小学生50字的读后感 我要10篇
1.朱自清散文《春》读后感 春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。
春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。
作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。
因为春有一种令人向往的生机。
在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。
2.读《窗边的小豆豆》有感 《窗边的小豆豆》讲的是一个因为淘气而在一年级就被退学的小豆豆到了一所全新学校——“巴学园”后发生的故事。
“巴学园”是一个与众不同的学校：它的教室是一个个废弃不用的电车车厢；它的校长在第一次见小豆豆时就微微笑着听小豆豆不停地说了四个小时的话，而没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。
“巴学园”每到午餐开始的时候，校长就会问：“大家都带了‘海的味道’和‘山的味道’来了吗
”“巴学园”的教育方法是自己从喜欢的课程开始学起。
“巴学园”的运动会是能够让学生自己选定的，让每个孩子都能发挥特长的稀奇古怪的项目。
在“巴学园”，如果上午把课程都学完了，下午还要组织大家集体出去散步，学习地理和自然；夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……因此，“巴学园”里的学习内容是丰富多彩的，新鲜动人的，也是令人羡慕的。
小豆豆从一个“坏孩子”变成好学生，也是因为校长能坚持不懈地对小豆豆真挚的关爱，使小豆豆最终决定选择做一个好学生…… 总之，我读了《窗边的小豆豆》后，很希望我们的学校也能像“巴学园”一样，学习的内容是丰富多彩的，学习的环境是轻松的，学校里的老师像校长一样能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
3.《童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
” 4.《小王子》读后感 《小王子》所讲述的故事既美丽又伤感：飞行员“我”因为飞机出了故障，被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一个迷人而神秘的小男孩出现了，执拗地请“我”给他画一只绵羊。
他就是小王子，纯洁，忧郁，来自太阳系中某个不为人知的小行星，爱提问题，对别人的问题却从不作答。
在攀谈中小王子的秘密逐渐揭开了，他是因为与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛才负气出走的。
他在各星球中间漫游，分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上，试图找到纾解孤独和痛苦的良方。
在《小王子》中，我学会了一种责任，叫做“驯养”。
当狐狸向小王子描述他的心声时说：“如果你驯养我，那我的生命就会充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人不一样。
其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。
你看到那边的麦田了吗你有一头金色的头发，金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音”可是最后，小王子还是离开了狐狸，他说：“那你还是什么也没得到吧”“不，至少我还拥有麦子的颜色” 我们在得到的同时都会失去，可是当我们同一些事物“建立某种关系”后，得到与失去都已变得不再重要。
重要的是，以一种平和的心态去对待，无论结局是喜是悲，至少我们还拥有麦子的颜色。
5.查理与巧克力工厂读后感 故事大概是讲:威力`旺卡是世界上最伟大的巧克力发明家。
他发明了很多神奇的巧克力和糖果。
查理是个穷苦人家的孩子，他每年只能得到一块巧克力。
查理每天晚上都会去听约瑟夫爷爷讲旺卡工厂的神奇和奥秘。
他特别希望能到工厂里参观。
一天，旺卡先生发出了通知：我已把五张金奖券放进了五块普通的巧克力里面。
找到这些金奖券的那五位小朋友将由我本人带领参观工厂。
在只剩一张金奖券时，查理无意中找到了。
在参观的过程中，查理很乖，其他的小朋友一会儿摸摸这，一会儿摸摸那。
所以旺卡先生很喜欢查理。
参观完，旺卡先生竟把工厂送给了查理。
大家都吃了一惊，旺卡先生说他老了，快没有能力经营工厂了。
所以要把工厂送给最喜欢的一位小朋友。
《查理和巧克力工厂》这本书以科幻的方式告诉了我们在这个世界上有着许多奇特的地方
也有着许多不可思议的人
我们要怀着一种希望去发现他们
也告诉了我们做人要善良，不能太贪婪了否则会有与你期望中相反的结果
6.《假如给我三天光明》读后感 海伦凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦凯勒变得暴躁、任性和孤独。
直到七岁，，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。
从此，海伦凯勒求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。
“假如给我三天光明”，海伦凯勒将仔细端详自己的莎莉文老师、亲人、朋友，还有环视自己生活的环境；到森林进行一次远足，放纵一下自己的眼睛；到博物馆对世界的历史与未来、人类进步的奇观作匆忙一瞥；看看黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹；到剧院或电影院享受色彩、优美和动作的完美结合；浏览城市中令人敬畏的建筑艺术；漫步在大街、公园，瞧瞧万花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的记忆都将鲜明地反应出那件物品是个什么样子。
” 这三天对于海伦凯勒真的是奢望。
而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了吗
“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
” 的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切——健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师……从今天起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值
7.牧羊少年奇幻之旅 一个名叫圣地亚哥的男孩,一次奇幻的旅行． 一个哥哥强烈推荐的书，一直都没好好看，之前放在包包里，在给学生做完辅导后，我会拿出来翻上几页.... 《牧羊少年奇幻之旅》的英文原名是「O Alquimista」也就是炼金术士的意思。
《牧羊少年奇幻之旅》是描述一位西班牙的牧羊人追寻梦想的故事。
他和我们大家一样，都有自己的天命，都有自己最想做的事。
在旅途中，他遇到了许多同伴以及帮助他的人，像是老人、水晶商人、炼金术士、英国人…… 是这样一个故事吗
昨晚我一口气把这本书看完了，难得我这么爱看书... 这是一本当你在迷惘时的指南针，天命、信仰、梦想、爱心、实践，是牧童少年探险终而如愿以偿的凭籍；生活在多变复杂的社会，很多时候我们忘了倾听自己内在的声音，而更多时候，我们听见了自已心里的声音，但却没有勇气去相信它、接受它；这本书鼓舞、增强人们探往自我内心的勇气，就像书中不断强调“当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成”。
“在生命的重要时刻，我们却对发生在自己身上的事物无能为力，只能听天由—这就是世界上最大的谎言。
” 在一个人的一生中，一定会拥有过无数个梦想，但这些梦想是否成真，就要靠自已怎么把这些梦想变成理想、目标，进一步的实现它们，在追寻梦想的过程中一定会碰到许多的障碍，我们应该要试着把阻力变成助力，不要只是把梦想当作白日梦，不要让梦想永远只是个梦想，要努力去实现它，这才是人生。
我的人生，上学整整18年，不多也不少，还在人已定性的时候去整了牙，人家说这叫时髦，痛苦的时髦～
不想说什么，年龄越大整这个越痛，每次的复诊，回来后我都痛的说不出话... 昨天，我见了两个医生，差点被他们说哭... 假如你能总是把握着现在，那你就会成为一个幸福的人． 8.《暮光之城》读后感 当一个人类对吸血鬼说“我要和你永远在一起”。
这样的爱情早已超越了人世的情愫~没有现实，没有伤害，没有一切凡事的纷扰。
一个只吃动物血完好控制自己的吸血贵家族，竟然会为了爱情要大开杀戒~ 为什么这么完美的爱情连不同物种的生物都可以美化的催人泪下
偏偏凡事中却丑陋无比，甚至是伤害至极~ 以为的科幻片最后变成了爱情片。
没有限制级的镜头，没有山盟海誓的对话。
往往一个深情的眼神就足以打动任何人~ 不光光是演员卓越的表现带领我入戏，更是因为我羡慕这样的爱情~这才叫爱情。
致生致死的爱情。
或许只是一个来生，或许最后人永远是人，吸血鬼永远是吸血鬼一样
“你现在是我的命”彻底征服在这句话上~ 眼泪是无忌惮的挥洒在脸上，不知道是我羡慕的哭泣，还是因为曾经这样的话也出现在我的生命中，现在却早已截然停止了呢
男主角那样深情的眼神，没有一丝的掺假。
再简单的不过的一句话，却是每个女孩子这辈子最想从心爱的人嘴巴里说出的一句话。
曾经的曾经，我也曾拥有过。
只不过那样的曾经早已灰飞烟灭，荡然无存~ 永远有多远呢
一个是生老病死的人类，一个是活了上千年都不会老去的吸血鬼。
却能爱的这么执着，第一次男主角带女主角爬树，一起飞，甚至是介绍她认识他家庭成员。
就像有些人说的，有些爱注定华丽，有些爱注定卑微
17岁的爱情故事。
高中时代的纯情往事~或许永远会牵扯着内心深处最最柔软的悸动~爱的没有伤害，爱的毫无保留，爱的至于只有责任，爱的不得不发狂
原以为我早已不知道什么是爱了` 很少哭了，不再是有或无的找依靠了~我以为自己一个人可以。
以为不会再羡慕谁。
可是这个电影明明就是童话故事，为什么偏偏击败了我坚固已久的心呢
是不是因为最近想太多了，我又装做一副无所谓的样子，明明很难过我却装坚强~ 或许谁都不懂谁，爱情谈何容易吖~ 爱是没有国界的。
更没有空间之别。
或许我在等爱，等那个可以深情真挚的告诉我“我是他的命”的人出现。
狠狠地被呵护疼爱着，我还会再一次执迷不悟的爱着
不是我不想拥有爱，只是我要我的爱 爱的纯粹 爱的毫无保留~ 9.读《卖火柴的小女孩》有感 今天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇文章，它深深地感动着我的心，买火柴的小女孩悲惨的境遇告诉我：我多幸福。
在这个世界上，有我们这些生活在幸福而快乐的家庭里的孩子，我们有父母的疼爱，有老师的教导，有同学的关心，还有一个温暖的“被窝”在时刻温暖着我们。
我们是幸福的，我们要珍惜这幸福快乐的童年，好好地学习知识，学习本领，去圆我们五彩缤纷的梦。
10.《爱的故事》读后感《爱的故事》主要是以一篇篇小故事的形式讲述了母爱给予温暖、父爱促使坚强、师爱鼓励成长、博爱引导高尚、自然教会和谐、感恩带来快乐。
在每个主题里，每一个故事都是那么的感人，从字里行间，我感受到了母爱是多么伟大，就象一杯甜甜的奶茶，带给我们温馨；父爱是多么的深沉，让我们学会坚强；师爱是多么的真诚，让我们快乐的学习；博爱是多么的宽广，让我们感受到生活在一个爱的世界；自然是多么的神奇，让人类与动植物和谐相处；感恩就象一缕阳光，让我们内心时刻充满感激之情，感受到生活是多么的快乐
关于“和”字的古代现代故事
康熙五十七年（1718年），窜扰西藏。
清朝廷派三千官兵平息叛乱后，选留千余兵丁永留成都并修筑满城——即少城。
清制规定森严，满蒙官兵一律不得擅离少城染指商务买卖。
靠每年少城公园（今天的人民公园）春秋两季的比武大会，论成绩优异领取皇粮过日子。
风雨飘零，如今的少城只剩下宽窄两条巷子
“”是成都市三大之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入。
2008年6月，为期三年的改造工程全面竣工。
修葺一新的由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。
宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。
朱元璋打天下时文臣武将都有谁啊
元末至正年间（1341于氏远祖达、于建中、于仕贤在石州（今吕梁市区）白霜里村生息繁衍。
他们勤于农业，行孝乡里，潜心儒业，度过了150多年的漫长岁月。
于仕贤年近百龄，见孙子于坦中进士而去世。
于坦之父于渊，曾任卢氏县知县，政绩卓著。
生于坦等四子。
于坦，明景泰庚午科（1450）举人，甲戌科（1454）进士，累官至巡抚。
明正德年间（1506），其宗族一脉于素家族，迁居到石州北乡距城30公里的来堡村。
于素生于恩等四子，于恩生于采等四子，于采生于时煌等四子。
于时煌生于化龙、于成龙二子。
如此子生孙，孙生子，于氏家族日益壮大，祖产却越分越小，分到于时煌手里，家业已不太可观了，但还算得上当地的富豪人家。
1634年，18岁的于成龙与邢氏结婚。
婚后生有三子，三子均有功名：于廷翼是岁贡生，于廷劢是廪生，于廷元是贡生。
约在康熙初年至乾隆中期百年岁月，于成龙三子于廷翼、于廷劢、于廷元，长孙于准及其兄弟们，告别了祖辈生活了170多年的来堡村，在永宁城（梁市离石区）西莲花池畔，修建了大宅门（于廷翼府）、二宅门（于廷劢府）、三宅门（于廷元府）和外祖父邢家等宅院，开始了全新的坊巷市井生活。
于成龙长子于廷翼担任过曲沃县训导。
康熙二十五年（1685），他在永宁城东关外水榆梁捐义地五亩，供贫穷无地和一时不能尸归故乡的亡人掩埋骸骨。
于成龙在广西罗城为官7年，继母尚在，于廷翼在家耕读，上抚育高堂，下抚育二弟于廷劢、于廷元成人、婚配，兄弟间感情融洽。
于廷翼子于准，累官至贵州巡抚。
于准的儿子于大梴，累官至广东廉州知府。
于大梴生有五子五孙。
于成龙次子于廷劢生子于汪（候补知县），三子于廷元生子于瀚（国子监监生）。
二、家务事明万历四十四年（1616），于时煌原配田氏生次子于成龙。
不久，田氏病逝，父亲继配李氏。
于成龙视继母如亲母，日日恭顺，继母也很爱他。
母子融洽，情感甚笃，阖家和睦。
明崇祯十二年（1639），于成龙参加乡试，省城太原考场考官公然行贿受贿，徇私舞弊。
刚直的于成龙在考卷上痛陈时弊，直抒胸臆。
结果正榜无名，勉强考取了个副榜贡生。
副榜贡生相当于现在的备取生，不算中举，但可以直接参加会试。
会试之后，于成龙以父亲年老为借口，辞去做官的机会，回到来堡村。
1647年至1651年，于成龙到太原崇善寺开办的学校学习了4年，但1651年的乡试中，于成龙又落榜了，这年他已经35岁了。
1654年，于成龙兄长于化龙病故，三子于廷元出生，全家生活的担子落在他的肩上。
父亲于时煌年老多病，要人侍候汤药；继母李氏虽健，也已暮年。
长子、次子上学，全家开支很大，家资因此受窘。
于成龙为了养家糊口，供子上学，整日忙于家务，再无工夫参加科举考试了。
1658年，父亲病故。
父亲病故后，1661年，于成龙入国子监学习，结业后准备出仕。
他在天安门抽签，抽到的签是广西柳州府罗城县。
此县处于山隅，山险水恶，瘴疠甚多。
北人到此，水土不服，生还者十不一二。
且民风强悍，当地人带刀携枪，械斗成风。
头任县令全家被土司杀死，二任县令未任一年而逃亡，之后一直无人上任。
5月3日，于成龙由京回到家里，继母及妻儿一场哭谏，于成龙心如刀绞，含泪相慰。
山高路远，于成龙缺少盘缠，只好卖房典地，勉强凑得100两银子（约今人民币两万元）。
临别之日，于成龙将祖遗田产开明交给长子于廷翼，吩咐道：“廷翼我儿，我做官在外不管你了，你治家在内莫想我。
”于成龙骑驴登程，5名仆人紧跟其后，全家人哭送几十里。
在罗城，因为水土不服，5名仆人死了2名，另有2名偷偷溜回家了，到1662年正月，只剩下于成龙、苏朝卿主仆两人。
于成龙在罗城政绩突出，但他也有儿女心、思乡情，曾作《粤西九日》，诗中言道：“闭门却厌登高去，醉里心魂到故丘。
”1664年，长子于廷翼要去探望，祖母李氏、母亲邢氏均担心他有去无回，真是进退两难。
最终抱着“生死有命，富贵由天”的念头，同意他去罗城探父，并让他带去一道族命：于成龙任满，必须去职归乡，守侍老母。
父子重逢异地，悲喜交集。
于成龙才知道家中情形很糟糕，随他到罗城上任的仆人，前后9人，其中逃回4人，死亡5人，既然是随他到罗城，死在罗城，死者家人岂肯失去索钱的机会
于廷翼在家挑着家务，只好变卖家业，加上下跪求情，这才完结人命之事。
罗城百姓听说于成龙儿子来了，奔走相告，成群结队到县衙拜贺。
住了几日，于廷翼见于成龙和百姓亲如一家，百姓朝起问寒，夕至问安，深感欣慰。
并且当地瘟疫已消，不像传说中的那么可怕，更加放心，但族令在身，不得不说。
于成龙遥拜亲人，接受族令。
但任期未满，只好送子登程。
罗城百姓捐款相送，于成龙婉言谢绝。
1667年，于成龙任满，被两广总督卢兴祖和广西巡抚金光祖推荐为广西唯一的卓异（京察最优秀的官员），升迁为四川合州知州，打破了他回乡孝母、过田园牧歌的设想。
于成龙在湖北黄州参与平定吴三桂叛乱，立下丰功伟绩，然而他并不居功自傲，也不贪功恋官。
1676年，于成龙已经60岁了，背井离乡，远离老母妻儿，孤身在外为官已经16年了。
自己年逾花甲，老母已逾古稀，因此他十分想辞官回乡。
虽多次上书辞职归乡，但因为深得上司湖广巡抚张朝珍器重，朝廷又在多事之秋、用人之际，所以一直未能如愿。
十月，于成龙继母李氏病故。
噩耗传来，六十老叟，竟如儿童般哭泣。
于成龙含泪写下辞职书。
巡抚张朝珍不想放行，恰好数百黄州士兵步行到武昌向他哭谏，要求于成龙留任，张朝珍考虑再三，建议朝廷夺情。
于成龙身穿孝服，登上黄州城南的七层青云塔，泪洒塔顶，烧文祭奠，遥慰亡母。
于成龙夺情留任，养母不能入葬，灵柩一直停放到1682年。
1681年9月，清军攻入昆明，吴世璠自杀，三藩之乱平定。
于成龙悲喜交集，喜的是国已泰，民已安，悲的是养母已经去世五年，尚未入土。
12月，于成龙上疏请假回乡葬母，康熙准假三个月，28日，康熙提升他为两江总督。
1682年三月初七，于成龙由保定动身，骑着毛驴，不声不响地回到原籍葬母。
20年前南下罗城，20年后回归家乡；20年前青丝盖头，20年后须眉皆白；20年前典房卖地，20年后两袖清风。
由于他一直无私蓄，康熙赐给他几百两银子，以助其安家葬母。
回乡之后，于成龙将李氏和父亲于时煌合葬于方山县方山乡的河东杏叶沟村口外，又离开故乡。
妻子邢氏年迈不便随行，于成龙只带了幼子于廷元去江宁（今南京）就任两江总督。
1684年仲春，于成龙在江南已广博美誉，但他陷入贪腐官吏的重重包围之中，难以施展政治抱负，再加上疟疾复发，心神惊悸，所以再次向康熙辞职回乡养老，但康熙降旨留任。
3月，康熙命于成龙振作精神，巡视东海防务。
于成龙强打精神，扶病出巡。
经过一个多月的海上折腾，回到江宁官署，疟疾大作，数日不食，呕吐不止。
4月18日晨，于成龙挣扎着爬起来准备办公，但已是弥留之际的回光返照。
幕僚齐跪堂下，抽泣不已。
于成龙正襟危坐，流泪重复他的《示亲民官六戒》：“勤抚恤，慎刑法，绝贿赂，杜私派，严征收，崇节俭。
”幕僚垂泪颌首。
于成龙叮咛将自己的尸骨运回故乡，丧事从简。
他还想再吩咐善后之事，但已口僵不能言，端坐而逝，享年68岁。
将军、都统、僚属来到他的卧室，只见床头破箱子里只有旧官服一件，靴带两条，瓦瓮里有米数斗，盐巴豆豉几罐，无不失声恸哭。
于成龙死后，江宁百姓罢市而哭，持香表去署院拜祭者昼夜不绝。
于成龙灵柩在南京停了3个月，长子于廷翼到江宁启运灵柩，百姓仍然络绎不绝地来吊唁，于廷翼见百姓给父亲烧化冥币，便劝告百姓：“家父生平不爱钱票，请勿强加于他，往后祭祀莫用纸票。
”7月左右，于成龙的灵柩运离江宁，于成龙门下诸生士民数万人，步送20里外。
江中水流滔滔，江岸众人悲号。
于成龙被埋葬在方山县峪口乡横泉村。
徒能知书传,不知合变也
廉颇者，赵之良将也。
赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻於诸侯。
蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。
秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。
赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。
计未定，求人可使报秦者，未得。
宦者令缪贤曰：「臣舍人蔺相如可使。
」王问：「何以知之
」对曰：「臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王
』臣语曰：『臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰「愿结友」。
以此知之，故欲往。
』相如谓臣曰：『夫赵强而燕弱，而君幸於赵王，故燕王欲结於君。
今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。
』臣从其计，大王亦幸赦臣。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。
」於是王召见，问蔺相如曰：「秦王以十五城请易寡人之璧，可予不
」相如曰：「秦强而赵弱，不可不许。
」王曰：「取吾璧，不予我城，柰何
」相如曰：「秦以城求璧而赵不许，曲在赵。
赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。
均之二策，宁许以负秦曲。
」王曰：「谁可使者
」相如曰：「王必无人，臣愿奉璧往使。
城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。
」赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。
秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：「璧有瑕，请指示王。
」王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒髪上冲冠，谓秦王曰：「大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰『秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得』。
议不欲予秦璧。
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎
且以一璧之故逆强秦之驩，不可。
於是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。
何者
严大国之威以修敬也。
今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。
臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。
大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣
」相如持其璧睨柱，欲以击柱。
秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：「和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。
赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。
」秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼於廷，引赵使者蔺相如。
相如至，谓秦王曰：「秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。
臣诚恐见欺於王而负赵，故令人持璧归，闲至赵矣。
且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。
今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪於大王乎
臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。
」秦王与群臣相视而嘻。
左右或欲引相如去，秦王因曰：「今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪
」卒廷见相如，毕礼而归之。
相如既归，赵王以为贤大夫使不辱於诸侯，拜相如为上大夫。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
其后秦伐赵，拔石城。
明年，复攻赵，杀二万人。
秦王使使者告赵王，欲与王为好会於西河外渑池。
赵王畏秦，欲毋行。
廉颇、蔺相如计曰：「王不行，示赵弱且怯也。
」赵王遂行，相如从。
廉颇送至境，与王诀曰：「王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。
三十日不还，则请立太子为王。
以绝秦望。
」王许之，遂与秦王会渑池。
秦王饮酒酣，曰：「寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。
」赵王鼓瑟。
秦御史前书曰「某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟」。
蔺相如前曰：「赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。
」秦王怒，不许。
於是相如前进缻，因跪请秦王。
秦王不肯击缻。
相如曰：「五步之内，相如请得以颈血溅大王矣
」左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
於是秦王不怿，为一击缻。
相如顾召赵御史书曰「某年月日，秦王为赵王击缻」。
秦之群臣曰：「请以赵十五城为秦王寿」。
蔺相如亦曰：「请以秦之咸阳为赵王寿。
」秦王竟酒，终不能加胜於赵。
赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇曰：「我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。
」宣言曰：「我见相如，必辱之。
」相如闻，不肯与会。
相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。
已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
於是舍人相与谏曰：「臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况於将相乎
臣等不肖，请辞去。
」蔺相如固止之，曰：「公之视廉将军孰与秦王
」曰：「不若也。
」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉
顾吾念之，强秦之所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。
今两虎共鬬，其势不俱生。
吾所以为此者，以先国家之急而后私雠也。
」廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
曰：「鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
」卒相与驩，为刎颈之交。
是岁，廉颇东攻齐，破其一军。
居二年，廉颇复伐齐几，拔之。
后三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。
后四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢。
其明年，赵奢破秦军阏与下。
赵奢者，赵之田部吏也。
收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。
平原君怒，将杀奢。
奢因说曰：「君於赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎
以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻於天下邪
」平原君以为贤，言之於王。
王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。
秦伐韩，军於阏与。
王召廉颇而问曰：「可救不
」对曰：「道远险狭，难救。
」又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。
又召问赵奢，奢对曰：「其道远险狭，譬之犹两鼠鬬於穴中，将勇者胜。
」王乃令赵奢将，救之。
兵去邯郸三十里，而令军中曰：「有以军事谏者死。
」秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。
军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。
坚壁，留二十八日不行，复益增垒。
秦闲来入，赵奢善食而遣之。
闲以报秦将，秦将大喜曰：「夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。
」赵奢既已遣秦闲，卷甲而趋之，二日一夜至，今善射者去阏与五十里而军。
军垒成，秦人闻之，悉甲而至。
军士许历请以军事谏，赵奢曰：「内之。
」许历曰：「秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。
不然，必败。
」赵奢曰：「请受令。
」许历曰：「请就鈇质之诛。
」赵奢曰：「胥后令邯郸。
」许历复请谏，曰：「先据北山上者胜，后至者败。
」赵奢许诺，即发万人趋之。
秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。
秦军解而走，遂解阏与之围而归。
赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。
赵奢於是与廉颇、蔺相如同位。
后四年，赵惠文王卒，子孝成王立。
七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。
秦数挑战，廉颇不肯。
赵王信秦之闲。
秦之闲言曰：「秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。
」赵王因以括为将，代廉颇。
蔺相如曰：「王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。
括徒能读其父书传，不知合变也。
」赵王不听，遂将之。
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。
尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。
括母问奢其故，奢曰：「兵，死地也，而括易言之。
使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
」及括将行，其母上书言於王曰：「括不可使将。
」王曰：「何以
」对曰：「始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。
今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅可买者买之。
王以为何如其父
父子异心，愿王勿遣。
」王曰：「母置之，吾已决矣。
」括母因曰：「王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎
」王许诺。
赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。
秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。
四十余日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。
括军败，数十万之众遂降秦，秦悉阬之。
赵前后所亡凡四十五万。
明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。
赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。
赵王亦以括母先言，竟不诛也。
自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰「赵壮者尽於长平，其孤未壮」，举兵击赵。
赵使廉颇将，击，大破燕军於鄗，杀栗腹，遂围燕。
燕割五城请和，乃听之。
赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。
廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。
及复用为将，客又复至。
廉颇曰：「客退矣
」客曰：「吁
君何见之晚也
夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎
」居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。
赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。
廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。
廉颇遂奔魏之大梁。
其明年，赵乃以李牧为将而攻燕，拔武遂、方城。
廉颇居梁久之，魏不能信用。
赵以数困於秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用於赵。
赵王使使者视廉颇尚可用否。
廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。
赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
赵使还报王曰：「廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。
」赵王以为老，遂不召。
楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。
廉颇一为楚将，无功，曰：「我思用赵人。
」廉颇卒死于寿春。
李牧者，赵之北边良将也。
常居代雁门，备匈奴。
以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。
日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多闲谍，厚遇战士。
为约曰：「匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。
」匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。
如是数岁，亦不亡失。
然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。
赵王让李牧，李牧如故。
赵王怒，召之，使他人代将。
岁余，匈奴每来，出战。
出战，数不利，失亡多，边不得田畜。
复请李牧。
牧杜门不出，固称疾。
赵王乃复强起使将兵。
牧曰：「王必用臣，臣如前，乃敢奉令。
」王许之。
李牧至，如故约。
匈奴数岁无所得。
终以为怯。
边士日得赏赐而不用，皆愿一战。
於是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。
大纵畜牧，人民满野。
匈奴小入，详北不胜，以数千人委之。
单于闻之，大率众来入。
李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。
灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。
其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。
赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。
居二年，庞暖破燕军，杀剧辛。
后七年，秦破杀赵将扈辄於武遂，斩首十万。
赵乃以李牧为大将军，击秦军於宜安，大破秦军，走秦将桓齮。
封李牧为武安君。
居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。
赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。
秦多与赵王宠臣郭开金，为反闲，言李牧、司马尚欲反。
赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。
李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。
废司马尚。
后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。
太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。
方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。
相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣
下关风，上关花，苍山雪，洱海月是什么意思
大理四绝风花雪 ：风，花，苍山雪，洱海月。
1、“下关风” 大下关（地名）是一个山口，这是苍洱之间主要的风源，风期之长、风力之强为世所罕见。
一年之中大风日数在35天以上。
下关风平均风速为每秒4·2米，最大风速达10级。
下关风的成因是其特殊的地势形成的。
每年春、冬是下关的风季，一年之中，平均有25天以上的大风，最大风速达10级，由于下关地势特殊的关系，风产生一种窜上而复下跌的自然奇怪景象：如人朝北走，风自南面吹来，风揭走人头上的帽子，自应落于身前，谁知是落在身后，人们对此奇异现象，称为“下关风”。
醉石、蓬莱阁。
走在下关的街头，风撕扯着衣襟，吹走旅途的疲乏和散落的尘埃，令人心旷神怡，一身轻松，临风而歌。
此时，会有一种超凡脱俗的感觉，回归自然与返璞归真，只在临风而立的那一刻感受到。
到大理游览，风是最亲密的朋友，随时跟在身边，风是心中最美好的使者，吹来欢欣，吹走忧郁。
在大理临风，是一种幸运和福份。
2、“上关花” 上关（地名）是一片开阔的草原，鲜花铺地，姹紫嫣红，人称“上关花”；大理气候温和湿润， 止于凉，暑止于温，最宜于花木生长。
于是， 爱花养花也成了白族人民的一种生活习俗。
来大理古城看花，最好的地方，就是玉洱园。
大理的茶花，当数这里的最多，最好。
要说玉洱园里的茶花，其实全是几米高茶花树了，花期一到，大如碗口的花朵从树顶一直缀到树根，像挂满了好看的彩球，有种说不出的喜庆。
听说这种木本的茶花，只有大理才有，这真是大理人的福份。
也有人从苍山上采下山茶花来，花枝不大，也没什么形状，但经过雪风吹过，雪水浸过的花儿，叶子是油绿绿的，花朵柔韧肥厚，似乎全然没有把风雪放在心上，咧着嘴笑开了，有一种山民般的天然纯真，是大理最好的花儿。
3、“苍山雪” 经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理“风花雪月”四景之一，也是苍山景观中的一绝。
寒冬时节，百里点苍，白雪皑皑，阳春三月，雪线以上仍堆银垒玉。
最高峰马龙峰的积雪更是终年不化，盛夏时节山腰以上苍翠欲滴，而峰巅仍萦云在载雪。
苍山花卉，品种繁多。
云南的八大名花，即山茶花、杜鹃花、玉兰花、报春花、百合花 、龙胆花、兰花、绿绒蒿，在苍山都寻找得到踪迹。
大理苍山小径曲折险峭，过去上苍山探奇揽胜攀爬十分困难。
现有游览索道坐着上山。
如果你不愿乘坐缆车上山的话，也可在古镇上租马匹上下山， 也是一种别样的感受。
4、“洱海月” 洱海的水，透明度较高，湖面碧波荡漾，每当风和日丽的夜晚，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视海面，地涌银涛，水光接天，万顷茫然，一轮明月在海中随波飘荡，洱海月色，令人惊叹。
天空极蓝，星光虽然暗淡，但是星星点点，缀满天庭。
洱海古称叶榆泽，因形如人耳而得名洱海。
夜晚的洱海更加妩媚迷人。
抬头望天上之月，低头看水中之月。
一首歌中唱到:”天上有个月亮，水中有个月亮……”这美丽的景色，在洱海的月夜更加体会深刻。
身临其境之际，仰望夜空，玉镜高悬，俯视洱海，玉镜漂浮，惊叹不已的同时，也为人间天上之佳景而感叹不已。
拓展资料：出自《徐霞客游记·滇游日记二十六》滇游日记二十六 作者：徐弘祖初十日雨止而余寒犹在，四山雪色照人。
迨饭而担夫逸去暗中走掉，刘君乃令人觅小舟于江岸之西覆钟山下，另觅夫肩行李从陆行，言西山下有湖可游，欲与余同泛乘舟也。
盖中所当弥苴佉江出峡之始，其地平沃，居屯甚盛，筑堤导江，为中流所；东山之下，有水自焦石洞下，沿东山经龙王庙前，汇为东湖，流为闷地江今名永安江，是为东流所；西山之下，有水自钟山石穴中，东出为绿玉池，南流为罗莳江今罗时江，是为西流所。
故其地亦有三江之名。
然练城之三江合流，此所之三江分流，虽同南行注洱海，而未尝相入也。
余与刘君先西过大石梁，乃跨弥苴佉江上者。
西行塍中一里，有桥跨小溪上，即罗莳江也。
桥之北，水塘潋滟liànyàn水满波连之状，青蒲蒙茸；桥之南，溪流如线，蛇行两畦间。
因踞桥待舟，北望梅花村绿玉池在里外，而隔浦路湿，舟至便行，竟不及北探也。
此地名中所，东山之东，罗川之上，亦有中所，乃即此地之分屯也，余昔自鸡山西下所托宿处。
大约此地正东与鸡鸣寺，西与凤羽舍上盘相对，但各间相隔一山脊耳。
桥西诸山皆土，而峭削殊甚，时多崩圮。
钟山峙桥西北，溪始峙桥正西，盖钟山突而东，溪始环而西。
溪始之上，有水一围，汇绝顶间，东南坠峡而下，高挈qiè统领众流之祖，故以“溪始”名。
下舟，随溪遵其东麓南行。
两旁塍低于溪，壅yōng填塞修筑岸行水于中，其流虽小而急。
此处小舟如叶，止受三人。
其中弥苴佉江似可通大舟，而流急莫从。
二里，则两岸渐平，而走沙中壅，舟胶搁浅不前。
刘君与余乃登岸行陇，舟人乃凌波曳舟。
五里，乃复下舟。
少曲而西，半里，遂南挺而下湖。
湖中菱蒲泛泛，多有连芜为畦，植柳为岸，而结庐于中者。
汀水边平地港相间，曲折成趣，深处则旷然展镜，夹处则窅然罨yǎn画彩色杂陈的画，翛翛xiāoxiāo风景天成，无拘无束有江南风景；而外有四山环翠，觉西子湖又反出其下也。
湖中渚田甚沃，种蒜大如拳而味异，罂粟花连畴接陇于黛柳镜波之间，景趣殊胜。
三里湖尽，西南瞻邓川州治当山腋曲间，居庐不甚盛而无城，其右有崩峡倒冲之；昔年迁于德源城，以艰于水，复还故处。
大路在湖之东，弥苴佉江西岸，若由陆路行，不复知此中有湖，并湖中有此景也。
又南行港间一里余，有路自东横亘于西山，即达州治之通道也。
堤之下，连架三桥以泄水。
舟由堤北东行，一里，穿桥而南。
又半里，有小桥曰三条桥，即北从中所来之大道也。
水穿桥东，路度桥南，俱南向行。
初约顾仆以行李待此而不在，刘君临岐跼同局蹐不安之状。
时已过午，腹馁，余挥手别刘君，令速返。
余遵大道南行，始见路东有小山横亘坞中，若当门之槛，截坞而出者，是为德源城，盖古迹也。
按《志》，昔六诏未一，南诏廷五诏长为星回会，邓睒诏之妻劝夫莫往，曰：“此诈也，必有变。
”以铁环约夫臂而行。
后五诏俱焚死，遗尸莫辨，独邓睒以臂约认之还。
后有欲强妻之，复以计诒之，得自尽，不为所污。
故后人以德源旌之。
山横坞中不甚高，而东西两端，各不属于大山。
山之西，与卧牛相夹，则罗莳江与邓川驿路从之；山之东，与西山湾山相夹，则弥苴佉、闷地二江从之。
南三里，从其西峡傍卧牛山东突之嘴行。
卧牛山者，邓川东下南砂之臂也，一大峰，一小峰，相属而下，大者名卧牛，小者名象山；土人以象小而牛大，今俱呼为象山云。
凑峡之间，有数十家当道，是为邓川驿。
过驿一里，上盘西山之嘴，始追及仆担。
遂南望洱海直上关而北，而德源横亘之南，尚有平畴，南接海滨。
德源山之东，大山南下之脊，至是亦低伏东转，而直接海东大山。
盖万里之脉，至洱海之北而始低渡云。
由嘴南仍依西山南下，二里，下度一峡口，其峡自西山出，横涉之面南上坡间。
又二里，有坊当道，逾坡南行，始与洱海近。
共五里，西山之坡，东向而突海中，是为龙王庙。
南崖之下，有油鱼洞，西山腋中，有十里香奇树，皆为此中奇胜。
而南瞻沙坪，去坡一里而遥，急令仆担先觅寓具餐，余并探此而后中食。
乃从大路东半里，下至海崖。
其庙东临大海，有渔户数家居庙中，庙前一坑下坠，架石度其上如桥。
从石南坠坑下丈余，其坑南北横二丈，东西阔八尺，其下再嵌而下，则水贯峡底，小鱼千万头，杂沓于内。
渔人见余至，取饭一掌撒，则群从而嘬即鱼儿咬吃之。
盖其下亦有细穴潜通洱海，但无大鱼，不过如指者耳。
油鱼洞在庙崖曲之间，水石交薄，崖内逊向内凹而抱水，东向如玦，崖下插水中，崆峒透漏。
每年八月十五，有小鱼出其中，大亦如指，而周身俱油，为此中第一味，过十月，复乌有矣。
崖之后，石耸片如芙蓉裂瓣，从其隙下窥之，多有水漱其底，盖其下皆潜通也。
稍西上，有中洼之岩当路左，其东崖漱根，亦有水外通，与海波同为消长焉。
从其侧交大路而西逾坡，不得路，望所谓三家村者，尚隔一箐qìng大竹林踞西峡间。
乃西半里，越坡而下，又西半里，涉箐而上，乃沿西山南向而趋，一里，渐得路，转入西腋，半里，抵三家村。
问老妪，指奇树在村后田间。
又半里，至其下。
其树高临深岸，而南干半空，矗然挺立，大不及省城土主庙奇树之半，而叶亦差小。
其花黄白色，大如莲，亦有十二瓣，按月而闰增一瓣，与省会之说同；但开时香闻远甚，土人谓之“十里香”，则省中所未闻也。
榆城有风花雪月四大景，下关风，上关花，苍山雪，洱海月。
上关以此花著。
按志，榆城异产有木莲花，而不注何地，然他处亦不闻，岂即此耶
花自正月抵二月终乃谢，时已无余瓣，不能闻香见色，惟抚其本辨其叶而已。
乃从村南下坡，共东南二里而至沙坪，聚落夹衢。
入邸舍，晚餐已熟。
而刘君所倩担夫已去，乃别倩为早行计。
十一日早炊，平明，夫至乃行。
由沙坪而南，一里余，西山之支，又横突而东，是为龙首关，盖点苍山北界之第一峰也。
凤羽南行，度花甸哨南岭而东北转者，为龙王庙后诸山，迤逦从邓川之卧牛溪始，而北尽于天马，南峙者为点苍，而东垂北顾，实始于此，所以谓之“尤首”。
《一统志》到点苍十九峰次第，自南而北，则是反以龙尾为首也。
当山垂海错之外，巩城当道，为榆城北门锁钥，俗谓之上关，以据洱海上流也。
入城北门，半里出南门，乃依点苍东麓南行。
高眺西峰，多坠坑而下，盖后如列屏，前如连袂，所谓十九峰者，皆如五老比肩，而中坠为坑者也。
南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。
其西山麓有蛱蝶蝴蝶中之一类，蛱jiá泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。
半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。
有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。
稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。
二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。
泉上大树，当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然形态生动，其状酷肖，与生蝶真正的蛱蝶无异。
又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。
游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。
余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花，询土人，或言蛱蝶即其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。
然龙首南北相距不出数里，有此二奇葩，一恨于已落，一恨于未蕊即开花，皆不过一月而各不相遇。
乃折其枝、图其叶而后行。
已望见山北第二峡，其口对逼如门，相去不远，乃北上蹑之。
始无路，二里，近峡南，乃得东来之道，缘之西向上跻，其坡甚峻。
路有樵者，问何往，余以寻山对。
一人曰：“此路从峡南直上，乃樵道，无他奇。
南峡中有古佛洞甚异，但悬崖绝壁，恐不能行，无引者亦不能识。
”又一老人欣然曰：“君既万里而来，不为险阻，余何难前导。
”余乃解长衣，并所折蛱蝶枝，负之行。
共西上者三里，乃折而南，又平上者三里，复西向悬跻。
又二里，竟凌南峡之上，乃第三峡也。
于是缘峡上西行，上下皆危崖绝壁，积雪皑皑，当石崖间，旭日映之，光艳夺日。
下瞰南峰，与崖又骈峙成峡，其内坠壑深杳，其外东临大道，有居庐当其平豁之口，甚盛。
以此崖南下俱削石，故必向北坡上，而南转西入也。
又西上二里，崖石愈巀嶪jiéyè高峻，对崖亦穹环骈绕，盖前犹下崖相对，而至此则上峰俱回合矣。
又上一里，盘崖渐北，一石横庋足下，而上崖飞骞刺空，下崖倒影无底。
导者言：“上崖腋间，有洞曰大水，下崖腋间，有洞曰古佛。
”而四睇皆无路。
导者曰：“此庋石昔从上崖坠下，横压下洞之上，路为之塞。
”遂由庋石之西，攀枝直坠，其下果有门南向，而上不能见也。
门若裂罅，高而不阔，中分三层。
下层坠若眢yuān干枯井，俯窥杳黑而不见其底，昔曾置级以下，煹gòu举火灯而入甚深，今级废灯无，不能下矣。
中层分瓣排棂，内深三丈，石润而洁，洞狭而朗，如披帷践榭，坐其内，随峡引眺，正遥对海光；而洞门之上，有中垂之石，俨如龙首倒悬，宝络丝线中挂。
上层在中洞右崖之后，盘空上透，望颇窈窕yǎotiǎo深远，而中洞两崖中削，内无从上。
其前门夹处，两崖中凑，左崖前削，石痕如猴，少wán其端，首大如卵，可践猴首，飞度右崖，以入上洞。
但右崖欹侧，左崖虽中悬二尺余，手无他援，而猴首之足，亦仅点半趾，跃陟甚难，昔有横板之度，而今无从觅。
余宛转久之，不得度而下。
导者言：“数年前一僧栖此崖间，多置佛，故以‘古佛’名，自僧去佛移，其叠级架梯，亦废无存，今遂不觉闭塞。
”余谓不闭塞不奇也。
乃复上庋石，从其门扪崖上。
崖亦进隙成门，门亦南向，高而不阔，与下洞同，但无其层叠之异。
左石片下垂，击之作钟敲声
北向入三丈，峡穷而蹑之上，有洼当后壁之半，外耸石片，中如齑jī细粉臼，以手摸之，内圆而底平，乃天成贮泉之器也。
其上有白痕自洞顶下垂中，如玉龙倒影，乃滴水之痕臼侧有白磁一，乃昔人置以饮水者。
观玩既久，乃复下庋石。
导者乃取樵后峡去，余乃仍循崖东下。
三思，当南崖之口，路将转北，见其侧亦有小岐，东向草石间，可免北行之迂，乃随之下。
其下甚峻，路屡断屡续。
东下三里，乃折而南，又平下三里，乃及麓，渡东出之涧。
涧南有巨石高穹，牧者多踞其上，见余自北崖下，争觇眺之，不知为何许人也。
又南一里半，及周城村后，乃东出半里，入夹路之衢，则龙首关来大道也。
时腹已馁，问去榆城道尚六十里，亟竭蹶而趋。
遥望洱海东湾，苍山西列，十九峰虽比肩连袂，而大势又中分两重。
北重自龙首而南至洪圭，其支东拖而出，又从洪圭后再起为南重，自无为而南至龙尾关，其支乃尽。
洪圭之后，即有峡西北通花甸；洪圭之前，其支东出者为某村，又东错而直瞰洱海中，为鹅鼻嘴，即罗刹石也。
不特山从此叠两重，而海亦界为两重焉。
十三里，过某村之西，西瞻有路登山，为花甸道，东瞻某村，居庐甚富。
又南逾东拖之冈，四里，过二铺，又十五里而过头铺，又十三里而至三塔寺。
入大空山房，则何巢阿同其幼子相望于门。
僧觉宗出酒沃饥而后饭。
夜间巢阿出寺，徘徊塔下，踞桥而坐，松阴塔影，隐现于雪痕月色之间，令人神思悄然。
