如何写唐之韵的观后感或有什麽启发
可以从那些角度看
梦回唐朝梦回唐朝。
斗转星移，天荒地老，水远山高，大江东去。
一位少年英才，手握风雷，身骑昭陵六骏，起兵反隋，驰骋华夏。
谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
为建立中国历史上空前强大的唐王朝立下汗马功劳，之后又开创了令后人无限敬仰的开元盛世。
伴随着开明的民主政治，中国的诗坛上崛起了一座迄今为止无法攀登上的珠穆朗玛峰——唐诗。
那是中华民族无限的骄傲与无尽的仰望。
它是中国诗坛的长江，黄河，用广阔的流域面积灌溉着中华民族的国土。
那是个连政治连哲学都透露着诗歌芬芳的诗歌时代。
于是，上苍孕育了这样一批文学巨匠——李白，杜甫，韩愈，白居易……于是多少后人极力想跳进他们的磁场却又无从下手，或是极力想跳出他们的磁场却又无能为力。
这是一幅绮丽妍美的画卷。
深深触动读者的，不仅是华丽的辞藻，不仅是珠落玉盘的曲调，也不是倾城一般妩媚的那一抹抹颜色……太多的感情，太多引人遐想的梦境，只能用我贫乏的语言去描述它。
唐诗，让人联想到世界级的大江大河，源头都是窄窄浅浅，弯弯曲曲。
但如果没有这些窄窄浅浅，弯弯曲曲，也就没有下游浩浩荡荡，滚滚滔滔。
初唐的诗坛，这是一批少年才子，才华横溢，精神饱满，一出场就英气勃勃，为唐诗的出场做出了必要的布景与合适的气氛。
他们冲出了唐朝宫廷诗风的束缚，使诗歌从应制，应酬，歌功颂德的圈子中跳了出来，担负起歌唱人生的使命。
所以历史选择了陈子昂，唱了一曲《登幽州台歌》，发出一声长长的浩叹，一声宣泄愤懑的长啸。
隐隐约约，却又使大地颤动，像春雷一般呼唤万物苏醒。
举目四望，涌来的是无古无今的孤独。
于是，盛唐之诗挽起狂澜，掀起巨浪。
涌现了吴中四士，敲起了雄浑的鼓点，奏着激昂的进行曲，筑起了诗坛的珠穆朗玛峰，把中国古代诗坛上最红，最亮，最具吸引力的太阳引来了。
无数开宗创派的任务相继涌现，王维，王昌龄，高适，岑参……这些称雄一世的诗人，都与诗坛上千古独绝的巨人李白，独夫相视而笑，各自以斑斓的色彩装点着盛唐的百花园。
于是有了张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”对乡愁的反复吟颂，有了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，吹响悲壮的号角与雄浑的句号，接踵迩来的是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的满腔热血，又发出了“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的英雄气概。
读盛唐的诗，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔，有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自信，也有“山回路转不见君，雪上空留马行处”的绮丽…… 盛唐的灵气，加之以天地阴阳共同孕育了天才李白。
他以隐隐雷声的脚步闯入了诗坛，带着“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然，不雕琢的美，在中国诗歌史上留下了一个永不褪色的名字。
他是天之骄子，酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成了剑气；绣口一吐，就是半个盛唐。
他无愧于后世对他的称赞——全唐无诗，唯太白而已。
他能写岑参，高适的那种大气磅礴的边塞诗，能写王维的幽静高雅，且更超出一股洒脱。
“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”他感叹人生如此的短暂，明镜中的白发一转眼就是一次轮回。
面对这无限矛盾，人活着为什么不尽情地生活呢
可他是生活在梦里的人，梦一旦醒来，留下的只有失望。
我们宁愿相信那个美丽的传说——他乘着酒兴，为了捉月亮而跳江而死，要把发光的生命交于浩瀚的长江，完成生命中最后一次追求。
于是他化成了琅琅的明月，滚滚的波涛，永远在中华大地上照耀着，奔流着。
终于，一场安史之乱，把盛唐的气象一下子扫得七零八落。
于是，杜甫颜色憔悴地走来了。
他是唐盛转衰的历史见证，他是反映民间疾苦的镜子。
在“床头屋漏无湿处，雨脚如麻未断绝”中还能想到“安得广厦千万间，大蔽天下寒士俱欢颜”，诗人总是这样推己及人，他捧走了时代的血泪，反复提炼，用沉重的笔调写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
五十九岁时，杜甫终因贫病交加，死在湘江一条小船上。
没有人为他送葬，没有人为他默哀，只有滔滔的江水永远为他鸣奏着诗中诉不尽的悲愤。
这个悲天悯人的诗人，唱不出盛唐的理想主义，唱不出盛唐的浪漫气质，但他用嘶哑的喉咙唱出了“国破山河在，城春草木深”，是一片中唐的血泪，是目睹盛唐气象破灭的悲哀。
于是韩愈走来，喊出“物不得其则鸣”的千古名言，重新推出了一个高峰的魄力。
白居易走来，倔强地唱出了“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧。
但从李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”中，流露着唐王朝的日暮穷途。
梦回唐朝，梦回中国历史上这一道辉煌，为其兴盛而激动，为其衰败而失落，品位其中的点点滴滴，却一怀愁绪，离离索索，不知所措。
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以隋唐文化的感受为题写一篇1500字的论文
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摘取一部分给你看:唐代，连政治连哲学都透着诗歌的芬芳，是典型的诗歌时代。
唐代的诗坛，不仅诗人多，而且还挺立着一队令后人肃然起敬的巨人，像李白、像杜甫、像韩愈、像白居易、等等等等，“不尽长江滚滚来”。
这一个接一个登场的巨匠，宋朝以后的诗从创作时，都极力想跳进他们的磁场却又无从着手，或是极力想跳出他们的磁场却又无能为力。
于是，初唐四杰之一的王勃来了，放声一唱，就是“海内存知己，天涯若比邻”，看看这胸襟气度!在交通和通讯工具不发达的古代，山那边是什么样子很少有人知道，天涯是不可能若比邻的。
这只有人充满自信，相信能自由自在的活着，不会有政治地震与任何外力来阻隔人相会的愿望，才能从容不迫唱出这样的豪情。
于是陈子昂来了，像巨人一样挺立在幽州台上，面对着无限的时间与无限的空间，如春雷炸响一样高唱着“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”!多么悲壮的歌声，像从历史的深处腾出，不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗，而且直到今天仍在中华大地上产生审美的冲击波!于是那一群气势磅礴的边塞诗人来了，他们是盛唐的仪仗队，展示着盛唐的国威。
王昌龄来了，高唱战地进行曲:“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还!”于是高适来了，他的千古绝唱《燕歌行》如钱塘江潮一样而来:“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
”于是岑参来了，这个渴望建功立业的诗人满怀激情高唱着:“走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。
”这群边塞诗人，或歌颂在保卫祖国的战争中一往无前的昂扬斗志，或诉说战争的艰苦和残酷，都那么英姿飒爽，气势灼人，因为他们是盛唐的诗人，盛唐诗坛的风云人物，喷发的是永远震撼人心的边塞英雄交响曲。
高中语文诗歌鉴赏知人论世有哪些人
“知人论世”是中国古代文论的一种观念，是评论文学作品的一种原则。
语出《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎
”人是不能离开时代而生活的。
这就还需要了解他的时代。
掌握“知人论世”的原则，有助于理解古代文学作品。
《唐之韵》第一节给我们介绍了唐朝政治气氛的宽松大度给唐诗的繁盛提供了可能，这就是其时代土壤。
可每一位诗人的人生经历，性格特点都会在他的诗歌中刻下深深的烙印。
爱国忧民的杜甫可以写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的雄浑悲慨，内向温婉的李清照就有了“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘
”的绵密悱恻。
曹操横槊赋诗，《观沧海》慷慨悲凉；曹丕志得意满，《燕歌行》志深笔长；曹植少年才俊，《白马篇》英逸豪迈。
同为盛唐山水田园派诗人，王维追求隐逸，诗中有画；孟浩然追求入世，语淡而意长。
我们循着这一印迹，就可以更加清楚的了解诗人诗歌中所表达出来的感情。
正所谓“诗言志”。
至于“言”何“志”，那就有必要对作者的生平及生活的背景有所了解，才可能探知。
因此，我们在鉴赏诗歌时，首先要明晓作者的生平、思想，了解当时的创作背景。
我们以杜审言《和晋陵陆丞早春游望》为例，略作分析。
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
鉴赏第一步：疏通文意，了解诗文大意：只有在外做官的人，才会对节气的变化特别感到新奇。
清晨的太阳从东海冉冉升起，云气在朝阳的映照下绚丽多彩。
早春的江南，梅条柳枝已有点点绿芽。
气候变暖了，黄莺也欢叫起来了。
阳光随着绿色浮萍的转动而反射出不同的光彩。
忽然听到陆县丞颇有古调韵致的诗歌，使我顿生思乡之情，泪湿沾襟了。
鉴赏第二步：抓住意象，了解意境：诗人抓住“朝霞”“梅柳”“黄鸟”“绿苹”这些意象，组合成一幅美丽的画面。
“出”“渡”两个动词化静为动，将原本不易察觉的物候的迁移，贴切传神地展现在读者眼前，使人仿佛感受到春天的脉搏和动感。
“催”突出了江南二月春鸟一声紧似一声的特点。
用拟人的手法赋予客观事物“淑气”以人的情态，表现力春意之暖、之浓、之生气勃勃。
鉴赏第三步：结合诗人特殊的经历，理解诗歌丰富的感情：诗人中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类的小官。
到永昌元年，他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
江南早春天气，和朋友一起游览风景，本是赏心乐事，但他却像王粲登楼那样，“虽信美而非吾土”，不如归去。
所以这首和诗写得别有情致，惊新而不快，赏心而不乐，感受新鲜而思绪凄清，景色优美而情调淡然，甚至于伤感，有满腹牢骚在言外。
所以诗人在江南早春的美景中寄托的是自己宦游江南的感慨和归思。
小结：“知人论世”有助于了解诗歌传达的感情。
一位作家选择什么样的题材，表现什么思想，抒发什么感情，这一切均由他的人生观和生活经历决定的，又与他所处的时代密切相关。
接下来，我们以唐诗史为纲，按初、盛、中、晚的顺序，介绍唐朝不同时期的几位代表诗人。
初唐：初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。
其他著名诗人还有杜审言、陈子昂、张若虚。
盛唐：山水田园诗：王维、孟浩然；边塞诗：高适、岑参；诗仙李白；诗圣杜甫中唐：韩愈、白居易、柳宗元晚唐：杜牧、李商隐
