我从汉朝来纪录片观后感
这是一部用全新视角讲述中国故事的有情怀的人文纪录片。
中国，是与罗马帝国的强盛帝国。
人把镌刻在石头上，作为地下墓室内壁的石材，历经劫波，一直留存到今天，就像一部汉代的历史纪录片。
汉画是汉代的图像史料，作为中国最重要的代表性文化遗产之一，它的价值和意义还未被世人充分认知，汉画已成为中国形象塑造的未曾充分开发的重大资源。
迄今为止，仍自称汉人、写汉字、说汉语、敬好汉，这条自以来的文化血脉从未间断过，它的点点滴滴还存留在我们日常生活之中。
我们寻汉，也是寻找我们曾经的故事。
我们从汉朝来，我们仍在朝着汉朝人前行的方向去。
回望历史，是为了更好地认识当下，重做一流的自己。
四百年里，建立了在文化精神上的风华意气与自信厚重，彰显了那个时代国人昂扬向上的进取姿态。
“汉”不只是一个朝代政权，也不只是血缘族群，它承前启后，奠定了华夏民族的文化秩序、精神底蕴。
曾几何时，这些准则与智慧被历史的时间冲淡，湮没在如今匆忙、琐碎的日常生活中。
也许我们已淡忘了它的本来面貌，但这些精神与传统却依然传承在我们的血脉之中，构成了的深层本质。
红星照耀中国汉代青铜读后感
探寻红色中国?；第一部分：名著导读材料、客观公正的美国客人的到来。
在长达4个多月的时间里，斯诺对西北革命根据地和工农红军进行了深入的全方位的采访，先后走访了红军部队的许多将领和普通战士，寻访当地百姓。
在中华民族危急存亡的关头，刚刚30岁的斯诺是到达陕甘宁边区进行采访的第一位外国记者：全书共12篇，主要内容包括.一些未获解答的问题二.去西安的慢车三.汉代青铜四.通过红色大门第二篇去红都的道路一.遭白匪追逐二?同红军在一起（续）、关于红军长征的介绍2、对中国和红军主要领导人的采访3，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。
全书共12篇，被誉为研究中国革命的?经典的百科全书??，内容涵盖了红军长征的介绍，给人鼓舞，催人奋进??长征，全面地重现中国在长征途中真实而艰辛的历史史实。
作为第一部向世界介绍和传播中国和中国革命历程的图书，它在英语世界获得了轰动性影响。
《红星照耀中国》真切地让我们仿佛再次回到了那激情燃烧、烽火连天的峥嵘岁月，深深地感受着中国领导人民进行革命的伟大光辉历程。
因此，他撰写了大量关于中国和红军的报道，密密麻麻写满了14个笔记本。
当年10月底。
通过采访和实地了解，将令人大开眼界的故事讲述给新闻界，出版了著名的《红星照耀中国》（中文译名为《西行漫记》），让世界第一次看到了中国，他深知中国及其领导的工农红军是中国人民的希望所在，是一部文笔优美；《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽；《红星照耀中国》从1937年初版至今，从而使他获得了许多关于个人和中国以及工农红军的第一手珍贵资料。
进入西北红色根据地后??战争与和平?：?探寻红色中国。
斯诺还多次在保安县(今陕西志丹县)受到毛主席的亲切会见，深刻感悟革命先辈的坚定信念和英雄壮举，从而擦亮心中的信念之灯，点燃心中的红色激情，并将自己融入祖国和民族的伟大事业中，从而让红色精神在不断传承中获得永生。
★内容目录??在保安?。
斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告、对中国和红军主要领导人的采访。
《红星照耀中国》从1937年初版至今，历经时间淘洗，分别为?同红军在一起?、地方政治改革、民情风俗习惯等作了广泛深入的调查，历经时间淘：中国及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星。
主席以博大胸怀、周恩来以热情真诚的态度迎接这位有好奇心，尊重眼见为实，对根据地的军民生活:中文重译本序(胡愈之)一九三八年中译本作者序(斯诺)第一篇探寻红色中国一.造反者三.贺龙二三事四，斯诺对中国人民表现出了极大的同情和敬重?回到保安?和?又是白色世界；在中华民族危急存亡的关头，刚刚30岁的斯诺是到达；进入西北红色根据地后??红星在西北?《红星闪耀中国》名著导读及；练习、中国的抗日政策，红军的军事策略4、作者的整个采访经历和感受等以下目录来自本书1979年北京三联书店版、中国红军和革命根据地的真实面貌??去红都的道路；★内容简要，斯诺带着他的采访资料、胶卷和照片，从陕北回到北平，经过几个月的埋头写作?一个员的由来:1?去前线的路上?、中国的抗日政策、红军的军事策略、作者的整个采访经历和感受等等，斯诺对中国人民表现出了极大，一直被不同时代的读者阅读，它的活力从未衰减过，是弘扬长征精神最权威的纪实文学作品，呈现出经典作品的别样光芒；全书共12篇，分别为：?去红都的；《红星照耀中国》真切地让我们仿佛再次回到《红星闪耀中国》名著导读及练习第一部分：名著导读材料★内容简要《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽经典名著、纪实性很强的报道性作品
汉代青铜读后感作文
要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
功在千秋的汉朝解忧公主和冯嫽读后感
赏誉第八之四、云中白鹤（原文）公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。
”（译）公孙度品评邴原：“就像云中的白鹤，不是捉麻雀的那种网能捕到的。
”赏誉第八之七、后来领袖有裴秀（原文）谚曰：“后来领袖有裴秀。
”（译）当时流传这样一句话：“后辈的领袖将是裴秀。
”赏誉第八之十、璞玉浑金（原文）王戎目山巨源：“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。
”（译）王戎品评山巨源（山涛）：“就像未经雕琢的玉石，未经提炼的矿石，人们都喜爱它的珍贵，却不能估量它的真实价值。
”赏誉第八之十二、万物不能移（原文）山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。
”（译）山公（山涛）推举阮咸为吏部郎，品评道：“清心寡欲，不为外物左右。
”赏誉第八之十三、清伦有鉴识（原文）王戎目阮文业：“清伦有鉴识，汉元以来未有此人。
”（译）王戎品评阮文业：“清纯文雅，有人伦之鉴，自汉代以来，还从没有这样的人。
”赏誉第八之十四、武元夏目裴王（原文）武元夏目裴、王曰：“戎尚约，楷清通。
”（译）武元夏品评裴楷、王戎说：“王戎简约，裴楷清明通达。
”赏誉第八之十五、栋梁之用（原文）庾子嵩目和峤：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。
”（译）庾子嵩（庾敳）品评和峤：“像松柏一样高高耸立，虽然有枝杈，可用来建高楼，可以做栋梁。
”赏誉第八之十六、风尘外物（原文）王戎曰：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。
”（译）王戎说：“太尉（王衍）仪态高雅清醇，就像玉树琼林，天生就是超脱世俗的人物”赏誉第八之三十一、名士无多人（原文）王夷甫语乐令：“名士无多人，故当容平子知。
”（译）王夷甫（王衍）对乐令（乐广）说：“名士没有多少人，自然应该让平子（王澄）品评一番。
”赏誉第八之三十二、悬河泄水（原文）王太尉云：“郭子玄语议如悬河泄水，注而不竭。
”（译）王太尉（王衍）说：“郭子玄（郭象）说起话来口若悬河，滔滔不绝。
”赏誉第八之四十一、家从谈谈之许（原文）庾太尉目庾中郎：“家从谈谈之许。
”（译）庾太尉（庾亮）品评庾中郎（庾敳）：“家叔言谈很深刻。
”赏誉第八之四十二、神气融散（原文）庾公目中郎：“神气融散，差如得上。
”（译）庾公（庾亮）品评中郎（庾敳）：“神情悠闲洒脱，确实超过常人。
”赏誉第八之四十三、祖车骑朗诣（原文）刘琨称祖车骑为朗诣，曰：“少为王敦所叹。
”（译）刘琨赞赏祖车骑（祖逖）的开朗豪放，说：“少年时就被王敦称赞。
”
《红星照耀中国》共10篇读后感要每章概括和每章读书感受
如果中国没有解放，在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是多么痛苦啊
我想你们都在繁华的城市生活，我们今天的幸福，谁又想过这些都是怎么来的呢
这些都是谁得来的呢
这都是工农红军得来的。
这几天我怀着好奇地心情读完了《红星照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式，详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。
勇猛战斗，以坚忍不拔的意志和毅力，战胜敌人，在失败中不灰心，不气馁，在途中帮助过许多百姓，深受百姓的爱戴。
红星照耀中国的 大渡河英雄 读后感 60字左右就行。
急
率领红军先锋部队的是指挥员刘伯承，他曾在四川一个军阀的军队里当过军官。
刘伯承熟悉这个部落民族，熟悉他们的内争和不满。
他特别熟悉他们仇恨汉人，而且他能够说几句彝族话。
他奉命前去谈判友好联盟，进入了彝族的境内，同彝族的首领进行谈判。
他说，彝族人反对军阀刘湘、刘文辉和国民党；红军也反对他们。
彝族人要保持独立；红军的政策主张中国各少数民族都自治。
彝族人仇恨汉人是因为他们受到汉人的压迫，但是汉人有“白”汉和“红”汉，正如彝族人有“白”彝和“黑”彝，老是杀彝族人，压迫彝族人的是白汉。
红汉和黑彝应该团结起来反对他们的共同敌人白汉。
彝族人很有兴趣地听着。
他们狡黠地要武器和弹药好保卫独立，帮助红汉打白汉。
结果红军都给了他们，使他们感到很意外。
红星照耀中国前八章的读后感500字
如果中国没有解放，在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是多么痛苦啊
我想你们都在繁华的城市生活，在吃喝玩乐的时候，谁又想过这些都是怎么来的呢
这些都是谁得来的呢
这都是工农红军得来的。
这几天我怀着好奇地心情读完了《红星照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式，详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。
勇猛战斗，以坚忍不拔的意志和毅力，战胜敌人，在失败中不灰心，不气馁，在途中帮助过许多百姓，深受百姓的爱戴。
这本书其中有这样一个故事：官帽山上的300多名红军被敌军重重围困。
红军团长许光达突然看见有一条长长的藤罗，马上带领300多名红军战士用藤罗顺利下官帽山。
红军战士用智慧和勇敢突围了。
还有一个故事：夏明翰在1921年成为GCD员，1928年，由于叛徒的出卖，夏明翰不幸被捕。
夏明翰写下了那首著名的起义诗：砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人
从这两个故事中让我知道了红军战士们以他们的生命和鲜血，谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下了不朽功绩。
红军的精神，是一笔精神财富，激励着中国后来人。
红军将士们为了崇高理想而百析不挠，奋勇拼搏的革命精神。
从这里给我的启示是：我们不能辜负战士们对我们的期望，要勤奋学习，做一个祖国的栋梁，为祖国做更多的贡献。
三国演义第六十五回读后感
本回演义刘备终于得到了益州，入蜀一战结束。
战事平息后要做什么呢
自然是论功行赏啦。
自古以来，军功最为丰厚，这点即便开始重文轻武的宋朝也不例外，凡是有重大战事胜利者，其指挥将领必然赏赐丰厚无比，丰厚是丰厚啦，给钱是不吝啬的，但是给权死活不肯了，反而要削弱权力，不让他们再有立功机会，为何
正因为军功太丰厚了，生怕再立功赏无可赏。
不过这赏赐也是应该的，沙场征战不同一般，是提着脑袋做事的，可以说是用性命换的赏赐，这种情况下吝啬是不行的，就好象宋太宗在灭北汉之后不封赏三军便挥军攻辽，三军无斗志，这也是攻辽失败的一大原因，再好比汉朝初兴，汉高祖没有及时封赏各路诸侯将士，便引得众人不满，竟然商议着造反，汉高祖接纳了张良的建议封自己最痛恨的雍齿为侯才平息，可见战后及时的封赏是多么的重要。
论功行赏先是封官，演义中写道： “玄德自领益州牧。
其所降文武，尽皆重赏，定以名爵：……及旧日荆襄一班文武官员，尽皆升赏。
” 不过此时刘备所占不过两州之地，正式官职还是当初的左将军而已，他封的官职怎么也不可能高到哪里去，何况对于一般将士来说，实物奖励这些眼前就看的到的利益更为重要。
演义中对此写道： “遣使赍黄金五百斤、白银一千斤、钱五千万、蜀锦一千匹，赐与云长。
其余官将，给赏有差。
” 演义如此写的好象就留守荆州的关羽得到了最高赏赐，其他征战沙场的将士反而不如之，其实并非如此。
《三国志张飞传》中记载： “益州既平，赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，其余颁赐各有差。
” 也就是说，是诸葛亮法正张飞关羽四人得到了五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹的战后最高赏赐。
至于其他将士虽然不及这四人，也不会差到哪里去，刘备攻打刘璋与众人约定： “若事定，府库百物，孤无预焉。
”所以入成都后，刘璋积累的那些财物都是用于赏赐众将了，连成都的屋舍和城外土地都一度被提上这赏赐名单，后在赵云的进言下没有实施。
得到富庶的益州，刘备还一度军用不足，后在刘巴的铸造直百钱的建议下才恢复元气，都是这封赏闹的。
古代战争费用高不光是作战费用，战后高额的赏赐也是一大因素，所以文官主政时都不愿意打仗，打败了固然麻烦，打胜了那些赏赐也不是小数目。
回到正题，说起关于对诸葛亮，法正张飞关羽四人的赏赐，其实这就涉及一个古代货币，或者我们俗称的“钱”的一个问题。
先说这“金各五百斤”，许多人都有很大的意见，认为这并非是真正的黄金，而是铜。
确实，在古文中很多“金”的意思并不是指黄金，而是钱的代名词，或者是铜，但是并非说古文中所有的“金”都不是黄金的意思。
实际上在汉代，货币体制一直是以黄金和铜钱为基础，铜钱作为下币，一般是进行小额交易的货币，黄金作为上币，主要用于赏赐、捐税征收、赎罪费、贿赂。
在西汉时黄金使用相当频繁，但是到了东汉时期便逐渐减少，而在东汉灭亡后，黄金更是彻底退出了货币体制。
也就是说，古代的“金本位”只在秦汉两代出现过。
（自然，这个金本位和现代的金本位完全不同，与明清时代的银本位制度也有很大区别）黄金退出货币体制的原因很大程度上是黄金数量的减少，（准确的说是黄金不再作为常见的支付手段了，这也是因为在两汉之后中国长期处于分裂战乱状况，经济受到了极大的削弱。
）这也是刚才提到的认为汉代的“金”不是黄金而是铜的主要原因，但是大量的汉代考古发现否定了这种说法。
不过黄金数量在西汉后急剧减少确实是个不争的事实，是因为大量黄金陪葬
黄金的大量外流
战乱的结果
甚或是某些掌握了大量黄金的人或者集团藏匿起来了
这是个千古之谜，具体原因只有指望考古发现的突破了。
具体到刘备这次对四人的赏赐来说，这里的“金”应该还是指黄金居多，一来假如这里的金是指铜的话，把银置于之后便有些奇怪了。
二来那时还属于东汉时期，黄金还没有正式退出历史舞台，还是官府中重要的货币单位，刘备得到益州后很可能在府库中发现大量的黄金等贵金属。
三来黄金在两汉的最大用途之一便是赏赐，黄金因为太过贵重，可以说黄金虽然是货币的一种，但是高高在上，一般日常小额交易中是基本不出现的，只有在大宗货物交易中才出现，而随着时间的推移，出现的越来越少，甚至在统计全国财物中也少以黄金作为单位，但是在皇家对官员的赏赐出现频繁，如汉武帝对霍去病赏赐便有五十万金之多，可以说这里的黄金就好比是珠宝一样，是皇家对官员功绩的认可。
而刘备对此四人的赏赐使用黄金便很正常了。
黄金的话题暂时告一段落，我们再说这“银千斤”，在武侠小说中，银两是最常见的货币了，那些侠客往往挥银如土，一出手便是几十两几百两甚至有随身带几万两银票的，而且无论哪个朝代白银都通用。
可惜这完全是胡诌，白银一直要等到明朝中叶才会正式作为货币流通。
虽然白银作为贵金属在古代确实占有着极其重要的地位，比如两宋交纳辽金的岁币便是以银作为其中的一个单位，但是实际上宋朝的财政还是以铜钱为基础，白银只是作为一种高级货币单位输出给辽金而已，在宋朝内部白银并非是日常流通使用的货币，（当然，我们也可以认为，就是因为岁币流出了大量白银，使得宋朝的银本位制度无法建立起来。
）即便到了明朝，白银也不是开始就成为正式的货币的。
假如一个现代人回到明朝初年，便会发现市面上除了铜钱之外，最主要使用的货币是一种叫做“大明宝钞”的纸币。
假如他还能活几十年，他会发现民间逐渐使用了白银作为货币单位，而等到英宗正统年，白银正式作为明朝的货币单位，这意味着银本位的建立，这一制度要到几百年后也就是上世纪才退出了历史舞台。
自然，在“金本位”制度就要破灭，而银本位制度还要一千多年才能来到的东汉末年，这银千斤也只是如同黄金一般是刘备给予诸葛亮等四人的一种赏赐而已。
金五百斤，银千斤，这两样虽然价值颇高，但是毕竟不是常用的货币，价值虽高，但是就好象珠宝一般，在一般的日常交易中很难使用，若是诸葛亮四人拿着这些金银去日常使用，如给自己的私人下属发薪水用金银，也未免奢侈了些，所以其后的钱五千万才是实打实的东西。
古文中说到钱，一般基本上便是指铜钱了，铜钱在我国货币历史上占据着相当重要的位置，虽然一直处于下币的地位，远不及金银那般高贵，但是铜钱自秦朝建立后，始终出现于各代货币之中，而不象金银会时常缺位。
在明朝确立银本位制度前，各代王朝的财政收入大都以钱作为计算单位，即便在银本位建立之后，铜钱依旧在小额交易中占据着主要地位，可以说，铜钱就是我国货币的主角。
铜钱能在我国货币历史中占据着如此重要的地位是有极大的原因的，金银这两种贵金属虽然有“天生的货币”的美称，但是因为数量有限，无法支撑庞大的中国经济货币体系，尤其金银因为本身的贵金属因素，也常被人当作珠宝一般收藏而无法参与流通。
金银尤其是金由于太过高贵，往往便成为富人收藏的物品，即便现在也常有人收藏金银保值，但是一旦货币沦为保值对象而不是参与市场流通的话，那就失去了货币的功能。
这也是银本位一直到明朝才建立的一大缘故。
而银本位的建立也是因为明朝政府纸币信用下降而铜钱数量太过稀少。
（明朝政府一度长期不铸造铜钱，而明朝经济却越来越繁荣，铜钱比起原来就显得更加少了，如此一来白银便开始介入，尤其是之后白银大量的流入使得银本位的地位越加稳固。
） 金银如此，而其他的货币各有各的缺陷，比如铁钱不易保存（中国历史上铁钱也一度出现了许多时间），而粮食绢帛虽然一度成为货币。
（唐朝时期钱帛兼行，绢帛还是高于铜钱的大额交易货币单位）但是这类实物消耗品实在不宜长期作为货币存在。
而铜比之这些就显得优点多多，比起金银来说他数量多，可以支撑庞大的经济体系，比之铁钱等他容易保存，比之粮食绢帛他更适宜作为货币使用，所以长期以来铜钱一直占据着主要甚至是唯一的货币，而在民间小额交易中的地位几乎是不可动摇的。
铜钱的发展历程有三个重要时刻，第一，秦始皇创立“半两钱”，他的外圆里方的造型成为之后几千年铜钱的样板，这类方孔圆钱直到清末铜元的出现才被取代。
第二，汉武帝开始铸造“五铢钱”，秦朝短命，半两钱的命也不长，汉初又允许私人铸钱，所以长期以来铜钱的重量币值都不稳定，直到五铢钱的出现，才开始使得铜钱进入了稳定时期，五铢钱一直沿用了七百多年，汉朝灭亡后的两晋南北朝时代还是继续使用，刘备赏赐给诸葛亮等四人的五千万钱很有可能是以五铢钱为单位了。
第三，唐高祖下令废除五铢钱，铸造“开元通玉”，（开元的意思便是开创新纪元，而非日后的开元年号，通玉后来改称通宝）之后的铜钱便以通宝元宝重宝加上年号。
说铜钱是货币，很大程度是因为铜钱的币值并非由他的重量价值决定，如金银等物虽然也在使用，但是其使用往往取决于他的重量价值，而不是法定价值，而金银本身的价值是不稳定的，所以在两汉结束到明朝中叶前，金银不能称之为货币。
而铜钱不同，他的价值并非取决于本身的价值，而是取决于法定价值，如刘备在进成都后因为军用不足采纳刘巴建议铸造直百钱。
这直百钱便是出于他的法定地位而不是他本身存在的重量价值。
（应该说。
直百钱这种做法长期使用不利于经济，王莽多次频繁的币制改革就是新朝失败的一大缘故，不过，刘备的这次直百钱主要是针对当时大量成都府库铜钱流入民间导致物价上涨而采取的办法，另外除了直百钱外，他还令更为官市，这才是成都府库充足的重要手段。
） 虽然相比金银来说，铜钱要稳定的多，但是也不乏铜钱混乱的时刻，有时铜本身的价格上涨，超过铜钱代表的价值，便会有人私自销毁铜钱回收铜器，有时铜钱的代表价值远远超过铜本身的价格，便会有人私自铸造铜钱，就好比我们现在的假币一般。
这两者都是古代财政官员头疼的事。
当然，相比金银来说，铜钱的这种情况要好得多了，在大部分情况下还是稳定的，但是也有铜钱不值钱的时候，那往往就是战乱时代了，那时货币狂跌，而物价飞涨。
而东汉末年偏偏便是这个时代，曹操在与吕布对峙时“一斛五十馀万钱”，而之后这种情况一直在持续，曹魏政权建立后便一度废钱以谷帛为货币。
所以在那种战乱的时刻，铜钱也不太顶用。
所以刘备给予的钱五千万其实也买不了太多的东西。
所以，对于四人来说，这锦千匹的赏赐才是真正的好东西啊。
在上文中说到过，实物货币一直没有退出历史舞台，唐朝便是除铜钱外，以绢帛作为货币，（此外以粮食作为官员工资的也是常有的情况，说起俸禄，还有以公田的田租作为官员俸禄的，发银子作为俸禄也是明朝以后的事了，这以后再说吧）至于东汉末年到三国时代更是如此，实物货币占据了主要地位，曹魏一度废除五铢钱以谷帛为货币进行交换，物价也大有以绢帛为基准，这直到晋朝建立也没有完全改变，这与当时物价飞涨，经济大幅度倒退有密切关系，众人连衣食都成问题，实物货币取代铜钱是必然的，而绢帛这种稳定的日常消费品成为货币单位也渐渐成为共识。
所以这锦千匹也是一种货币赏赐了。
自然，你愿意回家做衣服还是当货币买东西就是随你啦。
红星照耀中国每个章节的感悟（100字，12份），注意：不是读后感
从这个故事中让我了红军战士他们的生命血，谱写了一曲曲胜利歌，为中国人民事业立下百了不朽功绩。
红军的精神，是一笔精神财富，激励着我们一代又一代人。
我们一定要努力学习度做祖国的栋梁之才。
如果中国没有解放，在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是问多么痛苦啊!我想你们都在繁华的城市生活，在吃喝玩乐的时候，谁又想过这些都是怎么来的呢?这些都是谁得来的呢?这都是工农红军得来的。
红军的精神，答是回一笔精神财富，激励着中国后来人。
红军将士们为了崇高理想而百析不挠，奋勇拼搏的革命精神。
从这里给我的启示是：我们不能辜负战士们对我们的期望，要勤奋学习，做一个祖国的栋梁，为祖国做更多答的贡献。
