求《呐喊》和《彷徨》中各八篇读后感每篇500字
复制的也行……高分悬赏
鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。
《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。
从这两本集子的名字中就可以看出鲁迅思想的变化发展。
先说《呐喊》。
谁来“呐喊”
我。
为什么要“呐喊”
我们不妨看看鲁迅那个著名的“铁屋子”譬喻—— 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么
这个虽然悲观沉郁的描述却暗含了一个信息，也可以说是一种自信：我是清醒的个体，我是站在启蒙的立场上的，所以我要呐喊，即便声音微弱、个人前途暗淡也在所不惜。
以《阿Q正传》为例，这篇小说固然带着作者强烈的自省色彩，但毫无疑问的，作者的精神是高于阿Q的，是在无情自剖基础上的俯瞰。
所谓“哀其不幸，怒其不争”的语境后面便包含着一种历史的使命感和责任感。
这一自信鲁迅在《<呐喊>自序》中表现得很鲜明：“所以我的第一要著，是在改变他们的精神……”尽管经历了种种寂寞困苦，尽管有上述那段近乎绝望的“铁屋子”譬喻，内心深处的这一自信并没有改变。
但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一样的，正体现了他的丰厚与深刻。
鲁迅一直把自己定位成“中间物”，只是进化链中的一个过渡。
他“肩住黑暗的闸门”，放一点光明出去，自己则甘愿灭亡。
这一孤独者的本质，这一自我牺牲的精神力量，非但不会导致颓废消极，反而能激起一股悲壮的、自觉的赎罪感——替所有人去赎罪，而这一赎罪感蕴含着主体的自信与优越。
就拿《药》来说，通过解读我们发现，除了夏瑜，小说中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的双重身份，而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“被吃者”。
这一身份本身就带有一种强烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇气远远高于其他人。
或者还可以这样说，像狂人那样，夏瑜以前也是“吃人者”。
如果说狂人发出了“救救孩子”的呼声后，终于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鲜血来完成了。
然而到了《彷徨》那里，这种自信忽然遭受了强烈质疑。
谁在彷徨
我。
作者逐渐进入到对主体内在的烛照和自省，于是主体的立场发生了松动；启蒙者已不能确定麻木的群众究竟有没有可能被唤醒，甚至开始怀疑其实启蒙对象不是不能清醒，而是他们不愿意清醒，管自生活赚钱麻木，倒是启蒙者多事，妄想改变些什么。
我觉得到《彷徨》这里，鲁迅的思想经历了一次转变。
这个转变是深刻而持久的，绝非如教科书上说的是偶尔的精神苦闷。
《祝福》中“我”面对祥林嫂询问地狱有无表现地手足无措，这令人看到了鲁迅逝世前不久所作的《我要骗人》的某种源头。
在那篇文章里鲁迅写道：“倘使我那八十岁的老母亲，问我天国是否真有，我大约是会毫不踌躇，答道真有的罢。
”这中间的痛苦、矛盾，我想局外人是很难真切体会的。
从《呐喊》到《彷徨》的变化当然不是一蹴而就、忽然发生断裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑为只有小学生的水平，这不过证明了他的无知而已。
用今天的眼光来看，这篇小说当然没有特别之处，其中的高大的背影的确也被小学生用滥了。
但是，在那个时代写出这一作品是不容易的。
胡适、沈尹默、舍我乃至后来的郁达夫都写过人力车夫，但是他们的角度都是同情怜惜，也就是说高于人力车夫。
唯独鲁迅，是用一颗真心，真诚体会出了自身的渺小。
这一知识分子的自省，是难能可贵的。
再拿《药》来说，小说结局让两位母亲相遇。
两位母亲都是“被侮辱与被损害”的，她们的相遇突出了双重悲剧。
夏瑜为了千千万万的华小栓而死，华小栓的母亲却希冀用他的血来换回儿子的生命。
夏瑜的母亲则念念不忘儿子是被“冤枉的”，可见在她的意识中革命者的确是该杀的，但瑜儿并非革命者。
母爱在这里体现的不是终极的关怀与壮美，而是深深地、寒彻骨髓的悲哀——连母亲都无法理解革命者，这是多么深广的哀痛啊
革命者又是多么的孤独啊
革命者的孤独走到后来，就逐渐演变成《孤独者》中的冷峻与绝望。
主人公简直就是鲁迅的自况，而小说中不断出现的“我”，仿佛时时要阻碍着主人公，则可以理解为鲁迅对自己的矛盾心态。
小说以葬礼始、又以葬礼终是大有深意的。
旧时代的帷幕落下了，旧时代的阴影却依旧笼罩，新时代的帷幕便在这笼罩中一道殉了葬。
王晖说过，鲁迅的小说在深刻地批判了国民性的同时，“又把否定的锋芒指向知识者自身。
”我想，这便是鲁迅令人魂牵梦萦的地方吧
求比较完整的中考满分作文，几篇都可以。
谢谢
明代的王心斋曾写过一首《乐学歌》：“乐是乐此学，学是学此乐。
不乐不是学，不学不是乐。
”他把学和乐视为一物，的确是极好的见解。
当然，学习并不仅仅限于读书，但读书也确是人生一大乐趣。
正因如此，古往今来，有多少学者或是读书人嗜书成癖，我也是小小的一条“书虫”。
读书的乐趣是多方面的：有的为增加知识，有的为陶冶性情，有的只为获取片言只语作为谈论的材料或令人莞尔的笑语。
无论究竟是为何，都会使读者心有所感 ，乐而忘忧。
古人把读书者分为三类：苦读、痴读和闲读。
比起点墨成冰而心目如磐的苦读，还有头悬梁锥刺股的痴读 ，我更多的时候是在闲读——茶余饭后，书摊站前，随手展卷，目走如行。
“知于天地外，意在有无中”，不求甚解，只求一得。
当然，精读一些书也十分必要。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有学而思，才可免于迷惘和危殆。
做些摘抄，或是开动脑筋细细回味一番，从而从先哲的著作中汲取智慧。
事后思来，都是极有乐趣之举。
读书是一种乐趣，要享受这种乐趣也需讲究些意境 。
我爱夜读。
尽管在寄宿学校受到限制，在家里，我总有这一习惯。
当夜深人静、晚风轻拂之际，坐在自己的房间里 ，拧开一只8支光的小台灯，调好一杯香浓苦涩的咖啡，捧出书来，心便进入了一种宁静的意境。
白天的紧张与劳累忘却了，处事的烦恼与愁绪也消失了。
没有寒暄与打扰，独自神游于字里行间——刀光剑影，风雪飘飞，艺术的美妙，人生的感叹——都奔凑到眼前。
待读得会心之处，击掌而笑，与古人交谈；或临窗而立，看星月移动，听树影婆娑之声，更是乐在其中。
温馨朦胧的春夜，烟云缭绕的夏夜，潇洒倜傥的秋夜，静谧严峻的冬夜，都赋予夜读丰富多彩的乐意，而风雨雷电又平添了无数的趣味。
书是传播思想的，能启发人的思维，也能成为束缚人的框框，所以读书既能入，又要能出。
在看《庄子》时得一佳句：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘言 。
”我想，这里的“得意”，既指书中之意，又指自得其意，自得其乐。
大概，这就是王心斋所说的“学是学此乐，乐是乐此学”吧 。
在读书中，我实在是得到了许多难以形容的乐趣，也得到了知识和智慧。
这些也只不过是我读书的一点点感受而已。
参考资料：
是不是全国的万寿宫都曾是江西商人捐建
是的。
万寿宫，或称旌阳祠，数以千计，遍布全国各地城乡，乃至台湾、新加坡、马来西亚等地区和国家。
亦是我国古代会馆文化的代表，故亦称江西会馆、江西庙、江西同乡会馆、豫章会馆等。
童话冰雪女王内容概括500字数
文\\\/邹滢颖 跑地皮 收藏界俗语， 意思是往来于基层觅宝 杭州城大小街巷几乎都有上百年或上千年的故事，关心这座城的，就在这些街巷间跑地皮。
那些街巷中生长的房子、宅院譬如唐僧袈裟上的明珠坠子，有万般巧妙在纵横之间闪烁。
我此回跑的地皮是新华路岳官巷里的吴宅。
在中河与东河之间，凤起路与庆春路之间，曾经住着杭州城里最古老而殷实的居民，他们告老还乡、叶落归根，避过繁华的河坊街商圈，在闹中取静之处选址，建起高屋大宅，连片的白墙黑瓦、闲庭别院在喧闹的市井间镇定出一幅幅从容散淡的暗影。
“那一带，可真是大院连着大院啊，吴宅是岳官巷4号，3号本来也是大宅子，吴宅对面的也是起高墙的，早拆了，变成了新华路实验幼儿园。
原来的吴宅可是一直通到长庆街、六克巷的，现在规模变小了。
”知情的人会感慨物的变迁，但那梨花院落里的神气却怎么续，怎么来说呢
吴宅以姓氏冠名，吴宅所处的巷子名岳官巷，倒不是因为一家一姓的缘故，岳官巷是学官巷的讹音。
这条巷子在宋朝的时候住过两个搞教育的殳姓学官，所以有了这个名字。
吴宅始建于明代万历年间（1600年），为殳氏兄弟所建。
它是杭州现存规模最大、保存最为完整的明代古宅，占地七亩。
殳氏兄弟之后，这座宅子五易其主。
太平天国时期，这儿还被当做某王的王府。
后来又被清军占领，设为军事机关。
咸丰二年（1852年），云贵总督吴振棫告老还乡后，从孙家手里买得这个宅子，并进行扩建，建成南北长108米、东西宽67米，占地5700多平方米的大型封闭式院落，自此吴宅之名一直传承至今，而吴家的后代也在这个宅子里生活到了上个世纪90年代中期。
这个江南府第的完备考究使它成为很多研究中国古建筑的学者惯会援引的经典案例。
吴宅在“文革”时被毁严重，百年以上的花木和明代的楠木雕刻“五福献寿”均被毁灭，三十余间房屋被拆除，只有大厅二厅尚存，西边的庭院成了五金加工厂和一个食堂，这宅子一夜间住进了各种各样的居民，吴家的后人自此就和那四五十户人家共处了。
四五十户人家在里头劈柴生火，油盐酱醋，鸡鸡狗狗，原来放杂物的二楼也住进了人，生起了煤炉，所以这木结构为主的杭州市文物保护单位——吴宅就成了“杭州十大火险隐患”之一。
从1995年起，吴宅住户陆续迁出，宅子交给市文物部门加以修缮。
现已修复的主要是中轴线和东轴线上的建筑。
西轴线上的建筑和假山池塘均遭严重破坏，已经不能想见当时风情。
1999年初，修复后的吴宅，以杭州市传统工艺馆、杭州市文物监管品交易市场的面貌，正式对外开放，2002年，原新华路明宅的古玩铺子全部腾到了吴宅，明宅成了专营丝绸的市场。
自此，在昔日的豪门里，有了48家铺子，大到古董家具，小到书画印石，凡中国古旧物事，都能在此找到踪迹。
改件儿 收藏界俗语，意思是修补过的古旧器物 如今屯在吴宅里的人，在我访问的过程中，会讲起那吴宅的后人偶尔还是会到这里来看看的，有高大的晁盖似的男人，也有微胖的女人。
但这竟是一年或两年前的事了。
这吴家真正的主人们在哪儿呢
问起来竟有些缥缈，有说在加拿大的，有说在澳大利亚的，看来这吴家披枝散叶竟分散到了世界各地。
我太想把他们的身影转过来了，我想知道他们曾经在这个大院子里过着怎样的生活。
我开始托人四处打听，甚至有人帮我翻完了长庆街道的户籍记录，但都是旧痕了，旧的电话和地址。
直到几个月后，我在临安找到了吴家长房的后代，六十岁的吴春华女士和她的先生谭家麟。
说起旧时的住地，五十年前的事，那真是微微湿润的表述了。
从新华路走进来，那岳官巷窄极了，窄得不能开过一辆车。
小时候晚上吴春华一个人是不敢走的。
十多米高的风火墙，把一个南北长约110米、东西宽约70米、近5700平方米的空间团团围住了。
“我们家的祖先是徽州休宁人，所以吴宅有徽派民居的特征。
这么高的风火墙就是为了防止偷盗。
吴宅只有一个正门，没有茅房，没有后门，这是为了保护女眷，以免恶人有隙可乘。
吴宅有多少进，我也说不上来，反正每个厅堂都有天井和花园，花园里种了很多花草，一年四季开花不断。
回廊边上种芭蕉树和紫薇树，南墙下有开不败的秋海棠。
中间庭院里有好大的两棵桂花树，打下的桂花就拿去晾晒了做糖桂花。
玉兰和腊梅开起来时热闹极了，池塘的乌龟石上缠了葡萄藤和紫藤花，我和堂姐妹们经常在假山的大洞里玩过家家的游戏。
我们还看到过一只白狐狸带着一串小狐狸，蹲在月亮底下的风火墙上，那样子就像‘剪纸’一样。
” 吴宅是明代中叶时的建筑，这最早的原始文献资料就是谭先生找到的。
“我先生手上的可是证据，是现在所有介绍吴宅的文字资料的源头。
吴宅内的建筑群可以分中、西、东三部分。
中轴线上有账房间、轿厅‘守敦堂’、二厅‘道福堂’，三厅‘肇新堂’及一石库门楼。
其中肇新堂有十多米高，是吴宅中最高大的两层楼建筑。
石库门楼上刻有‘源远流长’四字，背面门额上有花卉、麒麟、双狮戏球、双龙戏珠、云彩仙鹤等镂孔砖雕图案，雕刻得极其精细。
吴家的祖宗牌位都是放在守敦堂的，做红白喜事也在这中间的厅堂里。
吴宅东轴线上有门厅、‘四宜轩’、‘载德堂’及‘锡祉堂’。
厨房等杂间都在东轴线的最后面。
我们那时各房都是分开吃饭了。
如果合在一起吃，那可有一百多个人啊。
‘四宜轩’原来是书房，前面有假山和水池。
我小时候，大人们也在四宜轩里养过鸡和兔。
我们家世代读书，书多得不得了，有皇帝赐的匾额，有曾祖父吴士鉴的藏书，他还藏过一些敦煌卷子，我们的老阿太吴庆坻大人当过湖南学政、云南副主考官，他藏有历代的考生卷宗。
那么多文献都放在樟木箱子里，防蛀。
‘文革’的时候，这些书都被从楼上扛下来，一箱一箱从六克巷排到水陆寺巷，烧啊，烧了一个晚上才烧光。
那些匾额后来也有一些铺在地上，当地板用了。
吴宅的西轴线有花园、‘华宜馆’（花厅）、‘补松庐’（小花厅）及竹园。
那儿是大人们宴请宾客的地方，我的爷爷、奶奶和‘小外婆’（爷爷的二太太）都住在西轴线的厢房里。
园子里花木茂盛，池塘假山旁有亭子和小桥，原来还有一株古柏，高大参天，下面种着方竹，青翠可爱。
可惜这些你都见不到了，现在的吴宅除了大致样子存在，里面的一切都和以前不一样了。
” 从东边过渡到西边，除了有回廊还有夹道，这夹道通往各个厅堂，能让人雨天不湿脚，它还起到防火防盗的作用，但在吴春华的记忆里，这夹道的顶端还悬着老人们的寿材。
老宅院见证过吴家人的福和寿，聚与散。
1930年，吴春华的曾祖母过生日，吴家四代同堂25口人在中间的厅堂门口留下了一张珍贵的照片。
小女孩们都是童花头，一派天真地坐在小软垫上。
出去做官或做事的男人们西装革履，大背头油光可鉴，都整齐地向后梳，有一派的书卷气和自负心。
男孩子们有的穿马褂，有的穿立领学生装，眉目开朗。
女人们却都守旧，清一色旗袍，温婉地看着前方，仿佛都有一些喜悦，然而又是慎重的。
曾祖父和曾祖母穿着绸缎衣服，这光线都被缎子折射成了碎银状。
吴春华的父亲吴廷瑜是爷爷的长子，是六兄弟中的大哥，他身材高大，面目俊朗，站在最后一排的正中央，他的头顶上悬着一盏拉线电灯，有裙边似的灯罩，那个年代，吴家人站在时代的光亮处。
这后头的柱子是楠木材料，镂空的木窗格子上镶着大块的云母，被淘气的孩子们挖下来当了心爱的玩具。
可是就是这照片上最小的娃娃如今也是近八十岁的老人了。
他们的记忆里永远守着那座书香的门庭。
最早买下宅子的是吴振棫，他是嘉庆十九年的进士，官至云贵总督，是清咸丰年间的封疆大吏，广闻博见，善于处理民族事务，又熟知清朝的典章制度，晚年他写下了《养吉斋丛录》一书。
他的孙子吴庆坻和爷爷一样也是进士出身，在翰林院当过编修，是死在吴宅里的。
吴庆坻当过四川学政，也当过云南的副主考官。
1902年，朝廷废除科举，兴办近代学堂，四年后，清朝政府派了九名大臣出洋考察各国的教育制度。
吴庆坻被派往日本。
他在日本期间给家人写的家书被吴春华和谭家麟珍藏了。
这封家信是这样写的：“观于日本学校，而吾辈当愧死矣。
教育普及不待言，办事之人无不有学问、有道德、有才能。
政治家、教育家皆有轻视中国之心，可惧哉。
中朝士夫能此鲜矣。
又其女子教育、儿童教育，皆有秩序。
校中数百儿童天机活泼，身体强实，上堂下堂，秩然有序，无斗争者。
吾家子弟能之乎
吾中土妇女能之乎
书此亦以张日本，亦欲知吾中土实无教育。
即以吾家子弟、妇女论，亦当闻之而憬然悟奋然起矣。
此纸可付儿孙男女辈共观之。
” 当时的清廷不是没有具有真知灼见的人，不是没有胸怀开阔的人，教育强国、全民教育、素质教育到今天还是治国的重要任务。
吴庆坻从日本回来后，就被派往湖南担任学政，他在长沙创立了湖南第一师范学堂，就是后来读过书的学校。
1910年，他因病回到了杭州，把故园又修葺了一番，在爷爷著述的屋子的西侧清出三间平房，变成了自己的书斋，在书斋旁还种了一株白皮松，自号补松老人。
这位补松老人的儿子吴士鉴就是吴春华的曾祖父，他在那张照片上留下了一个清癯而平正的影像。
吴士鉴是光绪十八年的一甲二名进士，是榜眼，非常厉害了。
他还参与修纂了《清史稿》。
他的一生与金石为盟，碑版为伴，著书考订，赋诗写词，是极其风雅而卓越的人物。
这吴家一路下来，竟都是诗书弦诵之声，一个簪缨世家，一个充满风范的士族。
却还有一股痴处，一个令人动容的挂念。
吴春华的父亲吴廷瑜是吴家的长房长孙，他年轻时一直喜欢着自己青梅竹马的小表妹，然而婚姻却由父母做了主，娶了门当户对的大家小姐。
婚后的生活随着七个女儿的诞生而变得黯然，不能传下吴家的血脉使老大在一个大家族里渐渐失去了做老大的权威。
他慢慢就寡言了。
吴廷瑜在中国银行里度过了坎坷的后半生。
晚年他写出了一本小书《解放前的中国金融业》，让家人印了留存。
他在去世前两年，突然对女儿女婿说，他想去看一个人，去看一下住在宁波的小表妹。
已是七十八岁的老者了，买了上个世纪八十年代时最好的东西——糖水罐头和开心果，这开心果是舶来品，当时市面上基本买不到。
老人就带了这些东西，颤巍巍地向他心里藏了半个多世纪的一个角落走去。
“见着了吗
” “见着了。
” “见完之后，怎样呢
” “安心了吧。
” 于吴宅，启封这样的往事，也是两两安心了吧。
泡儿货 藏界用语， 泡儿暗示上层，犹言顶尖好货。
吴宅的多数时间是安静的，来这儿的要么是熟客，要么是慕名而来的人，跨过这座宅子的大门槛，转过照壁，人就不自觉地静下来。
这是一个古玩交易市场，却没有一般市场的喧哗。
在院子天井的石桌旁常常围着的是观棋的店主，几只大茶缸摆在地上，阳光刷亮了袅袅上升的水汽。
静好安稳。
几家上了铜锁的铺子正在等候慵懒的主人，主人们或许睡晚了，或许又出门收货了，反正谁也不逼着自个儿出勤做生意。
开了门的老店主，戴了金边老花镜在细细地擦拭自己的青花瓷器。
宋大雍正在下军棋，坐在他对面的有五个人，其中的四个人在帮一人对付宋大雍。
七嘴八舌都在支招，宋大雍个大身重地敛气应付。
当一头蓬松乱发慢慢后仰露出一脸络腮胡子时，我看到他孩子般的笑脸，每处都在抖动绽放，看来他以一敌五还赢了。
“我是下军棋的‘黄埔军校’，他们都跟我学的
”他声如洪钟，得意扬扬。
用一双旧布鞋撑起自己一米八几的大个后，携着茶缸子就带我转进了他的铺子。
他的铺子在吴宅的口上，朝东，十平方米不到。
放的都是文房四宝，有玉制的笔架，陶瓷的笔洗，也有字画和印章，大都是清末民初时的物件。
“都是小玩意儿，做得不大。
”他给我沏茶给自己点烟。
杭州人宋大雍今年46岁，没有正儿八经受过系统教育，但他用文言文记事写作。
他拿出厚厚一叠油墨打印的文稿，上面都是一段一段的往事，他写外舅的行状，写爱妻楼昕的扇骨收藏，他还记述了去年受邀去杭师院美术学院给两百多名学生开讲座的事情，“那一次风头出足啊，下面学生提问不断。
他们对我的讲座‘江南文房’很感兴趣。
”宋大雍是如何用文言文记录的呢
我试着摘一段给大家感觉一下： 示杭师院诸生鉴宝三诀。
一曰面熟，凡表象生硬，归于岁月锻炼未久，非后仿即新伪，见此为求真之要。
二曰体足，器式完全，少有缺憾，辨此为得善之要。
三曰姿独，风韵独特，不在寻常之列，识此为擅美之要。
他从真善美三个方面对宝贝的鉴定提出自己的观点，非常通达简练。
再看他的其他记录，都有极细致的地方，这和我眼前的大汉形象十分不符，就比如水浒里的英雄突然写起了簪花小楷，有种令人忍俊不禁的可爱。
“你不知道，我这样的长相确实吓着一部分人。
我晚上要是去打的，司机都不敢停下来，怕是劫匪呢。
”这宋大雍身上有一股子什么味道呢
上个世纪八十年代，杭州出现过“两热”，一是书画热，二是练武热。
长到二十岁的生猛小伙宋大雍把这“两热”都赶上了。
“在东园，在柳浪，很多杭州人一边练武一边结交朋友，学书画卖古玩。
有些人学健美，就是把肌肉练得一块一块鼓起来，死硬死硬的那种，我不喜欢，我练意拳。
意拳你不知道吧，练那种拳，人会胖起来，但出拳的时候却疾如闪电，一转身一腾挪，都像狮子般的矫捷灵敏。
我是磕头拜师的。
我师傅还健在，但恕我不能提他的名字，这对他不尊重。
” 这习了武的年轻人，于是敢走天下，他甚至背着画架去了太行山写生。
他还因为一身本事，赢得了姑娘的芳心。
宋大雍喜欢看电影，杭州的电影院他都去过，而且他知道哪家电影院的哪个位子看电影最舒服，音响效果最好。
“我记得我看的第一本电影是在少年宫放的，露天电影，这可能也是‘文革’后杭州放的第一部电影，阿尔巴尼亚的电影《创伤》。
我老婆当初爱上我就是在电影院里。
我一般每星期都要去看两场电影，而且都是白天场，白天半票嘛。
那天我和她看完电影，几个小流氓围了上来挑衅，他们不知道我有武功啊，我请她让到一边，一下子耍了起来，三下两下就把这群小流氓打翻在地。
她看了可喜欢了，就愿意嫁给我了。
她人长得娇小，就是喜欢我这样子，有保护力，有安全感吧。
”喜欢电影的人，一般也会喜欢拍照。
青年宋大雍便拥有了自己的第一只相机，海燕牌照相机。
他拍过杭州几乎所有的老宅院，包括这座吴宅。
吴宅旧时的样子连吴家后人都鲜有照片，宋大雍却拍过，可惜他把厚厚一本写满了说明的杭州老宅照片拱手送给了别人，如今不知去向。
为什么会玩古玩呢
玩古玩很自由，不受约束。
宋大雍一生未受单位体制之苦，什么评职称，朝九晚五打卡，对他而言都是听说。
“我玩古玩还是受父亲的影响。
我的父亲很早就玩上了古玩。
我母亲爱喝点酒，我父亲就会去买了民国时期的白砂酒壶来，这壶底刻着三个字：吴德盛。
这是民国时期最好的酒壶牌子呢。
我母亲用那把壶盛酒喝，边斟边赏，父亲在一边乐呵呵地看。
父亲当年是很多古玩店的座上客，他喜欢古玩，也喜欢把古玩拿来用，而不是藏着。
”宋大雍玩古玩专攻文房四宝，这些东西小巧玲珑，便于投资也便于周转，他为此还根据自己多年的收藏和经验写了一本书。
有一山东富商慕他的名，请他去“掌眼”，他不肯出门。
这山东人便天天请他去洗脚，“洗得我脚皮子都洗破了，没办法，只好跟了他去，看了一宗20多万元的货。
”宋大雍收的古印有500多方，有战国时的铜印、宋代的瓷印，可以开个印学博物馆了。
他收的印有些还不能在西泠印社看到。
民间玩物竟玩到了这个份上，这宋大雍身上有一股子什么味道呢
“前阵子我去参加了一个聚会，主办人把曲院风荷里的湛碧楼包了下来，请来了丝竹弹唱，其中来往的人都会书法会画画，懂中国传统文化，非常风雅。
杭州有文人雅聚的习惯，在西湖边结社写诗画画儿，可惜现在这样的文人雅会没了，大家都很忙。
”宋大雍每到星期天，闲着的话，还会上城隍山，他是一个名叫“有道步营”组织的成员。
这群兴趣爱好相近的人，知道老地方，老时间，不用通知邀请，会自动出现在一起，没来也不强求。
大伙儿在吴山上喝喝茶，聊聊天，自得其乐。
聊什么呢
有时会聊哲学。
宋大雍看武术书看出了哲学的精义，“为道日损，人应该学会向内求。
”这个宋大雍让我想起《石钟山记》，有水鼓石，铿然有声。
自在自然，爱耍子爱逍遥，却不颓废，直见性命，有暗藏的绝活，宋大雍身上古韵犹存，他就像唐传奇里的人物，譬如一坛窖藏的上等白酒，他是吴宅48户店家里的泡儿货。
吴宅的泡儿货还有很多，有江南旧书业世家严家两世单传的独苗严胖子，至今铺内悬挂爷爷旧书肆的匾牌“宝贻斋”，沪上名家钱君陶的字，他而今有女万事足；有古玩鉴定的顶尖好手胡耀明，我们的《倾听》写过他的故事。
这个宅院里光阴荏苒，卧虎藏龙。
我也像老店主般慢慢用文字擦拭吴宅，看着它渐渐在我面前露出真相，有筋有骨有风云。
本版感谢吴宅管理处的大力支持
我要作文800字10篇。
我现在5年级，我们那个贱老师竟然因为我考试83要我10篇作文，气死我了
~
有很多，不满意，告诉我
作文我与书的故事540个字
我与书的故事800字 高说“读了一本书像对生活打开了窗户。
” 培根说过：“读书给人以乐趣，给人以光彩，，给人以才干。
” 我觉得：“书就像神秘的宝石，里面藏着无限价值；书是知识的宝库，使无知的人变的博学、多才；书就像忠实的朋友，在你遇到困难的时候，总会默默给予你帮助和支持。
”所以，我爱书，甚至爱书爱到痴迷的程度。
我隐隐约约的记得，在我很小的时候，妈妈每天下班回来，总会把我抱在她的腿上，手里拿着一本故事书，一篇一篇给我讲。
我总会静静的坐着，津津有味的听着，仿佛自己置身于书中所描绘的世界。
妈妈讲到精彩之处，我还会使劲的拍手，那一刻，妈妈总会欣慰的看看我…… 上二年级的时候，我拥有了第一本属于自己的文字书——海底两万里。
那天晚上，我正在聚精会神地写着作业。
妈妈把一本书递到我的面前，我定睛一看，在书的封面上画着一幅神秘的图画：一个戴眼镜的科学怪人，正坐在一艘鱼形的怪船中开怀大笑。
几只全身布满彩色条纹的石斑鱼，正围着怪船游来游去，似乎在打量这个闯进他们世界的不速之客。
我立刻被它深深吸引住了，立刻从妈妈的手中抢过书来，立刻翻开书看了起来。
管他什么作业，先放到一边去了。
书中的怪鱼，勇敢机智的尼摩船长，此时已经成为了我的一切。
不知过了多长时间，我突然听到妈妈的叫声：“辰辰，作业做完了没有。
”，直到这时，我才想起作业还没完成，匆匆忙忙的补完作业后，我把书偷偷带到被窝里。
夜深了，家中静悄悄的。
我又轻轻的把书翻开，和书中尼摩船长一起继续神游奇妙的海底的世界…… 第二天醒来时，我发现那本书还被我牢牢地抱在胸口上。
接下去的几周，那本书白天陪我去上学，晚上陪我睡觉。
他简直就成了我生命的一部分。
从接触《海底两万里》这本书开始，我嗜书的情结，一发不可收拾。
我迫不及待地走入了书的世界了。
书展示给我的比我想象的还要多，那是一个与现实世界完全不同的奇幻世界，那个世界比现实世界还要丰富、要奇妙。
《一千零一夜》、《格林童话》、《十万个为什么》、《昆虫记》……，象漩涡一样一下就把我吸到书海的海底，久久不能浮出水面。
书陪我渡过欢快的时光
书籍将成为我的终生朋友
六我与书的故事800字 书，像一盏永不熄灭的灯火，在黑暗的世界里散发出明亮的曙光，让你在知识的海洋里探求真理，让你在智慧的天空中尽情的翱翔，教我们去品味真正的人生…… 高尔基曾经说过︰“书籍是人类进步的阶梯。
”而我从小就与书结下了不解之缘。
在我2岁的时候，每天晚上睡觉之前，妈妈都要给我讲几个小故事，于是，妈妈给我讲故事的情景便深深的印在我的脑海里︰森林里的小矮人，皇宫中的恶毒皇后与公主，天上的巨龙……这些小故事便打开了我求知的第一扇大门。
等我长到3岁的时候，就倒拿着爷爷的报纸，学着妈妈的样子，也不知道嘴里嘀咕着什么，便依依呀呀地讲给爷爷，奶奶还有小花猫听。
书籍里的一个个小故事便陪伴了我的童年。
渐渐的，我长大了，再也不像小时候那样幼稚，可笑了。
那时的我还是一名二年级的小学生，虽然我的年龄很小，但我读过的书可是一点也不少，《安徒生童话》﹑《一千零一夜》﹑还有《英雄人物》……我可都是喜欢得不得了。
直到有一天，我第一次尝到了读书给我带来的甜头，记得有一次，老师让我们讲一个关于英雄人物的故事，奖品是一枝漂亮的铅笔，这可让那时的我眼馋了，决心要把那支铅笔拿到手，于是我就像其他的同学一样，绞尽脑汁的思索起来，忽然我想到我读过《英雄人物》，那里面可有许多的故事呢。
于是，我便走上讲台，从黄继光的故事讲到了董存瑞，从狼牙山五壮士讲到了刘胡兰，直到下课铃响了，我才从老师与同学惊讶的目光中回到了座位上，最终，我如愿以偿的拿到了铅笔。
直到如今，我依然爱看书，书里的一个个情节都叫人回味无穷，书就像一杯浓郁清香的绿茶，需要人去慢慢地品尝它，感受它。
每读一本书，我都置身在故事之中，每一本书都让我受益匪浅如︰《鲁滨逊漂流记》，当我读到鲁滨逊流落孤岛，却抱着乐观的态度去面对这一切的时候，我不由得深深的敬佩他；当我读到《红楼梦》林黛玉就要断气的那一刹那，我不禁为宝黛这凄惨的爱情故事潸然落泪；当我读到《西游记》里猪八戒那憨态可掬的模样时，我不由得捧腹大笑…… 书籍长廊上飘满了墨香，这富有灵气的香味让我不知疲倦，沉醉于此。
好书常如最精美的宝器，珍藏着人一生思想的精华。
同学们，让我们以书为伴，做一个快乐而又充实的人﹗我与书的故事800字 我，从小就特别喜欢看书
因为，书能给我无限欢乐
甚至，还能让我走火入魔呢
从四五岁开始，我就总缠着爸爸妈妈买这样那样的卡片书和寓言故事书（当然故事，是爸爸妈妈读给我听的
）一天里有三分之一的时间在看这些书。
爸爸妈妈叫我吃饭了，我还是依然专心致志，一副无动于衷的样子，所以，往往惹得妈妈很生气。
但是，书对于我又是多么重要的啊
如果我认定生命排第一……那么，书肯定是仅次于生命，排名老二了
慢慢地，我可以从一些易懂的汉字图片中，获得一些简单的汉字…… 我到了四年级了。
妈妈和爸爸送给我的书本我差不多都读完了，只有那几本乏味的连环画还没看（我不喜欢看，因为不用15分钟我就把那些连环画给“KO”掉了，所以我不喜欢看
）。
最近，我们班上的同学们都迷上了小说了，连最爱捣蛋的“小威”都开始喜欢上看小说了，我也不甘示弱
我用自己的零用钱买了一套差不多断货的“珍宝”——《哈利。
波特之死亡圣器》。
我冒着“生命危险”把书带到书房，不让妈妈见到，（因为我的作文还没有写，所以妈妈取消我任何活动，除非做完作业
）我假装做作业关上门。
我打开盒子，一阵书的香味涌进我的鼻孔里，我忍不住了
悄悄地打开书本，津津有味地读起书来。
“一只恶龙对着的哈利。
波特，咆哮着
恶龙张开嘴想吃掉哈利。
波特……”就在这个时候，妈妈打开门，我不知所措随便把书塞进衣服里，这让我变成了一个“方胖子”，我急忙地拿起笔，装模作样的写起作业来
等妈妈关上门走了之后，我再拿出书本看“就在这个时候，哈利。
波特拿起魔杖，念起咒语“Incendio—火焰熊熊—火焰咒”，就把恶龙给烧死了……”就在这个时候，妈妈又闯进来，叫到我的名字，我傻傻地说起了咒语“Incendio—火焰咒”，手指指向妈妈，当时妈妈被我吓得回不过神来，居然站直了
我用手捂住嘴巴，禁不住笑了起来。
妈妈气炸了，说：“好小子，吓我一跳
”妈妈拿过我的书随便翻了几页纸看了看说：“内容挺丰富的嘛
没收，直到你做完作业才给回你
” 最后，我只好乖乖地做完作业，才把书拿回去，慢慢“啃”
书，真的能带给你无限欢乐。
你也来看看吧
我与书的故事800字 书籍，是理想的翅膀，带我们遨游知雨，洗涤我们愚昧的灰尘……甚至在我还很小的时候，我已识的天空；书籍，是天国的阶梯，引导我们登上科学的殿堂；书籍，是明亮的北斗，指明我们求知的方向；书籍，是蒙蒙的细与书结下了不解之缘。
我自从会识字不久，就开始读书。
我上幼儿园时最早看的是连环画一类的小书。
后来，渐渐长大一些后，便看《伊索寓言》，其中我记忆最深的就数《农夫和蛇》这个故事，它让我懂得了做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。
对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。
随着年龄的增长，上了学前班后，我便开始看四大名着中的《西游记》了。
给我留下最深印象的就是家喻户晓的美猴王孙悟空。
他除恶扬善、聪明绝顶，倒不像贪财好色、好吃懒做的猪八戒。
我从孙悟空身上懂得了：遇事要临危不惧，不能望而生畏，贪生怕死。
上了小学，我开始捧一些历史书籍。
中华民族的悠久历史让我感到无比的自豪。
当我看了《安徒生童话》就会舍不得放下；《十万个为什么》为我解答了许多疑问；《格林童话》让我放飞了想像的足翅……到了三四年级我便开始看些世界名着了。
给我留下深刻印象的有《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔，他坚持不懈、永不放弃的精神，永远值得我学习。
我反复思考着：如果书是一位老师，往日的教育，不知给了我多少帮助，那我又将如何回报它呢
它就像春蚕般的奉献。
我在霍金身上学会了那种与病魔斗争的无谓的精神；从詹天佑身上学到了为国奉献的爱国之道；在居里夫人身上懂得了名利不重要的道理。
事情不需太过轰轰烈烈，哪怕只是一点一滴的奉献，都会让人感动不已。
可想而知，书是多么可贵，多么令人神往…… 书陪伴我走过了13年的岁月，它似一幅流光溢彩的画面，是人类文明的长生果。
它把幼稚无知的我领进知识的槛门，自始自终地陪着我去攀登知识的高峰。
它让我的心灵得到净化，让我有了想像的羽翼，让我有了奋斗的理想。
“书籍是人类进步的阶梯。
”它是知识的源泉
我和书的故事永远不会画上休止符，它只会随着我的成长而变得越来越丰富……
寒假作业老师让我们看一本书，而且摘记经典语句1000字 希望哪个网友能介绍给我一本书，尽量速度快点
弥尔顿的《失乐园》:各天族如此歌唱，同时圣子出来，踏上大远征的征途，腰束全能的力量的腰带，头戴神圣的威严，和无限的智慧，爱与光辉的冠冕，他的身上放射出。
天父的全部光辉。
在他的战车旁边，无数的基路伯，撒拉弗，权者，王者，德者，倾注而出，有翼的战车，被有翼的精灵，从天神的武库中驶出，那武库位于两座铜山之间，里面贮存着千百万天国军装，以备在重大的日子就近取用。
现在涌现出来的，其中有伺候他们主宰的精灵。
天庭不朽的大门广开着，黄金的户枢发出协调的声音，让光荣的王，强有力的‘言词’和‘圣灵’出来创造新的世界。
他们站在天界的土地上，从岸边眺望无边无际的深渊，像个阴暗渺茫、阴森险恶的大海，由于烈风和汹涌的波涛，像一群山峰冲上天空高处，翻江倒海，把地心和地极都搅乱了。
“于是全能的‘言词’说：‘肃静，你们混乱的风波
安静，深渊，停息你们的争吵
’“他话音未落，就骑上基路伯的翅膀升起，在天父的荣光的披带下，远远地飞进混沌和未生的世界；混沌听从了他的声音。
使他全部的从者都光芒四射，目睹他的创造和他的惊人力量。
燃烧的火轮停了下来，他手拿神的永恒仓库所备的，金制的双脚圆规，做为规划宇宙万物时所用。
他以一脚为中心，另一脚则在阴暗茫茫的大渊上旋转一周，他说：‘扩大到这儿，这是你的界限，世界啊，这是你的范围。
’天和地就这样创造出来了，而地却是空虚未成形的物质。
渊面遮盖着一层深厚的黑暗，天神的灵张开翅膀，覆盖在平静的水面上，注进了生命的力和生命的暖气。
而反生命的黑暗，黄泉的渣滓的沉淀，使地渐渐坚硬起来，圆鼓起来，初具球的雏形；各处则分放剩余下来的东西，在各处中间旋转纺出‘空气’，地球就自然平衡地悬在中心。
“‘要有光
’天神如此一说，便有天来的光，万物之初，纯粹的第五元素，从混沌中迸射而出。
从她的生地东方，开始贯穿朦胧的空中之旅，她被包围在光亮的云团里面，因为那时还没有太阳，她只好暂住于云彩的帐篷里。
天神看光是好的，于是按半球来区分光和暗，把光亮的一面叫做昼，暗黑的另一面叫夜，有夕有朝，这是第一天。
看见东方的霞光从黑暗中崭露头角时，天上不朽的乐队赞美、庆祝天和地出生的日子；空洞的宇宙天体充满了喜悦和欢呼，弹起他们的金琴，称颂天神和他的工程，第一个夕暮和第一个早晨，他们一直在歌颂他的创造主。
“天神又宣布：‘众水之间当有穹苍，众水和众水要分开
’于是苍穹就造成了：那流动的，洁净的、透明的元素空气扩展，直扩展到这大圆球的极外凸面，到分隔上下水的坚牢岩壁。
因为他将世界筑在平静的水上，犹如地球一样，筑在广阔的，在水晶大洋中漂流的平静水上，远离混沌的干扰和紊乱，以免靠近这样狂暴的极端致使整个结构不安。
这个穹苍被他叫做天，于是一夕、一朝，合唱队歌颂了第二天。
“虽然地球形成了，但未成熟，还孕育在众水的胎里未曾出现。
大洋在整个地面上奔腾，不曾停息，用温暖多产的汁液软化全球，使伟大的母亲进行生殖的湿润，酝酿受孕。
当时天神宣说：‘现在聚集你们天底下的众水，集合在一个地方，使那干燥的陆地露出
’不久便显露出庞大的诸山来，它们广阔而赤裸的背脊直入云霄，昂首青天之上。
群山如此高耸，河床如此广阔深邃地沉浸下去。
水在那儿欢快地奔腾流淌着，它们在干燥的地上滚动，像露珠滚在尘土上一样，形成了水晶的高墙和水晶的屋脊。
伟大的命令使急流如此飞奔，犹如三军听到军营的喇叭，便一起集合在他们的军旗下，那些群水也这样后浪推前浪，争先恐后地夺路向前滚去，若遇峻峭，便激起湍流，若遇平原，便平静退落；岩、山陵，都阻止不了它们，或在地底下，或迂回盘旋，蜿蜒作蛇行，探求进路，在软泥上留下深深的河床。
这在当时是随便的，因为那时天神还未曾命令众水只能在江河的堤岸内流淌，其他的陆地都要保持干燥。
干燥的地方被称作陆地，众水的大汇集处则称作海。
他看这很好，就说：‘让地上萌生青草和结子传种的花草；长出结实的果树，物以类聚，让种子自然地落在地上。
’他的话刚结束，那未经耕种，一向丑陋荒芜的不毛大地立刻生出嫩草来，葱茏的嫩叶，欣欣然将地面披满青绿，各种草儿忽然开花，万紫千红，使大地的胸怀馨香四溢。
正当这些草花开放的时候，成串的葡萄生长得茂盛繁密，藤蔓上爬着的肥胖的葫芦，结子的芦苇挺立，布阵于野；谦卑的灌木林盘绕着鬈发。
最后，还有乔木站立起来，犹如跳舞，枝桠伸开，或垂实累累，或蓓蕾初绽。
群山用高林作冠冕，山谷、泉畔用丛林球簇装饰，河流以两岸长长的花坛为荣。
这样一来，地球同天上无异，神仙们也乐于来住宿，乐于来逍遥，时常出没于她的神秘树荫里。
虽然天神还不曾在地上降雨，也还没有人去耕种田地，但大地上升起的晨露雾气，滋润整个土地和野地中的草木，甚至早在田地未有之前，在花草的绿茎还未长成之前。
天神看这很好，有夕暮，也有早晨，记下了第三天。
“全能者又说：‘在广阔的高天上，要有发光体用以划分昼夜；用作标志，以计算季节和日期，以及周流的岁月；还要用作明灯，按我的指令在天穹把灯光照在地上，’事情马上就成功了。
天神造了两个巨大的发光体，对人的用处是巨大的，大的管白昼，小的管夜晚，交替使用；又造星辰，散布在整个天空，照临大地，并轮流管理昼夜，划分光和暗。
天神俯视着他的伟业，点头称好。
因为在天体内首先造了太阳，一个由天上灵质造成的巨大的球，最初却没有光；接着造月球和各等级的星宿，把它们撒播在空中，好像撒在田野里样，密密麻麻的。
他从远处云中，光的庙堂里移来大部分的光明放进日轮，日轮布满孔隙，能吸收吞饮流光，并能牢固地保存所吸收的光线，现在成了光明的大宫廷。
其他星星经常聚集到这光的泉源来，用金瓶汲取光明；晨星也从这儿借光照耀她的犄角。
由于反射的闪光，增加了它们微妙的特有物，但在人眼看来显得极其微小，因它距离太远。
在他的东方首先出现灿烂的明灯来主管白昼，给整个地平线披上光线，欢欢喜喜奔上去高空的大路，从东横贯到西：灰白的曙光和七曜昴星，在他前头跳舞，发出青春的活力。
月光没有那么亮，但她被安在对面的正西，作为他的镜子，满面上向他借取光明，在那方位上，她完全不需要别的光明；她距离不变，直到夜间，轮到她在东方照明，和成千的小光体，在巨大的天轴上旋转，逐渐出现千万星辰，闪烁着这半球，平分治权。
这样，最初用升沉的发光体装饰欢乐的夜晚和早晨，第四天于是结束了。
“上帝又说：‘水里要有大量的卵子和爬行泅泳的生物；地的上空要有鸟在飞行，在晴朗、空旷的苍穹中展翅飞翔。
’上帝又创造了巨大的鲸鱼和一切生物，就是水中滋生的种类不同的爬行泅泳的东西，并创造了种类各异的飞鸟，在他看来一切都是好的，他祝福它们，说，‘丰盛繁殖起来吧，在海里，湖里，奔流的江河里充满诸水
让鸟类繁衍于地球吧
’马上便有不计其数的鱼苗和鱼群充满着港湾和海洋，江浦和河滩。
群鳍和闪耀的鳞滑行在绿波之下，成群结队，时常筑成海中的长堤：有的单独，有的结伴，以海藻为牧草，徘徊在珊瑚的丛树之间，或迅速地闪动着作游戏，浪激金鳞，在日光之中闪耀；或安心等待于含珠的贝壳中，乘机摄取水中的养分；或穿有褶缝的铠甲，在岩石下静伺食饵。
在光滑的海面上，有贪玩的海豹和扭腰的海豚；其中也有躯体庞大，行动迟钝的，爬行打滚时，在大洋掀起风波：利未坦是生物中最巨大的，横卧海上，犹如海岬在沉睡，游动时，好像飘游的陆地，从鳃里吸进，从鼻子喷出一海的水。
同时，在暖和的洞穴、沼泽、岸边，同样从卵中孵育大量的小鸟，卵很快就自己裂开，出现了无毛的雏鸟；不久羽毛就长出了，长硬了翅膀，在高空翱翔，远望则群集如垂天之云，啼叫着俯瞰大地；其中有鹰隼和鹳鸟，在悬崖上，在香柏树梢上，筑起高巢：有的独自展翅盘旋于高空，有的更聪明些，知道节候，成群结队，组成楔形的阵式，远走高飞，或超陆，或越海，比翼高飞，轮流作先锋，轻快地执行空中旅队的飞行。
精明的白鹤也是如此，乘风作一年一度的空航。
他们飞过时，难以计数的羽翼，扇起了空气的荡漾，波动。
小鸟们从这枝头到那枝头，用歌声慰抚树林，直到晚间，都舒展开他们美丽的翅膀，那时严肃的夜莺，不停地鸣啭，她那委婉的歌声。
也有的在银色的湖上和河上，洗涤他们毛茸茸的胸部；天鹅展开披风般的白翅膀，骄傲地把弓样的头颈挺在中间，用足掌划她的楼船，神采飞扬。
还时时振起强劲的羽翮，飞离水面，而腾空飞舞。
还有一些用坚定的脚步在地上行走。
戴冠的雄鸡，用小喇叭般嘹亮的响声报告沉静中的时辰，也有的饰着华丽的尾翎，上有霓虹和星辰般闪烁的绚丽色彩。
这样，水中满是鱼，空中满是鸟，一夕，一朝，庄严地庆祝了第五天。
”“第六天，亦即创造的最后一天，在夕暮和拂晓的竖琴声中破晓，天神说，‘要在地上创造各种有灵性的生物，家畜、野兽、爬行的生物，各从其类
’大地立即从命，敞开丰润的肚子，生产了一群群的生物，形貌健全，四肢完全发达。
野兽从地里出来，好像从兽洞里走出来，从它们所住的荒林、茂草、丛薮的床上起来，一对对地漫步在树林中；家畜在田野、在绿草地里起来，有些单独，有些成群，万头攒动，一同出来吃草。
草地上的草现在结子了；黄褐色的狮子露出半身，为解放它的后部，用脚爪搔爬着，随后一跃而起，像挣断了羁绊，用后脚站起，抖擞斑驳的鬣毛。
山猫、豹子、老虎，像鼹鼠一样奔将起来，将碎土投掷堆积成比它们自己还高的小山。
捷足的牡鹿从地下伸出树枝样的脑袋；地上最大的产儿，大像，从模子里挣脱出来，好容易才挺起他那巨大的身躯。
羊群长了毛，毵毵如草丛，咩咩地叫唤着。
两栖动物河马和有鳞甲的鳄鱼出现在海陆之间。
昆虫、蠕虫，一切在地上爬行的，都出来了；有的挥动柔软的扇子作为翅膀，最玲珑的身体，饰以天青色的，可骄傲的夏季彩衣，上面有金、紫、青、绿各色的斑点；有的拖着细长的身子，像一条线，在地上留下曲曲折折的痕迹；并非最微小的生物才如此；蛇类中有怪长的，也有粗壮的，盘着蛇的涡卷，有的还加上翅膀。
先看极细小的蚂蚁，却能知未来，小小的容器却容纳着伟大的心，可以说是以后正义、平等的模型，能够团结民众结成共同的团体。
其次看结伙成群出现的雌蜂，用美味佳肴喂养她们的丈夫——雄蜂，还筑起蜡窝，贮藏了蜂蜜。
此外还有不可胜数的虫类，你知道他们的性质，也曾给他们起过名，所以无须再对你说了。
你也知道野地里最狡猾的兽类，蟒蛇，身躯庞大，有时还有黄铜的眼睛，可怕的毛毵毵的头，但是不加害于你，却听你使唤。
“那时天上极为荣光灿烂，诸天体转动了，围绕着伟大的发动者的手预先所划定的轨道；大地已经盛装起来，可爱地微笑了。
虫鱼鸟兽在水、陆、空中布满，他们成群结队地泅泳、飞翔、行走。
第六天还有剩余时间；还有一个主要的工作，一切造物的目的；要有一个生物，不像其他生物只会俯首向下，既愚蠢又粗暴，而是有理性的神圣，直立身向上长，用冷静的头脑统理其他创造物，并有自知之明；所以气度非凡，情理通天。
更有幸的是能认识降善的源头，并用心、声、眼，在那方面倾注热情，尊敬并崇拜至尊神，创造出他来做万物的灵长。
因此全能者，永生的天父这样对他的圣子大声宣告：“‘现在要照我们的形像，按我们的姿态创造人，让他作万物的灵长：管理海中、空中的鱼和鸟，治理野地里的牲畜，和地球上一切匍匐在地的，爬行的东西
’他说完就造了你，亚当，一个尘世的人；他在你的鼻孔吹进生命的气息，照自己的形像创造了你，你正像他，于是你成为一个活的人了。
为了传种接代，他把你造成男人，又造女人，作为你的配偶，祝福说，‘繁殖吧，住满全地并统治它，驯服海中的鱼，空中的鸟，和一切在地上活动的生物。
’至于造你的地方，说是哪儿都行，因为那时各处地方都还没有命名，你被他带进这个美妙的丛林，这个花园，栽培了上帝的树木，看着游目骋怀，吃着甜美爽口；各种佳果都可自由取用，给你当食物，地上所生产的种类无穷的东西都在这儿。
但是禁止食用那棵使人能辨别善恶的树上的果实；你吃它的时候，就是你死的日子。
死亡是他对你的惩罚，要避免，要好好控制你的食欲，免得‘罪’和她的随从者‘死’袭击你。
到这儿，他的话就说完了，眺望他的一切创造物，一切都好，如此一夕一朝，结束了第六天。
可是工程还没有结束，虽然创造主不累，却停止工作，返回天上的天，去他所住的高处，从那儿眺望这个新造的世界，他从宝座上远望，他那神国的新添的部分，是多么好，多么美，多么合乎他那伟大的心意。
他乘风上升时有喝彩声，还有千万竖琴的合奏，谱写出天使的交响乐曲，乐声缭绕天和地，那时诸天和诸星座群起和鸣，各行星站在原地倾听，辉煌的行列，欢呼着上升。
他们唱道：‘开开吧，永恒的大门，开吧，你们诸天，永生的门
迎接伟大的创造主进去，他完成伟大的工作凯旋归来，六天的工作，创造了一个世界。
开吧，而且今后还要常常开，因为上帝时常爱访问富有正义的人的住处，并且为了频繁的交往，要时常派遣带翼的使者，往那儿去布施天上的恩惠。
’光辉的行列飞升在这歌声中。
他行经广开的灿烂天门，一直通向神的永恒宫廷，一条广阔华丽的路，尘土是黄金，铺地的是星星，像你所见的天河中的繁星，就是你每夜所见的，腰带般的银河，撒满星星。
这时，在地球上，伊甸第七个夜幕升起了，因为太阳已落，暮色苍茫，夜的先驱已从东方来临。
那时在天上高镇的神山上，神王宝座永远稳固如山；圣子法驾来到，便和伟大的父一起坐下。
虽然他是行无踪迹，但他留下来，指挥了创造的工程，作为万物的作者和目的；现在休息，庆祝这第七天，将其定为圣日。
这一天，他停止一切工作，但不是静守这圣日，竖琴不停地弹奏，庄严的箫管和扬琴，各色的风琴，音色清纯，柱上的琴弦，金线，各种音响齐鸣合奏，与合唱、独唱的歌声交作。
金炉里冒出的芳香的烟云，笼罩着神山。
他们歌唱创造和六天工程：‘耶和华啊，您的工程浩大，您的法力无边；谁能臆测，谁能讲述
您的这次胜利，比战胜神魔归来还要伟大，您的轰雷当天就已赞美了您；但创造比毁灭更加伟大。
大能的君王啊，难道有谁能损害您
有谁能限制您的国度
您轻易瓦解叛逆精灵的大胆企图，和他们徒劳的策划；他们胆大妄为想削弱您的威信，妄想减少您的崇拜者的数目。
企图贬低您，结果相反，恰恰更加显出您的力量。
您用他们的恶来制造更多的善。
在水晶天，玻璃海的上面，可以亲眼观看离天门不远的另一个新的宇宙。
可以说它的广袤是无限的，其中有无数的星辰，每个星可说是某个特定居民的世界；它们的季节您是知道的。
其中地球，人类所喜爱的住家，被她的下水，海洋包围着。
天神依照自己的形像创造了极受天惠的人和人的子孙，把他们安排在那儿居住，崇拜他；还给予他们治权，管理地、海、空中一切创造物，繁殖圣洁、正直的崇拜者的族类。
他们如果知道自己身在福中，保持正直，便是极大的幸福
’读后感：这些天，我读了一本神话书《失乐园》，是英国作家弥尔顿写的。
刚开始读的时候，我还不知道“失乐园”代表什么意思，可是后来读着读着就明白了。
书的主要内容是：上帝创造了人类，名叫亚当和夏娃，上帝同时还创造了人类乐园——伊甸园，亚当和夏娃在乐园中幸福地生活着。
天使撒旦叛变上帝，上帝把他变成了地狱里的魔鬼，他有很多魔鬼的坏心肠。
一天，夏娃不听亚当的话，自己跑到一边工作。
没想到这时候撒旦钻进了一条蛇的身体，它骗夏娃说自己因为吃了智慧树的果子所以变得如此聪明。
夏娃经不起蛇的诱惑，偷吃了智慧树的果子，她还劝亚当也吃下了禁果，终于犯下了滔天之罪，被上帝逐出了伊甸园，失去了幸福快乐的生活。
我最喜欢撒旦军与天使军在天庭正面交锋的那一段文字了。
双方战斗非常激烈，场面非常壮观，好天使们拔出大山做武器，坏天使们发射炸药做炮弹，双方都打得伤痕累累，最后撒旦军被神子基督用雷霆击败，连续下落九天后全部跌进了地狱，还要在地狱里不停地受烈火炙烤，永远失去了天堂里的美好生活…… 读完这本书，我认为亚当是个守诚信的人，夏娃有些言而无信，但也不完全是，主要是她受不了诱惑。
我知道了做人要守诚信，不能言而无信，说到就要尽力做到。
我们不能随便相信陌生人说的话，即使这些话很好听，也要用自己的思考来判断。
我相信，正义必将会战胜邪恶的
当你遇到困难和险恶时，只要你有这个信念，相信自己，就一定能成功
