1949到1978年发生的文艺大事件，是关于对文化界有影响的
1951年 5月20日 为写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》发表，从而在全国范围内展开对电影的批判。
8月8日 周扬的《反人民、反历史的思想和反现实主义的艺术——对电影〈武训传〉的批判》发表在。
1952年12月 全国文协组织“胡风文艺思想讨论会”。
林默涵、何其芳的发言《胡风的反马克思主义的文艺思想》和《现实主义的路，还是反现实主义的路》，分别发表于次年第2号和第3号的。
批判胡风运动。
1954年7月 胡风向中共中央递交关于文艺问题的三十万字的“意见书”《关于解放以来的文艺实践情况的报告》。
10月16日 给中央政治局委员和其他人写了。
不久，全国展开了对研究的批判运动。
12月 全国文化界展开对胡适思想的批判。
1955年2月5日 胡风的“意见书”的二、四部分作为第1—2合刊附册发表，开始对胡风文艺思想进行批判。
5月13日 舒芜的和胡风的发表在。
24日和6月10日，又公布了第二、三批“材料”。
这三批材料，由人民出版社于6月以为名出版。
撰写了序言和大部分按语。
1956年 1月 文艺领域开始进行“社会主义改造”，主要是将各种民营剧团、书店、出版社改为公私合营或国营。
1957年4月9日 发表《就“百花齐放，百家争鸣”问题周扬同志答文汇报记者问》。
6月8日 《人民日报》发表社论，开始全国反右运动。
6月—9月 中国作协召开党组扩大会，批判丁玲、陈企霞、冯雪峰等人。
1958年1月26日 《文艺报》第2期的“再批判”专栏，对丁玲、王实味、艾青、罗烽等人1942年在延安写的、《在医院中》、《野百合花》、《还在杂文时代》、《了解作家，尊重作家》等再次进行批判。
1960年 1月11日 《文艺报》第1期转载李何林发表在《河北日报》的文章《十年来文学理论和批评上的一个小问题》，并在编者按中对文中的观点提出批批判。
同月 《文艺报》、《文学评论》等报刊对巴人、钱谷融、蒋孔阳等关于“人道主义”、“人性论”的观点进行批评。
1月—9月 《戏剧报》开辟“关于正确反映人民内部矛盾问题”的讨论专栏，对海默的《洞箫横吹》以及其他剧本进行批评。
1963年12月12日 在中宣部文艺处的一份关于上海举行故事会活动的材料上，作了对文学艺术的第一个批示。
6月27日 在《中央宣传部关于全国文联和所属各协会整风情况报告》的草稿上，作了关于文学艺术的第二个批示。
1965年11月10日 由姚文元署名的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表在《文汇报》上。
1966年2月2日—2月20日 江青邀请一些部队作家，举行部队文艺工作问题座谈会，写成《林彪同志委托江青同志召开部队文艺工作座谈会纪要》，作为中共党内文件发表。
1967年5月29日，纪要全文在《人民日报》公开刊载。
1966年4月16日 《北京日报》发表《关于〈三家村〉和〈燕山夜话〉的批判材料》。
同月 郑季翘的文章《文艺领域里必须坚持马克思主义的认识论——对形象思维的批判》发表在《红旗》杂志第5期。
5月10日 姚文元署名的文章《评“三家村”——〈燕山夜话〉、〈三家村札记〉的反动本质》在《解放日报》、《文汇报》发表。
5月17日 作家邓拓被迫害致死。
7月 除了《解放军文艺》等少数刊物外，全国的文艺刊物陆续停刊。
8月2日 文艺理论家叶以群遭迫害逝世。
8月24日 作家老舍遭迫害致死。
9月3日 翻译家傅雷夫妇遭迫害致死。
1967年 1月 姚文元的文章《评反革命两面派周扬》发表在《红旗》杂志第1期。
2月13日 作家张恨水逝世。
同月 作家罗广斌被迫害致死。
4月12日 江青在中共军委扩大会议上讲话《为人民立新功》谈到文艺问题时说：“这十七年来„„大量是名、洋、古的东西，或是被歪曲了的工农兵形象”。
这篇讲话后来收入《江青讲话编选》人民出版社1968年版。
12月 作家阿垅病逝于狱中。
1968年4月，作家司马文森被迫害致死。
5月16日 剧作家海默被迫害致死。
5月23日 于会泳的文章《让文艺舞台永远成为思想的阵地》发表在《文汇报》上。
这篇文章第一次公开提出并阐释了“三突出”的口号。
8月 作家丽尼遭迫害致死。
11月2日 作家李广田遭迫害致死。
1969年10月11日 作家、历史学家吴晗遭迫害致死。
1970年4月 上海革命写作小组文章《鼓吹资产阶级文艺就是复辟资本主义——驳周扬吹捧资产阶级“文艺复兴”、“启蒙运动”、“批判现实主义”的反动理论》发表在《红旗》第4期。
9月23日 小说家赵树理遭迫害致死。
10月15日 小说家萧也牧遭迫害病逝于河南黄湖“五·七干校”。
1971年 1月13日 诗人闻捷受迫害致死。
6月10日 文艺理论家邵荃麟病死狱中。
8月8日 文艺批评家侯金镜遭迫害逝世。
1972年7月25日 文艺理论家巴人（王任叔）遭迫害逝世。
12月17日 作家魏金枝遭迫害逝世。
1976年4月5日 天安门广场爆发“四五”运动。
在天安门广场和全国各地，出现大量的声讨”四人帮”、歌颂周恩来以及老一代革命家的诗词。
同月 小靳庄诗歌选《十二级台风刮不倒》由人民文学出版社出版。
1977年 1月2日 作 1月7日 李瑛的长诗《一月的哀思》在《光明日报》发表。
1月8日 柯岩的诗歌《周总理，你在哪里》在《人民日报》发表。
11月19日 《人民文学》编辑部召开短篇小说创作座谈会，并在第9期上以“促 进短篇小说的百花齐放”为题刊登茅盾、马烽、李准、周立波等的发言。
11月20日 《人民日报》编辑部邀请文艺界人士举行座谈会，批判“文艺黑线专政”论，并于25日在《人民日报》发表茅盾、刘白羽的发言。
刘心武的短篇小说《班主任》在《人民文学》第11期发表。
同月 《人民文学》在北京召开短篇小说创作座谈会，在第11期和12期上以“促进短篇小说的百花齐放”为题，刊登茅盾、马烽、周立波等的发言。
同月 《人民日报》、《人民文学》邀请文艺界人士举行座谈会，批判“文艺黑线专政论”。
12月 《郭小川诗选》由人民文学出版社出版。
《人民日报》发表给陈毅的《关于淡诗的一封信》。
此后，文艺界展开关于形象思维问题的讨论。
1978年 1月 徐迟的报告文学《歌德巴赫猜想》在《人民文学》第1期发表。
之后，各种文艺刊物纷纷复刊。
2月 《文学评论》复刊。
3月 大型文学刊物《钟山》在南京创刊。
4月30日 艾青“复出”后的第一首诗《红旗》发表在《文汇报》。
同月 文化部举行揭批“四人帮”万人大会，为大批受迫害的文艺工作者平反。
5月20日 林默涵的文章《解放后十七年文艺战线上的思想斗争》在《人民文学》第5期发表。
5月27日—6月5日 中国文联第3届全国委员扩大会议在北京举行，大会宣布文联和作协等5个协会正式恢复工作。
《文艺报》复刊。
12月5日 《文艺报》和《文学评论》编辑部在北京召开文艺作品落实政策座谈会，给杜鹏程的《保卫延安》、李建彤的《刘志丹》、陶铸的《思想·晴感·文采》、《理想·情操· 精神生活》、赵树理的《三里湾》、王蒙的《组织部新来的年轻人》、吴晗的《海瑞罢官》等一批过去受批判的作者和作品平反。
同月 《新文学史料》创刊于北京。
童怀周编辑的《天安门诗抄》由人民文学出版社出版。
1979年 1月14日 《诗刊》编辑部在北京召开全国诗歌创作座谈会。
胡耀邦、胡乔木、周扬等到会讲话。
2月12日 《文艺报》第2期公开发表周恩来《在文艺座谈会和故事片创作会议上的讲话》(1961年6月19日)。
同月 中共北京市委做出决定，为邓拓、吴晗、廖沫沙平反，为《三家村札记》、《燕山夜话》恢复名誉。
文化部党组做出决定并经中共中央批准，公开为“旧文化部”、“帝王将相部、才子佳人部、外国死人部”的错案彻底平反。
公刘的诗歌《沉思》在《清明》第2期发表。
4月20日 中央组织部、中央宣传部、文化部、中国文联在北京联合召开全国文艺界落实知识分子政策座谈会。
同月 大型文学刊物《花城》在广州创刊。
同月 《上海文学》第4期发表评论员文章《为文艺正名——驳“文艺是阶级斗争的工具”说》。
各地报刊就此展开关于文艺与政治关系讨论。
10月30日—11月16日 中国文学艺术工作者第四次全国代表大会在北京举行，代表中共中央、国务院向大会致祝辞。
周扬作了题为《继往开来，繁荣社会主义新时期文艺》的报告。
在四届全委一次会议上，茅盾当选为文联名誉主席，周扬当选为文联主席。
同月 《星星》诗刊在成都复刊。
李建彤的长篇小说《刘志丹》由工人出版社再版。
“和”字在中国文化中有什么意义
建议你千万不要读这个，，换个方向学点真本事的好，，，学动画，你也用不着学什么素描，真你看下日本的那些导演就知道了。
我建议你去读个好就业的工科专业。
（电子，电气，通信什么的，千万不要读文科）你问为什么
我好好地回答吧，，，，，其实，学艺术没必要去读专业院校拿文凭，那里能学到技巧全是过去时代(70年代80年代的）那里的老师也没有从事这个行业的，以没干过的居多，骗骗小孩子，因为中国的老师全是有关系的（什么儿媳之类的神马），我曾经见过有动画专业的主任（其实他什么也不会，有关系就能做领导）要求我把动画技术编成能拿书读就教会的奇芭要求。
你自己想想，你能编出读读课本就能会的技术吗
再想想，我就算照办我又能得到什么
不要说我自私什么的，（我不是圣人)中国是没有技术专利的，再大的工程你只是出个力得报酬而已。
不要说我斤斤计较。
很多时候你立下大功得到却是杀身之祸，信不信自己看看历史。
我又是什么水平呢
肯定对动画也是一知半解。
为了骗你们，我就胡褊吧，，，，，你凭什么就肯定其他院校的老师一定强过我呢
（我好歹做动画片也做了若干年）那你现在假如是导演了，你认为你仅仅靠你所谓的“天赋”你能成为优秀的导演吗
哥认为，所谓的天赋是统治阶级弄出来愚弄人民的。
你的班上那些学习不好的就都没有学习的“天赋”倘若把他们拉到集中营里突击学习，你认为他们能否都掌握高中的课程
\\\/再有，你可能说有好多动画短片很好，我告诉你，你自己自学（到网络上）也能到这个程度，只要你真喜欢动画
为将来着想我建议你自己学动画，读理工。
你学理工将来一样可以做动画，（人家会高看你一眼）学动画你可是做不来理工啊
~~~~~~~~~说太多废话你骂我，转个人民网的帖子你看下：另外，你就是真学的很好也没钱拿，其实中国的国情是比势力比人难为人的情况，利字当头，，，这样就导致了真会动画的老师也不会教出真东西，，，，这行太多水了，，你不了解，，，中广网北京6月15日消息（记者庄胜春）据中国之声《新闻纵横》报道，说起中国本土动画，从曾经的《雪孩子》、《小蝌蚪找妈妈》到如今全国小朋友都熟悉的《喜羊羊和灰太狼》，动画产业经历了飞速的发展。
在过去的十几年间，中国开设动画专业学校的数量，也由十几家飙升到了四百多家。
然而，在近日由教育质量评估机构“麦可思”研究院撰写发布的《2012年中国大学生就业报告》中，动画却与法学、数学与应用数学、体育教育、英语等9个本科专业共同被列入了就业的“红牌”专业。
更让人意外的是，记者在实地调查中发现，动画专业人员的稀缺，同时又是国内动画企业发展的一大瓶颈。
在大学毕业生的就业难题和动画企业的人才困境之间，高校教育并没有架起一座互补的桥梁，那么，其中的症结何在，出路又在哪里呢
自2007年以来，麦可思研究院已经四次发布中国大学生就业年度报告。
其中，从2010年开始的三次报告中，看似时髦的动画专业竟然一直位列其中。
所谓红牌专业，就是“失业量比较大，就业率比较低，月收入也比较低并且就业满意度还比较低的专业”。
做动画的人，需要的是天马行空的想象力和乐观向上的童心，而这样的尴尬处境却一再把怀抱梦想的年轻人拉回到残酷的现实中。
小林这个月即将从青岛某大学动画专业毕业，但至今还没有确定下一份合适的工作。
他告诉记者，他们班一共三十人，目前签约的也就三、五个人。
小林：很多同学工作没有定下来是因为找到了工作，但工资待遇各方面太低，没有达到期望值。
对我们这个专业，可能大部分同学在学校里学的东西多一点，在社会上的实践少一点。
我们这个专业是比较实用性的专业，只在学校里学一点，而没有工作经验，到工作中应用上就会差很多。
从2004年到2010年，中国国产动画时长从2.2万分钟飙升到了22万分钟，2011年动漫产业产值已达600亿元，四年间创造了58.25%的平均增速。
因此，在九大红牌专业中，尽管部分专业的确供大于求，但是动画专业毕业生找不到工作，显然不是因为没有足够的市场需要。
相反，作为近年来发展最快的文化产业之一，动漫产业对于人才的需要不言而喻。
记者前段时间在安徽中卡通动画制作有限公司采访时了解到，这家公司虽然通过一部名为《九华小和尚》的作品取得了良好的市场反响，但是仍然苦于制作真正的精品动画，采访中，公司总导演马苏和行政部经理谢莹不约而同的把话题聚焦在了人才问题上。
马苏：现在大专院校哄上来这么专业，但是连老师以前都没做过动漫，它中间断了。
以前都是美术电影制片厂下面培训的学校，师傅带徒弟，后来都没有动漫专业的，就最近这几年哄起来的，学生来了好多都没做过。
谢莹：周边各个城市的大学现在都有一些动漫专业，我们在校企合作，但是学生学出来以后到我们这里大多数还是做不了。
而且有的学生在我们这里培训一段时间以后，老师会来看，有的还会问学生这是怎么做的，所以学校里在这一方面可能还是有一些缺陷。
除了动画，在今年报告中给了红牌的专业里，我们还看到了本科专业的生物技术、国际经济与贸易，高职高专专业的国际金融、电子商务等等这样看似充满吸引力和发展愿景的专业。
作为新兴专业，却快速的遭遇就业尴尬，它们在供需两端的对接难题发人深思。
熊丙奇：如果真是对学生负责，首先在专业的设计方面要经过充分的论证，然后应该由学校的教授委员会、学术委员会来审核学校是否具有办学的条件，是否符合学校的办学特色，而不是不经过论证，师资力量甚至都不保证就开设出来，最后的结果就是这样的专业从已开设出来，就无法保证质量。
在清华大学教育研究院教授袁本涛看来，如今的这些专业设置过于雷同，高校必须做出改变。
袁本涛：其实这些专业的学生就业最差，因为办学成本低，办学门槛很低。
这就为这些学校提出了怎样调整专业，也要有一个社会担当的责任感在内。
这对高校的专业调整都是非常有启发意义的。
那么，如何调整
怎样改变呢
熊丙奇认为，教育供需错位的解决之道中，还需赋予高校更多的办学自主权。
熊丙奇：我们现在很多大学的专业设置是要经过审批的，以前我们以为审批制能够控制专业的总量，做好学校的人才培养和社会需求的对接，但是现在看来审批制并不能解决这个问题。
学校只要包装一个专业，说他有什么条件和师资，最后就通过了行政管理部门的审批，审批下来就可以开办了。
因此学校主要的功夫是花在包装上，而不是怎样真正办好这个专业上。
最后的结果就是，一时之间很多热门的专业在很多学校都出现了，当然，肯定会出现，这个专业很快就面临了就业的困境。
（中央人民广播电台推出新闻热线4008000088，拨打热线电话即可将您手中的新闻线索第一时间反馈。
我们将第一时间派出记者调查事件、报道事实、揭开真相
中国文艺美学教父是谁啊
胡经之，胡适，宗白华还是李泽厚
阅读，体现了开放性功能，引导学生加强阅读可以扩展学生的知识面，培养学生的素质，激发学生的创新精神。
培养学生的阅读能力，不仅仅有益于语言学科的学习，而且有益于其他学科的学习。
阅读教育更是语文教育的核心环节，只有经过广泛的阅读和大量的积累才能真正学好语文。
著名语言学家吕叔湘先生在谈到课外阅读的作用时曾说：“同志们可以回忆自己的学习过程，得之于老师课堂上讲的占多少，得之于课外阅读启的占多少。
我想自己大概是三七开吧，也就是说，百分之七十是得之于课外阅读。
”课内的功效占30％，课外的功效占70％，这几乎是有识之士的共识。
而目前的许多中学生课外阅读量少，没有养成良好的阅读习惯。
开设阅读指导课，提高阅读量，对于学生提高语文学习能力极为重要。
那么怎样开设阅读指导课呢
我认为要做到如下几方面：一、确定目标，形成正确的阅读态度阅读是一门实施素质教育的课程，因此上课的目的，应不仅仅是为了让学生读儿本文学作品，更重要的是帮他们形成正确的阅读态度，使他们明白，看这些书不是为了考试，而是为了丰富知识，开阔视野，并通过阅读积累，在潜移墨化中提高自己的整体素质。
为此，在上课之前，要先问问学生：为什么要读这些文学作品
然后通过举例，使学生明白，我们要从书中读些什么，吸取些什么，使他们有正确的阅读目的，了解阅读的意义。
对此，教师既要事先大讲，还要在学期过程里，利用各种活动结合正面典型小讲时常讲，让学生形成“收获太少愧读书”的观念。
当然，目标归目标，由于有的学生程度太差，因此不能期望上了之后，他们便真的爱上了文学，或因而养成了终生的阅读兴趣，只要所上的课能使学生心中都对文学对阅读留着一份敬意，能使学生的欣赏水平有点提高，就已经很成功了。
二、积极营造良好的读书的氛围。
读书是需要氛围的，营造读书氛围对于激发学生读书的兴趣起着很大的作用。
正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，良好的习惯的养成是需要榜样的。
可在班级中建立图书角，在图书室借阅的基础上，进一步地增强图书的推荐与交流，建立起一个好书的交换站。
规定了每周两个中午的师生共读时间，老师带领学生一起参与到阅读的氛围中来，让优秀的学生成为大家可以参照的对象，形成我要读书的一种积极的状态。
同时，充分利用黑板报、宣传栏等阵地，宣传读书的重要性，进行读书方法的介绍，让学生从内心深处感受到读书的重要性及怎样正确地对待课外阅读。
加强班级中读书氛围的营造，让学生在浓浓的书香味中走进书海，畅游其中。
1、组织图书角。
为了弥补学生书源的不足，可以动员学生把个人的图书暂时存放在班里，组织学生自己管理借阅。
图书角设在教室一角，课间课余随时借还，十分方便。
在班与班之间，采用“流动图书箱”的办法，由各班干部轮流负责图书的保管、交换、借阅工作。
为了介绍图书，也可以组织学生举办图书展览，把被介绍的图书陈列出来，同时展出学生整理编写的宣传图书的资料。
资料包括图书内容提要，作者简介，时代背景等，这样就为学生创造了良好的阅读条件。
2、保证阅读时间。
教师根据教学的需要，及时推荐合适的读物或文章，实现课内外的沟通。
同时减少书面练习，增加阅读作业，为学生阅读提供空间和时间。
每周至少开设一节阅读指导课，一周有两节早读课用来看或读课外书，回家布置一些阅读任务，保证有计划地开展阅读及指导，还可在寒假、暑假期间制定学生课外阅读的计划，指出阅读的数量。
比如暑假可规定学生至少读20本课外书。
3、帮助学生选择读物，避免阅读的盲目性。
中小学生求知欲旺盛，但缺乏辨别是非的能力。
面对浩瀚的书山文海，根据学生的阅读能力，思想状况，年龄特点，兴趣爱好和教育需要，认真地帮助他们选择有益的读物，避免他们不加选择、不辨优劣地进行阅读。
推荐的读物注重思想性、文字规范性和知识性兼顾；内容生动有趣，知识性强，易于被学生接受领会。
同时，推荐的读物，还尽可能与课堂教学相配合，读物的内容和形式尽可能与课内阅读取得某种联系，或选择与课文作者、历史背景相关的内容，或与课文内容、形式、写法相关的文章等，使课内阅读和课外阅读相互促进。
坚决杜绝一些非法出版物和不健康的书刊在学生中传阅，造成种种不良影响。
比如五年级学生学了冰心诗三首，可推荐他们读冰心的两本代表性的诗集《繁星》《春水》，加深对冰心诗的主题的理解。
三、激活学生在阅读中的创新能力在小学语文教学中，阅读教学对培养学生的创新精神具有特殊重要的意义。
从阅读心理的角度看，学生对每一篇课文的理解，不可能完全符合作者的意愿，其中或多或少地渗入了自己的人生经验和审美体验，尽管这种经验和体验是十分稚嫩的，但接受环节中这种见仁见智的现象，使阅读教学具有鲜明的个性创造的特点，而这一特点恰好为小学生创造思维的发展和创造个性的培养提供了无比广阔的空间。
在阅读教学中，教师有意识地利用课文中的语言材料，鼓励他们提出不同的见解或新的方法，这是培养创新思维极其胡效的方法。
例如：在教学唐代诗人杜甫写的《绝句》一诗：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”这是一首描写明媚春光基调欢快的七绝，按传统的教学方法，不外乎是先解词析句，再朗读背诵。
假如给学生插上想象的翅膀，纷纷用自己的理解来分析、演绎这首诗。
一学生说：“这里的两只鸣叫的黄鹂好比语文老师和数学老师，在他们的教导下，我们这些学生宛如白鹭带着理想飞上了万里晴空……”。
另一学生更是语出惊人：“这首诗简直就是焦点访谈，两只黄鹂是少数贪污、行贿、受贿的人，那一群白鹭是大多数朴实的劳动人民，他们齐心合力为祖国的繁荣富强而努力工作。
”学生兴奋的说：“‘窗含西岭千秋雪’说的是下岗的人，尽管前面是雪山，但大家还有信心寻到美好的生活。
”学生从自身的感悟中来理解诗中作者的所要表达的内容，把我们带进了不同的意境中，这中间含了多少纯真的情感。
从上面的事例中，可以看到阅读材料为学生提供了无数想象的语言情境，只要我们在阅读教学中实施“外引内联”的教学策略：1、鼓励学生插上彩色的双翼，对原文内容进行多角度想象，对课文略写部分进行扩充性想象，对文章没写明的内容创造性想象。
2、小学生想象丰富就如清冽的山泉汩汩流出，滋润他们创造的心田。
3、阅读教学中教师要适时、适量、适当，因人、因文、因章而异，运用得当，将对提高学生创新素质产生深远而积极的影响。
四、教之以法、导之以行作为语文老师，较多地推荐给学生的是文字类的课外书籍，对学生阅读要求也常常是语文方面的，不可避免的。
有的相当一部分学生在课外阅读中会无明确目的地沉迷于文学书籍的复杂的故事情节中，甚至于过多地涉及不该过早涉及的一些社会问题、家庭问题、伦理问题等。
思想消沉，做出一些与教师本意大相径庭的事情。
教师要组织学生深刻学习讨论有关理论方面的书籍，引导学生了解作品人物的悲欢离合无不具有时代特点，教育学生在阅读文艺作品时，不能片面追求故事情节的曲折离奇，更重要的是掌握作品的思想内容，看到它的社会意义。
1、教给阅读的方法。
我们利用阅读指导课的时间，向学生介绍阅读的一般方法：精读、略读和速读。
精读即抓住重点词句，细细揣摩，较深入地理解文章的语言文字和思想内容；略读即可先看序言、摘要、编辑大意和目录，以了解全书的内容，再阅读全文章节标题及段落首句和末句，最后浏览全文，综述大意；速读即一要带着问题一眼一句一行地扫读，二要看得快想得快，脑子跟着眼睛扫读思考。
在进行课外阅读的时候，根据需要，自己灵活地选择阅读的方法，使整个的阅读能迅速有效。
同时，在阅读的过程中，能做到三个结合：（1）读书与正确的卫生习惯想结合。
教育学生在阅读的过程中保持正确的读书的姿势，注意用眼的卫生。
（2）读书与思考相结合。
只有边读边想，读思结合才能收到良好的阅读的效果。
（3）读写结合。
阅读为写作提供了广泛而丰富的语言素材和写作的范例，从读到写，从模仿到独立的创作，是提高写作水平的最有效、最简捷的途径。
2、注重阅读的积累。
单单的阅读，能拓宽学生的知识面，丰富学生的视野，但对提高学生的语文素养是不够的。
我们在阅读指导的过程中，也适时地教给学生阅读积累的方法，使他们的阅读能更为有效。
（1）有选择地进行摘记。
我们让每一位学生准备了一本阅读摘记册，将平时看到的精彩词语，优美句段、格言警句等记录到自己的摘记册上，以加强语言的积累，丰富写作的素材。
（2）撰写好书推荐单。
在阅读了一本好书以后，让学生通过好书推荐单的形式将这本好书推荐给自己的同学。
在撰写好书推荐单的同时，学生对所阅读的书籍有了更深刻的领会，对阅读的材料有了更深刻的印象，也在动笔的过程中，提高了写作的能力，增强了归纳、概括的能力。
（3）写好几篇读后感。
指导学生在读了文章以后抒发自己独特的感受，发表自己对书中人物、事件的看法，表达自己的见解，可以很好地提高学生的认知能力、表达独特见解的能力及欣赏、分析、判断的能力，同时，也使学生的情感受到了感染，达到有效的思想教育，形成正确的情感意志、审美情趣及价值观。
一生数次阅读《资治通鉴》，每次阅读都要加上许多批注、圈点，以到要多引导此类事例，在课外阅读方法上给予学生指导，使学生学会咬文嚼字，知其意，得其心。
五、以活动促阅读，巩固阅读的成果。
学生的阅读兴趣是需要保持的。
通过形式多样的阅读活动，让学生展示阅读的成果，促使学生的兴趣维持在一个良好的水平，是促成阅读长效性的一个有利的手段。
我们可开展形式多样的读书活动。
我们可以“让好书成为一生的朋友”为口号，开展“优秀读物推荐会”、“师生同读一本书”、“寒假读书活动”、“寒假读书笔记评比、展览活动”、“童话故事创作与表演活动”、“读书小报评比与展览”、“读书演讲比赛”、“读书知识竞赛”、“读书状元的评比活动”、“课本剧创作及表演活动”等一系列的读书竞赛活动。
通过活动的开展，学生能看到自己的成长，获得更多的收获。
特别是在活动的过程中，学生会感受到读书的乐趣，开始乐于读书，勤于读书，把读书当作生活中不可缺少的一个部分。
一次次的活动，会将读书活动推向一个个的高潮，为读书活动的深入开展打下了扎实的根基。
通过活动，真正达到“丰富语言积累”的目的，激发学生的课外阅读热情，培养他们良好的阅读习惯。
总之，应确保学生的阅读时间，教给他们有效的阅读方法，通过一些活动检测阅读效果，提高他们阅读的积极性，也要教育学生耐得住寂寞，要有毅力。
不要浅尝辄止，虎头蛇尾，水过地皮干。
让学生明白“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”的道理，鼓舞鞭策，培养学生的毅力，养成好的阅读习惯。
求4份读后感 最好是文学类的 是中学生读的
①确实，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢
我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。
千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。
在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。
三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。
历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路 看吧
一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获
②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会. 要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎.劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要 尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知识并不是坏事.说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了学习应当吃苦耐劳的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头. 不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子大军更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得! 读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜. 我一定永远热爱劳动! ④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。
是啊
一本好书会使我们受益匪浅。
《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。
书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊
《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。
自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。
书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。
这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。
“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。
”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。
书是知识的源泉，能教给我们许多知识。
一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。
我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。
同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理
《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》
⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。
科学居然是如此地冷酷吗
千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。
然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。
千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。
原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。
相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象
当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈
人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。
捧读这本书，就像置身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。
它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。
它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。
⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪. 五四以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的<<燕山夜话>>中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人 、高士其 、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 知识的标本,而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一. 在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的. 自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: 我读到了许多还没有写出来的东西.这往往会成为促使进一步探索的基础. 科学需要 理解,也需 感受,有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键. 现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点. ⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。
其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。
新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。
文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。
它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。
自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。
文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。
有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。
各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。
新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。
广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。
⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” 。
1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。
他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。
他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。
“科普创作的春天”来临了
像一把金色的种子撒向十亿神州。
在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。
我国进入了第二次科普大高潮。
忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。
在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。
因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。
而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。
他说：“科学精神是什么
我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。
他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。
人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。
” 看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。
第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了 至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。
责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。
在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。
科学精神的内涵 科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。
有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。
为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。
这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。
科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。
科学精神是科学的本性。
周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。
新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。
总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。
以上这些人类优秀的品德都是从科学的本性中生发出来的，是科学精神的具体表现。
这些精神也就是我们科普创作“三性”所强调的“思想性”。
与黄河有关的文化和英雄人物事件
一、造就了中原悠久的历史 水有，树有根本。
中华民族悠悠五千年历史头在哪里
华夏能形成一个民族且屹立于世界民族之林的根基在哪里
一曲《黄河颂》给了我们答案——黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的中国文化，从你这儿发源……西方人用上帝创世的传说，写下了一部经典传世的《圣经》，而中原人以自己诗意的方式，以自己独有的文化，制造了亘古永久的美丽神话。
传说，女娲用黄河的水和泥，捏出了人类，捏出了天地万物。
还传说精通天书图语的太昊伏羲氏，常常在黄河古道上仰观天象，俯察大地。
他按天书图语，制成了易经八卦，创造了黄河文化。
中华民族的始祖伏羲、炎帝、黄帝都诞生在黄河岸边，并长期活动在黄河流域。
伏羲出生在甘肃省成纪，即今天水，是龙图腾部族的创始人，他有很多发明创造，如八卦、文字、网罟、养蚕织帛、改革婚姻制度（禁止近亲通婚），为推动我国古代社会的前进做出了伟大的贡献。
他死后，葬在河南的淮阳。
其太昊陵成为人们世世代代公认的人祖圣地。
炎帝、黄帝生于有熊，即河南新郑。
炎帝发明了耒耜，教民进行种植养殖，还发明了火和中草药，为农业的发展做出了突出贡献。
炎帝后来被黄帝打败，归顺了黄帝部族。
黄帝先后打败了蚩尤、炎帝，统一了华夏，草创国家，成了中华民族的民族之魂。
鉴于他们的伟大贡献，人们把炎黄二帝尊崇为华夏族领袖，后人也自称为炎黄子孙。
进入奴隶制社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。
他们自称“华”或“夏”。
华族就是汉族的前身。
当时的华族居住在中原地区，中原居四方之中，所以又称“中华”。
这就是中华民族的诞生。
中原作为中国政治、经济和文化中心长达2000多年。
洛阳先后有9个朝代建都，开封有7个朝代建都。
中国八大古都，中原占其4，即郑州、安阳、洛阳、开封。
谈起中国的发展，有一种说法即，5000年历史看河南，3000年历史看西安，500年的历史看北京，100年的历史看南京。
中国姓氏发源地也都在黄河流域，在800多个大姓中，源于中原一带的占90%，在100个大姓中有73个源于河南。
不仅为中国古代经济、文化的发展做出了重要贡献，而且也促进了世界文明的发展。
历史因悠久而令人神往，民族因薪火不断而更显生命力。
千百年来，不管何朝何代，黄皮肤、黑眼睛、黑头发的中国人，只要一踏进这片黄土地，就像投进祖先的怀抱，血液里就像注入了一种生命的原动力
这就是黄河母性之所在。
二、黄河造就了中原经济的繁荣 农业乃经济之根本，正是黄河之水滋养了中原大地，中原的农业经济才得以繁荣。
我们中华民族的祖先炎帝，世号神农，后世把他尊为农业之神。
同时他也传授人们以中草药治病，传说他著有《神农本草经》。
《神农本草经》记录了三百六十五种药名，原书巳佚，现存的版本是唐代唐慎微等人所辑录。
在繁荣经济、推进农业科技发展方面，著有《齐民要术》的农圣贾思勰功不可没。
在发展商业经济方面，商圣范蠡也取得了很大成就，他的《致富奇书》、《陶朱公术》、《理财致富十二则》、《商场教训》被称为“经商宝典”，他既是一代名将，又是“千秋商祖”。
黄河沿岸的开封、洛阳远在汉唐宋时期就是著名的世界大都市。
开封在北宋时期城市人口就达200万人，历史名画《清明上河图》就是描写清明时节北宋都城汴梁及汴河两岸的繁荣景象，有毛驴的驮队，乘轿的行列，长途跋涉的行旅；汴河上巨大的漕船，或泊岸卸货，或往来于河中，河上横跨虹桥，桥上行人拥挤，河中漕船放桅过桥，情节紧张；市区城楼高耸，街巷纵横，店铺鳞次栉比，行人摩肩接踵，络绎不绝，于茶房、酒肆、脚店、肉铺、寺观、公厕等处各行其事，堪称一幅描绘北宋城市社会经济生活的风俗画卷。
新中国成立后，特别是1980年改革开放以来，河南的经济获得突飞猛进的发展。
从“十五”规划完成的情况，可以看出河南经济已经跃上了新台阶，成为全国重要的经济大省和新兴工业大省。
全省生产总值年均增长11.4%，经济总量达到12464亿元，人均生产总值年均增长超万元，财政收入近千亿元。
工业增加值实现翻两番，在全国的位次由第七位跃升到第五位。
粮食产量近三年连续创历史新高。
2006年突破千亿斤大关。
基础设施建设长足发展，高速公路通车里程由国内第十三位跃居第二位，年底有望成为第一位，中原交通运输大通道框架基本形成。
电力装机规模居全国第五位，全国重要的能源基地建设初具规模。
对外贸易也有很大发展，2006年全省进出口总额达104.8亿美元，比上年增长22.4%。
2006年全省农村居民人均纯收入3261.03元，扣除价格上涨因素，比上年实际增长12.1%。
城镇居民人均可支配收入9810.26元，实际增长11.9%。
河南省是农业大省，产粮占全国的1\\\/10，2006年粮食产量达1011亿斤，连续7年位居全国第一，不愧为天下粮仓。
在目前国内市场上，每10根火腿肠中，有5根出自河南；每10个速冻水饺中，有5个来自河南；每3.5袋方便面中，有1袋来自河南；每10袋味精中，有4.5袋来自河南莲花味精厂。
河南的面粉、方便面、挂面、速冻水饺、味精均居全国首位。
河南的“双汇”、“思念”、“三全”、“莲花”、“十三香”等已成为全国的品牌产品。
三、黄河造就了中原灿烂的文化 黄河造就了中原灿烂的文化，在它的金光波影里闪耀着奇光异彩
河洛文化是中华民族的核心文化。
“河图”、“洛书”凝聚了古代先哲神秘的想象和超凡的智慧。
夏商周之后，中原地区文化更是发达，诞生了一大批文化精英，形成了儒、道、法、兵、墨、名、纵横等诸多流派，产生了众多的各具特色的典籍，如《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等。
河洛文化逐渐成为中华民族的强势文化，“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北胡”在其辐射和影响下，也逐渐被华夏化。
河洛文化产生于夏商，成熟于周，发达于汉魏唐宋，传承于其后各代。
河洛文化既包括以农耕经济为中心的物质文明，也包括由此产生的政治、经济、文化等政治文明和精神文明。
河洛文化的突出特点是其文明久远且连续不断。
从裴里岗文化到仰韶文化，从河南龙山文化到二里头文化等大量的历史遗存中，从考古发现与典籍记载相互印证中，可以清楚地看到中华文明5000多年来在河洛地区的发展脉络与走向。
在世界文明古国中，其他各国都出现了文化中断或消失的状况，只有发源于黄河中下游的河洛文化连绵有致，相衔如环。
河洛文化强大的生命力、辐射力、同化力以及它的根源性、厚重性、融合性等，充分体现了中原文化博大精深和伟大。
四、黄河造就了中原先进的科学技术 大河奔流，一泻万里。
中原人民在黄河乳汁的哺育下，经过艰苦卓绝的探索，以自己的智慧取得了举世瞩目的科技成果。
造纸、印刷术、罗盘针、火药是我国古代的四大发明（实际上也都在中原地区），后来传至世界各地，为世界文明做出了突出贡献。
科圣张衡的浑天仪和解释日、月蚀的理论，比西方早了1000多年，地震仪比西方早1700多年。
律圣朱载堉的十二平均律第一个解决了音乐史上旋宫转调的理论难题，震撼了世界乐坛，引发了世界音乐史上的一次革命。
中国历史上的五大名瓷，其中钧、汝、官瓷都在河南。
我们的冶炼技术等都远远早于西方。
另外在中医中药方面，中华民族为人类的医疗保健和健康长寿做出了突出的贡献。
《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等都是我国的经典著作。
《黄帝内经》成书于2500年前，它全面考察了人与自然的关系。
以医药、天文、气象、地理、心理、生物、乐理等学科的材料，论证了天人关系理论，是中国医学史上一部划时代的著作。
“内经”里的很多养生彦语如“久视伤血、久卧伤气，久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋”，讲得非常精辟。
不少医学专家认为当代医学发展的方向，几乎是向古老的《黄帝内经》回归。
医圣张仲景的《伤寒杂病论》是千秋圣典，伤寒指外感发热一类的病症，此书共记载了375个药方，药物214种，被称为方剂学之祖。
药圣孙思邈的代表作是《千金方》，《千金翼方》是我国早期的临床医学百科全书，在国内外都有广泛的影响。
新中国成立以后，科学技术得到了迅速的发展。
我们河南的科技水平也大有提高，特别是改革开放以来，科技水平跃上了新的台阶。
2006年全省科学研究与实验发展经费支出69亿元，比上年增长24.1%。
全省拥有科研与技术开发机构1550个。
全省共有工程技术研究中心56家，国家工程技术研究中心2家，省重点实验室31家。
启动实施了“特高压输变电装备关键技术”等重大科技专项。
全年共取得省级科技进步奖346项。
申请专利11538件，授权专利5242件，分别增长28.5%和39.9%。
高科技产业的“安彩”居世界同行的领先地位。
洛玻研制成功的超薄玻璃达到世界先进水平。
王永民研制成功的“五笔字型”在微机文字处理技术方面引发了一场革命，这项技术已经成为中国人不可或缺的文字工具，发挥着不可估量的作用。
王永民被誉为当代毕升，他的“五笔字型”的运用被誉为新时代的活字印刷术。
郑州市中原显示技术公司的大型显示屏已达国际领先水平，具有高亮度、宽视角和全彩色的特点以及具有世界显示领域最先进的专有技术，现已推广到全国并出口到美国、澳大利亚、南非等国。
滑县农民李官奇的大豆纤维获得国家和联合国的发明金奖，将在人类服装方面发生一次革命。
他的植物蛋白质改性纤维被国际纺织界称为继涤纶、棉纶、氨纶、丙纶、粘纶、维纶之后的“第八大纤维”，它实现了化纤史上中国原创技术零的突破，并使我国成为目前全球唯一能工业化生产纺织用大豆纤维的国家。
目前鄂尔多斯等数十家针织公司已向市场推出200万套内衣，据推测5—8年内，大豆纤维的国内需求量将达60—100万吨，年产值超过210亿元。
李官奇计划用2至3年的时间，投资6000万元，在郑州建成大豆纤维技术中心。
用1至2年的时间，把设在遂平县的大豆纤维试生产线扩建到5000万吨生产规模。
在3至5年内，达到国内产销量的30%—50%，在河南形成世界大豆纤维的研发和生产基地。
此项技术投入规模生产对全面建设小康社会，促进人口大省的经济腾飞，将起到巨大的促进作用。
五、黄河造就了中原圣贤人物、民族英雄和时代先锋 黄河孕育了尧、舜、禹、秦皇、汉武、唐宗、宋祖等无数风流人物，使中华民族有了民族脊梁。
在五千年的历史长河中，中原地区涌现出了很多的圣贤人物、民族英雄和时代先锋。
最近我们主编的《中华圣人》一书出版发行。
该书全面系统地论述了我国古代圣人的生平、事迹、思想、学说、贡献和影响。
在社会科学中有帝圣伏羲、炎帝、黄帝，字圣仓颉、许慎，易圣文王、周公，谋圣姜尚、鬼谷子，道圣老子、庄子，儒圣孔子、孟子，商圣范蠡，兵圣孙武、孙膑，墨圣墨子，法圣韩非子，史圣司马迁，武圣关羽、岳飞，智圣诸葛亮，书圣王羲之，草圣张旭，僧圣玄奘，画圣吴道子，诗圣杜甫，文圣韩愈，词圣苏轼，曲圣关汉卿，游圣徐霞客。
在自然科学中有酒圣杜康，厨圣伊尹，科圣张衡，算圣祖冲之，农圣贾思勰，茶圣陆羽。
另外还有医圣张仲景，药圣孙思邈、李时珍，还有律圣朱载堉。
在这些圣人中，绝大部分都出自中原。
他们不但在思想水平和学术水平达到了当时的顶峰，而且对中国历史的发展有着深远的影响，直到现在和将来。
正如河南省委书记徐光春在给《中华圣人》作的序言当中指出的那样，中国古圣先贤们高尚的道德思想、伦理情操、治学风格、创业精神都是永远值得我们学习的典范。
“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
……”这就是黄河哺育的英雄儿女岳飞的爱国情怀。
岳飞不仅武功绝伦，而且文采、书法亦冠盖一时，尤其是他的《满江红》，千百年来，以它深沉雄壮的感染力量，激励着中华民族亿万同胞的爱国之心。
几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。
秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾军，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上谱写了一幕幕雄壮的乐章。
在革命战争年代，还涌现出了吉鸿昌、吴焕先、杨靖宇、彭雪枫等一大批民族英雄。
黄河流淌不息，社会前进不止，时代的优秀儿女前赴后继，从来没有停止过前进的步伐。
在社会主义建设时期，被中央命名表彰的县委书记的好榜样焦裕录、公安局长的好榜样任长霞、乡党委书记的好榜样吴金印、村支书的好榜样史来贺、文艺工作者的好榜样常香玉、农民工的好榜样李学生等抒写了动人的诗篇。
六、黄河造就了中原丰富的旅游资源 黄河有着美的构造，美的内涵。
不管是自然风光，还是人文景观，黄河始终是中国人民和世界人民的一个知名旅游品牌。
用四个字来形容黄河之美，那便是——博、大、精、深。
黄河流域名山林立，秀水纵横。
有嵩山、云台山、伏牛山、王屋山、白云山、石人山和伊水、洛水、汝河、沁河、颖河等。
所以游览雄奇壮观的自然风光，黄河旅游线应是最佳的选择。
至于遍布黄河两岸的人文景观，更是星罗棋布，美不胜收。
三门峡的涵谷关、虢国墓；洛阳的龙门石窟、白马寺；郑州的杜甫故里、少林寺、中岳庙；开封的大相国寺、清明上河园、包公祠；商丘的燧人氏墓、庄周故里、阏伯台；安阳的殷墟博物馆、文峰塔；南阳的武侯祠、张衡故里、张仲景墓等。
有人概括黄河沿线的人文景观有八多，即古都名城多，古墓王陵多，石窟浮雕多，古庙名寺多，文化遗址多，古代战场多，神话传说多，民俗风情多。
可以说黄河两岸就是天然的中国历史博物馆。
黄河母亲赐予我们这么多的旅游资源，我们应加倍珍惜，大力开发。
黄河是我们中华民族的母亲河，它滋润着中原这块古老而神奇的土地，我们祖祖辈辈在黄河水的哺育下繁衍、生息、发展。
我们中原儿女要更加热爱黄河、关注黄河、保护黄河。
黄河文化是我们的母亲文化，它给予了我们崇高的民族精神和优秀的传统美德。
我们中原儿女要更加热爱黄河文化、弘扬黄河文化和发展黄河文化。
我们要全面开发黄河的功能，不仅包括人类饮水、农田灌溉、舟楫运输、发展水电，而且要把利用黄河营造良好的生态环境、发展黄河旅游产业作为我们今天义不容辞的责任。
不仅要继承、弘扬黄河文化，而且要把发展黄河文化和充分利用黄河文化大力发展文化产业作为我们今天义不容辞的责任。
从而把黄河打造成一条优秀的国际旅游线、生态环境线、文化产业线、绿色经济线，为促进中原崛起和全面建设小康社会而努力做出贡献
