中国结读后感（简单的一两句）
中国结渊源久远，始于上古，兴于唐宋，盛于明清。
史载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
”唐代的铜镜图案中，绘有口含绳结的飞鸟，寓意永结秦晋之好。
经过几千年时间，绳早已不是记事的工具，它从实用绳结技艺演变成了今天精致的艺术品。
据说中国结又叫盘长结，它作为一种装饰艺术始于唐宋时代，到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了更加丰富的内涵。
比如：方胜结表示着方胜平安；如意结代表吉祥如意；双鱼结是吉庆有余的缩写等等，结艺在那时达到鼎盛。
“交丝结龙凤，镂彩织云霞，一寸同心缕，千年长命花”。
在古代诗人的词句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，足见其时的盛况。
中国通史读后感400—500字
的远古 ——读《中国通史》读后感中国的,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢
是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。
虽然他们可能当初并未意识到。
----读《中国通史》有感宽容是一种修养，更是一种美德。
宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。
做人要学会宽容。
有句耳熟能详的名句：“天空是广阔的，比天空更广阔的，是人的心灵。
”请用真挚的手，接过我手中的花。
它，将在你心坎儿里散发出爱的芬芳。
只要用热情和希望去珍惜，这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容，在你身上吗
翻开《中国通史》，发现这样一个故事：春秋时秦穆公的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了。
秦国官吏捕捉到他们，打算严加惩处。
秦穆公说，他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害。
听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。
赏他们酒喝，然后把他们全放了吧。
后来，秦晋交战，穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。
这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战，以报穆公的宽容之德。
穆公脱险。
穆公的宽容，让他在危急时刻救了自己。
容忍他人小的过失，他会以一技之长来感谢；释放与你有大仇的人，他会以自己的性命来报答。
只因报恩的情意在心底，总有一天会得到报答。
由此看来，那些刻意寻找他人过错，追寻仇人的人，岂不是太愚蠢了吗
正所谓：退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。
对与别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。
中国民族有几千年悠久灿烂的历史文化，在这上下五千年的历史里，有许多动人而有意义的故事，这些优秀的文化遗产是值得我们好好学习，继承的。
读完这本书，我感受颇深，尤其是《秦始皇统一中国》一章，俗话说“有志不在年高”志气是不能用年龄衡量的，秦始皇从小就想统一天下，为了治理国家，他制定了严格的法律，并逐步把一个贫穷的国家变成了一个富强的国家。
他不管士兵的身份如何，只要出战立功，就有赏赐。
正因如此，秦始皇才训练出了一支强有力的部队。
秦始皇先后灭了韩，赵，魏，楚，燕，其六国······最后，在公元前221年，建立了中国历史上第一个统一中国的帝国，从秦始皇开始，中国实行皇帝治国家的制度，一直延续了两千多年。
秦始皇认为自己的功绩比三皇五帝还要伟大，所以自称“始皇帝”。
他告诉我们从小就要有志气，志向，要向目标去奋斗，才能成功。
《立木建信》写了孙鞅为使秦国强大起来，呕心呖血，想尽各种办法。
一天，他下令把一根三丈长的长木送南门搬到北门，赏金10两，可是没人去，后来又改为50两也没人去，他想：难道朝廷真的让天下百姓如此伤心么
这是有一个人站了出来，把木头搬了过去，赏金50两，一文不少。
老百姓议论开了：怎么
朝廷开始说话算话了。
由此看来，诚信无论在古代还是在现代都没有诚信就没有一切。
《中国通史》是一部很好的书，它让我们了解了中华民族几千年的悠久灿烂的历史文化 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛。
但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。
而《中国通史》则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。
章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。
《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
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中国结读后感（简单的一两句）
中国结渊源久远，始于上古，兴于唐宋，盛于明清。
史载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
”唐代的铜镜图案中，绘有口含绳结的飞鸟，寓意永结秦晋之好。
经过几千年时间，绳早已不是记事的工具，它从实用绳结技艺演变成了今天精致的艺术品。
据说中国结又叫盘长结，它作为一种装饰艺术始于唐宋时代，到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了更加丰富的内涵。
比如：方胜结表示着方胜平安；如意结代表吉祥如意；双鱼结是吉庆有余的缩写等等，结艺在那时达到鼎盛。
“交丝结龙凤，镂彩织云霞，一寸同心缕，千年长命花”。
在古代诗人的词句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，足见其时的盛况。
求王二小的读后感，100字以内
星期天的早晨，我认真地读了小英雄王二小的故事，这篇故事给我留下了很的印象。
抗日战争时期，放牛娃王二小的家乡是八路军的抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”。
一天王二小放牛时被日本鬼子抓住，要他带路，机智的王二小假装听话的样子，把敌人带进了八路军的埋伏圈。
当四面八方响起枪声时，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。
看完这篇故事，我被王二小深深地感动了。
他非常机智勇在强大的敌人面前临危不惧，沉着应对；他为了防止日本鬼子危胁到乡亲们的安全，不顾个人安危，引鬼子进入了八路军的包围圈，最后献出了自己年轻的生命。
我要学习王二小的这种艰险的精神，在学习中遇到困难时，坚决不当逃兵，努力去面对困难。
我还要学习王二小的这种宁可牺牲自己也要保护乡亲们的精神，热爱我们的班集体，维护我们班级的荣誉，积极帮助有困难的同学，协助老师，要成为老师的合格手。
中国通史，读后感，不少于600字
]读后感 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如、、及各类野史可谓多如牛毛。
但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。
而则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。
章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。
以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
学会宽容 ----读《中国通史》有感 宽容是一种修养，更是一种美德。
宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。
做人要学会宽容。
有句耳熟能详的名句：“天空是广阔的，比天空更广阔的，是人的心灵。
”请用真挚的手，接过我手中的花。
它，将在你心坎儿里散发出爱的芬芳。
只要用热情和希望去珍惜，这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容，在你身上吗
翻开《中国通史》，发现这样一个故事： 春秋时的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了。
秦国官吏捕捉到他们，打算严加惩处。
说，他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害。
听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。
赏他们酒喝，然后把他们全放了吧。
后来，秦晋交战，穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。
这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战，以报穆公的宽容之德。
穆公脱险。
穆公的宽容，让他在危急时刻救了自己。
容忍他人小的过失，他会以一技之长来感谢；释放与你有大仇的人，他会以自己的性命来报答。
只因报恩的情意在心底，总有一天会得到报答。
由此看来，那些刻意寻找他人过错，追寻仇人的人，岂不是太愚蠢了吗
正所谓：退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。
对与别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩，以宽容之心度他人之过，做世上精彩之人。
因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。
宽容赋予了生命多么美丽的色彩
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。
让我们学会宽容吧
400字的中国结感想
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中国最好的好词好句
关于心情词好句描情的好词：悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛哀毁骨立 悲天悯人 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 欢天喜地 欢欣鼓舞喜从天降 大喜过望 兴高采烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快皆大欢喜 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰心驰神往 心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳心花怒放 心慌意乱 心烦意乱 心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧百感交集 感慨万端 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐欣喜若狂 怏怏不乐 胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集 喜胜 喜出望外愤愤不平 悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜 悲愤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓义愤填膺 胸有成竹 得意洋洋 目瞪口呆 垂头丧气 七上八下 心急如焚 心惊肉跳眉开眼笑 心花怒放 哀思如潮 百念皆灰 百感交集 自鸣得意 自惭形秽 自愧不如惴惴不安 战战兢兢 怨气冲天 欲得而甘心 郁郁不乐 忧心如捣 忧心如焚 忧心忡忡怏怏不乐 心灰意懒 心花怒放。
心胆俱裂。
心不在焉。
喜逐颜开。
喜不自胜。
描写心情的好句：1、他听出这声音的发源地就是南邻，身上一下像通了电，小眼睛立刻闪起了亮光儿。
2、我一听见那细细脆脆的声儿，就像吃了蟠桃，喝了烧酒，嚼了花椒，那美劲，嗨
3、尚南像服了一帖清凉剂，满腔的燥热和烦闷都消逝了。
4、海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。
5、我穿过思念齐眉的年代，手指苍白。
多情而悲伤的句子，是时光腰身的流年，像水一样蔓过四季。
你仍像是没有归航的船
6、平静的湖面激起了浪花，我的心情也像浪花一样欢腾。
7、湖上泛着一片青烟似的薄雾，远望微山，只隐约辨出灰色的山影。
8、英语测验得了100分，我抑制不住内心的喜悦，像小鸟一样飞进了家门。
9、阳光照在波光细细的湖面上，像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的绿缎。
10、我不知不觉进入梦境，梦见自己长出了五色翅膀，在蓝天里飞呀飞，真是快乐无比。
中国古代的著名战将
中国历代武将大排行 比的仅是武艺，中华历代猛男 1．项羽(公元前233～前202年) “．”“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”“至今思项羽，不肯过江东。
”中华历史上，家喻户晓，妇孺皆知，被无数文人墨客赞美的将军，只有项羽一人。
项羽名籍，字羽，秦末重要的反秦将领，下相（今江苏宿迁）人，祖父项燕是战国末年楚国的名将，为秦将王翦所杀。
项羽幼年学武，力能举鼎。
多次率大兵出征，身先士卒，千军万马中杀得七进七出，如入无人之境，常有敌将闻声而退。
汉五年十二月，楚军被围困于垓下，人少食尽。
汉军四面唱起楚歌，军心大散，被汉军十面埋伏，死伤大半。
与从者八百余骑突围，至阴陵迷失道路，复至乌江，敌兵追到。
项羽迎天大吼，回身死战，以一把紫铜弯刀砍杀60多名汉军大将，数以百记的兵士
奈何汉军人数众多，将其团团包围，项羽见大势已去，扔掉早已砍断的弯刀，拔剑自刎于乌江畔，被后世赞誉为“”。
2．吕布（
～公元198年） 吕布字奉先，五原郡九原人（今）．东汉末年，三国之时无人不知，无人不晓的一代骄将．早期从刺史丁原，后灭丁原，投身贼臣董卓，助纣为虐．后又轼杀董卓，自成势力，最终被曹操于下坯绞杀．其人甚勇，身着西川红锦百花袍，兽面吞头连环铠，座下千里追风赤兔马，手中无敌鬼神方天戟轮动如风。
曾于虎牢关拒于关外，斩敌军大将无数，无人可在其马前走上三个回合
后又只身迎战三英（刘备、关羽、张飞。
）、六大将（典韦、许褚、夏侯敦、夏侯渊、乐进、李典。
），使其威名远扬，天下丧胆，海内震动
3．关羽（公元162年～公元219年） 关羽字云长，原字长生，河东解良人（今）。
东汉末年随平原相刘备平定黄巾之乱有功迁别部司马．征讨董卓之时力劈华雄，大战吕布，人皆惊惧
建安五年，与张辽同为先锋，助曹操于千军万马中杀敌军猛将颜良，斩其首还，无可当者．建安二十四年，围曹仁于樊城，击败魏国名将庞德，水淹七军，擒获敌军将领于禁．后被东吴军设计击败，在麦城小道间将其擒获，关羽誓死不降，而被斩首．关羽手拿八十二斤（又名冷艳钜），坐下赤兔宝马，威风凛凛，气宇轩昂．武艺绝伦而忠勇有佳，被后世尊为“武圣人”。
自晋朝时为武勇、忠义的象征，唐朝时被叫做“义勇武安王”，而到元代之后尊为“忠义神武关圣大帝君”。
4．李广（
～公元前119年） 西汉名将，陇西成纪人。
其先祖李信为秦国名将，曾率秦军追逐燕太子丹直到辽东。
公元前166年，匈奴大举入侵边关，李广少年从军，抗击匈奴。
他作战英勇，杀敌颇众，使汉文帝大为赞赏。
九年后，汉景帝即位，李广升为骑郎将，成为景帝身边的禁伟骑兵将军。
吴王、楚王叛乱时，李广以骁骑都尉官职跟随太尉周亚夫出征平叛，在昌邑城下夺得叛军军旗，立下显赫战功。
诸王叛乱平定后，李广调往上谷、上郡、陇西、雁门、代郡、云中等西北边陲做太守，抗击匈奴的入侵。
他飞身夺得敌兵马匹，射杀追骑无数，终于回到了汉营。
从此，李广在匈奴军中赢得了“汉之飞将军”称号。
归朝后，李广被汉帝革除军职，贬为庶人。
几年后，匈奴杀辽西太守，击败韩安国将军。
武帝重新起用李广为右北平太守。
匈奴闻“飞将军” 镇守右北平，数年不敢来犯。
一次，李广外出打猎，看见草中大石，以为是虎而一箭射去。
待他近看时，方知射中的是大石，而那枝箭却深深地射入了石中。
他张弓对石再射，却始终不能再将箭射入石中了。
唐朝诗人王昌龄诗云：“，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。
” 5．张飞（公元168年～公元221年） 字翼德，涿郡人（今河北涿州）．其人身高八尺，燕额虎须，豹头环眼，势如奔马．早年与刘备、关羽一道剿平，董卓乱政时于虎牢关前恶战温侯吕布
建安六年，曹操追袭刘备至当阳长坂桥，张飞独自一人拒水断桥，大喝“身是张翼德也，可来共决死
”敌军大乱，不战自退。
建安十九年，张飞夺取西川立下大功，领巴西太守，扫虏将军。
建安二十四年，刘备即位汉中王，封张飞为右将军，假节。
次年刘备称帝，迁飞为车骑将军，新亭侯。
义兄关羽遇害后，张飞痛心欲绝，誓为二哥报仇，每每酒后鞭打士卒，后被手下偏将范疆、张达暗害。
张飞一生忠义，为人正直，敬君子而歧小人。
且武艺高强，当世间罕逢敌手，外表粗鲁但心有智谋。
然性情太刚而最终横死。
现在川中亦有张飞庙，为后人时常祭祀这位忠勇意气的蜀汉名将。
6．马超（公元176年～公元222年） 字孟起，扶凤茂陵人（今陕西兴平）。
蜀汉五虎上将（关羽、张飞、赵云、马超、黄忠。
）之一。
身高八尺余，面如冠玉，眼似朗星，虎体狼腰。
擅使一条虎头蘸金枪，英勇无敌
曾于渭桥大战曹操军团，连败曹营大将于禁、曹仁、张颌，与虎卫将军许褚恶斗100回合，又大败曹军，杀得曹操割须弃袍
使曹操不禁感叹：“马超不减吕布之勇
”后因遭离间计而被击败，投奔汉宁王张鲁，奉命救援西川刘璋，与虎将张飞在葭萌关昏天暗地来来往往，日战到夜，夜战到明，800余回合难分胜负
次年被收降，投靠刘备，成为“五虎将”之一。
入蜀汉阵营中再显神威，镇守巴西抗拒曹操，又守西平关力敌西羌大军，立下赫赫战功。
马超乃西汉时伏波将军马援之后，西凉太守马腾之子，有羌人血统，因此在西凉地区被奉为“神威天将军”
蜀汉章武二年，（公元222年）一代虎将马超病故，时年官拜骠骑将军、赐威侯。
7．赵云（公元169年～公元229年） 字子龙，常山真定人（今河北正定）。
蜀汉五虎将之一。
身高八尺，容貌甚伟，肌肉强健。
早期跟从公孙瓒南征北战，公孙瓒败亡后，投靠刘备。
赵云武力过人，忠心耿耿，深得刘备赏识。
建安六年，曹操追袭刘备至当阳，刘备军中大乱，走失了二位夫人，赵云回身寻找，终于找到刘备之子，此时曹军已杀到。
赵云保护着小主人冲出重围，接连斩杀曹营大将几十名，使敌军丧胆
从此一战成名。
夺取西川后，赵云因有功被封抚远将军。
平定南帮、北伐魏国，赵云又数次立下战功，被加封过3次，晋升永昌亭侯。
建兴五年（公元227年）赵云随曹魏，魏大都督曹真派大军出斜谷，诸葛亮令赵云、邓芝二将前去追袭，赵云失利，回兵后被贬为镇军将军，这也是他戎马一生中唯一一次败仗。
建兴七年（公元229年）赵云病逝。
后主刘禅追其为虎威将军、贲门中郎、顺平侯。
8．廉颇（
～公元前238年） 时赵国名将。
公元前306年，秦昭王大举进犯赵国，赵惠王急调廉颇抗秦。
廉颇操刀上阵，接连砍杀数十名敌将，大破秦军，迫使秦国暂停了对赵国的进攻。
几年后再次带兵东征西讨，击败魏国、齐国，接连占夺城池，赵惠王大喜，加封为上卿、大将军。
各诸侯国闻知赵国文有蔺相如、武有廉颇，不敢正视赵国。
公元前266年，赵惠王卒，蔺相如病重，秦国终于找到了机会，开始进犯上党，图取赵国。
时年80岁的老将廉颇英勇不减当年，60多斤重的古铜刀轮动如飞，带领兵士奋勇杀敌，将秦军打得溃不成军，退出上党，从此再也不敢对赵国用武。
后来，赵孝成王听信谗言，中了离间之计，把廉颇革职，贬为庶人，任用赵括为将，出兵征秦。
秦王闻知廉颇被罢免，小儿赵括为将，不由大喜，便派秦将白起攻赵国于长平。
赵括只会纸上谈兵，无实战经验，导致赵国损失数十万大军，从此一蹶不振。
廉颇晚年时一直不得志，赵王未再次启用他，无奈只得又奔了魏国、楚国。
公元前238年，一代杰出的老将军廉颇抑郁不乐的仙逝于楚国。
9．典韦（
～公元197年） 东汉丞相曹操部下，陈留己吾人（今河南河睢）。
擅使一对大铁戟，重达八十斤，舞动时呼呼生风，无人能近。
时牙门前一面大旗将要倒塌，卫士数十人近前也无法把大旗扶正，典韦上前，单手托住大旗，屹立在风中不动，宛如一尊雕像
曹操惊 叹：“此古之恶来也
”濮阳大战中，典韦在阵前单挑吕布，战50余合不分胜负
后又执大戟冲杀入敌阵，敌方四员大将无法抵挡而败退下来。
建安二年（公元197年）曹操征讨张绣，张绣向曹操请降，曹操应允，并摆酒宴邀请众人。
宴席上，典韦持大铁戟立于曹操身后，众人均不敢仰视。
十余日后，张绣造反，夜袭曹操营寨，曹操出战不利，轻骑遁去。
典韦在门前奋战，贼军不能得入。
贼兵于是分散从其它门进营。
其时典韦部下兵校尚有十余人，皆殊死恶战，无不以一当十。
但贼军前后兼至益多，典韦以长戟左右击之，一戟击去，便将贼兵十余支矛摧断。
后典韦左右死伤者略尽，典韦本身亦被数十创，双方短兵接战，贼兵往前搏斗。
典韦便徒手挟着两人击杀之，其余贼众不敢近前。
典韦复前冲突贼众，又杀数人，然而伤创重发，典韦就此怒目大骂而死。
贼军方才敢于向前，取典韦之头，互传而观，覆军就看视其躯骸。
曹操退住舞阴，闻典韦已死，为之痛哭，招募闲人为其举丧，亲自临哭，遣其归葬襄邑，拜其子典满为郎中。
车驾每次经过，常祠以中牢。
曹操追思典韦，拜典满为司马，引为近侍。
曹丕即王位后，以典满为都尉，赐爵关内侯。
10．李元霸（公元609年～公元631年） 唐王李渊第五子，封爵赵王．隋唐第一条好汉，手使一对混元镏金镗，重达百斤
相传元霸是天上雷震子下凡，武艺之高，隋唐之时无人可望其项背。
当时的三员猛将熊阔海、伍云召、伍天锡围攻元霸，不十合，被一记重锤击裂三人手臂，纷纷逃走
后又追杀伍天锡，将其在马背上分尸
“无敌天宝大将军”宇文成都与元霸连斗三十回合，感到不支，策马要逃，被元霸从后赶上，当场撕裂
十八路反王闹事，被元霸一举击溃，从此威名大震，使敌方的战将闻名色变
后在一次出征中，突然风雷大作，元霸不悦，扔大锤向天示威，结果被雷劈中镏金镗，落下击中头颅而亡。
一代虎将，落得个英年夭折的荒诞结局。
11．黄忠（公元145年～公元220年） 字汉升，南阳人（今河南南阳）。
早年被荆州牧刘表任命为中郎将，和刘表的侄子刘磐一同防守长沙攸县。
[208年]，曹操南征，平定荆州，临时任命黄忠为裨将军，仍然在原地驻守，归长沙太守韩玄统领。
次年，刘备平定荆南诸郡，令关羽攻打长沙郡关羽连斩韩玄手下大将，势不可当
当时年过六旬的老将黄忠请命，要战关羽，韩玄应允。
关羽与黄忠在长沙城下恶斗百多回合不分胜负，老将军反而越战越勇
后韩玄被杀，黄忠被迫投降刘备。
212年，刘备攻占西川，老将黄忠攻打雒城，计夺天荡山连立战功。
公元219年，黄忠于定军山攻打魏国大将夏侯渊。
夏侯渊的部队十分精锐，黄忠指挥部队，一往无前，金鼓振天，欢声动谷，一战就斩杀了夏侯渊，于是渊军大败。
此战后，黄忠被升为征西将军。
刘备立为汉中王后，封黄忠为五虎大将，关内侯。
次年，年已75岁的老将军黄忠与世长辞。
12．许褚（
～公元225年） 字仲康，沛国谯（今安徽亳县）人。
三国时魏国名将。
身材魁梧、勇猛过人，绰号“虎痴”，掌管曹军精锐的虎卫军。
在曹操宛城战张绣时，因屡建战功，赐关内侯。
马超于潼关阻击曹操之时，连败曹军大将于禁、曹仁、张颌，锐不可当
许褚向曹操请命要战马超，曹操虽感有险，但还是答应了他。
马超与许褚刀来枪往杀了百多回合未分出高下，许褚一怒之下，脱光上衣，轮起大刀同马超血搏
后来马超回到营中叹说：“从未见如许褚般拼命恶战之将，真乃虎痴也
”汉中之战，许褚负责押运粮草，却贪杯误事。
张飞来劫粮草，许褚上前迎战，却因酒醉不敌被击伤落马，从此落下病根。
曹操病逝，许褚痛哭，伤势恶化，终于一病不起，在榻上躺了5年后悄然逝去。
魏文帝曹丕追封为壮侯、虎卫将军。
13．张辽（公元169年～公元224年） 字文远，雁门马邑人（今山西朔县）。
三国时魏国名将。
东汉末年吕布属下第一大将，曾数次与关羽交手，与其结下友谊。
濮阳之战，与曹操手下猛将许褚双刀并举，银光闪烁，交马三百多回合输赢难分
曹操深喜，遂不忍力拼。
白门楼之后，吕布被绞杀，关羽劝张辽投降，辽降曹操。
曹操大喜，封其为中郎将、关内侯。
公元202年，曹操与袁尚战，尚败，逃往漠北。
张辽追袭袁尚，路遇匈奴大兵阻挡去路。
辽单刀匹马冲入阵中，斩下匈奴可汗蹋顿单于首级而还，敌阵莫能当者
官渡一战，辽连斩敌军猛将，三十回合击败袁绍手下王牌虎将张颌，敌军丧胆
赤壁兵败，辽力保曹操逃生，一路败吕蒙、战张飞、退甘宁，闯出虎口。
曹操加封为前将军、顺亭侯。
公元216年，孙权派大军进犯合肥，曹操谴张辽前往征讨。
辽用计袭破孙权后军，又带领八百兵士冲杀孙权十万大军
辽杀入敌阵，自呼其名，砍杀兵士数十人，击毙十多员大将，直冲向孙权麾盖。
身后兵卒被困于阵中，大喊：“将军弃我乎
”辽又奋力杀回，救出兵卒而出，无御之者
合肥一战，张辽树立威名，江南之地但闻张辽之名，小儿不敢夜啼。
黄初四年（公元224年）曹丕派张辽等大将出兵海陵，时张辽得疾。
孙权对手下说：“张辽虽病，不可当也
”深夜张辽卒于军中，魏军悄退。
魏文帝曹丕失声痛苦，追其为骠骑大将军、晋阳侯。
并表彰合肥之功：步卒八百，破敌十万，自古用兵，未之有也
14．斛律光（公元515年～公元572年） 北齐名将。
字明月，朔州(今山西朔县)人，高车族。
出身将门。
初任都督,善骑射,号称“落雕都督”。
后拜大将军、太傅、右丞相、左丞相。
他骁勇善战，在与北周近20年的争战中，多次指挥作战，均获胜利。
北齐天统五年(569)十二月,周军围攻宜阳（今河南宜阳西北），断齐军粮道。
武平元年(570)正月，他率步骑3万破宜阳周军，再通粮运；周军复攻，他领军迎战，又获胜利俘北周开府仪同三司宇文英等。
二年，率众于平陇（今山西稷山西）等地筑垒，迎战北周骠骑大将军韦孝宽所率步骑万人,大破之，俘斩千计。
他治军严明,身先士卒，不营私利，为部下所敬重。
三年，北齐后主高纬听信谗言，将其诱杀。
斛律光一生勇猛，曾多次“表演”马上擒将的绝活，南北朝时无人可在其马前走上三个回合
15．太史慈（公元166年～公元206年） 字子义，东莱黄县人（今山东龙口）。
东汉末年，帮助北海太守孔融平定贼乱，张弓搭箭开射，贼兵无不应声而倒，遂扫除了贼乱。
公元193年，扬州刺史刘繇招募勇士，太史慈应招入军。
时年，孙策平定江东，与刘繇展开撕杀。
太史慈为先锋与孙策对垒，两头老虎在马背上枪来枪往连斗二百余回合，互相暗自称奇。
太史慈见久战不下，调转马头准备使回马枪，不料被孙策识破，二人互相执住兵器，双双落马，又展开肉搏，太史慈扯下孙策的钢盔，孙策拔出太史慈背上的戟。
直到天黑，也未分出胜负
归附孙策后，在一次讨伐贼寇的战役中，一箭射去，将一名战将的手臂贯穿，活活钉死在城门上
魏国大将张辽初次进犯合肥，太史慈出马箬战，与张辽战五十回合枪法不乱。
张辽见取胜不易，便施展计谋，诈败，引慈入城，慈方入城便猛然醒悟，但为时已晚，城上乱箭齐发，慈身中六箭而退。
当晚于营寨长叹：“丈夫在世，应带三尺剑立不世之功，今壮志未酬，奈何死乎
”言毕气绝。
享年四十一岁。
16．孙策（公元175年～公元200年） 字伯符，吴郡富春人（今浙江富阳）。
少年时跟随父亲孙坚南征北战，杀伐天下，积累了许多战斗经验。
荆州逆袭战孙坚阵亡，年仅17岁的孙策立誓要扫平东南，为父报仇，从此更加勤于练武。
后来，向袁术借兵，开始大业，在战场上孙策身先士卒，奋勇杀敌，冲锋在前，连续攻下三十余城。
扬州刺史刘繇与孙策为敌，派出大将太史慈与战孙策，二人恶斗一番，不分输赢而散。
随后刘繇亲自带兵来攻，派出两员上将出阵。
孙策毫无畏惧，催马上前，只一合，便把一将抓下马来，挟在腋下，另一员大将上前攻击，孙策大吼一声，那员将恐惧而落马，当场摔死。
孙策回马，被挟住的战将已然气绝
从此，孙策便赢得了“小霸王”之美誉。
后来，孙策外出巡游，遭人暗算而受重伤，临终前将大业托付于其弟孙权。
时年，孙策只有二十六岁。
17．霍去病（公元前140年～公元前117年） 西汉王朝名将．河东郡平阳县（今山西临汾）人，是大将军卫青的外甥，善骑射。
17岁即为汉武帝侍中，同年随卫青出征匈奴，任嫖姚校尉，率领800精骑长驱数百里，突袭匈奴后方，斩杀匈奴兵2028人，俘获匈奴的相国和当户，并杀死匈奴单于的祖父和季父，勇冠全军，被封为冠军候。
元狩二年（前121年）春，汉武帝任命霍去病为骠骑将军，率骑兵一万出陇西，进击匈奴右贤王部。
他6天连破匈奴五个王国。
接着越过焉支山一千多里，与匈奴鏖战于皋兰山下，歼敌近9000人，杀匈奴卢候王和折兰王，俘虏浑邪王子及相国、都尉多人。
元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。
霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山（今蒙古境内），在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。
经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。
霍去病因功授大司马，威望超过了卫青许多卫青部将纷纷转投霍去病。
元狩六年（前117年），霍去病在长安病逝，年仅23岁。
汉武帝特命陪葬茂陵，把他的墓冢建成巍峨的祁连山形状，墓前陈列“马踏匈奴”等大型原雕石刻，以表彰他远征匈奴的丰功伟绩，并谥予他景桓侯的封号。
出葬之日，命归降的匈奴将士身着黑衣黑甲，在长安至茂陵的道路两旁列成几十里军阵，为霍去病送葬。
23．马援（公元前14年～公元49年） 字文渊，扶凤茂陵（今陕西兴平）人，三国虎将马超的祖辈。
曾在王莽、隗嚣等人手下任职，建武四年(28年)，为隗嚣送书于刘秀，被刘秀礼遇。
隗嚣叛汉，马援助刘秀平定隗嚣，又率军平定凉州。
先后任过陇西太守、虎贲中郎将、伏波将军等。
在进击西北羌人、北方匈奴、乌桓、南方蛮夷及交趾等战争中建立威名。
后来南方蛮夷五溪向东汉王朝示威，占领城池。
年已62岁的老将马援向光武帝请命要去平定南夷。
汉光武帝瞧了瞧马援，见他的胡子都白了，说：“将军老了，还是别去吧
” 可是马援不服老，就在殿前穿上铠甲，跨上战马，雄赳赳地来回跑了一转。
汉光武帝不禁赞叹说：“好硬朗的老人家
”就派他带领马武等将前往征讨，可是由于不适应南方气候，有好些兵士中暑死去，马援自己也得了病。
这时就有人向光武帝进谗，诬陷马援，这时老将马援已然病亡，可还是没有逃脱被削去爵位的悲惨命运。
过了很久，才被翻了案，重新给马援家属及其后人俸禄。
光武帝晏驾前耳边一直回响着老将马援的豪言壮语：“为将者应百战当先，死于疆场，马革裹尸而还。
此足平生之幸也
” 24．岳飞（公元1103年～公元1142年） 字鹏举,相州汤阳(今河南汤阳)人。
宋朝著名将领。
岳飞出身雇农家庭，家境贫寒。
少时沉默寡言，有志气，而且“生有神力”，未成年时，就能拉得开三百斤的劲弓，并能引发八石（约合一千斤）的腰弩。
初
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如下：屈平（约公元前339年
～约公元前278年
）字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。
他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
代表作品有《离骚》《九歌》等。
中文名： 屈平 别名： 屈原 国籍： 楚 出生地： 楚国丹阳（今湖北秭归） 出生日期： 公元前340年正月寅日 逝世日期： 公元前278年五月初五 职业： 官员，诗人 主要成就： 促成楚齐联盟创立“楚辞”文体 代表作品： 《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等 官职： 左徒，三闾大夫 纪念日： 端午节 屈原，名平,字原，出身于楚国贵族。
公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。
屈原自幼勤奋好学，胸怀大志.。
早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
同时主持外交事务。
主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。
提倡“美政”。
在屈原努力下，楚国国力有所增强。
但是，由于自身性格耿直再加上楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他 屈原的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。
前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。
使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
结果楚怀王被秦国诱去，囚死于秦国。
顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。
公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨罗江自杀。
[1]屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县），自称颛顼的后裔。
“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。
其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
屈原“朝发枉渚”处:今湖南常德德山 图片来源： 武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说\\\/周新国 周波 著 “朝发枉渚”之地(今常德德山)“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。
屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。
在渔父看来，处世不必过于清高。
世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。
至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。
屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。
前278年，秦国攻破了郢都。
当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。
出生 屈原的出生日期，据近代许多人研究，约在楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。
照甲子推算，那年应该是戊寅年．恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。
照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。
屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。
这句是说太岁星逢寅的那年正月，又是庚寅的日子，我从母体降生了。
说明这一年是寅年；孟是始，硕是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；庚寅则说明这一天是寅日。
屈原出生在寅年寅月寅日，这可是个好日子（据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为前343年正月二十一日。
清代陈玚用周历推算定为前343年正月二十二日），目前一般定为前340年。
经历 屈原的事迹，主要见载于司马迁的《史记》。
根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年（前339年）正月十四日。
屈原于是年正月十四诞生于丹 屈原画像阳，即今湖北秭归，一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。
屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。
怀王十五年（前304年），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。
怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。
于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。
怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。
屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。
同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，然而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。
在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。
但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。
由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。
到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），预示着楚国前途的危机。
次年，秦军又进一步深入。
屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是爱恋故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距这一天很近的一个日子。
五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，论其本来意义，反而鲜为人知了。
编辑本段屈原作品 编辑本段社会评价（一）前人评价 在中国历史上，屈原是一位深受广泛推崇的伟大作家。
两千多年来，人们对屈原无端受到谗邪小人的中伤和昏庸的楚怀王的放逐深表同情。
屈原在流放过程中，又目睹了楚国的危难和“民生之多艰”，因而，带着满腔的愤懑投汨罗江自杀。
刘向所编的《楚辞》中收入的《九辩》，王逸认为是屈原弟子宋玉“悯其师忠而放逐”之作。
他还认为，宋玉怜屈原“忠而斥弃，愁满山泽，魂魄放失，厥命将落，故作《招魂》欲以复其精神，延其年寿”。
宋玉甚至幻想怀王看到《招魂》之后，会觉悟起来召回屈原。
请看这个宋玉岂不是古今少见的尊师典范
真不理解历史学家郭沫若先生何以要在话剧《屈原》剧本中把宋玉丑化为屈原的叛徒。
至于《卜居》和《渔父》，我认为也是屈原的后学悼念屈原之作。
汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝。
而所作赋达82篇之多的淮南王 刘安，则是对《离骚》作了很高评价的第一位文学理论家。
刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈 屈原半身像[7]原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。
其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。
他盛称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，是屈原伟大完满人格的写照。
可见，司马迁乃是非常崇拜屈原的人。
但是，后汉的历史学家班固却不尽以司马迁对屈原之评赞为然。
他对屈原及《离骚》的思想倾向是有褒有贬的，甚至是以贬为主的。
班固批评时，有意避开了司马迁，而径直把矛头指向刘安。
他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。
班固的人生观是“全命避害，不受世患”。
他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣
”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。
他也不同意屈原把大量的神化传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。
但班固也并不否认屈原的作品“弘博丽雅，为辞赋宗。
后世莫不斟酌其英华，则象其从空。
”因此，他对屈原的评价是：“虽非是明智之士，可谓妙才也。
” 后汉的王逸则不满于班固这样的庸俗之见。
他盛赞屈原“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”。
至于梁代的刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。
宋洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。
他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。
洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。
他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。
同姓无可去之义。
”而孔子是提倡士“见危授命”的。
因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎
”那么，屈原又为什么不离开楚国呢
洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。
因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。
”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。
朱熹是我国哲学史上有深远影响的思想家、教育家，也是古籍整理名家。
他对《诗经》和《楚辞》的研究均有重要贡献。
他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。
朱熹是一个有民族气节的政治家，他注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。
如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。
（二）今人评价 屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。
纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。
他的理想和事业永远为后人所惋惜。
但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。
他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。
近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。
郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。
闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。
《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。
《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。
屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。
他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。
所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。
他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身分选拔人才的合理性。
所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。
屈原的“美政”理想反映出了他与楚国腐朽贵族集团及其势力的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路，让楚国成为最强大的国家。
与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸和大臣们的叛国，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时也表体了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。
屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。
他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国半步。
表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。
屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。
其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。
如《离骚》写他向重华陈辞之后御风而行，他先叩天宫，帝阍闭门不纳；他又下求佚女，佚女恰巧不在那里；他去向宓妃求爱，宓妃却对他无礼；他欲求简狄和二姚，又苦于没有好的媒人去通消息。
这种上天入地的幻想与追求反映了屈原在现实中对理想的苦苦探求。
此外如《九歌》、《天问》等还采用大量神话和历史传说为素材，其想象之大胆、丰富 ，古今罕有。
除此之外，屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。
如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养 。
这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。
屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。
影响 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。
是浪漫主义诗人的杰出代表。
作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。
据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五日投江自尽。
中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。
1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
[8]编辑本段纪念诗文 编辑本段相关习俗 我国人民为纪念伟大爱国诗人屈原，每年农历五月初五都要过端午节，这个风俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚、印尼等国。
屈原，生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。
战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。
当时只有楚国和齐国能与之抗衡。
鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。
糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。
屈原看到这一切，极端气愤。
他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。
新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。
在长期的流放生活中，屈原没有屈服。
他坚持自己的政治主张，决不随波逐流。
拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下了千古不朽的诗篇。
屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人，后人称他的作品为“楚辞”。
代表作是《离骚》，这是屈原作品中最长的一首抒情诗，共三百七十三句，两千七百七十七个字，诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达自己内心的痛苦、对人民和对祖国忠贞不渝的感情。
屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧残和痛苦是可想而知的。
一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。
屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
”约公元前二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。
他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。
两千多年的岁月，这在历史的长河中不过只算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。
如今，每到端午节那天，人们仍要在江河里划龙舟，把粽子系上五彩丝线来纪念伟大的诗人屈原，可见诗人的作品和精神是永存的了
编辑本段屈原故里 宜昌秭归是屈原的故乡，也是楚文化发源地之一。
它 位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。
故有“葫芦城”之称。
又因城墙均由石头叠砌而成，又叫“石头城”。
汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。
秭归名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。
旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。
秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。
沱上有屈原祠。
从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。
现位于秭归城东向家坪。
改名为“屈原纪念馆”。
三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。
在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。
古人曾集为 “八景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。
照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。
丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。
锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。
秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《橘颂》中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。
今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基地之一。
深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。
在屈原故里还有一奇值得一提。
这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。
相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
屈原诞生在山清水秀的乐平里。
他是一位具有远见卓识的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一风流才子”。
他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。
屈原留下的《离骚》、《九章》、《九歌》等光辉诗篇，声贯古今，名扬中外。
[9]读读离骚吧，不错的。
