王阳明的“龙场顿悟”是怎么回事
不太清楚题主是想问龙场顿悟“心即理”思想的具体含义还是阳明龙场顿悟的经历从何而来…… 所谓“顿悟”是阳明对自己悟到心即理这个哲学思想添上的一种神秘体验的说法。
其实阳明平时一直就很善于思考，思考呢是停留在精神层面、伦理层面上的。
伟大的马克思说，实践是检验真理的唯一标准
所以在做龙场驿前，阳明太年轻了经历不够，还不能把他精神层面模模糊糊思考到的一些东西脱口说出。
题主要知道阳明在“龙场顿悟”之前其实还经历了三十廷杖、下狱、被贬龙场、贬谪途中遭人暗杀这些事儿，所以最后在龙场夜深人静的某一个夜晚，这些千难万险都量变达到了质变的飞跃，这些百死千生都成了检验阳明平日思考正确与否的宝贵实践经验，pon的一下就让他理顺了自己的思路啦，得出了“心即理”的心学思想。
你说阳明真是顿悟，凭空就有一股思想给他醍醐灌顶了吗
那是没有的。
如果是问“心即理”具体含义的话鄙人才疏学浅，很难一时间讲明白。
推荐看钱穆先生的《阳明学述要》，讲的简易且通透，至少能有一定程度上的理解。
王阳明的龙场悟道顿悟出了哪些道理
王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。
他来到中国西南山区，龙场万山丛薄，苗、僚杂居，使他对《大学》的中心思想有了新的领悟，王守仁认为心是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物（心即理）。
认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
”史称龙场悟道。
在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。
一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是著名的“龙场悟道”。
他在这段时期写了“训龙场诸生”。
其众多弟子对于他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向他请教说：南山里的花树自开自落，与我心有何关系
他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。
尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。
便知此花，不在尔的心外。
” 他自己于7年后对这次略带传奇色彩的悟道叙述说：守仁早岁业举，溺志词章之习，既乃稍知从事正学，而苦于众说之纷扰疲苶，茫无可入，因求诸老、释，欣然有会于心，以为圣人之学在此矣
然于孔子之教，间相出入，而措之日用，往往缺漏无归；依违往返，且信且疑。
其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。
然后叹圣人之道坦如大路。
王阳明龙场大悟。
王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。
龙场万山丛薄，苗、僚杂居。
在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。
一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。
认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
”这就是著名的“龙场悟道”。
分析王阳明悟道龙场有哪些主观客观原因
他顿悟的是自己的内心，看破是人们对于世间万物的主无。
圣人之道，最终还是归本心，自证其道，至于世间万物存在只是主观认可。
老子有其道，孔子有其道，佛有其道，朱熹等大家都有其道，这些道，道不相同，又万法归一，道尽同源，又各有其千变万化，究其根本，人心而已。
