王阳明的知行合一怎样做人的读后感
说说我的学习心得吧：我一直对于知与不知的分别感到很困惑，一个人不去行难道就是不知
后来读了《传习录》才知道，我们所认识的知是“知识”，和阳明先生的“知”是不同的。
知和行本为一体，后来圣人为了更好让人们理解和实施就分开来讲，但这也同时造成了人们认为知是知，行是行。
阳明先生举过一个例子，就是孝顺父母。
一个天天讲如何如何孝顺父母，却不去做，我们能说他懂得孝顺吗
如果这个不太好理解，打一个不恰当的比喻吧，就是纸上谈兵。
这个故事以前小学都学过，我们能说这个人懂得打仗吗
做到知行合一后，我们就会按照本心去做。
知行合一读后感
说说我的学习心得吧：我一直对于知与不知的分别感到很困惑，一个人不去行难道就是不知
后来读了《传习录》才知道，我们所认识的知是“知识”，和阳明先生的“知”是不同的。
知和行本为一体，后来圣人为了更好让人们理解和实施就分开来讲，但这也同时造成了人们认为知是知，行是行。
阳明先生举过一个例子，就是孝顺父母。
一个天天讲如何如何孝顺父母，却不去做，我们能说他懂得孝顺吗
如果这个不太好理解，打一个不恰当的比喻吧，就是纸上谈兵。
这个故事以前小学都学过，我们能说这个人懂得打仗吗
做到知行合一后，我们就会按照本心去做。
王阳明：我如今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便是了
不知道你是要什么层次的解答
材料一说的是能知必能行，说的是意志决定行动，其主张的是意志上的必定，强调的是做事情的决心和勇气，要有了这样的决心和勇气，才能把事情做好。
如我们民国时候说的“抗日必胜，建国必成”。
正是有了这种“知行合一”的勇气和决心，我国才迎来了抗战的胜利和中华人民共和国的成立。
材料二说的是行动对意志的反馈，人如果要不断进步，必须要不断的匡正自己的行为，匡正的方法有：通过学习的结果和预想结果的比对，事情最后结果的反馈，只有这样才能不断的让自己不断进步，材料二中所说的“惟有源头活水来”正是对自己的不断完善过程。
综上所述，材料一强调的是人的主观能动性，说的是人去做事情之前的那个创造力；材料二强调的是受到客观制约后，人如何进一步的把事情做好。
材料一和材料二构成了一个PDCA（戴明环：P是计划D做C检查A改进）的有机的整体，偏面强调其中一条都是不正确的，也是不科学的。
以上所说，非高中课本的标准答案，是对是错，请自行判断。
王阳明：我如今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便是了
不知道你是要什么层次的解答
材料一说的是能知必能行，说的是意志决定行动，其主张的是意志上的必定，强调的是做事情的决心和勇气，要有了这样的决心和勇气，才能把事情做好。
如我们民国时候说的“抗日必胜，建国必成”。
正是有了这种“知行合一”的勇气和决心，我国才迎来了抗战的胜利和中华人民共和国的成立。
材料二说的是行动对意志的反馈，人如果要不断进步，必须要不断的匡正自己的行为，匡正的方法有：通过学习的结果和预想结果的比对，事情最后结果的反馈，只有这样才能不断的让自己不断进步，材料二中所说的“惟有源头活水来”正是对自己的不断完善过程。
综上所述，材料一强调的是人的主观能动性，说的是人去做事情之前的那个创造力；材料二强调的是受到客观制约后，人如何进一步的把事情做好。
材料一和材料二构成了一个PDCA（戴明环：P是计划D做C检查A改进）的有机的整体，偏面强调其中一条都是不正确的，也是不科学的。
以上所说，非高中课本的标准答案，是对是错，请自行判断。
