文心读后感600字初中
很多人不知道《文心》的作者是谁，甚至有些人都没听说过《文心》这本书。
那我现在告诉你，《文心》的作者是两位大作家，一位是叶圣陶，叶老先生，另一位是大家不很熟悉的夏丐尊先生。
叶圣陶先生和夏丐尊先生是儿女亲家，他们一起合作，把写作的方法融会在故事里，写成了这本《文心》，作为送给儿女们的礼物。
他们的子孙后代把写作知识运用得很好，现在都成了新一代的作家，我所知道的有叶至善、叶兆言等。
《文心》这本书对所有学习写作的人来说都是非常有帮助的，我更应该努力学习《文心》所传授的写作方法和技巧。
在阅读《文心》的过程中，我有一种从未有过的激动。
这本书分为三十二个小段，从题目上看就很有新意，如：‚方块字‛，‚文章病院‛，‚语汇与语感‛，等等。
其中有一段说到：‚见到‘学习’一词，同时就想起‘练习’，‘研究’，‘探讨’，‘考究’，‘用功’……等词来；见到‘怒’一词，同时就想起‘愤’，‘恨’，‘动气’，‘火冒’，‘不高兴’，‘不愉快’等词来。
我把这些一串一串的词在胸中细加比较，同一串的哪个范围最广
哪个范围最狭
哪个语气最强
哪个语气最弱
都要弄得很清楚。
‛这不是在讲同义词吗
而且蛮有哲理的。
记得我在三年级时，学到‚激动‛、‚兴奋‛、‚高兴‛、‚愉快‛这几个词，回家问妈妈：‚这几个词是同义词吗
‛ ‚不完全是。
‘激动’和‘兴奋’可以是近义词，‘兴奋’和‘高兴’‘愉快’是近义词，‘激动’和‘高兴’‘愉快’却不是近义词。
‛妈妈摸着我的脑袋，耐心地对我说。
‚为什么‘激动’和‘高兴’‘愉快’不能是近义词呢
‛我一头雾水。
‚傻孩子。
‘激动’有时候是生气，当然就不能和‘高兴’‘愉快’结为近义词了。
‛‚喔，还是妈妈聪明
‛我敬佩地说。
现在回想起来，妈妈的话跟《文心》里讲的有相通之处，其中的道理还有待我去深入探索。
我的童年就像一段关于读书的快乐旅程，而我每读一本好书，就不知不觉
求读后感
《文心》
你说的应该是：《文心雕龙》吧
为你奉上： 《文心》读后感 阅读《文心雕龙》，我感觉到了这本书的词汇量与阅读量非常的大，觉得刘勰是一个充满智慧的作者。
整本书将才智与韵律以文字的形式展现在人们眼前，他有关写作的建议，一直在现在仍然受用，他书中文学批判的精神更具有深度和广度。
但是在我看来，这些都不是最重要的，《文心雕龙》的真正魅力所在是他向世人表达了一种文学观。
这是我从未思考过的，但是早在一千年前的刘勰却把它清晰的渗透在他的作品中。
他将文学观、世界观、人生观巧妙的结合在一起，然后去审视他们三者的循环关系。
《文心》读后感300字
你说的应该是：《文心雕龙》吧
为你奉上： 《文心》读后感 阅读《文心雕龙》，我感觉到了这本书的词汇量与阅读量非常的大，觉得刘勰是一个充满智慧的作者。
整本书将才智与韵律以文字的形式展现在人们眼前，他有关写作的建议，一直在现在仍然受用，他书中文学批判的精神更具有深度和广度。
但是在我看来，这些都不是最重要的，《文心雕龙》的真正魅力所在是他向世人表达了一种文学观。
这是我从未思考过的，但是早在一千年前的刘勰却把它清晰的渗透在他的作品中。
他将文学观、世界观、人生观巧妙的结合在一起，然后去审视他们三者的循环关系。
《文心》第一章的读后感
在当试教育的背景下,语文教师指生习作,较多地注重作文式、偏重于作法探究.,学生的习作往往华而不实.我国著名语文教育专家夏丏尊、叶圣陶先生作有《文心》一书,笔者读后受益颇多,提炼其中有关作文教学思想的精髓,那就是：“作文是生活,而不是生活的点缀”. 《文心》立足这样一个对作文与生活关系的认识高度,在作文教学拟题命题、触发情感、文体组织诸多方面,从理论认识和方法指导上给我们以深刻的启示. 一、命题要“引起学生的意趣”. 一般地说,作文应当先有生活内容,而后才能选择题目.而学生练习作文时,大多是照着题目命笔的.这中间,教师的命题便显得至关重要了.《文心》对两种命题方式提出尖锐批评.其一是“大而无当”,教师不去认真研究所在班级学生的年龄、学历、阅历等特点,“刚看了几页历史,就教他作《秦始皇论》《汉高祖论》；还没有明白一乡一村的社会组织,却教他作《救国的方针》、《富强的根源》.”其二是无病呻吟,教师从主观愿望出发随意命题,信手拈来.两种方法,一个实质,都不管练习者想做不想做,能做不能做,不管训练效果如何.这两种主观主义的作文命题方式实际上至今仍以各种形式流行于语文教学之中.《文心》认为,命题作文写的也多应是学生的生活,命题不过只是“引起学生的意趣”罢了.教师,必须“先揣度学生对于什么是有话说的,说得来的”,然后才能决定“把什么作为题目给你作”.唯有这类切近学生实际的作文命题,才能保证学生从各自的生活体验出发,产生强烈的写作冲动,逐渐进入角色. 二、“最重要的是触发功夫”. 所谓触发,就是由某一件事进而感悟到其它的事,从而洋洋洒洒,联缀成文.这种触发就是作文的好材料.那么,在指导学生习作时,如何培养他们的触发功夫呢?《文心》提出以下办法：其一,“于有字的书以外,更留心读读没有字的书.在你眼里森罗万象的事物上获得新的触发”.这里“没有字的书”,就是“大千世界”,就是丰富多彩的学校生活,情趣盎然的课余生活,情真意切的家庭生活和生机勃勃的社会生活.这些“没有字的书”,会多角度、多层次、多渠道地给学生以大量信息,有利于学生从自己的生活实际出发,自觉地养成对目前所经历着的事物及时而准确地抒述情怀,评论优劣,论证得失的习惯.其二,在读书中触发写作动机.例如：读书时对于书中某一句话,觉到“与自己的生活有交涉,获得一种印证”,等等,一个好的语文教师,平时必须十分注意引导学生观察生活,体验生活,理解生活,并随时注意点拨学生将书本知识与生活经验有机结合起来.在如此不断的触发之中,学生的生活是会酿制成作文的甜蜜的. 三、从生活出发“回问自己”. 所谓回问,就是要求学生,依据作文命题规定的内容及体裁形式,从自身的生活实际出发,从以下几个方面向自己发问：①发问写作目的：“为着要说些什么才写这篇文章?”即要表现生活的哪一点、哪一面.②发问题旨所在：“这个中心意旨在我们的意念中间是怎样来的呢?”即要表现的主题与生活的关系如何.③发问选材依据：“这项材料能增加中心意思的力量吗?即对生活的认识程度如何.④发问组材的逻辑根据,如作议论文,就问：“你所主张的是什么?例证是什么?反衬的例证是什么?旁及的证据是什么?把什么放在前面最引人注意?把什么放在后面最具有效果?”所有以上的发问,就是指导同学不断反馈生活,加深对生活认识,从而独立地各具风格地解决文章组织的过程. 作文是一个大题目,《文心》一书在这个问题上为我们留下了宝贵的财富.总括地看,《文心》提出的作文教学的着眼点,在于要求师生深切理解“作文是生活”的深刻含义,从而努力让学生敏于观察、易于感受、勤于思考、善于分析,写出有血有肉、文情并茂的文章来. 杨道昂,就职于江苏省邳州市高校招生办公室.
以《文心》为题600字作文
进了文心广场的大门，走过一段小路，就来到最有名气的象形文字“旦”面前。
这座雕像上面的太阳、月亮是金属做成的，下面的山是用大理石雕刻出来的。
底座也是大理石的，底座四周刻着许多古老的文字，有些像花瓶，有的像斧头，比我们现在的文字复杂多了。
顺着台阶上去，就可以摸到大理石上凹下去的字，字上喷了白漆，看起来十分醒目。
雕像四周满是红的、黄的花，绿的、紫的叶。
离开雕塑“旦”字，沿着两旁长满小树的路向前走，就是一个篮球场和一个羽毛球场，前方不远处就是各种健身器材，有爬梯、秋千、梅花桩、单杠、俯卧撑台、仰卧起坐床等，经常会有人来玩。
再朝前走就是一片竹林，竹林里有间小屋子，竹林旁边有一个被石砖围起来的浅沙地，那就是老年人的门球场。
广场的东侧有条河，叫护城河。
河水绿得像一块碧玉。
稍有一阵风吹来，河水就漾起波纹，好看得很。
河两岸栽满了垂柳，柳枝随风摇摆。
河上有一座石拱桥，桥两旁刻满了花纹。
桥上有几十个台阶，上下很方便，走到桥最高处时，就可以看到马路上来回穿梭的车辆。
文心广场的美景太多了，希望你能亲自去细细游赏。
中国古代四大民间传读后感600字
《西游记》读后感600字寒假期间，我看了一本课外书——《西游记》，的确让我受益匪浅。
《西游记》的内容丰富多彩。
这本书讲述了唐僧师徒去西天取经、一路上历尽艰险、降妖除魔，经历了九九八十一难，最终取得了真经的故事。
其中的四个人，一是唐僧，他心地善良，诚心向佛。
二是孙悟空，他形义大胆，所有的妖怪都怕他。
三是猪八戒，他憨厚可爱，贪财好色，但是不缺乏善心。
第四个是沙和尚，他敦厚老实。
其中我最喜欢孙悟空，因为在书中孙悟空不仅有七十二变，而且武艺十分高强，脑子很聪明，眼睛一转总能想出好办法，在关键时刻总是他救了大家。
他就是是只机灵，聪明，可爱的小猴子，一高兴起来就上窜下跳的，两手在胸前直绕花。
我觉得唐僧没什么本事却还是师傅，在故事里他出力最少，但最后功劳却最打，我觉得对孙悟空来说很不公平。
其中三打白骨精的故事最令我气愤。
白骨精为了吃到唐僧肉就变成了村姑，老太婆，老头，可逃不过孙吾空的火眼睛睛，把他们全打死了，可唐僧以为孙悟空杀了人，于是把他赶走了。
孙悟空可真可怜啊!他被师傅冤枉，自己非常的伤心，为什么唐僧那么不相信孙悟空，我觉的唐僧做的一点也不对，他不分清红皂白就赶走孙悟空，要是我是他，我就相信孙悟空，信认他不会杀人，谁让唐僧只是凡夫俗子呢!虽然孙悟空被逼离开了，可他心里还是放不下师师傅。
当听猪八戒听说师傅被妖怪变成啦老虎，他马上就去就师傅。
后来他们和好如初。
我觉得孙悟空非常有情有义的猴子，虽然被人冤枉了他，可他并没有恨那个人。
一路上他保护师傅，默默无闻的付出辛苦，他们可真勇敢啊!我应该向他们学习。
我要做一个勇敢，默默无闻，付出辛苦，不半途而废的人。
《红楼梦》读后感600字《红楼梦》是中国四大名著之首。
它是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，此书是在封建社会晚期，清朝中期完成的作品，该书对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
今天读后感大全和大家分享各种红楼梦读后感，希望对大家有所帮助。
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。
全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。
如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。
不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。
《水浒传》读后感600字记得我以前看过一本书,名字叫《水浒传》，从字面上来看，可以说是武侠小说一类,但深刻理解的话，可以说是揭露当时朝廷腐败黑暗的一面的。
我认为那些口口声声说为国家效力，对皇帝忠心不二，而背后却贪污勾结对国家有威胁的人，他们就没有一点羞耻之感吗
那些为了自己的利益，而不择手段去残害对国家最忠心的臣子，难道他们不觉得自己是罪该万死吗
再看看那个皇帝，整天听信谗言，受奸臣的挑拨，不理朝政，听不得任何对自己不利的话，专听自己心悦的话，而事后又感到后悔，他不认为自己昏庸无道吗
再想那个宋江，为了做官，竟宁愿牺牲自己出生入死的兄弟，做什么都依赖他人，最后害死了102位兄弟，他不觉得自己无用对不起兄弟们吗
我想不管谁看完了这本书，心中都为那些英雄们不平，而对高求，庞太师等人恨之入骨。
为什么社会上会出现这种人呢
不就是为了争权夺利，享尽荣华富贵，甚至想当上皇帝吗
即使得到了，他们会从心里高兴，或者他们会因此而收手吗
不，事实告诉我们，那是永远也不可能的
再反过来想想，那些贪官污吏都是与生俱来的吗
不，是钱权，是钱权一点点吞食他们的良知，吞食他们人性的一面，而吞食完了，他就会变得残暴无仁。
不错，爱钱爱权，人人皆有，但大多数人都有理性，知道什么是该什么是不该。
俗话说的好，不义之财，不可久享，那些死有余辜的贪官，在九泉之下也应该反省反省自己了，他们会为自己所做的一切，而付出应有的代价
而那些忠臣，也可以仰天长笑了。
如果这世界没有贪官的话，我相信不管在古代还是现代，那世界都会变得无比的美好
《三国演义》读后感600字《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。
我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。
”、“肚子在唱空城计。
”……的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。
对里面的人物也有了更深刻的认识。
如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。
料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。
所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。
可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
《文心》这本书怎么样和读后感
《文心》是夏丐尊和叶圣位先生合作撰写的，有鉴于中学语文教学（当时文课）少问题，这对儿女亲家于是商量写一本专讲读和写的书，设定的拟想读者应该是中学生，自然也包括教学环节另一端的中学教师，因此，朱自清先生就说：“这本书不独是中学生的书，也是中学教师的书。
”《文心》不同于一般同类教科书的一个特点，是用故事来经营全书，具有戏剧性和情景教学的优点。
这里面有循循善诱又平易近人的国文教师王（仰之）先生，有好学又活泼的学生乐华和大文，三个主角贯穿始末。
三十二节涵盖了修辞、语法、词汇、诗词、小说、日记、书信、工具书、文学史诸多与作文相关的语文知识.....今天的中学师生阅读这本书的收获，或许不只是关于国文的全部知识吧。
【解读】很早就看到很多作者写过这本书是一本非常实用的练习写作，和提高写作水平的一本书。
因为在最初拿到这本书的时候，发现类似的序里讲到这本书只是适合中学生学习写作，和中学教师教授写作的书籍。
加上，文中都是以情景教学的方法，出现的是一些中学的课本里的文章，所以在最开始接触的时候是没有多大兴趣的。
然而这一次又翻出这本书，一章一章的读下来，才觉得这是自己目前读过的最好的一本教授写作的书。
我们都知道写文章必须是和阅读紧扣在一起的，没有输入哪来的输出。
然而我不知道别人是如何阅读的，我虽然会去读一些书，但是在近些年是很少去读经典的，纸质书也被电子书给取代了。
有一天在kindle里读到鲁迅的书，发现大片大片的白话文。
我是无论如何无法消化和静心读下去的。
我很认可《挪威的森林》里主人公的对读书的那个观点，“对死后不足三十年的作家，原则上是不屑一顾的。
那种书不足为信。
不是说我不相信现代文学。
我只是不愿意在阅读未经过时间洗礼的书籍方面浪费时间。
人生短暂。
如果读的东西和别人雷同，思考方式也只能和别人雷同。
乡巴佬、小市民才那样。
有识之士不会如法炮制，取羞于人。
”在我们之前，那些真正认真做学问的大师。
都是认认真真对待读书和写作这两件事的，就像本书里的王老师教学生写作文说的那句话，“作文作成了最好自己仔细看过，有一句话，一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改才罢手。
这个习惯必须养成：做不论什么事情能够这样认真，成功是很有把握的。
”我看了一些国外的写作的书，《成为作家》《一年通往作家路》等，据说国外大学有专门的写作课教授大家写作。
而我想《文心》这本书，也正能体现我们国家对待写作的严谨和重视。
读完这本书我给我的感触和启发是，在互联网时代下，凡是有志于认真读书写作的每个人，都应该从本质上端正写作的态度，在不断学习和练习下，打磨出能够让自己满意的文字，而不是写一些人云亦云，哗众取宠的文章。
古典名著读后感 600字
儒史》读后 阅读了《儒林外史》,我深深陷入深思。
作家吴敬梓向概述了一篇讽刺意义的小说，讽刺了科举制度和封建礼教的毒害，当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习；刻画了一个个生动形象，栩栩如生的人物，而不愧被鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。
” “功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
”这是儒林外史的开头，却是整个文章的中心。
当我初读此书时，第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解，并不明白这句话的含义，也不知道《儒林外史》故事与这句话有什么关系，于是没有去在意，而看到后面，为了财富，为了金钱，读书人们可以废寝忘食地读书。
可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进…… 《儒林外史》的这些人为了功名利禄，消得人憔悴。
当时那腐朽的封建科举的害人的制度，迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利。
是啊，富贵功名是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求它，等得到之后，又味同嚼蜡。
自古及今，哪一个能看破
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。
王冕就是其中的一个。
他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
读了之后，我自己都有些迷惑了，读书为的到底是什么
现在我们在小学学习、读书，将来还有初中，高中，大学…学海无涯，但是当别有有时问我：“你读书学习到底为的什么呢
”我却哑口无言。
但是我知道，我们可不能一概地去追求名利，金钱，如同过去那腐败的封建教会一般。
想想现在社会，尽管并无过去的迂腐，但是，依旧有那么多学生为了一些考试夜以继日地学习，有些考上的兴奋至发疯，有些考不上的甚至跳楼自杀
很多人拿着文凭“大吃大喝”，我想这就是《儒林外史》所要讽刺的吧。
我们现在是小学生，也许并没有那样为了功名而疯狂地学习，但是，当陷入迷途之后也许就会后悔莫及吧。
我想，当我读完这本书，我们不仅应该为封建社会的堕落而感到可笑，更应该明确我们读书的目的。
学海无涯苦作舟，在知识的世界里去探索，而不一概为名利与富贵而读书。
我们应该学习王冕，学习他洁身自好，不畏权贵的品质，学习他在大富大贵面前，选择隐居而不去享受。
在这本书中，我得到了这样的感悟。
文心雕龙神思 读后感1000字
自己的内心越来越朦胧，以至于我都无法读懂。
这些以别人美丽的段落堆积出的文章，往往不能带给我久违的成就感。
挥起笔，终于不懂该如何去写。
不去用他人的句子，笔下只是几句乱七八糟的话。
那些风华，不舍舍弃，亦不敢舍弃。
想起幼时，笔下如此朴素。
里面开出了小花，长出了小草，有我为买来兔子的快乐欢呼，也有我为松鼠死去的嘤嘤哭泣——这才是真实的自己。
对比，我不禁掩面叹息，这又是何苦，何苦? 变的不是笔下，而是自己
