三国曹植洛神赋里洛神原型是谁
班婕妤怨：[作者]：阴铿[年代]：南北朝柏梁新宠盛。
长信昔恩倾。
谁谓诗书巧。
翻为歌舞轻。
花月分牕进。
迨草共阶生。
接泪衫前满。
单瞑梦里惊。
可惜逢秋扇。
何用合欢名。
班婕妤怨歌：作者:纳兰性德 朝代:清团团望舒月，皓皓冰蚕绢。
欲却炎天暑，比月裁成扇。
望舒圆易缺，金风换炎节。
风凉秋气寒，匣扇复谁看。
扇弃何足道，感妾伤怀抱。
对月泪如丝，君恩异旧时。
班婕妤晋·陆机一曰《婕妤怨》。
《汉书》曰：孝成班婕妤，初入宫为少使，俄而大幸，为婕妤，居增成舍。
自鸿嘉后，帝稍隆内宠，婕妤进侍者李平，平得幸，立为婕妤，赐姓卫，所谓卫婕妤也。
其后赵飞燕姊弟亦从微贱兴，班婕妤失宠，稀复进见。
赵氏姊弟骄妒，婕妤恐久见危，求供养太后长信宫，帝许焉。
”《乐府解题》曰：“《婕妤怨》者，为汉成帝班婕妤作也。
婕妤，徐令彪之姑，况之女。
美而能文，初为帝所宠爱。
后幸赵飞燕姊弟，冠於后宫。
婕妤自知见薄，乃退居东宫，作赋及纨扇诗以自伤悼。
后人伤之而为《婕妤怨》也。
”婕妤去辞宠，淹留终不见。
寄情在玉阶，托意唯团扇。
春苔暗阶除，秋草芜高殿。
黄昏履綦绝，愁来空雨面。
班婕妤（一作婕妤怨）刘方平夕殿别君王，宫深月似霜。
人幽在长信，萤出向昭阳。
露浥红兰湿，秋凋碧树伤。
惟当合欢扇，从此箧中藏。
下面是班婕妤自己的诗词： 绝命辞玄云泱郁将安归兮。
鹰隼横厉鸾徘徊兮。
矰若浮焱动则机兮。
业棘后栈栈曷可栖兮。
发忠忘身自绝罔兮。
寃颈折翼庸得往兮。
涕泣流兮萑兰。
心结愲兮伤肝。
虹蜺曜兮日微。
孽杳冥兮未开。
痛入天兮鸣謼。
抚际绝兮谁语。
仰天光兮自列。
招上帝兮我察。
秋风为我唫。
浮云为我阴。
嗟若是兮欲何留。
抚神龙兮揽其须。
游旷迥兮反亡期。
雄失据兮世我思《团扇诗》新制齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发； 常恐秋节至，凉飚夺炎热； 弃捐荚笏中，恩情中道绝。
古代成年男子是否必须戴帽子
头衣：冠——《中国古代衣食住行》第一编（1）一、头衣我们之所以沿用“头衣”这个古代的说法，而不说“帽子”，是因为上古文献中没有“帽”字。
直至秦汉时期，头衣还没定名为帽(冒)。
古代的头衣又称元服。
因为元本指头。
《左传僖公三十三年》：“[先轸(晋大夫)]免胄入狄师，死焉。
狄人归其元，面如生。
”《仪礼士冠礼》：“令月(好月份)吉日始加元服。
”郑玄注：“元，首也。
”《汉书昭帝纪》：“[元凤]四年春正月丁亥，帝加元服。
”头衣，元服，都是统称。
细分起来，上古贵族男子的头衣有冠、冕、弁。
1．冠冠，是一般贵族所戴的普通帽子。
男子长到二十岁要行冠礼。
《礼记曲礼上》：“男子二十，冠而字。
”(“冠”与“字”都是动词。
冠读去声guàn，贯。
字，另取别名。
)行冠礼时有很繁缛的仪节。
少年男子一经行过冠礼，社会和家庭就按成人的标准要求他了，他的一举一动都要合于封建道德。
正因为如此，所以古人把戴冠看成是一种“礼”。
《晏子春秋内谏下》：“首服(元服)足以修敬，而不重也。
”《晋语》：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。
”于是冠就成了贵族的常服。
《左传哀公十五年》记述卫国内乱，子路被人砍断了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。
”于是，停下战斗来“结缨”，被对方杀死了。
在当时的贵族社会中，当冠而不冠是“非礼”的。
例如《晏子春秋内篇杂上》载：“[齐]景公……被发，乘六马，御妇人，以出正闺。
刖跪击其马而返之，曰：‘尔非吾君也。
’景公惭而不朝。
” (闺：宫门。
刖跪：因罪被砍去脚的人，这里指受过刖刑而守闺门的人。
)不仅帝王将相如此，有“教养”的平民也如此。
《后汉书马援传》载，马援未做官时“敬事寡嫂，不冠不入庐”。
这种规矩一直贯穿在整个封建社会中。
陆游《老学庵笔记》卷二：“先左丞平居，朝章(朝服)之外，惟服帽衫。
归乡，幕客来，亦必著帽与坐，延以酒食。
伯祖中大夫公每赴官，或从其子赴仕，必著帽，遍别乡曲。
”如果犯了罪，就如同奴仆罪犯，不应戴冠。
所以当战国时的赵国公子平原君得罪了信陵君，信陵君准备离开赵国时，平原君要“免冠谢，固留公子”。
(《史记魏公子列传》)摘去冠，以示自己有过错，自降身份。
正因为冠是贵族到了一定年龄所必戴，所以也就成了他们区别于平民百姓的标志，成了达官贵人的代称。
李白《古风》二十四：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
”(盖：车盖。
)鲍照《代放歌行》：“冠盖纵横至，车骑四方来。
”如果与“童子”等表示年龄的词语对称，“冠”的意思便偏重于指成人(当然也不是庶民)。
《论语先进》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩。
”(沂：水名，在今山东省。
风：吹风、乘凉。
舞雩：祭神求雨的坛。
雩：yú，鱼。
)《曲礼上》又说：“人生十年曰幼，学；二十曰弱．冠。
”意思是从十岁到不满二十是幼年，任务是学习；二十至二十九岁是弱年，进入这个阶段时要行冠礼。
后代即以“弱冠”连称表示年岁。
王勃《滕王阁序》：“等终军之弱冠。
”按，《汉书终军传》载，终军年十八选为博士弟子，谒者给事中，几年后，“自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”。
王勃所说的“弱冠”就是指二十多岁。
同时，因为戴冠就要束发，所以古人又用“结发”、“束发”表示二十岁。
如《史记主父偃列传》：“臣结发游学四十余年。
”陈子昂《感遇》三十四：“自言幽燕客，结发事远游。
”古人不戴冠的只有四种人：小孩、罪犯、异族人和平民。
先说小孩。
“二十而冠”，二十岁以前则垂发，称为髫(tiáo，条)。
《后汉书伏湛传》：“髫发厉志，白首不衰。
”李贤注：“髫发，谓童子垂发也。
”陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”(黄发：指老人。
老人长出黄色的头发，是有寿之征。
)古人是不剪发的，小孩的头发长了，就紧靠着发根扎在一起，类似后代的“凤尾头”散披于后，这就叫做总发。
如果不是把头发扎成一束，而是扎成左右两束，类似后代的抓髻儿，就叫总角，因为它像兽的两只角。
《诗经氓》：“总角之宴，言笑晏晏”，即以总角指年幼之时。
再说罪犯。
古代有一种刑罚叫髡(kūn，昆)，即剃去头发。
当时的奴隶多为受了刑罚的罪人，既已剃发，自然不用头衣。
未受过髡刑的奴隶通常是青布束头，所以“苍头”也是奴隶。
《汉书鲍宣传》：“苍头庐儿，皆用致富。
”颜师古引孟康曰：“汉名奴为苍头，非纯黑，以别于良人也。
”上古军队也多由奴隶组成，同样以青布裹头，所以有苍头军之称。
《战国策魏策》：“今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万。
”留全发、戴冠(平民戴巾)，是当时中原地区的装束，至于远离中原、文化落后的地区，则以披发为常。
《论语宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。
”即以“被发左衽”表示被“夷狄”统治同化。
资料来源——《中国古代衣食住行》
学古筝较怕什么 古筝学会会长
送梓州李使君王维万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
【诗文解释】 千山万壑，长满了参天的古树，到处都是杜鹃鸟啼叫的声音。
山中下了一夜的雨，百泉流淌，好像挂在树梢上。
汉女向官府交纳用桐木花织成的布匹，巴人常为了芋田发生诉讼。
希望学习文翁，翻新文化，教化人民，不要倚仗先贤的政绩不能超越。
