总有那一片蛙声的读后感
作者以写文章的方式来寄托对故乡的思念之情。
身居京城月夜，作者就会遥想起故乡月夜和着蛙鸣的温馨美丽的池塘的画面，勾起他对故乡过往时光的回忆，消弥他内心的孤独寂寞。
求《蛙声十里出山泉》观后感，要150字左右。
蛙声十里出山泉》是一幅十分著名的作品，画面上虽然没有青蛙的身影，但是却可以引发人们的无限遐思。
这幅画充分展现了齐白石老人的异术才情。
据说这是l老舍出题，有好多画家参加，最后公认齐白石的最好。
画面是一个峡谷，以及其间的流泉，几只活泼可爱的小蝌蚪在畅游。
齐白石爷爷以蝌蚪离开水后的思路，使人联想到了青蛙和青蛙叫。
齐白石爷爷这种诗情的意会，体现了文人画真情流露的至高境界。
最好之处：该图没有蛙，而观后这幅画后，犹如闻见蛙声。
这蛙声伴著十里山泉的声音，非常之幽美。
此画出自齐白石。
有一次老舍先生求白石老人作画，点了四个题目1,《凄迷灯火更宜秋》2《手摘红樱拜美人》3《几树寒梅带雪红》4《蛙声十里出山泉》，声音很难在画面上表现出来。
白石老人深思良久，用重墨山谷石头，寥寥数笔画出泉水，数只蝌蚪顺流而下。
使人联想到上游一定有很多青蛙，在鸣叫，声音传出不止十里，二十里。
构思巧妙，意境深远。
《蛙声十里出山泉》观后感250字
蛙声十里出山泉》是一幅十分著名的作品，画面上虽然没有青蛙的身影，但是却可以引发人无限遐思。
这幅画充分展现了齐白石老人的异术才情。
据说这是l老舍出题，有好多画家参加，最后公认齐白石的最好。
画面是一个峡谷，以及的流泉，几只活泼可爱的小蝌蚪在畅游。
齐白石爷爷以蝌蚪离开水后的思路，使人联想到了青蛙和青蛙叫。
齐白石爷爷诗情的意会，体现了文人画真情流露的至高境界。
最好之处：该图没有蛙，而观后这幅画后，犹如闻见蛙声。
这蛙声伴著十里山泉的声音，非常之幽美。
此画出自齐白石。
有一次老舍先生求白石老画，点了四个题目1,《凄迷灯火更宜秋》2《手摘红樱拜美人》3《几树寒梅带雪4《蛙声十里出山泉》音很难在画面上表现出来。
白石老人深思良久，用重墨山谷石头，寥寥数笔画出泉水，数只蝌蚪顺流而下。
使人联想到上游一定有很多青蛙，在鸣叫，声音传出不止十里，二十里。
构思巧妙，意境深远。
月光下的村庄读后感怎么写
西江月·夜行黄沙道中 [宋]辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
幽居初夏[宋]陆游湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。
闻 蛙[宋]陆游科斗忽安在，蛙声豪有余；虽成两部乐，恨失一编书。
忿怒缘何事
号呼可奈渠。
厨人不遐弃，犹得伴溪鱼。
闻 蛙[宋]赵蕃惊蛰已数日，闻蛙初此时。
能如喜风月，不必问官私。
读旧稿蛙吹集一绝[宋]黄载蛙吹和童事，重开已汗颜。
更须留近作，待过十年看。
和张二十五游白龙溪甘水谷郊居杂咏[宋]范祖禹南窗高卧看云生，日暮回风动紫荆。
鼓吹不须过野坞，青蛙雨后自能鸣。
蛙[宋]梅尧臣陂蛙怒目生，科斗亦纵横。
自得君王揖，能为鼓吹声。
越人尝入馔，秦客不须惊。
谁解缘明月，徒夸两股轻。
乌江广圣寺虚乐亭[宋]贺铸避雨孤篷泊柳阴，潮回溪曲稻花深。
有时白鹭窥鱼下，竟日青蛙伴我吟。
酒敌无人情落漠，云乡何处老侵寻。
诛茅拟卜终焉计，不为清风暂解襟。
直舍书事[宋]杨时鳞鳞池面水初生，萍底青蛙自在鸣。
谁使幽庭当鼓吹，雨余时听作新声。
春 去[宋]叶茵一片飞花落酒缸，风光渐觉远书窗。
草深两部青蛙闹，芹湿重檐紫燕双。
春 暮[宋]曹豳门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。
有 约[宋]司马光黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
木龟亭留题[宋]黄庭坚南台西路木龟坊，乃是灵蛙赑屃藏。
从此改名杉蚵蚾，恐来吞月直须防。
同刘景文游郭氏西园因留宿[宋]黄庭坚人居城市虚华馆，秋入园林着晚花。
落日临池见蝌斗，必知清夜有鸣蛙。
阌乡寓居十首·蛙声[唐] 吴融稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。
听取蛙声一片的上一句
取蛙声一片的上一句为（稻里说丰年）。
一、原文： 西江月·黄沙道中 [宋]辛弃疾 明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前。
旧时茅店社林边， 路转溪桥忽见。
二、译文： 天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊 。
清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。
在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨，诗人急急从小桥过溪想要躲雨，往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了
拐了弯，茅店忽然出现在他的眼前。
三、句解： 1、明月别枝惊鹊 ， 清风半夜鸣蝉。
词的前两句，由六个名词词组组成，描绘出了一幅清新的乡村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，惊起了枝头的乌鹊；夜半时分，清风徐徐吹来，把蝉的鸣叫声也送了过来。
以动衬静，表现了乡村夏夜的宁静和优美。
喜鹊对光线的变化极其敏感，月上时分，它们常会被月光惊起，乱飞乱啼。
曹操《短歌行》有“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，无枝可依”,苏轼《杭州牡丹》有“月明惊鹊未安枝”。
首句中“别枝”之意，一直众说纷纭。
有解作“远枝”;有解作“斜伸的树枝”;有解为“乌鹊要离开树枝飞走”;有解为“乌鹊拣选树枝”;还有人解为“月亮离别了树枝”.虽然难有定论，但从一二两句对偶考虑，“别枝”对应“半夜”,“别”字当是形容、修饰“枝”的，故解释为“远枝”或“斜伸的树枝”似乎更为恰当。
词人虽是夜行，却似乎一点也不着急。
我们仿佛看见他不紧不慢地行走在山路上，一会儿看看明月走到哪里了，一会儿听鸟啼蝉鸣，悠闲自得。
此时的他，没有需要快马加鞭的紧急公务要处理，也不用为他人的指责、诽谤而彻夜难眠。
虽然遭弹劾免职，胸中还有诸多愤怒愁苦，但美丽的自然和恬淡的乡村生活替他化解了部分的愤激之情。
所以，在这美好的夏日夜晚，走在宁静的山间小路上，他已经完全沉浸于清风明月之中，融于天地。
2、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
路旁的稻田里，稻花飘香，预告着又一个丰年的到来。
田里的青蛙也耐不住寂寞，阵阵叫声此起彼伏，连成一片，写出作者热爱自然，夏天的生机勃勃。
3、七八个星天外，两三点雨山前。
月光下，嗅着稻花的香味，听着蝉鸣蛙叫，轻松愉快的词人继续信步前行。
抬头望空，“七八个星”挂在天边，稀稀落落，原来星星们都叫乌云给遮挡住了。
突然，山前下起小雨来，“两三点雨”滴落到了词人身上。
这一来，刚才还闲情逸致的词人不禁有些着急了。
夏日的天，说变就变，也许一场倾盆大雨就会继之而来呢
他加快了脚步，赶着寻找避雨之所。
4、旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
从山岭小路转过弯，过了一座溪桥，就在土地庙旁的树林外，一座茅屋现在词人眼前。
高兴的他细细一看无用，竟然就是从前落过脚的那家小店
“社”，土地庙附近的树林。
四、赏析 单从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。
然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。
在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。
作者笔下这一个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。
这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。
这是一首描写田园风光的词，读后让我们感受到一种恬静的生活美。
词的上阙写月明风清的夏夜，以蝉鸣、蛙噪这些山村特有的声音，展现了山村乡野特有的情趣。
词的下阙以轻云小雨，天气时阴时晴和旧游之地的突然出现，表现夜行乡间的乐趣。
全诗散发着浓郁的生活气息，表现了词人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱之情。
这是宋代词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。
阅读这首词，要注意时间和地点。
时间是夏天的傍晚，地点是有山有水的农村田野。
这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而诗人却把这形象巧妙的组织起来，让我们感受到一种恬静的美。
辛弃疾的这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。
鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。
因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。
同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。
夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。
总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。
接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为而说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。
在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。
先出“说”的内容，再补“声”的创造。
以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。
因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。
因此下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运加强稳定的音势。
“七八个星天外，两三的路径尽管很忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。
前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人突然间看出了分明临近旧屋的欢欣，又表达于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，人玩味无穷。
《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。
读前半阕，须体会到寂静中的热闹。
“明月别枝惊鹊”句句话是一种很细致的写实，。
乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。
这句话实际上就是“月落乌啼”(唐张继《枫桥夜泊》)的意思，但是比“月落乌啼”说得更生动，关键的意味。
鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。
“稻花鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐。
这可以说就是典型环境。
这四句话里每句都有声音:鹊声、蝉声、人声、蛙声，却也每句都有深更半夜的悄静。
这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。
下半阕的局面有些变动了。
天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。
山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个平地波澜，可想见夜行人的焦急。
有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。
“旧时茅店社林边，路转溪头忽见”是个倒装句，倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。
正在愁雨，走过溪头，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。
这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(陆游《游山西村》)那两句诗所说的。
词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。
这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。
先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。
这种技巧是值得学习的。
这首词，有一个生动具体的气氛(通常叫做景)，表达出一种亲切感受到的情趣(通常简称情)。
这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。
艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。
如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。
我们说中国的诗词运用语言精练，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。
一篇写景美文加读后感300字
读了《珍珠鸟》这篇课文后，我印象很深的是作者那句：信赖，不就能创造出美好的境界吗?然而，现实生活中远远不是这样。
我们现在几乎看不到野鸡野兔的身影;听不到喜鹊、燕子清脆悦耳的鸣叫;看不到夏天夜晚萤火虫打着灯笼飞来飞去;更不容易听到“蛙声一片”.......可是，在饭店里，我们却能吃到穿山甲、大雁等各种珍稀野生动物。
一只只美丽的候鸟丧命于人类的猎枪下，一只只珍稀动物成为人们的腹中美食，一张张动物的皮毛被加工成华贵的时装。
人们为了眼前的一己私利，肆意捕杀动物，很多人甚至不择手段，铤而走险。
然而，这些人自以为得到了眼前的利益，却忽视了自然规律，肆意杀戮。
我想对那些猎杀动物的刽子手说：美丽的地球是人和动物的共同家园。
你们这样最终会毁灭自己。
我的耳边又想起姚明叔叔说的一句公益广告词：没有买卖，就没有杀戮。
在这里，我想大声疾呼：请不要伤害野生动物，让我们和动物和谐相处吧! 最近，我读了一本好书，叫《鲁滨逊漂流记》。
这本书主要讲述了：鲁滨逊想出海，可他的父母不同意，经过他的努力劝说，父母最终同意了。
鲁滨逊出海后，遇到了很多艰难困苦。
后来，他们被海盗劫持了，并把鲁滨逊抓走当作奴隶。
鲁滨逊机智的逃跑了，漂到了一座荒岛上，他在小岛上呆了28年，用自己从船上带的一些少数用品，建设了自己的家园，他种了麦子、作陶器、饲养动物... ... 这本书讲述了一个具有冒险主义的英国人鲁滨逊克鲁索,不听父母的话（劝阻）,去海外历险,不想却被困于孤岛上,孤苦伶仃,生存艰难.担他并没有放弃,以非凡的勇气和智慧,在孤岛上生存了下来.经过他的不懈努力，运用自己的知识，历经千辛万苦，终于顽强的活了下来，并且还救助并教化了野人“星期五”（因为是在星期五见到他的，所以叫他星期五），成了孤岛的主人。
最终经过28年的等待，找准机会回归了祖国。
我非常崇拜鲁宾逊.克鲁索，因为他非常勇敢、聪明，还有不放弃的精神，所以我很崇拜他。
我含着泪读过一篇课文，题目就是《凡卡》。
这是一位俄-国著名作家写的一个悲惨的故事。
这篇课文主要写了凡卡写信给他的爷爷，告诉爷爷自己学徒生活的悲惨遭遇，请求爷爷带他回家的事。
读了《凡卡》，我眼前仿佛出现了一个可怜的孩子，耳边仿佛听到了他的血泪哭诉。
文章这么感人，我认为主要原因是细节描写很成功，引起了我们感情上的共鸣。
凡卡在信的开头说：“我只有您一个亲人了。
”这说明了凡卡是个孤儿，失去了父母的疼爱，只有唯一的亲人—穷苦年迈的爷爷。
凡卡是多么可怜，多么不辛啊!课文还真实地描写了凡卡在老板家挨打、挨饿、挨冻的情景，而且把为什么挨打?用什么打?怎么打?一顿吃什么?怎么样挨冻都具体地写了出来。
凡卡在老板家过着这种牛马不如的生活，激起了我对凡卡不辛遭遇的同情. 读了《卖火柴的小女孩》这篇课文后，心情就好像起伏的波涛，久久不能平静，我觉得资本主义国家太可恨了。
这篇课文是丹麦的伟大童话作家安徒生写的，它深刻地揭露了资本主义国家的罪恶，对小女孩的不幸遭遇寄予深切同情。
在圣诞节的夜晚，那些富人们都兴高采烈得聚在家里欢度节日。
有的围绕着圣诞树唱歌跳舞，有的坐在餐桌前尽情地吃着香喷喷的饭菜，有的孩子正依偎在爸爸妈妈的怀里，嬉笑撒娇。
在欢度佳节的夜晚，又有谁会冒着寒冷走出家门去买火柴呢?可那个穷苦的小女孩，她光着头，穿着破衣服，在又冷又黑的大街上，仿佛在说：谁买我的火柴，请买我的火柴吧……。
难道她不想在家里过节吗?难道她不想得到幸福吗?，她太想了，但是她却做不到。
因为妈妈去世了，爸爸没有工作，只好靠她卖火柴挣几个钱来维持生活，她的命运实在是太惨了。
小女孩由于没有卖掉一根火柴，没有挣到一个钱，所以她没有回家，因为她的家里和大街上一样寒冷和饥饿。
在饥饿和寒冷的苦境中，她只能坐在高楼的墙角下，划着一根又一根的火柴。
在微弱的火光中，她仿佛看到了铜把手的大火炉，香喷喷的烤鸡，美丽的圣诞树。
读到这儿的时候，我真的为小女孩的“幸福”而辛酸。
但是在资本主义的国家里，劳动人民的孩子是不可能有幸福的。
结果呢，小女孩的幻觉一次次地被划灭了，她的“幸福”也随之飞得无影无踪了。
最后，她划着整把火柴，想留住她最心爱的奶. 鲁迅先生，一位优秀的作家，不久前，我读了周晔写的文章——《我的伯父鲁迅先生》，其中，鲁迅先生教育作者读书要的严谨认真，这一片段给我留下了深刻的印象。
有一次，作者与鲁迅先生谈《水浒传》，由于作者没有认真读书中的内容，被伯父用这句话批评了。
他说：“哈哈，还是我的认性好
”经过这件事以后，作者读书变得认真多了。
看到这，我不禁想起了我亲身经历过的一件事。
在一、二年级的时候，我在读书的时候总是把字读颠倒过来。
比如，我会把“夕阳无限好，只是近黄昏”读成“夕阳无限好，是只近黄昏”，等等。
那天，妈妈让我给她讲一讲《呼兰河传》，我胸有成竹地拿出书，大声地读了起来，“《呼兰传河》是中国近代著名女作家萧红的代表作......。
”还没我等读完，妈妈笑着说：“乐乐，你可真是一位大‘做词家呀’
连喜欢的萧红也不放过，她如果知道你把她呕心历血写成的书改了名，一定会被你气得活过来了。
”听了这话，我的脸一下子就红了，恨不得找条地缝钻进去，因为这话实在是太难以入耳了。
从那以后，我暗下决心，读字时一定仔细，再也没丢字、落字，将字读颠倒了。
这样坚持了一段时间，我终于做到了。
