有色地表现出来了。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。
作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊
这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。
商县、洛南一带，枳树、槲树很多。
槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。
而这时候，枳树的白花已在开放。
因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。
可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘”。
春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波呢
“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应，互相补充；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。
眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。
“早行”之景与“早行”之情，都得到了完美的表现。
4、陆游《卜算子 赏析 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首以“咏梅”为题，这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。
陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。
梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的 “ 断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。
从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。
它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。
随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。
它孑然一身，四顾茫然—— 有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。
“寂寞开无主”这一句，词人将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢
它只有“愁”—— 而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。
驿外断桥、暮色、黄昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。
“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。
这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了
它，“ 万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。
上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。
上阕集中写了梅花的困难处境， 它也的确还有 “ 愁”。
从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。
况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。
”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。
上阕四句可说是“情景双绘”。
让读者化一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪—— 愁
也让读者逐渐踏入作者的心境。
这着实、妙
下阕，托梅寄志。
梅花，它开得最早。
“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“ 不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。
是它迎来了春天。
但它却“无意苦争春”。
春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。
“苦”者，抵死、拼命、尽力也。
从侧面讽刺了群芳。
梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。
在这里，写物与写人，完全交织在一起了。
草木无情，花开花落，是自然现象。
其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。
说“争春”，是暗喻人事； “ 妒”，则非草木所能有。
这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚.傲骨。
最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层： “ 零落成泥碾作尘，只有香如故”。
前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。
这句七个字四次顿挫：“ 零落”， 不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。
落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了，这是第二层。
从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇，这是第三层。
结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。
这是第四层。
看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。
读者在此时已融入了字里行间所透露出的情感中。
但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。
虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。
即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故” 。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。
十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己。
此时，已将梅花人格化。
“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。
俏也不争春， 只把春来报。
待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
5、晏殊《破阵子》赏析 燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东郊女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。
此词通过清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。
全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。
二十四节气，春分连接清明，正是一年春光最堪留恋的时节。
春已中分，新燕将至，此时恰值社日也将到来，古人称燕子为社燕，以为它常是春社来，秋社去。
词人所说的新社，指的即是春社了。
那时每年有春秋两个社日，而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，极一时一地之盛。
闺中少女，也“放”了“假”，正所谓“问知社日停针线”，连女红也是可以放下的，呼姊唤妹，门外游玩。
词篇开头一句，其精神全在于此。
按民族“花历”，又有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三芳开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。
梨花落后，清明在望。
词人写时序风物，一丝不苟。
当此季节，气息芳润，池畔苔生鲜翠，林丛鹂啭清音。
春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。
清明的花信三番又应在何处
那就是桐花、麦花与柳花。
所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”。
古有诗云：“落尽海棠飞尽絮，困人天气日初长”，可以合看。
文学评论家于此必曰：写景；状物
而不知时序推迁，触人思绪也。
当此良辰佳节之际，则有二少女，出现于词人笔下：在采桑的路上，她们正好遇着；一见面，西邻女就问东邻女：“你怎么今天这么高兴
夜里做了什么好梦了吧
快说来听听
”东邻笑道：“莫胡说
人家刚才和她们斗草来着，得了彩头呢
” “笑从双脸生”五字，再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子来替换。
何谓双脸
盖脸本从眼际得义，而非后人混指“嘴巴”也。
故此词，美在情景，其用笔明丽清婉，秀润无伦，而别无奇特可寻之迹；迨至末句，收足全篇，神理尽出，天时人事，物态心情，全归于此。
晏殊 字同叔,抚州临川人.是宋代著名的婉约派词人.景德中赐同进士出身。
庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。
谥元献。
其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。
晏词造语工七巧浓丽,音韵和谐,风流蕴藉,温润秀洁.原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。
