观自在菩萨心经全文
1.水帘洞内碣上写着一幅对联（山福地），水帘洞洞天 2.美老师菩提祖师住在（灵台方寸）山（斜月三星）洞 3.假乌鸡国国王是（文殊菩萨）的（青毛狮子） 4.在西梁女国（唐僧）和（猪八戒）喝了子母河的水 5.（太白金星）建议玉皇大帝找孙悟空为官 6.比丘国的妖精是（南极寿星）的（白鹿） 7.天竺国（嫦娥）的(玉兔) 是假公主 8. 唐僧被封为（旃檀功德佛） 9.悟空被封为（斗战胜佛） 10 八戒受封（净坛使者） 11、孙悟空出生在（ 水帘洞 ）
12、石猴一出世惊动了（ 玉皇大帝 ），派（ 千里眼顺风耳 ）去南天门观看
13、神仙师傅给猴王起的姓名是（ 孙悟空 ）
14、孙悟空怎么判断在洞中学习了几年（ 吃了几次仙桃 ）
15、猴王会了七兄弟蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，以及（ 牛魔王 ）和（自己 ）。
16、一飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似无鹳，腿又不红，这是（ 二郎神 ）变的；一条鱼，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似墨鱼，头上无星；似鲂鱼鳃上无针，这是（ 孙悟空 ）变的。
17、唐僧收徒的顺序是：（孙悟空）、（猪八戒）、（沙和尚） 18、菩萨在路上又收了一条（ 白龙马 ），这（ 白龙 ）是因纵火烧了殿上明珠，后成了唐僧取经的脚力。
19、黑风山三妖一黑汉、一道人、一白衣秀士高谈阔论：黑汉道：“后日是我母难之日，二公可光顾光顾
”又说要开“佛衣会，”你认为母难之日指的是（ 生日 ）
“佛衣”指的是（ 唐僧的袈裟 ）
20、孙悟空最不擅长（游水 ），而猪八戒却擅长（ 游水 ），原因是（ 他原是八十万水军的统领 ）。
21、白骨精三次变化，一是（ 一个年轻女子 ），一是（ 她妈妈 ），一是（ 她爸爸 ），几次变化悟空识破 22、猪八戒听白龙马的话去花果山请孙悟空，白龙马称唐僧（ 师父 ），称八戒（师兄 ）。
23、猪八戒在平顶山二次巡山，见山风、老鸦都疑作是（孙悟空 ）变的，结果路上被妖怪照着金角大王（ 的图画 ）一对，认得是八戒，把他抓去。
24、陈家庄（ 孙悟空 ）变作男孩陈官宝，（ 猪八戒 ）变作女孩一秤金，被抬到灵感庙里，把妖怪打跑了。
25、唐僧西行取经到灵山，历时（ 12 ）年，行程（ 十万八千 ）里， 另一份1.《西游记》，长篇_______小说，是_______中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间_____________的事件。
有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。
_______________的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。
现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游记》的作者是_________，字________，号__________，________代人。
3.全书_______回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至_______，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。
第8至________回总写唐僧师徒历经______难，去西天大雷音寺取经，蕴含着_______________________的人生真谛。
4.全书共分三大部分：前7回写________的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写___________________________________. 5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：____________,_____________,_____________,______________. 6.孙悟空的第一个师傅是___________,它的兵器原是大禹治水的____________,又唤______________,大闹天宫后被如来佛祖压在__________.后皈依佛门,唐僧为他取名___________。
为西天取经立下汗马功劳，后被封为____________。
7.猪八戒又叫_________，原为管理天河水兵的__________，获罪下凡，误投猪胎，曾占_________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_________。
8.沙僧也叫________，原为天宫中的___________，被贬下界，在_________为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为______________。
9.白龙马原是___________之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为___________。
后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的_____________上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。
海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。
内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的<>，本书中你最喜欢的一具情节是：_______________。
11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到______、______等神通，又从龙宫索取______作为兵器，因大闹天宫被______压在五行山下，受苦五百年，后受______规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名______。
12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是______；憨态可掬、好耍小聪明的是______，法名是______；忠诚老实、勤勤恳恳的是______。
13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打______、大闹______、真假______、三借_____。
14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：______ 15．《西游记》全书共______回，孙悟空自号______ 16．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第______回________________________ 二．列举简述 1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马
分别给他们取了什么名
观音所赐的名分别是什么
2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。
4.<西游记>中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
___________________、_________________________。
5.唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁
说说理由。
最喜欢：____________理由： 最不喜欢：___________ 理由： 6.列举两个<西游记>中你喜欢的情节，并说说理由。
情节：_______________________理由： 情节：_______________________理由： 7.最能体现孙悟空反抗精神的情节是哪个
8.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。
9.小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列兴几个。
10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是： 11．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山
都是哪几次
12．《西游记》中白龙马、猪八戒和沙僧在做唐僧之前分别都是做什么的
13．《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难
这些刁难分别是什么
14．《西游记》中，唐僧师徒西天取经一共经历了多少难
其中大徒弟孙悟空的筋斗云一翻是多少里
他会多少般变化
15．《西游记》中，孙悟空原为东盛神州花果山上的一块仙石，他拜谁为师
他的武器是在哪儿得到的
这个武器原来是做什么用的
经孙悟空变化，名字叫什么
16．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的
做了状元谁的儿子
因父亲遇难，自幼出家，法名是什么
17．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于终得正果，请问：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号
18．你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗
19．写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节
20．《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破
三．简答题。
⒈谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
⒉结合相关情节，说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。
⒊结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
⒋分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。
⒌简述孙悟空学艺和名字的由来。
⒍小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点
作者塑造这一形象的目的何在
7．你认为《西游记》中哪一回写得最为精彩，为什么
参考答案 一．1．章回体神话小说 神怪玄奘远出西域取经唐僧取经2．吴承恩 汝中射阳山人，明3．100大闹天宫100 八十一人必须经历艰难才能最终获得幸福成功4．大闹天宫 唐僧唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐5．东胜神洲西牛贺洲南赡部洲北俱芦洲6．菩提祖师 定海神针 如意金箍棒五行山孙行者斗战胜佛7．猪悟能 天蓬元帅 福陵山 云栈洞 净坛使者8．沙悟净卷帘大将流沙河金身罗汉9．西海龙王 八部天龙广力菩萨 擎天华表柱10．《西游记》，大闹天宫11．七十二变筋斗云 如意金箍棒如来佛祖观世音菩萨孙行者12.孙悟空猪八戒猪悟能沙僧13. 白骨精天宫美猴王芭蕉扇14.大闹天宫15. 一百美猴王 16.二十七尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 二．1．五行山救悟空 高老庄收悟能鹰愁涧收白龙马流沙河收沙悟净 2．黑松林遇黄袍老怪 黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算牛魔王之子红孩儿抢走唐僧平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精3．白骨精 黄风怪蝎子精红孩儿4．大闹流沙河 高老庄娶亲5．略6．略7．大闹天宫8．乌鸡国车迟国女儿国玉华洲天竺国9．如来佛祖 观音菩萨菩提祖师太白金星镇元大仙 10．如意金箍棒钉耙禅杖11．主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。
12．西海龙王三太子，天蓬元帅，卷帘大将13．牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。
14．八十一，十万八千里，七十二15．菩提老祖，东海龙宫，定海神针，二万三千五百斤的如意金箍棒16．金蝉子，陈光蕊，玄奘17．唐僧——旃檀功德佛；孙悟空——斗战胜佛；猪八戒——净坛使者；沙僧——金身罗汉；白龙马——八部天龙广力菩萨18．例如：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。
19．三打白骨精，智取芭蕉扇等20．美女，老妇。
老翁（姑娘，老婆婆，老头儿） 三．1．讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功 2．蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质 3．集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功 4．沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚 5．美猴王为求长生不死，在海上漂泊八九年后，到灵台万寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师学艺，赐孙悟空，学得七十二般变化和十万八千里筋斗云 6．昏庸无能，不辨忠愚。
对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
7．三打白骨精等。
千眼菩提芽眼及打磨
关于眼1。
“要多。
千眼千眼是千眼菩提的，眼不多就不算好眼菩提。
眼多的千眼菩提，名符其实，密布的眼如漫天繁星，洞破一切虚妄…更加漂亮，富有神秘感。
2。
“眼”要黑。
既然是眼睛，就要按照我们人眼的审美标准评判。
灰棕色是病态的眼，不符合我们中华民族的审美。
华夏儿女炎黄子孙的眼睛是漆黑的，所以我们要求千眼菩提的眼也是黑亮为上品。
3。
“眼”要大。
这一条的理由和上一条差不多。
人要是生得大眼睛漆黑发亮，如一汪清水，波光盈盈，人人都喜欢。
菩提也是如此。
4。
“眼”要实。
我认为这一条比以上说的都要重要。
网上很多卖千眼的都没有达到这个标准，大都是眼睛缺了一小块，呈棕色，这是眼不实得表现。
眼实不仅仅是美的要求。
我猜想不实的眼在长期的摩挲盘玩后，眼内的物质会脱落下来，形成一个个“空”，那样就十分难看了。
5。
“眼”要圆。
这一条考验的不是原籽的优劣问题，而要看制作者的工艺问题了。
在打磨时，经常是珠子的表面与菩提的孔眼平行了。
这样打磨出来的珠珠呈现出来的“眼”就不圆了，往往有锥形的，椭圆的，甚至成了一道黑线。
这种情形大家可以脑补下。
眼睛又大又圆才好看，这就是体现玩文玩的孩子对于美的偏执和讲究了了。
关于其他6。
“眼”以外的地方要白净。
白净瓷实，像精美的瓷制品，这是元宝星月密度大的外在表现之一。
妄自把同样的说法用在千眼上了…不过就算和千眼的密度无关，一白遮三丑，有好的原色，领先的起跑线，珠子盘出来也肯定是极漂亮的。
7。
“眼”均匀。
这种均匀不仅要提现在单颗珠子上，也要体现在整串珠子的协调性上。
眼睛均匀密铺在整个手串上，想必光是看着，就是一种享受。
千眼的芽眼，其实就像星月的“月”一样，是一个空的坑。
大家买菩提的时候有一定几率，其中的一两颗就会带这种芽眼。
千眼的芽眼比星月的大一些，要是随意散布在珠子上，是不美观的。
因为千眼原来是菩提中的“奢侈品”，如今刚开始风靡，没有一致美的标准，没有相对于星月的“正月，”所谓“正眼”的说法。
想买到“正眼”的千眼菩提，在如今是不可能的。
但是一颗原籽大概能磨不止一个珠，所以好看的千眼应该是没有芽眼的。
关于林徽因的书
鼓吹曲辞、郊祀歌、安世房中歌、曹丕的、正气歌、的见志诗、的长诗、陆游和的诗与词....大风歌大风起兮云飞扬。
威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方
清明佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蔫共一丘。
上元侍宴淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
宫词(其二) 殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。
纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
侠客行赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
老将行，步行夺得胡马骑。
射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
韩碑元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
点窜字，涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
石鼓歌张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
寂寂君子坐寂寂君子坐，奕奕合众芳。
温声何穆穆，因风动馨香。
清言振东序，良时著西痒。
乃令丝竹音，列席无高唱。
悲意何慷慨，清歌正激扬。
长哀发华屋，四坐莫不伤。
甘州遍·秋风紧秋风紧，平碛雁行低，阵云齐。
萧萧飒飒，边声四起，愁闻戍角与征鼙。
青冢北，黑山西。
沙飞聚散无定，往往路人迷。
铁衣冷，战马血沾蹄，破蕃奚。
凤皇诏下，步步蹑丹梯。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
怎么介绍林徽因的《花开一季 暖到落泪》这本书
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而林徽因，就是这样一个百年罕见的女子。
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在书中，林徽因诗意解读了爱情、亲情和友情，分享了她对成长有关的人生感悟，要“在安静中不慌不忙的坚强”。
精美的插图，精致的文字，让我们再次感受到了林徽因这个“民国第一才女”（胡适语）的诗情画意和热情洋溢，领略到她繁华背后的落寞与苍凉。
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
午后的阳光下，漫长的旅途中，抑或是夜晚临睡前，让我们细细体味一代才女笔下的悲欢离合，品读她隐藏在文字深处的落寞传奇。
作者简介 林徽因（1904-1955），民国名媛，胡适眼中的“中国一代才女”，集才情横溢的诗人、入木三分的评论家和卓有成就的建筑学家于一身。
她喜好与人辩论，用诗句表达她的哀愁；她精通文理，学贯中西。
她生长富贵，命运坎坷，修养让她把热情藏在里面。
有人崇拜她，把她当成女神；也有人诋毁她，说她是“女人公敌”。
她不仅有美丽的外貌，更有机智幽默的谈吐，优雅迷人的气质。
她是一个让人神魂颠倒的情人，一个让人如沐春风的朋友，更是一个可以患难与共的妻子。
徐志摩、金岳霖、梁思成等为她痴迷一生。
这个美丽着哀愁着的女子，这个享受着世人崇拜的女子，她在寂寞中快乐，在快乐中寂寞。
她可能没有文人描述得那么完美，但她却是一个有着卓越才华和普通性情的女子。
阅读她的人生，看到的是繁华的背后的寂寞与凄凉，那些姹紫嫣红是她的寂寞的背景……她是一个行走在夹缝中的女子。
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将午未午时候的阳光，澄黄的一片，由窗棂横浸到室内，晶莹地四处射。
我有点发怔，习惯地在沉寂中惊讶我的周围。
我望着太阳那湛明的体质，像要辨别它那交织绚烂的色泽，追逐它那不着痕迹的流动。
看它洁净地映到书桌上时，我感到桌面上平铺着一种恬静，一种精神上的豪兴，情趣上的闲逸；即或所谓窗明几净，那里默守着神秘的期待，漾开诗的气氛。
那种静，在静里似可听到那一处琤琮的泉流，和着仿佛是断续的琴声，低诉着一个幽独者自误的音调。
看到这同一片阳光射到地上时，我感到地面上花影浮动，暗香吹拂左右，人随着晌午的光霭花气在变幻，那种动，柔谐婉转有如无声音乐，令人悠然轻快，不自觉地脱落伤愁。
至多，在舒扬理智的客观里使我偶一回头，看看过去幼年记忆步履所留的残迹，有点儿惋惜时间；微微怪时间不能保存情绪，保存那一切情绪所曾流连的境界。
倚在软椅上不但奢侈，也许更是一种过失，有闲的过失。
但东坡的辩护懒者常似静，静岂懒者徒，不是没有道理。
如果此刻不倚榻上而静，则方才情绪所兜的小小圈子便无条件地失落了去
人家就不可惜它，自己却实在不能不感到这种亲密的损失的可哀。
就说它是情绪上的小小旅行吧，不走并无不可，不过走走未始不是更好。
归根说，我们活在这世上到底最珍惜一些什么
果真珍惜万物之灵的人的活动所产生的种种，所谓人类文化
这人类文化到底又靠一些什么
我们怀疑或许就是人身上那一撮精神同机体的感觉，生理心理所共起的情感，所激发出的一串行为，所聚敛的一点智慧，——那么一点点人之所以为人的表现。
宇宙万物客观的本无所可珍惜，反映在人性上的山川草木禽兽才开始有了秀丽，有了气质，有了灵犀。
反映在人性上的人自己更 不用说。
没有人的感觉，人的情感，即便有自然，也就没有自然的美，质或神方面更无所谓人的智慧，人的创造，人的一切生活艺术
猴王出世 结合课文说一说 ,美猴王是怎样的一个形象
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
古 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
斋 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
主 再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时。
”到此天始有根。
斋 再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。
日月星辰，谓之四象。
故曰天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
《易》曰：“大哉乾元
至哉坤元
万物资生，乃顺承天。
”至此，地始凝结。
古 再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。
水火山石土，谓之五形。
故曰地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。
”至此，天清地爽，阴阳交合。
古 再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰人生于寅。
主 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
这部书单表东胜神洲。
海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。
此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
真个好山
有词赋为证，赋曰：主 势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
知 那座山正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞。
一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。
五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
知 须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。
如今服饵水食，金光将潜息矣。
”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。
”知 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一个个——知 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
知 一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。
见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：禽有禽言，兽有兽语。
众猴都道：“这股水不知是那里的水。
我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶
”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
但见那——知 一派白虹起，千寻雪浪飞。
海风吹不断，江月照还依。
古 冷气分青嶂，余流润翠微。
潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。
斋 众猴拍手称扬道：“好水，好水
原来此处远通山脚之下，直接大海之波。
”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。
”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去
”好猴
也是他——斋 今日芳名显，时来大运通。
有缘居此地，天遣入仙宫。
主 你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。
他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。
却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
但见那——主 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然象个人家。
主 看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。
碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化
”众猴把他围住问道：“里面怎么样
水有多深
”石猴道：“没水，没水
原来是一座铁板桥。
桥那边是一座天造地设的家当。
”众猴道：“怎见得是个家当
”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。
桥边有花有树，乃是一座石房。
房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。
真个是我们安身之处。
里面且是宽阔，容得千百口老小。
我们都进去住，也省得受老天之气。
这里边——知 刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
古 烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。
”斋 众猴听得，个个欢喜。
都道：“你还先走，带我们进去，进去
”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来
”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。
你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。
我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王
”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。
自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
有诗为证，诗曰：主 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
知 内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
古 美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
是以——主 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
知 美猴王享乐天真，何期有三五百载。
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。
众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼
”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。
”众猴又笑道：“大王好不知足
我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也
”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内
”主 众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也
如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。
”猴王道：“你知那三等人
”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。
”猴王道：“此三者居于何所
”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。
”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。
”噫
这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。
众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉
我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。
”知 次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，抃黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。
但见那——斋 金丸珠弹，红绽黄肥。
金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。
鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。
林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。
香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。
红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。
石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。
胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。
榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。
熟煨山药，烂煮黄精。
捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。
人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁
古 群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛饮了一日。
次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。
”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。
这一去，正是那——古 天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
斋 有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
主 也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。
持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。
只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。
他走近前，弄个把戏，妆个掞虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。
朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那——古 争名夺利几时休
早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
斋 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
主 猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。
登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。
他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。
果是好山——主 千峰排戟，万仞开屏。
日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
枯藤缠老树，古渡界幽程。
奇花瑞草，修竹乔松。
修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
主 正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰：古 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。
卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。
认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。
更无些子争竞，时价平平。
不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
古 美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里
”即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常——主 头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。
身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。
足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。
手执钢斧，担挽火麻绳。
扳松劈枯树，争似此樵能
斋 猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手
”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人
我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字
”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来
”樵夫道：“我说什么神仙话
”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何
”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。
那神仙与我舍下相邻。
他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。
不期被你听了。
”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行
学得个不老之方，却不是好
”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。
再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。
如今母老，一发不敢抛离。
却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。
”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。
但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。
”樵夫道：“不远，不远。
此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。
那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。
你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。
”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。
”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。
我方才这般与你说了，你还不省
假若我与你去了，却不误了我的生意
老母何人奉养
我要斫柴，你自去，自去。
”斋 猴王听说，只得相辞。
出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。
挺身观看，真好去处。
但见——知 烟霞散彩，日月摇光。
千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
细观灵福地，真个赛天堂
古 又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。
”看勾多时，不敢敲门。
且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
古 少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。
但见他——主 骛髻双丝绾，宽袍两袖风。
貌和身自别，心与相俱空。
知 物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
古 那童子出得门来，高叫道：“什么人在此搔扰
”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。
”仙童笑道：“你是个访道的么
”猴王道：“是。
”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。
’想必就是你了
”猴王笑道：“是我，是我。
”童子道：“你跟我进来。
”斋 这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。
直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是——古 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
斋 空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
主 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父
我弟子志心朝礼，志心朝礼
”祖师道：“你是那方人氏
且说个乡贯姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。
”祖师喝令：“赶出去
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果
”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。
”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲
那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此
”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。
”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
你姓什么
”猴王又道：“我无性。
人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。
”祖师道：“不是这个性。
你父母原来姓什么
”猴王道：“我也无父母。
”祖师道：“既无父母，想是树上生的
”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。
我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。
”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。
”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
知 祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽旁，乃是个古月。
古者老也，月者阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。
狲字去了兽旁，乃是个子系。
子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。
”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好
今日方知姓也。
万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。
”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。
”猴王道：“那十二个字
”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。
排到你，正当‘悟’字。
与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么
”猴王笑道：“好，好，好
自今就叫做孙悟空也
”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
毕竟不知向后修些什么道果，且听下回分解。
斋
