关于物理科普书籍的简介和内容概括
[编辑本段]概述 宇宙论是一门既古老又年轻的学科。
作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。
但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。
从亚里士多德－托勒密的地心说到哥白尼－伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。
令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。
人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。
牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。
即使在爱因斯坦的广义相对论中，情况也好不到哪儿去，为了得到一个稳定的宇宙模型，他曾将宇宙常数引进理论中。
他们都希望在自己的理论中找到稳定的宇宙模型。
可见，宇宙演化的观念并不是产生于这些天才的头脑之中。
将哈勃的发现当成现代宇宙论的诞生是公平的。
哈勃发现，从星系光谱的红移可以推断，越远的星系以越快的速度离开我们而去，这表明整个宇宙处于膨胀的状态。
从时间上倒溯到过去，估计在100亿到200亿年前，曾经发生过一桩开天辟地的大事件，即宇宙从一个极其紧致、极热的状态中大爆炸而产生。
伽莫夫在1948年发表的一篇关于热大爆炸模型的文章中作出了一个惊人的预言，早期大爆炸的辐射仍残存在我们周围，不过由于宇宙膨胀引起的红移，其绝对温度只余下几度左右，在这种温度下，辐射是处于微波的波段。
但在1965年彭齐亚斯和威尔逊观测到宇宙微波背景辐射之前，人们并不认真对待此预言。
一般认为，爱因斯坦的广义相对论是用于描述宇宙演化的正确的理论。
在经典广义相对论的框架里，霍金和彭罗斯证明了，在很一般的条件下，空间－时间一定存在奇点，最著名的奇点即是黑洞里的奇点以及宇宙大爆炸处的奇点。
在奇点处，所有定律以及可预见性都失效。
奇点可以看成空间时间的边缘或边界。
只有给定了奇点处的边界条件，才能由爱因斯坦方程得到宇宙的演化。
由于边界条件只能由宇宙外的造物主所给 定，所以宇宙的命运就操纵在造物主的手中。
这就是从牛顿时代起一直困扰人类智慧的第一推动力的问题。
如果空间－时间没有边界，则就不必劳驾上帝进行第一推动了。
这只有在量子引力论中才能做到。
霍金认为宇宙的量子态是处于一种基态，空间－时间可看成一有限无界的四维面，正如地球的表面一样，只不过多了两个维数而已。
宇宙中的所有结构都可归结于量子力学的测不准原理所允许的最小起伏。
从一些简单的模型计算可得出和天文观测相一致的推论，如星系、恒星等等的成团结构，大尺度的各向同性和均匀性，空间－时间的平性，即空间－时间基本上是平坦的，并因此才使得星系乃至生命的发展成为可能，还有时间的方向箭头等等。
霍金的量子宇宙论的意义在于它真正使宇宙论成为一门成熟的科学，它是一个自足的理论，即在原则上，单凭科学定律我们便可以将宇宙中的一切都预言出来。
《时间简史》是由英国伟大的物理学家、黑洞理论和“大爆炸”理论的创立人史蒂芬·威廉·霍金撰写的一本有关宇宙学的经典著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。
在这部书中，霍金带领读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、“带味”粒子和“自旋”粒子、反物质、“时间箭头”等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。
《时间简史》自1988年首版以来，已成为全球科学著作的里程碑。
它被翻译成40种文字，销售了近10000万册，成为国际出版史上的奇观。
该书内容是关于宇宙本性的最前沿知识，但是从那以后无论在微观还是宏观宇宙世界的观测技术方面都有了非凡的进展。
这些观测证实了霍金在该书第一版中的许多理论预言，其中包括宇宙背景探险者(COBE)的最新发现，它在时间上回溯探测到离宇宙创生的30万年之内，显露了霍金超人的时空感知能力。
本书的副题是从大爆炸到黑洞。
霍金认为他一生的贡献是，在经典物理的框架里，证明了黑洞和大爆炸奇点的不可避免性，黑洞越变越大；但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因辐射而越变越小，大爆炸的奇点不但被量子效应所抹平，而且整个宇宙正是起始于此。
简明中国历史读本的简介
1、这是一座具有传奇色彩的大山，它在地球神秘的北纬30度线上，与玛雅古建筑、埃及金字塔等许多业已消失或仅存遗迹的文明奇观共生共荣。
它是中国土生土长的道教的圣地，一个中国版的梵蒂冈、麦加和耶路撒冷。
-----------武当山2500年前，正是一个叫尹喜的道人开启了武当的修道之门。
故事也就这样慢慢敞开:五龙祠是武当山有记载的第一座皇家建筑.在历经了宋、元两朝后，它由祠升为观，后成为五龙宫。
八百里武当第一次成为了皇帝告天祝寿的道场。
因为他和武当道人的共同努力，才有了南岩石殿、古铜殿、古神道和清微宫。
武当山因此成为了与正一道本山--龙虎山齐名的道教圣地。
在第四集中还讲述了最具传奇色彩的人物。
他，就是张三丰。
公元1552年，嘉靖31年，武当山北麓耸立起一座石牌坊治世玄岳。
这座由嘉靖题匾的牌坊，无疑使这个皇家道场的地位超越了龙虎山、茅山、青城山等道教名山，跃居于久享盛名的五岳之上，被视作天下第一名山。
这一年，嘉靖皇帝下令重修武当。
武当山因为历代明皇室的尊崇而抵达巅峰时期。
古往今来，八百里武当吸引了众生的目光。
他们眷恋着这座大山，以各自不同的方式朝拜了千年，他们把内心的虔诚都浓缩在了这幅敬献给南岩玄帝殿的《道通天地》匾额里。
真武信仰漂洋过海，在台湾生根发芽。
每年的九月九、三月三，台湾的进香团都会来武当朝拜。
这是一座绵延纵横而又大气磅礴的大山，它接纳着不同信仰、不同肤色的芸芸众生。
大岳武当，共祈太和。
看完了《问道武当》,让我对原本并不了解的武当山更加了解了,武当山古建筑群还被被列入《世界文化遗产名录>>.第三集里的紫霄宫雪景非常的美,还有太子坡,道士们还可以在里面锻炼,太子坡弯弯曲曲的,走在里面什么烦劳好象都没了似的...........2、观（探索发现-清宫秘档）有感中国最后一个封建王朝衰败的契机是一场局域的国际战争－－第一次鸦片战争。
从经济学的观点来讲这次战争爆发的原因是当时的国人没有弄清楚伟大的现代货币理论，在清朝的时候，中国以银子为本位制，但是中国不出产银子，是要靠进口的。
中国在几百年前，出口丝和茶叶，引进了许多银币，这些银币是从墨西哥经过西班牙进入中国的，而当时英国立法是不允许银子出口的，他们也以银子作本位的。
以银子为本位的话，只要银子不够的话，就会发生很大的问题，本来是中国进口了很多银子，到了18世纪末期左右，西班牙不够银子供应。
英国商人要来中国买丝绸茶叶，他们没有足够的银子给中国商人，他们把鸦片卖给中国。
把鸦片卖给中国后，鸦片很好卖，自此之后中国的银子开始流失，进口的银子就少了。
林则徐后来分析，中国人抽鸦片导致中国贫穷，林爷爷的理论差强人意的说。
比较合理的理论是银子出口，货币流通量减少，引起收缩。
当时中国如果懂得改变货币制度的话，或许历史会改变。
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3、2.《探索·发现》的观后感 在电视里看了CCTV-10的《探索·发现》节目，讲的是湖南里耶出土秦简的经历和后续研究，我记得几年前的暑假在家的时候，中午的新闻30分经常播放一些考古方面的新闻，其中就有里耶发掘出两万多枚秦简的轰动性消息，当时就对这个消息非常感兴趣，因为在里耶秦简出土之前，全国各地出土的秦简总计也才几百枚，这两万多枚秦简记录的信息足以重写一个朝代的历史，所以这一期节目引起了我强烈的兴趣，可惜央视的节目是分几天播出的，后面播出的时段我正好要上班，错过了，郁闷之下，在水木上向著名的DVDRW买了包括央视《探索·发现》在内的100张DVD数千部科学探索纪录片，昨天邮包终于到了，看着上面清华大学邮局的邮戳，感觉挺亲切的。
但在这些DVD里面却没找到关于里耶秦简的那一期节目，估计是播出时间太近，DVDRW还没来得及收藏，不过其他节目也一样引起了的兴趣，今天花了两个多小时，看完了《中国史话》的第一期节目《寻找失落的年表》，非常的震撼，想写观后感了。
中学时历史学得不错，至今仍记得书上说公元前841年的“共和元年”是中国历史上有确切纪年的开始，相信很多人也都还记得与之相连的“防民之口甚于防川”这个典故，而更早的历史，确切年代就已经模糊了，而《寻找失落的年表》里介绍的，上个世纪九十年代进行的夏商周断代工程通过考古学家，历史学家，古文字学家，化学家和天文学家的通力配合，找到了西周建立也就是武王伐纣的确切年份，公元前1046年，并以这个为标尺，得到了夏和商的大致建立年份（公元前2070和公元前1600），我立即上网查现在的中学历史课本，果然，上面清清楚楚写着： 约前2070年 夏朝建立 禹 约前1600年 汤灭夏，商朝建立 商王汤 约前1300年 盘庚迁殷 商王盘庚 前1046年 牧野之战，西周建立 周武王（姬发） 前771年 西周灭亡 周幽王 而记得十几年前我使用的历史课本里，武王伐纣只能用“约公元前11世纪中叶”这样模糊的语言来记录，看来夏商周断代工程真是一个非常了不起的成就，它至少将中国历史的确切坐标向前推进了两百年，并大大缩小了之前一千年中历史事件的年代误差。
红茶来宿舍找我，看见我正在看这种历史记录片，大为不解，他说“这有什么意思啊，现在过得好不就行了，几千年前的事，知道得这么精确有什么意思
” 我一时找不出话来回答或者反驳他，是啊，确定了武王伐纣的年份于我们的生活真的没有什么影响，它既不会增长GDP，也不会在现代人里面掀起什么风波，现在手捧着新的历史教材上课的孩子，可能根本不会知道，十年前的课本上，中国历史还只能精确到公元前841年……但是，我仍然为这个变化而激动着，在我心里，如果几千年以后，我们的后人只知道中华人民共和国的成立是在约公元二十世纪中叶，那么我们这几代人的存在和留下的痕迹无疑会模糊很多。
在记录片里看到那些白发苍苍的考古学、历史学教授们，油然而生一种敬仰之情，他们的成绩或许仍然存在很多争议，也许下一次出土的某些文物又将推翻他们的结论，但他们的努力一定是有价值的，哪怕仅仅是为了公元前1046这一个数字 退出光盘，回味刚才节目的内容，历史学，天文学，化学，这些都曾经是我非常感兴趣的学科，还记得五岁那年，还没有上学之前，外公问我的志向，我回答的是“清华历史系”，年幼的我并不知道那时清华已经没有历史系，后来自己也选择了理科慢慢远离了历史，但今天看完这个纪录片之后，竟隐约感觉和20年前那种对历史、对知识的向往相似，如果那时我能看到这些丰富而生动科学纪录片，那是多好的科学启蒙，也许我的人生将是完全不同的轨迹，也许我现在做的将是更有意义和价值，也更适合自己性格的工作……现实中是没有也许的，天亮以后还要上班，还要重复我那体力劳动的意义大于脑力劳动的工作。
希望我能遇见一个热爱科学与探索的孩子，能把这些dvd送给他，让我儿时的梦想可以延续……2－2《探索与发现》观后感 我怀着敬佩之情，看完了《探索与发现之秦始皇陵》。
这一集大概讲的是：秦始皇赢政为了显得自已功高天下，前后一共用了130万人民和工匠来兴建自己的陵墓。
介绍了秦始皇陵的地宫经及兵马俑的事。
秦始皇陵的地宫有18万平方米，中心点的深度约为30米，就像是一座宏伟的地下宫城。
地宫里以水银灌为大江大海，以鱼油为蜡烛求明。
地宫里还收藏着许多奇珍异宝，而且有机关，为防盗墓。
墓室位于地宫中央，高15米，大小相当于一个标准的足球场。
国际历史学家都说：“埃及的金字塔是世界上最大的地上陵墓，中国的秦始皇陵的地宫是世界上最大的地下陵墓。
” 举世闻名的兵马俑是地宫的守卫。
整个地宫一共有3个兵马俑坑。
一号兵马俑坑是一个长方形，总面积为14260平方米，是三个兵马俑坑中面积最大的俑坑。
一号兵马俑坑多为武士俑。
武士俑高1.7米左右，体格健壮，手持兵器。
二号兵马俑坑是一个尺形，总面积约为6000平方米。
坑中的兵马俑是一支特殊部队，有战车，骑兵、步兵、驽兵。
每个兵马俑都是身材魁梧，目光炯炯。
三号兵马俑坑是凹字形，总面积约为520平方米，有武士俑68个，就像是一个统领三军的指挥部，可惜遭到了严重的人为破坏。
看完后，我感受到了秦始皇陵它的宏伟，它的奢华，它的玄妙。
它是130万人民劳动的结晶，它是我们中华民族的强大力量和英雄气概的象征
3.探索发现之王羲之观后感看过关于王羲之的片子，他的一生是那样的坎坷而有意义，他追求的一种人生洒脱的境界是世人可望而不可及的。
他的洒脱、他的高傲都是理所当然的，因为他有这个资本，而以他的书法造诣，被世人称为“书圣”也是理所当然的。
灰暗的画面配上精彩的解说，这使得原本没有颜色的银屏瞬间变得亮丽、光彩四色。
对于观众来说，这是非常具有吸引力的，这是一种内在的魅力。
就如一个演说者，也许她长得并不出众，但是当她站在舞台的时候，为什么会让人觉得她在“发光”呢
那也许是她内在的自信和从容在散发着的魅力吧。
而王羲之在当官后又弃官回归大自然，不为名利、虚荣所累及，这也是他对生活、对人生的责任，他宁愿放弃官名，因为在官场上他看不到他存在的人生价值，这就是他的从容。
《兰亭序》的创作是他一生最显著的成就，为后人留下了思考和学习的方向，也是历史的一个伟大遗留，从这篇他用真情和生命写下的对大自然的依恋和敬佩可以看出他向往大自然的熊熊生命的成长，没有官场间争斗的气息，没有人际间交往的污浊空气，闻着大自然洁净的空气是那么的令人舒畅，而它的心胸却是那样的宽广。
唐太宗会特别喜爱《兰亭序》不仅仅是看到了王羲之的书法造诣，也许更喜爱的是他的书法灵魂，他的人生追求和对大自然的清新空气的向往。
探索·发现真的是个好的栏目，它留给我们的不仅仅是历史的解答，也是历史的问题，从中我也学到了很多，以前从不看这些纪录片的的，总是把时间消耗在那些肥皂剧上，感觉很惭愧。
4、探索发现之读后感 --------------------------------------------------------------------------------作者：刘圣杰 宇宙的浩瀚与渺小 ，自然的力量与博大，未知的扑朔与迷团，人类的文明与发展。
世界总有揭示不开的神秘面纱。
人类的探索与发现且显的迫不及待和束手无策。
从宇宙的星系运动到原子团的机构，从人类文明的起源到发展，万物似乎都有着自然的规律和神秘。
原始生命的进化，原始元素的组合，从原始信奉信仰到心灵与思想，始与原始而又终与无知，这一切都不可认知本质和神秘。
宇宙的浩瀚中有人类以外的智慧星球
自然的力量无尽无穷就像时间与空间的无限
它们对于文明而言无始无终但又可遵可循
谁可以计算出世界的质量与能量
物体的有形与能量的无形他们之间存在转换和转移
时间和空间可以扭曲或分离
这一切都显的神秘和奇妙。
也许人类的探索最终会以叹为观止而停止。
因为我们知道的越多那么我们不知道的就更多。
在神奇的未知世界我们能作些什么呢，除了追求探索与发现。
可是更多的人是在已知中为了我们的“现实”而奋斗，我们每天工作与休息，追自己的目标与理想。
我们尽可能多的用我们的知识或所知来完成我们的事业和生活，而不在考虑世界的本质。
我们用知识禁锢我们的探索，我们的思想变的越来越规则化。
更多的人教育孩子过马路要看红绿灯，而不曾想过孩子为什么可以把苹果纵向切成漂亮的五角星。
人们一直在追求豁达的心态，或许我们有时候也应该打开豁达的思想，抛弃所有“已知”的束缚，用“无知”去探索未知的世界。
这样可能对我们的事业或生活有着意想不到的乐趣。
\ \ 武当山——这是一座具有传奇色彩的大山，它在地球神秘的北纬30度线上，与玛雅古建筑、埃及金字塔等许多业已消失或仅存遗迹的文明奇观共生共荣。
它是中国土生土长的道教的圣地，一个中国版的梵蒂冈、麦加和耶路撒冷。
古往今来，八百里武当吸引了多少游客的目光，又有多少人被武当山的奇伟所折服，他们眷恋着这座大山，以各自不同的方式朝拜了千年。
在这幅敬献给南岩玄帝殿的《道通天地》匾额里有众生内心的虔诚，真武信仰漂洋过海，在台湾生根发芽。
每年的九月九、三月三，台湾的进香团都会来武当朝拜。
这是一座绵延纵横而又大气磅礴的大山，它接纳着不同信仰、不同肤色的芸芸众生。
大岳武当，共祈太和。
看完了《问道武当》,让我对原本并不了解的武当山更加了解了,武当山古建筑群还被被列入《世界文化遗产名录》。
在武当山还有很多美丽的地方，例如，紫霄宫的雪景，太子坡等等。
.为什么说近代自然科学革命具有科学独立及反宗教的性质?
让科学思想成为我们思维的基础。
——评瑶岭草的科学思想 科学是检验真理的试金石，使人类走向文明理性昌盛的一大法宝，科学思想是具有科学精神的人对宇宙、生命等问题的理性认识并进而能指导人类行为的世界观和人生观，尊重有科学思想的人，是每一位追求真理者必备的品德。
在各类书籍当中，我最喜欢的科学类、哲学类和思想类，我曾在海拔四千米的祁连山上当发电工时对随身带去的两本科普文选着迷，去年在网络上搜索有关时间议题时突然看到了霍金的《时间简史》，便连续不停地读了下去，今年博网上出现的《上帝掷骰子——量子物理史话》，也是从头至尾读完了，我对广义相对论、量子力学、超弦理论、宇宙全息论等非常着迷，从中我更加细致地认识了上帝，对上帝的崇拜和敬畏渗入到了膏肓的地步，当我们沿着科学的曙光去探索宇宙时空生命的奥秘时，一种来自内心世界的强烈激动油然而生，科学，为生命禅院插上了翅膀，科学思想将带领我们进入一个神奇莫名的世界，一个无限广阔的世界。
我经常想，如果我们进入一个芝麻粒，向其纵深前进一光年，会出现什么景色呢
奇妙啊
那是一个庞大的宇宙，在芝麻粒的纵深处，我们就能看到上帝，看到宇宙的结构，看到生命的无限空间。
每当夜深人静，我的思维进入这个无限的空间时，我的那份激动无以言表，我经常幻想着什么时候有时间，能把我看到的情景写出来，让大家分享，那该多好
科学，是我思维的基础，没有这个基础，想了解宇宙、时空、生命的奥秘是绝对不可能的，不仅不可能，还会走入歧途，走入魔幻。
那么，什么是科学
科学的内涵和外延是什么
科学的功能和目的是什么
什么是科学精神
科学与神学的关系如何处理
生命禅院的科学使者给我们做了比较简明扼要的阐述，这是截止目前我读到的最好的有关对科学的解释，从中，我们也可以发现瑶岭草的科学思想。
让瑶岭草的科学思想指导我们的思维和行为，使我们不偏离大道，坚定地向真理靠近，让科学思想带领我们进入无限的时空，直达仙岛群岛。
“迷信科学”是个伪命题 瑶岭草 有人说，相信科学也是一种迷信。
于是，有些人也跟着疑惑起来：科学还该不该相信
相信科学是不是一种迷信
那么，科学是该信还是不该信的东西呢
一 、科学是什么
1〕科学是对自然规律的总结，是用确切含义的文字、数学公式所表达出来的一种知识体系。
科学的正确性在于a)对自然现象的解释，科学理论跟实际发生的事实在允许的误差范围内是相符的；b)对尚未发现的自然现象做出预测并且能够验证这种预测是符合实际的。
2）科学是一种求真务实的态度，在理论和实验发生冲突时，需要修正的只能是理论自身；检验理论的唯一标准就是客观经验事实。
3)科学是一种对没有经过考察和验证的断言所具有的怀疑和批判精神，在科学词汇里根本不存在事实以外的权威。
4)科学是一种严密的研究方法，从观察入手，经过多次的实验，对实验结果进行记录、整理、分析，从中得到一般性结论，再运用数学手段，将其表示为相应的数学形式A，然后将A在进行反复实践检验，那么A就升格为科学“定律”。
5)科学必须随时接受最苛刻的检验，必须具有可“证伪”的性质，即任何科学理论必须有确定适用范围，当超出了这个范围，理论就失效。
小结 为了求得确切的知识，科学在实践中形成了一整套工作方法。
比如大量的观察，尽可能全面地占有材料；然后对这大量的“实事”进行认真而合乎逻辑的分析，作出判断和结论。
为了保证观察的正确，科学还制造了大量的仪器，以弥补感官的不足。
为了排除干扰，或者为了透过现象认识本质，科学建立了一整套实验制度和规则。
为了保证结论的正确，科学还建立了自己严格的检验制度，并只把通过严格检验的结论接纳为科学的结论。
这样，实事求是的科学态度，不轻信、不盲从、敢于怀疑的科学精神，严格制定的科学方法，最后是经过严格检验的科学成果或者说是科学结论，就构成了科学活动的全过程。
作为一个具体的科学过程，经过检验，就算完成。
然而，这些经过当前实践检验的结论，还要在今后的实践中继续接受检验。
在今后的实践检验中，这些结论或被继续确认，或被淘汰，或被限制于一定的范围。
二、科学与怀疑 有人说，科学不是讲怀疑精神吗，那么，科学为什么就不能怀疑自己呢
怀疑不就是要有否定吗，科学为什么不能否定自己呢
从科学发展的历史来看，科学无时无刻不在怀疑着自己，也无时无刻不在否定着自己。
正因为科学不断地怀疑自己、否定自己，科学才有今日的面貌，才得以不断更新，向着更高的目标前进。
这是尽人皆知的事实。
问题在于，怀疑什么
否定什么
怀疑决不是科学的目的，怀疑是为了剔出谬误，为了求真，为了建立更可靠的科学知识，为了相信，相信科学理论的指导会把科学转化为技术成果。
这里首先要解决的理论问题是，有怀疑，就必然有相信。
这是一个问题的两个方面。
相信一切，肯定是个傻瓜；怀疑一切，也将寸步难行。
假如真有对一切都要怀疑的人，那么，他在走路之前，首先应怀疑面前的土地是否坚实
而为了解除怀疑，他应该进行检验。
然而，用于检验的工具是否可靠
他也应该怀疑。
如此推论下去，他不仅寸步难行，而且根本无法生活。
实际上，一切都要怀疑的人，他也要有所相信，他相信的就是“一切都要怀疑”。
所以，只讲怀疑，而忘记和怀疑如影随形相伴的、不可分离的相信，就是哲学上的无知。
世界上从来就不存在只怀疑而无所相信的人或事，问题仅仅在于相信什么。
科学，过去和现在都在不断怀疑：自己的结论是否正确
所用的方法是否恰当
因而不断修正自己的结论，改进自己的方法，抛弃过时的、错误的，留下正确的、仍适用的。
科学的怀疑、批判精神，是科学得以不断发展的宝贵品质。
科学需要怀疑，但不停留于怀疑。
科学要把被怀疑的东西付诸实践检验，经过检验，怀疑消除，以得出合乎实际的结论，这才是科学追求的目标，也才是科学精神的核心。
或者说，科学的怀疑是为了释疑，而不是也不能否定自身。
从逻辑上讲，科学无法否定科学。
因为否定科学的那个东西，还是科学。
通过怀疑、实验、检验，然后得出的结论，正是科学结论。
因此，如果说要否定不足，科学无时不在否定着自己；如果说要科学否定整个科学自身，那在逻辑上就不能成立。
问题还不在于逻辑的思辨，而在于客观的实际。
科学，本质上是不断发展着的人类追求与客观实际相符合的知识的认识活动。
科学不能整个否定自己，因为人类无法不进行认识活动。
而人类要进行认识活动，并且要获得和客观实际相符合的确切的知识，除了科学，没有第二条路。
那么，信任科学是不是迷信呢
三、科学与迷信 迷信是“相信不该信、不可靠、无法验证的东西”，从认识论上说，“不该信的东西”就是谬误。
那么，相信科学，是不是相信了谬误呢
事实恰恰相反，我们相信科学，正是因为科学不断清除着自身的谬误，趋向着真理。
从这个意义上说，科学就是正确、真理的代名词。
相信正确的认识结论，相信真理，怎么是迷信呢
假如有人执著于某些过时的科学结论不放，比如仍然相信地心说、燃素说，那确实是一种迷信，因为他相信的是谬误，是被科学所抛弃的东西。
他恰恰违背了科学的实事求是态度，违背了科学的求真、批判精神。
假如有人提出一种新的说法，说他可以和宇宙人对话，说他吹口气就能打下敌方的导弹，说疾病是由于前世造业，说按如何如何修炼就可以长生不老，甚至说精神就是物质，人死灵魂不灭，说和人的世界对应还有一个由灵魂组成的世界，并且还说这就是最新的科学、超常的科学、将来的科学，是现在的科学所解释不了的，等等。
面对这些完全背离科学轨道的结论，科学首先要做的事是：运用自己的怀疑精神和批判头脑，问一个“根据何在”
假如提供论断者仅仅提供论断，而不能或者拒绝提供根据和论证，那么，任何一个正常人都不可相信这些论断，何况科学。
那些抨击相信科学是迷信的人是否想过，自己所相信的东西究竟有什么根据
为什么值得相信
然后再想一想：究竟什么是迷信
是相信反科学、伪科学的东西呢，还是相信科学
四、否定科学的目的何在 假如人类否定了科学，那么，他们将从哪里获得真理呢
或者说，这样一来要把人类的认识活动引向哪里呢
只有以神学为归宿，以新有神论者提倡的东西为归宿。
这样的东西，从自然科学方面来看，是伪科学，因为它不是科学而冒充科学。
传统宗教的生命力决不是冒称科学。
事实上，科学的历史如果从哥白尼的日心说算起至今也不过500年，然而宗教的历史要漫长得多。
在现代社会，科学与宗教是两股道上跑的车，二者的目的、功能和价值观都不同。
从目的来看，科学是为了探索物质世界的运动规律，满足人的物质需求；宗教是对人精神世界的追求，是为了寻求人灵魂的归宿。
从功能来看，科学是为了丰富人的物质财富；宗教是是为了提高人的道德水准。
从价值观来看，科学是为了对物质世界进行更合理的解释，宗教是为了建立人与人、人与自然、人与彼岸的和谐关系。
科学的进步和对现代社会的重要性是的那些仇视科学的反科学之举显得越来越力不从心，就往往采取冒称科学的伪科学手段，借用科学词汇将自己包装起来，伪称自己是宇宙中最玄奥的“科学”，是对宇宙中的任何现象都能提供圆满解释的天理，是能解决任何难题的万能大法。
但是这些美妙的允诺从本质上就是反科学的。
因为能声称解释一切的“理论”在操作程序上必然什么都不能解释，声称能解决任何问题的方法必然什么问题都不能解决。
所以也没有任何科学理论敢于说出如此的大话，科学是有限的、可证伪的。
结论：说相信科学是“迷信科学”的论断是一个不能成立的伪命题。
古代文学有哪些
孔 《论语 佚 名 《大学》 孟 子 《孟子》 老 子 《道德经》 庄 子 《庄子》 鬼谷子 《鬼谷子》 荀 子 《荀子》 鬼谷子 《鬼谷子本经阴符七术》 佚 名 《三字经》 袁了凡 《了凡四训》 佚 名 《增广贤文》 佚 名 《中庸》 佚 名 《孝经》 周 易 《易经》 凌蒙初 《初刻拍案惊奇》 凌蒙初 《二刻拍案惊奇》 冯梦龙 《喻世明言》 冯梦龙 《醒世恒言》 冯梦龙 《警世通言》 司马迁 《史记》 蒲松龄 《聊斋志异》 王实甫 《西厢记》 吴敬梓 《儒林外史》 刘 鹗 《老残游记》 洪应明 《菜根谭》 佚 名 《桃花扇》 曹雪芹 《红楼梦》 吴承恩 《西游记》 罗贯中 《三国演义》 施耐庵 《水浒传》 魏秀仁 《花月痕》 黄南丁 《杨乃武与小白菜》 李汝珍 《镜花缘》 吴趼人 《二十年目睹之怪现状》 李宝嘉 《官场现形记》 刘义庆 《世说新语》 佚 名 《狄公案》 笑笑生 《金瓶梅》 陈仲琳 《封神演义》 曾 朴 《孽海花》虽然我是复制的，但是还是那句，望采纳~~
求一篇科学的历程读书笔记
说道能力设定，我不得不提一下《最强会长黑神》，其中一个角色安心院薰染拥有7932兆1354亿4152万3222个异常性和4925兆9165亿2611万0643个过负荷，你可以把这些异常性和过负荷都理解为能力设定。
我来列举一下她的部分技能（由于字数限制我只能写一部分，其他角色的设定也很有趣，建议看一下）：刀剑系【见囮刀】精制刀的技能【切去暗影之尾】斩断影子的技能【裁人的手艺】不切开皮肤而断其骨的技能【狙数增】命中的技能【二重走】一刀挥下斩断两次的技能【大爆伤】一旦斩断就会爆炸的技能【二手三剑】追加伤害的技能【健走之蹑足】居合的技能【弯扭之人】把刀弯曲的技能【想查剑】远距离操纵刀的技能【创伤】刀伤自动增加的技能【死即吾友】与刀同化的技能【终结之厄足】绝对砍中的技能【八刀身】改变刀刃长度的技能【肆意妄为妖刀】不论何种刀都能化为妖刀的技能【舞蹈剑】曲线斩的技能【骨盘号】斩断原子的技能【腰佩之剑化吾盾】以刀化盾的技能【醉剑】使砍中之人醉倒的技能【刀之分身术】残像剑的技能【第三次的自消自弃】砍中三回则封住对方能力的技能【恶化伤】擦伤化为致命伤的技能【背负灭亡】消除武器的技能【隐身不通】无法看到刀身的技能【剑化两成胚】无论什么东西都可化为刀剑的技能【剑重足帝】自在控制刀的重量的机能【定灭多标敌】胡乱砍人的技能【纵情大哭】刀剑赐予悲鸣的技能【圣挑战】刀能够成长的技能【头盔之擅自斩断】斩开铠甲的技能【爱的大掌】被斩时受到的伤害会转移到喜爱之物的技能【多手多样】全方位同时发动斩击的技能【无病死】不斩而斩的技能【足度违反】剑速的技能【人类刀化】把砍到的东西化为刀的技能【武器口啮】替换武器的技能【静待时间】取得未来之地的技能【剑康身断】得到被砍物件情报的技能【体剑斩】是剑巨大化的技能【剑士的禁手】用第三只手斩杀的技能【造佛不入魂】雕刻的技能【儿童操纵】远距离操纵刀剑的技能【排血消毒】使砍到的对手血液沸腾的技能【前人未刀监】用刀制造牢笼的技能【双肩术】二刀流的技能【斩身发车】一旦砍到自己威力就会增强的技能【留于石之下的执念】把砍到的对方石化的技能【武指导】使刀能够学会战斗方法的技能【合成树脂】让刀合体的技能【流血原理】刀让血液流动的技能【言语为武器之手印】能够和剑对话的技能【恋爱鞘痕】用刀鞘砍到对方的技能【柄样品】用刀柄砍到对方的技能【菜鸟也可成为一次的名剑士】剑必折时发挥最大威力的技能【血色】让剑变色的技能【用脚走不如口先行】和帅气的言语一起斩断的话威力会上升的技能【不知疲倦】触碰刀身后能够恢复体力的技能【弹眼剑】六把剑化为子弹的技能【刀剑神经】把刀剑联通神经的技能【压切嚎叫】破坏对方武器的技能【全力武打】穿过壁垒的技能【腐化理性】使刀伤腐化的技能【自护精神】自然体的技能【肩侧离】剑代替主人接受伤害的技能【死刑执刀】切腹的技能【粘性之剑】把剑变得软软绵绵柔柔软软的技能【反转烦恼】把砍到的对方私欲夺走的技能【适当的本领】停止的技能【无事方为生命之剑】刀身修复的技能【光率的刀身】光之剑的技能【空胴斩】斩断空气的技能【未达木鸡时】木刀的技能【血薄于水】只砍想砍的东西的技能【斩录】会记录砍过物件的技能【隐藏瞳孔】剑戟弹幕的技能【翻手斩星云覆手斩流星雨】斩星的技能【需要体】真刀真枪干的技能【借知剑】能够使用剑的所有者的技能的技能【斩也斩不断的关系】斩后立马修复的技能【剑者】把剑拟人化的技能【破碎身】夹击的技能【斩半规管】斩后消除平衡感的技能【改吸剑】随着斩的回数增加剑也改变其外形的技能【便宜的穷门】快速给予伤害的技能【兴趣构造】将感情附于剑上的技能【一刀骸】消除缝隙的技能【回归掌心】手里剑的技能【害人终害己】用剑压吹飞对手的技能【生命最重要】切断生命外物体的技能【绝命的条件】杀人剑的技能【自刀本愿】身体化为刀的技能【刀下锥体】从高空落下刀雨的技能【炮台斩】切断微尘的技能【基本概念的大纲】斩断概念的技能【吾之所愿唯有胜利】放弃经验值的技能【杀气藏于不合】用刀背砍的技能【卓越之一闪】越是受挫威力越大的技能【避开致命点】无论怎么砍都死不了的技能【自高自大】醉心于剑的技能【鬼气管理】残心的技能格斗系【结结巴巴拳】防御不能的技能【花开两手】交换惯用手的技能【末端距离走】把握机会的技能【殴爱】爱抚的技能【零点回归】伤害无效化的技能【散重心】让体重消失的技能【千年杀】击中要害的技能【统一步调】步法的技能【人间特异点】解除限制的技能【魔术师的左手】佯攻的技能【知识的方向】预测打击的技能【威力细胞害】移动威力的技能【背身打】背身攻击的技能【有人摔倒了】提升动态视力的技能【肉体语言】殴打后传递感情的技能【溜息呵成】乱打的技能【玄人肌视】用肌肤感觉的技能【黏不上的肩肘】站在墙上的技能【节明责任】打康的技能【痛信内脏】让打击浸透的技能【遗体损坏】无痛的技能【预先踢】回转的技能【生理整顿】让肉体最佳的技能【识藐视】让对手放弃的技能【护神级】神级强化的技能【不会疲倦的心脏】消除疲劳的技能【散肺贷】获得三倍经验的技能【殴援歌】让打击的韵律变成歌的技能【斗士的翼赞】飞翔的技能【武感性】剥夺五感的技能【我是故意的】故意承受伤害的技能【开关六十度的世界】消除死角的技能【无意义的激励】禁止倒地的技能【来自一方的攻击】反击不能的技能【没刷牙】不会击空的技能【一对一】强制战斗的技能【疼痛系】不给予伤害给予疼痛的技能【深度绞杀】无氧运动的技能【闭上眼也能看见】不看见就能战斗的技能【常胜理由】空中战的技能【反溺死】水中战的技能【笨蛋没有限度】超越极限的战斗的技能【请随意】操作心跳的技能【免疫效果】不会中两次相同技能的技能【手无一物不弃物】放弃报酬强化力量的技能【不利要塞拳】敌人持有武器自己变强的技能【同时情映】和对方受同样伤害的技能【铠袖一食】全攻击的技能【猛打伤】连段的技能【精神叩打】打击精神的技能【短气决战】不延长战斗时间的技能【小臼齿】变换力量的技能【禁手】技能封印的技能【瞄准核心】瞄准的技能【薄雾拳】用拳头撕裂的技能【拳斗和好】回避平局的技能【奇想愤慨】无法预知攻击的技能【受伤光荣】替身的技能【缓觉器】放慢对手的技能【反则指定】堂堂正正战斗的技能【先出手的猜拳】先攻的技能【性命无忧】留下后遗症的技能【认真决斗】让对手发会全力的技能【发展中】敌人越强自己越强的技能【反射舞蹈】紧急避难的技能【御身透视】看破作战的技能【瞬间移动】瞬间移动的技能【沉默】停止动作的技能【坏死三倍化】承受两倍伤害后给予对方三倍伤害的技能【击打胃袋】被打后增加干劲的技能【掌握附加条件】在战斗中设置条件的技能【降考卫星】俯瞮的技能【只有我在等待】取消上一回的攻击的技能【认真你就输了】无视运动力学的技能【怒突合】提升气势的技能【忍耐体】消除动作声音的技能【打这边就结束了】复仇的技能【支付伤痕】储存伤害的技能【你去用吧】互相交换技能的技能【反击必杀】重复击打的技能【以脚代手】强化腿技的技能【精进还要下次】预知锻鍊的技能【绞首交态】攻击力和守护力交换的技能【恸哭五大洲】击碎大地的技能【体休纽】意志坚强的技能【毛碎千陷】精密打击的技能【间不容发】奇迹的技能【人唇】放松的技能【意义不明的停】很费事的技能【停时信号】不能看见的技能【理想像】想像最棒的动作的技能【石头】头槌的技能【隔山打牛】隔空打的技能【痛痒门】不痛但是会痒的技能【人生经验段】使用和你战斗过的对手的技能【气氛杀手】能看见灵力的技能【夺走的玉技】保密技能的技能【永恒奇迹】发生偶然的技能【无聊的胜负】决定胜负的技能【拒绝败犬】不再接受再战的技能魔法系【无差错放火】掌管火的技能【水肢体】掌管水的技能【千脚万雷】掌管雷的技能【风吹呀吹】掌管风的技能【业苦乐情土】掌管土的技能【人生花逆理】掌管花的技能【暗夜肘铁炮】掌管暗的技能【懒惰之光】掌管光的技能【春之食罪】掌管春的技能【夏虫笑冰】掌管夏的技能【秋之独书】掌管秋的技能【冬脑浆军】掌管冬的技能【时间体】掌管夜的技能【疾患护】掌管病的技能【喉响曲不幸和音】掌管音的技能【窒息死】掌管氮的技能【破天荒发型】掌管天气的技能【头药物】掌管毒药的技能【温湿口花】掌管湿度的技能【躯重力】掌管重力的技能【大把乱】掌管波动的技能【人类的羽衣】掌管布匹的技能【曲折的爱情】掌管反射的技能【影踩踏】掌管影子的技能【部下摄影女孩】掌管灰的技能【雾妹】掌管雾的技能【艺术家的审美眼】掌管画的技能【细胞壁】掌管屏障的技能【三驱动】掌管砂的技能【落龄穴】掌管穴的技能【血未魍魉】掌管血的技能【公募筋】掌管菌的技能【珍藏之钢】掌管磁力的技能【云上浮游层】掌管金的技能【吟唱二番手】掌管银的技能【器中胴体着陆】掌管铜的技能【破坏身空】掌管天空的技能【真空症】掌管真空的技能【指害线】掌管太阳的技能【错开记号】掌管北极星的技能【宇宙战火星号】掌管火星的技能【王座夺还】掌管冥王星的技能【陨咳落下】掌管流星的技能【只手遮海】掌管大海的技能【沼女】掌管沼泽的技能【身川死】掌管河川的技能【石血帝】掌管石头的技能【抱石箱】掌管宝石的技能【意外连锁】掌管灾难的技能【零距离视斜剧】掌管角度的技能【发破六重死】掌管爆发的技能【人肌温暖】掌管森林的技能【八十八夜不哭泣】掌管星座的技能【味能发现的财宝】掌管每到的技能【世界之钥匙】掌管钥匙的技能【超舌弦理论】掌管丝线的技能【北风吹替】掌管声音的技能【咽距离恋爱】掌管距离的技能【拒绝犯脑】掌管化学反应的技能【芳香的两拳】掌管气味的技能【深渊水泳大会】掌管深度的技能【味觉认物体】掌管营养的技能【二重视点】掌管凹凸的技能【死之步道桥】掌管道路的技能【无他爱的朗诵】掌管咒语的技能【盲从使】掌管动物的技能【魔手镜】掌管镜子的技能【强大的解说人】掌管强大的技能【弱小的杀人者】掌管弱小的技能【自我速度】掌管速度的技能【活舌性】掌管活性的技能【豹之眼】掌管邪眼的技能【读舌】掌管文字的技能【心脏膨大】掌管尺寸的技能【硝子体】掌管玻璃的技能【看不见却就在身边】掌管精灵的技能【摇动的心】掌管震动的技能【即兴合唱】掌管歌唱的技能【灯虹彩】掌管颜色的技能【游烟】掌管烟的技能【心足算】掌管算数的技能【素足算】掌管素数的技能【情热暴走】掌管暴走的技能【咆哮音痴】掌管方角的技能【无烦恼亦求神】掌管祈祷的技能【幻之幻觉】掌管幻觉的技能【哲♂学家的聚集癖】掌管智慧的技能【火山的意志】掌管火山屑的技能【家中的悲恸】掌管家的技能【梦人】掌管梦的技能【阻止气息】掌管墙的技能【情报操查】掌管情报的技能【杀破困境之窗】掌管窗口的技能【血管户垫布】掌管出入口的技能【点火吹雪】掌管点的技能【投降线】掌管线的技能【带着项链变高贵】掌管轮的技能【一印性双生儿】掌管印记的技能【未来被改变】掌管未来的技能【某魔法的一生】掌管魔法的技能精神系【没有动物的农场】抽取骨头的技能【和你的惩罚】罪孽妄想的技能【仿佛见过的大海】既视感的技能【他重人格】换人格的技能【窃窃私语】听到诽谤的技能【绝望衍生病】绝望的技能【不含爱】爱的技能【个人的外伤】伪造精神伤害的技能【想做的话就能做到】惰性的技能【幽灵视眼】灵视的技能【蜡面传射】强迫谢罪的技能【无自己无为犯】自动放弃的技能【不满死体】不满的技能【赤脚的欺骗画】诈欺的技能【邻居的芝麻一定更香】嫉妒技能【好姑娘】神魂颠倒的技能【相信背叛七次的人吧】不信的技能【唤醒睡眠】催眠的技能【理应恐惧的大人们】恐怕的技能【误会】捏造回忆的技能【请看右手】诱导的技能【迷人的身体】强加烦恼的技能【尽显未知的论证】说服的技能【腹一文】空腹感的技能【嫌割者】会被任何人讨厌的技能【获颜】强迫笑容的技能【情嫌之爱】追从的技能【著意水泳】耽溺的技能【自杀典】教唆自杀的技能【无知揍老人】剥夺知识的技能【想作之质】意识不明的技能【思考停止性问题】不能思考的技能【伪药体】谈判破裂的技能【踌躇的悲鸣】不能摆脱迷茫的技能【免罪事拳】免罪的技能【今天状态不佳】走出全盛期心境的技能【期待过高人生甚重】重压的技能【神经锁】中毒的技能【口外不出】秘密暴露的技能【吞噬黑暗】性格沉屈的技能【不可及爱恋的跳龙门】剥夺放弃的技能【竞争本能】战意丧失的技能【心之泥醉】醉心的技能【欲（和谐）仙（和谐）欲（和谐）死】娇纵的技能【西尾之笔，无泪不死】催泪的技能【犯行期】欲违反的技能【沉默是禁雄辩是忍】丧失语言的技能【爱逆转】讨厌喜欢之物的技能【一睡眠不足】能眠的技能【专家的玩笑】挑衅的技能【为何非杀人不可】杀意的技能【深读意味】推测的技能【哀喜乐怒】感情反转的技能【生亦一人、死亦一人】孤独感的技能【人间蚁】蚁走感的技能【恶癖九年】赋予坏毛病的技能【想定外的趣味】赋予恶趣味的技能【不可思议感】打乱所有感觉的技能【狂骚原理的记忆】相互比赛的技能【终焉的起源】退化的技能【悲惨之礼】强迫礼仪的技能【无意见的表姐妹】放荡的技能【魔女的水晶体】异常视界的技能【才能之目】低能的技能【毁坏物通知】亵渎的技能【猪人偶】人偶化的技能【贯胸病】诅咒的技能【迷走信经】迷信的技能【先端恐怖症】陋习的技能【无意味的无意味】无意味的技能【胸中无念】后悔的技能【四方意识圆缺】堕落的技能【利害还原者】利害的技能【欲入目】自爱的技能【被选择的我】增长的技能【担心机能】不安的技能【白眼下的羞耻事实】一切都难为情的技能【子枯竭】枯竭的技能【踢席的价值】成功回避的技能【时效嫌恶】厌烦的技能【偏爱干涉】强行恋物的技能【三十六目散】遁走的技能【怒心不发脑】对一切生气的技能【保身演技】我很可爱的技能【破颜一焦】焦急的技能【弯曲的骨头黏弯曲的肉】曲解的技能【如意青蛙画大侮】蔑视的技能【字面意思的人文字】文字认识不能的技能【手怜手碎】怀柔笼络的技能【血涂肝脑】败北感的技能【途死孤泣】强制移入感情的技能【洁癖状的伤毒】洁癖的技能【共有罪产】连带责任的技能【不美言说】动摇的技能【你相信神经吗】信仰的技能【不缓束缚】不宽容的技能【沾尘的供述】架子的技能【存站与否无差】失踪的技能【劣等系】自卑感的技能【就喜欢那样的你】安慰的技能生物系【兽软的知识】变成怪物的技能【异爪棚】伸出爪子的技能【猛兽我利】增大狩猎本能的技能【欲借猫耳】生出猫耳的技能【辘轳首】伸长头颅的技能【地狱一兆目】增加眼睛的技能【舌根回旋】增加舌头的技能【喉壳】制造硬壳的技能【无垢的牙】伸长牙齿的技能【多心房多心室】增加心脏的技能【喰吐器官】能够吃下一切的技能【男尊女敬】性别变化的技能【毒率骨格】喷吐猛毒的技能【腕鸣】增加手臂的技能【行足涂泥】增加腿的技能【完眠】干眠的技能【满是脑】增加脑的技能【少年肉】增大肌肉的技能【碎翼】生出翅膀的技能【混虫头观】生出羽毛的技能【体中面相】增加面容的技能【手技蟹钳】把两手变成钳的技能【同异角】生出角的技能【萌生途中】生出尾巴的技能【鳞落于目】皮肤鳞化的技能【血色涂染】警戒色的技能【泡泡人生】吐泡泡的技能【若手之甲】年龄变化的技能【发想的避役】保护色的技能【我心五分前】体内时钟的技能【不言脑】洗脑的技能【记忆操失】记忆的技能【锐嗅觉】味觉发达的技能【一心胴体】变成蛇的技能【激野性】野性直觉的技能【文节动物】和动物交谈的技能【注目不详事】复眼的技能【常春滕不会笑的爱情】生出常春藤的技能【容易缠困的人】身体变成钢的技能【群众真理】制作群体的技能【粘膜粘丝】放出粘性的丝的技能【葬礼同化】同化的技能【人鱼的肉球】下半身变成鱼的技能【肌饥饿饵】脱皮的技能【我们不在】变成病毒的技能【分解脑】身体分解的技能【酸性的人战栗】用胃液溶化的技能【天轮显掌】制作天使之环的技能【无血清**】制作血清的技能【脐不沸茶】增加肚脐的技能【液体化的肉】液状化的技能【白黑眼】变成条纹花样的技能【后天的双子】分裂的技能【不粘的液体】吐出粘液的技能【一将功成万骨萌】伸出骨头的技能【大吠】威吓的技能【穷血鬼】吸血的技能【复利抗生】制作抗生物质的技能【石流此身沉】变成化石的技能【发炮盯视】盯视的技能【自割的披露】自割的技能【头弄满点】手指尖变成镰刀的技能【脂肪算】脂肪增减的技能【鸡肋的王座】生出鸡冠的技能【皮一重】内脏操作的技能【母亲海体】软体的技能【不踏土】潜入地面的技能【指针涡状】生出针的技能【棘皮拳】长出刺的技能【蛸食身】触手的技能【很大的口】全身变成口的技能【吻合碎身】制作吻的技能【理解领域】张绳的技能【呼吸盘】制作吸盘的技能【小粹的死体息】喷吐九种气息的技能【不动的大扑】肥大化的技能【不腐的性根】蔓延根的技能【呼吸传】腮呼吸的技能【无毛皮】毛皮的技能【脊髓阶段】二段变身的技能【朽桥跪渡】生出喙的技能【腹幌鳍肿】生出鳍的技能【绝饮绝食】不要营养补给的技能【白发灿然状】发质硬化的技能【对自己的脑用一下吧】脑内麻药的技能【剥蝶的瑞脏】鳞粉的技能【如龟似壳的落穴】甲壳的技能【水睽我】制作水藻的技能【肺胞战肺】肺活量的技能【醉鬼燕】囫囵吞枣的技能【教汝嚼碎】咀嚼的技能【芋虫的道程】无限轨道的技能【骨肉标本】外骨格的技能【第四寄生】寄生的技能【指导共感】共感觉的技能【舌火】吐炎的技能【茧唾首肯】茧的技能【螺动幽门】侵蚀生物的技能【机械文明】肉体机械化的技能【人类】变成人类的技能BOSS系【装神游戏】成为神的技能【恶魔的游戏】成为恶魔的技能【规范记忆】知道答案的技能【难看的比身高】比敌人还强的技能【胜不过现实的少女】梦落的技能【无人造】操纵无限的技能【冷水灼手】因果混乱的技能【昨天的敌人是今天的奴隶】敌人变成伙伴的技能【豪华地狱招待】呼唤地狱的技能【失态失败】不会失败的技能【时感作用】操纵时间的技能【我有无限替身】备份的技能【蹴愚政治】神授魅力的技能【你不是袭名者】夺取名字的技能【背负此名】命名权的技能【无饰的素足发作】纵无得技能【威胁的胸围】变成JU乳的技能【次元喉果】超越次元的技能【被选为弓矢的经验者们】夺取经验值的技能【食巢之茧】赐予生命的技能【人类扫除机】吸收他人的技能【魔界预告
】前往魔界的技能【归路消失】将对象变回等级一的技能【卵卵耀瞳】产卵的技能【一直都如史话般生活】永久世界的技能【浪费的资产】发掘潜在能力的技能【有言实现】实现话语的技能【目所及之地】千里眼的技能【被我听到了】地狱耳的技能【笨蛋那是冒牌货】替身的技能【存亡】生杀予夺的技能【有数之美意识】自爆的技能【手写的架空战记】引起战争的技能【忘脚】不留记忆的技能【生合成无视】因缘无效化得技能【杀人协作】使互相残杀的技能【舌祸不树敌】大量增殖的技能【穴崩离】操纵黑洞的技能【选择的夜讨伐】选择舞台的技能【收监是第二转生】转世的技能【概率隔离食感】操纵概率的技能【自由自罪】操纵参数的技能【顿智开关】创造世界的技能【历史性的相当不对】操纵历史的技能【禁断的炼金术】合成生命的技能【年轻人的弱点】弱点消除的技能【包含溺爱】赋予弱点的技能【更正回忆】再次提取的技能【即视】看了就会死的技能【时系列崩坏道中膝栗毛】时间旅行的技能【全身心转移】侵占身体的技能【真实八百】预言的技能【卤获膜】强夺的技能【王之坐标】坐标的技能【成功者的后继者】受孕的技能【死不去的遗传因子】不死的技能【美调生】制作人格的技能【行进的死体】操纵死人的技能【数值默杀】赢过强者的技能【手生宇宙】制作宇宙的技能【轻步伐】操纵大进化的技能【你很碍眼】消灭的技能【竞争排除息】终战的技能【清净无垢】改造人类的技能【死者会】死了也继续战斗的技能【故人的意见】召唤伟人的技能【起立小心异例】设立例外的技能【天罚敌面】降下天罚的技能【顶点衷死】结束比试的技能【逃跑了的人们】生贽的技能【死了还健在】留下遗言的技能【模糊的实体】幽灵化的技能【掌握巨恶】空间歪曲的技能【敌衷率】占卜的技能【怀似深海】容量的技能【不思议之国的蚁巢】建立据点的技能【神之视点】干涉地之文的技能【惊愕私兵】指挥军队的技能【影的影响力】思想感染的技能【防卫爪】张开结界的技能【命令配达人】支配命运的技能【全血全能】森罗万象的技能【晦冥住人】操纵黑暗物质的技能【寝室胎动】封印的技能【颊规制】制定法律的技能【不老所得】成长停止的技能【控目绘勿论】物质具现化的技能【座持胜】坐着战斗的技能【吸魂植物】吸魂的技能【踌躇之伤宫殿】制作迷宫的技能【苏生组织】再生的技能【别想地】神殿召唤的技能【拥光者与拥光者为敌】透露光晕的技能【重复质问】重新开始的技能【最后的最后的手段】燃烧生命的技能【人类强度】单纯的强大的技能【不自由的体操】操纵人体的技能【心神操失】操纵心的技能【目一杯】熟练使用技能的技能【实力胜负】不使用技能的技能
《李鸿章成事之道读后感》 不少于3000字
千夫所指是国贼\\\/来自中华网社区 club.china.com\\\/——评论李鸿章\\\/来自中华网社区 club.china.com\\\/作者：朱骥 李鸿章到底是不是汉奸卖国贼。
在过去很长时间里都不存在问题。
可现在不但成了问题还成了大问题成了历史界学术界争论的大问题。
特别是二十一世纪以后，历史界、学术界有一种奇怪的现象就是一股奇怪的翻案风席卷历史学界与学术界。
给汉奸卖国贼翻案。
给秦桧翻案说秦桧跪了几千年了也该站起来休息休息。
给袁世凯翻案、给李鸿章翻案。
更有甚者给祸国殃民的慈禧太后翻案竟然是在中央电视台的《百家讲坛》这样的神圣讲堂上。
隋丽娟说慈禧后又竟然在杂志《百家讲坛》上发表《慈禧，想说爱你不容易》。
而争论最多争议最大的还是对李鸿章的争论。
特别是2002年中央电视台播出的《走向共和》更是将李鸿章、袁世凯拔到极点。
因此对李鸿章的争论尤为突出。
在众多对李鸿章的争论中主要有以下几个方面： 一、李鸿章是汉奸卖国贼还是杰出的外交家。
我们知道李鸿章生活的时代正是中华民族经受屈辱饱尝蹂躏与欺凌的时代，同样也是中华民族反抗帝国主义侵略大变革的时代。
而李鸿章做为当时朝廷最大的当权者之一，他在当时的一举一动当然是举足轻重备受国人与世人关注的焦点了。
而他做了什么呢
他既没有向林则徐那样投入到轰轰烈烈的反抗帝国主义的侵略斗争当中领导人民抗击侵略者，也没有向左宗棠那样率兵出击收复故土失地。
倒是代表清政府签订了两个中国最屈辱的丧权辱国的卖国条约——《马关条约》、《辛丑条约》。
就是这样一个人，今天却有人为他鸣不平，说他是杰出的外交家，外争国权内主改革。
在cctv中央电视台教科文行动：中国史话的《呐喊声中图强变革》中刘坤宁说：在过去，李鸿章在签“李鸿章”三个字，绝对不会连笔的，但这一次不同，他把三个字连在一起，画得你看不清楚写的是什么，猛一眼看上去象个“肃”，这个“肃”字是清政府在他镇压太平天国之后，给他的一个封号，即一等肃义伯。
这时候他就在想，我这是在给朝廷办事，不是想卖掉这个国家，是你皇帝叫我签这个字的，要卖这个国的，那就用你给我的这个封号，签上去算了，不要把我父母给我的名字，“李鸿章”这三个字签在上面，定在历史的耻辱柱上，《马关条约》他是这样签的，《辛丑条约》也是这样签的。
我们无从得知李鸿章当时真实的想法是否真是这样。
可从刘坤宁为李鸿章的辩护中，我们看到与感受到的是李鸿章的无奈与痛心。
让人觉得李鸿章是多么的委屈多么值得同情。
可事实的确如此吗
我们来看看李鸿章在签订《辛丑条约》前的表演吧。
做为大清皇朝的全权代表李鸿章在帝国主义列强面前不是据理力争维护清国的国家利益而是帮助帝国主义威胁朝廷逼迫清政府签订丧权辱国的不平等条约。
李鸿章在给清政府另一要员张之洞的电报中竟然说：电报每个字4角银元实在太贵，要他不要再发空论长电。
......意思就是要张之洞不要再为力争国权而努力了。
可奇怪的是在《辛丑条约》中帝国主义要中国赔偿：9.8亿白银时李鸿章不嫌贵，在《马关条约》中日本要中国赔偿2万万两白银时李鸿章不嫌贵。
可偏偏对外争国权的张之洞为国家利益而努力花4角银圆一个字的电报费他嫌贵了。
这说明什么呢
这只能说明李鸿章对卖国求荣他不嫌贵，对卖乖讨好帝国主义他不嫌贵。
而对爱国护国对外争国权就是1个铜板他都会嫌贵，更何况是4个银圆简直是天价了
可是不是真如现在一些人与李鸿章认为的那样赔款与国权就无争取之余地了
不是。
我们看看9.8亿两白银到底是什么概念。
9.8亿两白银可以组建160只北洋水师。
这么庞大的数字使侵华联军都不敢相信。
俄国公使拉姆斯道夫向沙皇汇报时得意忘形的狂叫：“这是历史上少有的最够本的战争。
”请注意拉姆斯道夫用的三个词：历史上少有的最够本的
因为赔款数额远远高于八国联军的损失。
美国人最初认为，只要能够得到100万两白银，就满足了。
可实际上他们分赃到了3千多万两白银。
赔款数额竟然比强盗的想要的价还高出30倍
现代的某些人与李鸿章竟然还认为没有讨价还价的余地
现代的某些人居然还认为李鸿章外争国权尽力了
更有甚者现在有人还得意洋洋的说《辛丑条约》没有割地，由此来为李鸿章辩护。
真是这样的吗
“第七款：大清国国家允定各使馆境界以为专与住用之处。
并独由使馆管理。
中国民人，概不准在界内居住。
亦可由行防守，使馆界线于附件之图上标明如后(附件十四)：东面之线，系崇文门大街，图上十、十一、十二等字；北面图上系五、六、七、八、九、十等宇之线，西面图上系一、二、三、四、五等宇之线；南面图上系十二、一等字之线，此线循城墙南址随城垛而画。
按照西历一千九百零一年正月十六日即中历上年十一月二十六日文内后附之条，中国国家应允诸国分应自主，常留兵队分保使馆。
第八款 大清国国家应允将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平，现已设法照办。
第九款 按照西历一千九百零一年正月十六日即中历上年十一月二十六日文内后附之条款，中国国家应允由诸国分应主办，会同酌定数处留兵驻守，以保京师至海通道无断绝之处。
今诸国驻防之处，系黄村、郎坊、杨村、天津军粮城、塘沽、芦台、唐山、滦州、昌黎秦王岛、山海关。
” 这是《辛丑条约》第7、8、9款之规定。
一个泱泱大国的首都划出一部分只准外国人居住不准中国人居住。
这不叫割地叫什么
一个连首都都可以割让的条约还恬不知耻的说什么外争国权
由此可见李鸿章是不折不扣的汉奸卖国贼
二、李鸿章是忠臣还是逆臣。
1900年11月7日就在李鸿章签订《辛丑条约》两个月后，李鸿章也灯枯油尽一命呜呼了。
清政府给李鸿章极高的荣膺懋赏赐谥号：文忠。
而2005年中华书局出版的《正说清朝十二臣》中也说：“李鸿章是腐朽的大清王朝的忠臣，是封建社会的补天者。
” 而说李鸿章是忠臣的依据是李鸿章办的两件事：1.镇压太平天国起义。
2.洋务运动。
对于第一件事是不存在争议的。
因为如果站在地主阶级的立场镇压太平天国运动当然是忠实于大清王朝。
关键是第二件事洋务运动。
历史学界还称之为“同治中兴”。
不光是李鸿章的“功劳”还包括慈禧太后在内的腐败透顶的清朝政府的“功劳”
可是无论别人怎么评论。
我们为什么不听听当事人李鸿章自己的评论呢
李鸿章自己就曾经反省说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理
” 说实在话我对李鸿章没什么好感。
可李鸿章能说出这样的话评论自己，这说明李鸿章有自知之明比起现在吹捧他的奴才们不知道要明智多少倍。
如果就凭镇压太平天国起义与洋务运动而言应当说李鸿章是忠臣。
可别忘了李鸿章还干了一件事——卖国。
那就是签订中国历史上最丧权辱国的《马关条约》与《辛丑条约》。
何为忠臣
就是忠于国君。
忠于国君就是要忠于国家。
可是《马关条约》割台湾赔巨资。
有道是：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣
可如今宝岛台湾尽入倭寇贼手
亿兆黎民落入日酋瓮中
而《辛丑条约》更是连首都土地都割让给列强。
就不知道李鸿章忠于何君忠于哪国
《马关条约》签订后举国激愤人们高呼：“恨不能食中堂肉”的话来。
可见当时的人民是多么痛恨李鸿章
最后让我们看看与清朝皇帝爱新觉罗.溥仪是怎么评论李鸿章的来结束全文。
爱新觉罗.溥仪在《我的前半生》中写到：“这时我不由想起了从鸦片战争以来的外交史，想起了西太后‘量中华之物力结与国之欢心’的政策，想起了蒋介石勒令人民对帝国主义凶犯忍辱吞声以表示‘泱泱大国民风’的‘训示’。
中国近代109年的对外史，就是从我曾道光帝到国民党蒋介石的软骨症的病历。
从1871年清朝为了天津教案事件正式派遣外交使节崇厚到法国去赔礼道歉起到李鸿章去日本马关，我父亲去德国，以至北洋政府外交官参加巴黎和会，孔祥熙参加英王加冕典礼哪一个不是去侍候洋人颜色呢
” 而在1982年9月24日也指出：“如果不收回（香港），就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章
” 正如人民出版社2002年编撰的全国干部学习读本《从文明起源到现代化——中国历史25讲》中指出的：“李鸿章一类人是不能算在当时先进的中国人之列的。
”而我要加一句李鸿章一类人必将永远钉死在历史的耻辱柱上为千夫所指、万民唾弃之国贼
签订卖国条约时都不忘受贿的李鸿章（作者：一点五）文章提交者：yihongkuailv 加贴在 中国历史 铁血论坛 签订卖国条约时都不忘受贿的李鸿章（作者：一点五）第二次鸦片战争后，沙皇俄国为同清政府签订更有利于自己的和约，不惜动用百万卢布（约合白银七十万两）收买清朝高官。
沙俄财政大臣维特电告沙俄财政部驻北京代表璞科第说：“此款如不敷用，尚可增加”。
这样的“痛史”，今天的中国人大约只能在苏联的历史书中零星读到，如同中国政府喜欢揭批当年国民政府的黑暗一样，苏联政府也不忌讳曝光沙皇政权的“劣迹”。
至于其它的西方列强，这方面见之于史料的文字还不是很多，中国人自己在这个领域的研究也几乎还是空白。
反正在中国人眼里，那些“卖国条约”的签订都被定性为“外患”，从来少有人想到其中还有“内忧”。
李鸿章，这位晚清重臣、名臣，一生中多次代表清廷办理对外交涉，签订了中英《烟台条约》、《中法新约》、《马关条约》、《中俄密约》及《辛丑条约》等一系列条约。
在签订《马关条约》时，李鸿章被日本好战分子开枪打伤，特别为中国人同情；但《中法新约》则属于明显的“胜战败约”，为时人也为后人所诟病。
沙皇俄国由于一再侵华，与李鸿章打交道特别多，俄国人是这样评价李鸿章的：“此人是对帝国主义者实行卑鄙龌龊的妥协政策和最厚颜无耻地出卖民族利益的老手”。
1896年6月3日，李鸿章与俄国人签订莫斯科条约，中国人又称为《中俄密约》。
它的签订，使俄国不费一枪一弹，实际上把中国东北变成了俄国的势力范围。
为诱使李鸿章就范，俄方答应签约后给李鸿章三百万卢布（约合白银210万两）的贿金。
实际交付了100万卢布，剩下的200万卢布，俄方一直拖延不付。
1901年李鸿章去世后，俄国人写道：“中国这个老官吏死了，因而使俄国政府省下了这笔钱”。
1898年3月2日，沙俄政府为从清政府手里租借旅顺口、大连湾，并取得从中东铁路修建通往这两个港口的铁路的权利，一次给李鸿章、张荫桓每人各七十万卢布（折合白银五十万两）。
3月27日，条约签订，沙俄政府如愿以偿。
1900年8月，八国联军攻占北京，清政府被迫再次启用贬为两广总督的李鸿章与列强交涉。
李鸿章接到诏书后，立即从广州打电报给维特，请求他派自己的老相识——华俄道胜银行董事长乌赫托姆斯基来华。
1900年9年，乌赫托姆斯基应李鸿章的邀请来到上海。
李鸿章安排他儿子与其商谈，承诺答应沙俄政府和谈条件，要求俄国政府把它原先答应李鸿章而未付清的贿金付给他，哪怕是先付一部分也好。
维特接到乌赫托姆斯基的报告，认为李鸿章尚未重掌政权，在这种情况下在李身上花钱是不值得的。
于是，沙俄政府转而下令关东州“总督”海军上将阿列克谢也夫与清朝盛京将军增祺谈判。
谈判内容传出后，受到日本等列强反对，中俄谈判中断。
1901年8月，在李鸿章的要求下，中俄恢复谈判。
俄国谈判代表答应，在沙皇要求得到满足时给李鸿章三十万卢布的贿款。
然而，没等到事情办成，李鸿章于1901年11月3日去世。
后来接替李鸿章谈判的是王文韶。
沙俄买通王文韶及其随行官员，只花了四万零六百五十六卢布。
对此，沙俄官员拍手相庆：“已不如那个老头一贯索取的那么多了”。
李鸿章去世时留下了四千万两白银的巨额财产，应验了民间“宰相合肥天下瘦”之说。
