写一篇3000字左右读后感,
三千字实在是很多 帮你找了几个有关提问的连接 这里面有很多读后感 可以找一下 、连着三天，雨下个不停，下雨天读书是最惬意的，上次买的一本书还放在抽屉里，书名是《格列佛游记》，书很新，还透着油墨香味。
《格列佛游记》的作者是江奈生 ·斯威福特，是英国十八世纪前期最优秀的讽刺家、作家和政论家。
《 格列佛游记 》写的是一名医生，名叫 格列佛，他曾去过许多与世隔绝的地方。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用岛下部的天然磁铁和海底下磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，度过三年奇妙的生活并 经过多次冒险，回到英国的经历。
这本书读来让人爱不释手。
作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫绝。
可是，这只是表面的局部特征；尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
《 格列佛游记 》中的讽刺是一把多刃的利剑，首当其冲被评点和挖苦的，即是当日之英国。
那时，英国政府专制黑暗，目中无人。
人们都奢侈浪费或贪婪无厌。
富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。
因此人民大多过着悲惨的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金钱所奴役驱使，不由要对人的本性生疑。
小说第二卷更是指名道姓地批评了英国。
格列佛长篇大论的向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己“挣面子”的事。
不过，用大人国的眼光看，英国是利立浦特般的蕞尔小国，它的历史充斥着贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心所产生的恶果。
斯威福特的讽刺还横扫了英国社会其他许多重要方面。
如：第三卷里对拉格多科学院人士描写是直接针对英国皇室学会的，表达了对现代科技的种种忧虑；有关勒皮他飞岛一段则影射英国对爱尔兰的剥削压迫。
总之，在十八世纪早期，秩序更替、工商繁荣、物欲张扬、政界腐败、党争激烈及对外扩张等构成了英国生活的主旋律；而斯威福特则敏锐抓住了时代的特点和弊病，痛下针砭。
这部小说不但抨击社会现状，还有意识地模仿了某些语言和文体。
格列佛在抄下“领土广被”一语后，还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。
他似乎并无评论，只是在忠实客观地为我们解释利立蒲特的尺度。
然而，随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土就陡然缩为周长不过十余英里的弹丸之地，讽刺锋芒脱影而出。
在小说最后一卷，简洁明了的文风虽然依旧，但被描述的已是人兽颠倒的景象：马成了理性的载体，而人则化作下等动物耶胡。
可以说斯威福特以其特殊方式折射着他所存身的社会的两面性：既以夸张渲染时代生气，更籍荒唐痛斥时代的弊端。
在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
也许因为今天的地球人大多生活在所谓“现代社会”中，斯威福特的讽刺和寓言两百多年后读来仍尖锐淋漓、字字见血。
在 yahoo （耶胡）的幽灵极有反讽意味地成了计算机网络“明星”的年月里，人们不能也不应忘却斯威福特的怀疑绝望和劝告。
2、 我一向自诩读书甚多，常常冷不丁地从书中拣一句出来，把和我谈话的人说得瞠目结舌，然后夸夸其谈的告诉他出自谁谁谁的某某某名著。
每当这个时候，我总会很得意，就以为自己已经博览群书，通天晓地了。
还装出一副文绉绉的样子，像中了状元郎似的，好不骄傲了。
昨天，我与好友M君正在闲谈，正起兴时，我眼珠子一转，脑筋一动，又冒出一句托尔斯泰的名言来，并用调侃的语气问他说看过这篇文章没有。
他很恼怒，大声质问我：“你太自以为是了，我问你，《格列佛游记》，看过没
”这一下可把我问住了。
说实话，我对这部世界名著早已久仰，但因为种种原因一直没能拜读。
于是，找了个空闲的时间，去书店把这本书捧回了家。
古人读书有头悬梁，锥刺股之说，而我读书大概也有此种精神吧。
只两天，这本二指厚有余的大书就被我看完了。
本书主要讲述了主人公格列佛先生的奇遇。
这本书第一站是小人国利立浦特。
小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。
大致说来这是个十二分之一的微缩国度。
作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。
例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。
为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。
工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。
九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发…… 在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。
《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。
这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的作用。
到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。
但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
而说它所谓的讽刺意味，则又可以用书中的另一句话来诠释，“一个人如果要在与他的地位完全不可相比的人们面前保持自己的尊严，即使费尽九牛二虎之力，也是徒劳无益的。
转眼见又到了书的第三卷，飞行的岛国，这一卷在我看来是最为引人入胜的了，作者再一次去进行航海，但一样也是遭遇的厄运，他被漂流到了一个荒岛之上。
却意外的发现了飞行的岛国——拉普他。
这里的人十分奇怪，似乎对乐器有种莫名的喜爱，他们除了把饭菜都做成各种各样的乐器形状以外，还时不时的就皇帝连同所有大臣拿上乐器演奏三个小时。
并且把音乐视为评判一个人的标准，如果不懂音乐，或是不精通音乐，那他不管有何德何能，也是要比别人矮一头。
格列佛先生在这里先是受到了很好的待遇。
他去参观了位于飞岛国的陆地领土上的首都拉加多，并去游览了著名的“设计家学院”。
在这里见到了许多的奇人，了解到了许多奇怪的事，甚至见到了一台能自己写出哲学，诗歌，政治，法律，数学和神学著作的书。
作者在这里呆了一段时间后也离开了这个地方。
随之来到了本书的第四卷，慧马国。
格列佛在慧马国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
总而言之，《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说，也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。
他讽刺了社会上的种种丑恶，却又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中，把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来。
把人类妄自尊大，自以为是，掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。
至于飞岛国与慧马国的启示，在上面我已经说到了
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红星照耀中国第1到第3读后感
马克思的思想太深了，你问的有很模糊 只能按我的理解说一小段了。
马克思主义是世界无产阶级的指导思想，其基本内容包括马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义三个主要组成部分。
马克思主义在是无产阶级解放事业的指路明灯，他以建设共产主义理想社会为最终追求，在世界新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的进程中不断证明其正确性和指导意义。
马克思主义基本原理是马克思主义理论一级学科下的第一个二级学科。
马克思主义基本原理学科专业立足于对马克思主义进行整体性研究，并与马克思主义中国化研究、马克思主义发展史、国外马克思主义、社会思潮研究相结合，体现马克思主义基本原理及其在中国的运用与发展。
旨在研究马克思主义经典著作和基本原理，从整体上研究和把握马克思主义科学体系。
马克思主义基本原理，是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。
主要研究方向有马克思主义基础理论、马克思主义经典著作、马克思主义理论与现实、马克思主义与当代社会思潮、马克思主义理论教育等。
第一 世界的物质性及其发展规律 1、物质世界和实践 2、事物的普通联系与发展 第二 事物的普遍联系与发展 1、联系和发展的普遍性 2、对立统一规律是事物发展的根本规律 3、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 第三 客观规律性与主观能动性 1、自然规律和社会规律 2、意识的能动作用1、马克思主义（1，1）马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
2、马克思主义创立的社会历史条件（1，2）马克思主义产生于19世纪中叶自由资本主义时代，即它产生于资本主义社会经济发展的一个特定的阶段——机器大工业的社会化生产的新的阶段。
首先，资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件。
资本主义制度促进了生产力的巨大发展，同时又产生了自身无法克服的矛盾，这促使人们全面思考经济在社会生活中的作用和社会历史发展的规律等问题。
周期性的经济危机暴露出资本主义制度的内在矛盾，引起了人们对资本主义制度合理性的怀疑，同时又引发并加剧了资本主义制度下两个最基本阶级——工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾。
因此，资本主义固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。
资本主义大工业的发展，资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展，是马克思主义产生的最根本的社会经济根源。
其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。
19世纪30至40年代，英国、法国、德国接连爆发了工人阶级反对资本主义制度的斗争。
1831年在法国里昂工人举行了第一次起义，1834年举行第二次起义；1838年在英国爆发了第一次全国性的工人运动——宪章运动；1844年在德国西里西亚纺织工人举行起义。
法国、英国、德国的三大起义，表现了无产阶级高度的政治觉悟与英勇精神，显示了工人阶级在政治斗争上的威力，标志着作为历史发展主要动力的无产阶级已经独立地登上了历史舞台。
但是，由于没有革命理论的指导和无产阶级政党的领导，工人的几次起义均以失败而告终。
它说明无产阶级的阶级斗争实践在早期不可避免地带有一定的自发性，特别是还没有形成与其历史任务相适应的理论。
这就迫切需要总结和升华无产阶级在长期斗争实践中积累的丰富经验，形成科学的世界观，用以指导无产阶级的解放斗争。
这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。
第三，马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收人类19世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义合理成分的基础上，在总结资本主义制度发展和工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。
所以，德国古典哲学、英国古典政治经济学和19世纪三大空想社会主义学说，则是马克思主义产生的最直接的理论来源。
3、马克思主义的创立是人类思想史上的伟大革命（1，2） 马克思、恩格斯共同创立的唯物史观，把唯心主义从它的最后的避难所即历史观中驱除了出去，从而使得过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性，被一种极其完整严密的科学理论所代替，为共产主义提供了科学的哲学论证，标志着马克思主义发展史上第一个伟大发现——唯物史观的完整体系初步形成，标志着以历史唯物主义为核心的新世界观的初步创立。
标志着人类哲学思想的革命变革。
历史唯物主义开创了哲学社会科学发展的新纪元，是人类科学思想中的最大成果。
马克思以唯物史观为武器，深刻地揭示了以剥削雇佣工人劳动为基础的资本主义生产关系的实质，阐述了剩余价值理论的基本思想，为马克思主义发展史上的第二个伟大发现——剩余价值学说的形成、经济学领域的革命变革，奠定了科学的基础。
马克思发现了人类历史的发展规律，发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，揭示了无产阶级的历史使命，从而找到了实现社会主义的道路。
由于这些发现，社会主义从空想变成了科学。
这两大发现，最集中最精辟地体现了马克思主义在人类思想史上所实现的最伟大的革命。
这一革命最重要的标志，也就是马克思主义诞生的标志，是马克思恩格斯1848年2月发表的为共产主义者同盟起草的《共产党宣言》。
4、马克思主义的科学理论体系（1，2）马克思主义是完备而严密的科学理论体系。
其主要组成部分是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。
马克思主义哲学是马克思主义的世界观和方法论，是整个马克思主义的基础部分。
马克思主义的创始人以科学的实践观为核心，把唯物主义和辩证法统一起来，并且贯彻于对社会历史的研究，把唯物辩证的自然观和社会历史观融为一体。
辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观，造成了哲学史上空前的革命变革，为无产阶级及其政党提供了认识世界和改造世界的科学世界观和方法论，因而它是构成整个马克思主义理论体系的基础，并贯穿和体现于马克思主义的全部学说和实践活动之中。
马克思主义政治经济学，即马克思主义的经济学说。
它是在批判地吸取以往的、特别是英国古典政治经济学优秀成果的基础上创立的。
马克思主义政治经济学，是马克思主义的主要内容，是马克思主义理论最深刻最全面最详细的证明和运用。
科学社会主义，又称科学共产主义。
科学社会主义是在批判地吸取以往的社会主义理论、特别是19世纪的三大空想社会主义者的学说的基础上创立的。
它是以马克思主义哲学和政治经济学为依据，研究无产阶级解放运动的性质、条件、目的和发展规律的科学。
科学社会主义是指导无产阶级谋求解放的科学。
因此，科学社会主义是马克思主义的主要之点，是马克思主义思想体系的核心。
在马克思主义体系中，它的世界观和方法论原则与它对经济事实的分析同它的全部结论之间，在理论上和逻辑上是严密的、完整的、一贯的，它们相互联系、相互渗透，构成统一的马克思主义学说。
把它们其中任何一个组成部分同整体割裂开来，都会使它丧失自己的原有性质，并导致对整个马克思主义的曲解。
5、科学性和革命性高度统一是马克思主义的根本特征（1，3）马克思主义是具有严格的和高度的科学性的理论。
这种科学性表现在它是以可靠的科学知识和历史材料为依据的，是对世界本来面貌的全面而深刻地反映；更重要的是，它坚持以实践为基础，紧密结合实际，不断研究和解决随着时代的前进和实践的发展所提出的新情况、新问题，因而它也就能够成为永葆青春活力的科学真理。
马克思主义哲学又是具有彻底革命性的理论。
作为科学世界观的马克思主义，它除了承认一切具体事物对于它赖以生存的条件来说具有暂时的合理性以外，不承认任何永恒不变的东西，它在对现存事物的肯定的理解中同时包含着否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解，它把世界看作是永无止境的发展过程。
因而在其本质上，它是批判的、革命的。
马克思主义之所以具有彻底的革命性，从阶级性上讲，因为它是无产阶级的思想体系，是无产阶级和劳动群众根本利益的理论表现。
马克思主义的科学性和革命性具有内在的统一性。
科学性是革命性的前提；革命性是科学性的必然结论。
马克思主义既尊重社会发展的客观规律，又尊重无产阶级和人民群众的主体地位，所以它是科学性和革命性高度统一的理论。
马克思主义的科学性和革命性的统一，又是以科学的实践观为基础的，进一步体现为理论与实践的统一。
实践性是马克思主义的最本质的特征。
6、马克思主义最根本的世界观和方法论（1，3） 恩格斯指出，马克思一生中有两大发现，唯物主义历史观是马克思的“第一个伟大发现”，“马克思发现了人类历史的发展规律”。
（1)使唯物主义哲学发展成完备的哲学，宣告唯心主义的破产。
列宁指出马克思加深和发展了哲学唯物主义，把唯物主义对自然的认识推广到对人类社会的认识。
恩格斯认为，历史唯物主义的创立“使唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了”，所以马克思主义哲学是包括自然观、历史观的彻底的完备的唯物主义哲学。
(2)使社会主义由空想变为科学。
恩格斯指出：这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。
由于这些发现，社会主义变成了科学。
(3)使社会科学的研究有了科学的历史观和方法论指导。
唯物史观是马克思给人类特别是给工人阶级的伟大的认识工具，可以使人们过去对于历史和政治所持的极其混乱的武断的见解，为一种极其完整严密的科学理论所代替。
7、马克思主义最鲜明的政治立场（1，3）马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。
马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。
鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。
它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。
从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。
其次，这是由无产阶级的历史使命决定的。
马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。
无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。
最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。
而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。
马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。
8、马克思主义最重要的理论品质（1，3）坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
这种与时俱进的理论品质，是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。
马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。
马克思主义之所以能够历久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它具有彻底的科学性。
而彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。
在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。
其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。
坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。
从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。
马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。
马克思主义与时俱进的理论品质告诉我们，如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。
与时俱进就是马克思主义根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。
所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。
最后，这种品质是理论创新的内在要求。
创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。
实践没有止境，认识和创新也没有止境。
马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。
因此，我们要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。
这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求。
9、马克思主义最崇高的社会理想（1，3）实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
马克思、恩格斯在揭示人类社会发展一般规律的基础上，运用唯物史观分析资本主义社会产生、发展和衰落的历史趋势，不仅得出资本主义社会必然为更加美好的社会（这个更加美好的社会，马克思、恩格斯称为共产主义社会，其第一阶段马克思称之为共产主义的“第一阶段”，列宁称之为社会主义社会。
）所代替的论断，而且指明了共产主义社会代替资本主义社会的阶级力量和革命道路。
共产主义社会是人类最美好、最进步的社会。
共产主义理想不是乌托邦，不是凭空猜测，而是建立在马克思恩格斯对人类社会历史发展规律特别是资本主义社会基本矛盾运动规律的科学分析的基础之上，反映了历史发展的必然趋势。
马克思主义崇高社会理想的确立，为无产阶级和人类的解放指明了奋斗的道路和前进方向，激励着全世界无产阶级团结起来，推翻资本主义制度，建立无产阶级专政，实现生产资料公有制，大力发展社会生产力，建设社会主义社会，并在此基础上，逐步创造条件，最终实现共产主义社会。
实现共产主义是人类历史上最伟大的事业，但又是十分艰巨的事业。
共产主义不是脱离实际的学说，而是运动，是用实际手段来追求实际目的的最实际的运动。
共产主义的实现要经历不同的阶段，在不同的国家、不同的历史阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗纲领。
10、在理论与实践的结合中学习和掌握马克思主义（1，3） (1)这是由马克思主义的实践性所决定的。
实践是马克思主义的基础，马克思主义源于实践，并随着实践的发展而不断发展，它的科学性和旺盛的生命力的源泉就在于它同实际相结合。
正是这一特性，决定了我们学习马克思主义的方法必须是将它的基本原理同实际结合起来，用它来指导我们去观察、研究和解决实际中所遇到的问题。
只有这样，才能把握马克思主义哲学的灵魂，才能避免把马克思主义变成僵死的教条。
(2)这是由我们学习马克思主义的目的所决定的。
我们学习马克思主义的目的全在于运用，不论是确立科学的世界观，还是提高理论思维的水平，或者是全面提高人的素质和能力，都是对马克思主义的运用，都要联系实际。
否则，不坚持理论联系实际，就完全失去了学习的意义。
(3)理论联系实际，就是要求我们用马克思主义作指导，去观察和分析社会实际、工作实际和我们的思想实际。
今天我们最大的实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，脱离了这一实际就不可能有正确的路线、方针和政策。
（4)坚持理论联系实际的原则，就必须反对教条主义，反对背诵马克思主义书本上的个别结论和个别原理而不去联系实际。
在开放的条件下，也要反对迷信和照搬西方的“洋教条”。
这种学习方法是违背马克思主义的。
(5)我们强调理论联系实际是学习马克思主义的根本方法，并不是说读书和学习理论就不重要。
恰恰相反，理论联系实际，要求首先必须掌握理论。
要掌握理论，就必须认认真真、老老实实地去读马克思主义的书，就得刻苦学习。
在当前，特别要认真刻苦地学习马克思主义中国化的最新成果。
11、人生观和世界观的关系（1，3） (1)世界观是人生观的理论基础，人生观是世界观在个人生存意义的特殊表现。
一般说来，一个人用什么样的观点和方法观察整个世界，也就用什么样的观点和方法观察人生。
世界观不同，人生观也必然不同。
因为人生观与世界观如此密不可分，所以我们把人生观看作世界观的一个组成部分。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它是树立正确的人生观、特别是共产主义人生观的理论基础。
(2)人生观对世界观具有强烈的影响。
对人生持什么观点，抱什么态度，往往会影响到对整个世界、特别是对历史的看法。
一个没有正确人生观的人，很难形成科学的世界观和方法论。
12、把马克思主义作为行动的指南（1，4）自觉地把马克思主义作为自己行动的指南，就要做到：第一，在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。
理想是人生不断进取的精神支柱和动力。
历史上的胜利与成功，永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。
中国青年运动80多年的生动实践告诉我们，一切有理想有抱负的中国青年，只有在中国共产党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春，才能大有作为。
现在，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，全国各族人民正在为实现现代化建设的第三步战略目标而努力奋斗。
到21世纪中叶，基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，这是全国各族人民的奋斗目标。
当代中国的大学生也应该以此作为自己的历史使命和神圣的职责，这是学习和运用马克思主义的具体体现。
第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。
实际上，客观地正视思想文化、价值趋向多样化的现实情况，也从一个侧面说明了坚持以马克思主义作为青年学生的行动指南，坚持提倡先进文化、先进思想道德的必要性和重要性。
因为只有用统一的代表先进文化前进方向的思想来凝聚人心，才能使人明荣知耻，发挥其“导向”作用。
大学生应把坚持社会主义的荣辱观，追求真善美，作为自己明辨是非、为人行事的座右铭。
这也是检验是否把马克思主义作为行动指南的重要标准之一。
第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。
马克思主义是我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界和主观世界的行动指南。
大学生要自觉地将个人的成长与社会发展融合起来，增强为祖国和为人民服务的责任感，努力学习，提高本领。
大学生不仅要成为学习知识的佼佼者，而且要成为掌握新本领的时代先锋，努力使自己成为合格的社会主义建设者和接班人。
13、理论是当代中国的马克思主义（1，2）理论之所以能够成为当代中国的马克思主义，是因为：第一，理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。
实事求是是马克思列宁主义的精髓，是思想的精髓，也是理论的精髓。
1978年《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇讲话，是在“文化大革命”结束以后，中国面临向何处去的重大历史关头，冲破“两个凡是”的禁锢，开辟新时期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书。
1992年南方谈话，是在国际国内政治风波严峻考验的重大历史关头，坚持十一届三中全会以来的理论和路线，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题，把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书。
在走向新世纪的新形势下，面对许多我们从来没有遇到过的艰巨课题，理论要求我们增强和提高解放思想、实事求是的坚定性和自觉性，一切以是否有利于发展社会主义社会的生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平这“三个有利于”为根本判断标准，不断开拓我们事业的新局面。
第二，理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。
新时期的思想解放，关键就是在这个问题上的思想解放。
我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误，改革开放以来在前进中遇到的一些困惑，归根到底都在于对这个问题没有完全搞清楚。
拨乱反正，全面改革，从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，从封闭半封闭到改革开放，从计划经济到社会主义市场经济，近二十年的历史性转变，就是逐渐搞清楚这个根本问题的进程。
这个进程，还将在今后的实践中继续下去。
第三，理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。
世界变化很大很快，特别是日新月异的科学技术进步深刻地改变了并将继续改变当代经济社会生活和世界面貌，任何国家的马克思主义者都不能不认真对待。
理论正是根据这种形势，确定我们党的路线和国际战略，要求我们用新的观点来认识、继承和发展马克思主义，强调只有这样才是真正的马克思主义，墨守成规只能导致落后甚至失败。
这是理论鲜明的时代精神。
第四，总的来说，理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。
它是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。
它第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。
它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系
寻最短名人名言摘抄大全1000句(不要超过10字)
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。
——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。
——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。
——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。
——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
——培根 6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。
——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。
——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。
——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。
——笛卡儿 11、越是没有本领的就越加自命不凡。
——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。
——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。
——迈克尔·F·斯特利 16、业余生活要有意义，不要越轨。
——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。
——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。
——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。
——布尔沃 21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。
—— 25、学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。
——卢梭 27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。
—— 28、，。
——孔子 29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。
—— 30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
——叔本华 31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。
——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。
——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛克 36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
——西班牙 37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。
——拉罗什福科 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。
—— 39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。
——美华纳 40、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子 41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 42、只有在人群中间，才能认识自己。
——德国 43、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。
——玛丽·佩蒂博恩·普尔 44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
——贝多芬 45、自己的饭量自己知道。
——苏联 46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。
——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。
——史美尔斯 49、熟读，不会作诗也会吟。
——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。
——莫扎特 51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
——陆游 52、生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢梭 53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
——易卜生 54、唯书籍不朽。
——乔特 55、为中华之崛起而读书。
——周恩来 56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。
——库法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
——左拉 61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。
——CocoChanel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。
——刘向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔丘 64、人生就是学校。
在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
——海贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。
——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿 66、节制使快乐增加并使享受加强。
—— 67、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
—— 68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
——歌德 69、懒人无法享受休息之乐。
——拉布克 70、浪费时间是一桩大罪过。
——卢梭 71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。
——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
——屈原 75、内外相应，言行相称。
——韩非 76、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 77、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
——马尔顿 78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡儿 79、，谓心到，眼到，口到。
——朱熹 80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹 81、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
——爱因斯坦 82、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 83、感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。
——佚名 84、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基 85、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 86、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
——王阳明 87、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。
——歌德 88、过去一切时代的精华尽在书中。
——卡莱尔 89、好的书籍是最贵重的珍宝。
——别林斯基 90、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——富兰克林 91、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金 92、合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 93、你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦。
——屠格涅夫 94、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚 95、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华 96、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 97、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
——拉罗什夫科 98、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
——莎士比亚 99、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶 100、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。
——池田大作1、人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
2、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。
3、春花不红不如草，少年不美不如老。
4、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
5、不知道而信口开河是不明智的、知道了却闭口不讲是没有尽心竭力。
6、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
7、爱生而败仁者，其下愚之得欤
8、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。
9、燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。
10、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
11、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
12、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
13、努力为生，还要努力为死。
14、人生道路虽很曲折，却很美丽。
只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
15、名人之所以能够成为名人，是因为他们在同伴嬉乐或休息时不停地攀登；凡人之所以成为凡人，是因为别人忙于攀登时他却安然入睡。
16、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
17、浪费生命是做人的最大悲剧。
18、人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
19、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
20、驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
21、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
22、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
23、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
24、动则生，静则乐。
25、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
26、人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。
27、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
28、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
29、生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
30、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
31、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
32、勇往直前，决不放弃
33、生命在前进的同时，它就是在走向死亡。
34、生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。
35、什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。
36、视死若生者，烈士之勇也。
37、生命是一支织梭。
38、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
39、伟人都是在逆境中锻炼出来的，平静的湖面不会练出出众的水手。
40、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
41、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
42、一个人只有保持快乐和满足，才能远离痛苦；一个人只有保持青春活力，才能激流勇进；一个人只有坚持学习，才能与时俱进；一个人只有坚持奋进，才能永远年轻。
43、生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。
44、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
45、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
46、生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境。
47、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
48、生命的目的是享受生命。
49、在人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。
50、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
51、瞩目远方，你才会加快步伐；观赏风景，你才会步履轻盈；结伴同行，你才能欢歌笑语；风雨兼程，你才能成功登顶。
52、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
53、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
54、只要愿意去做，人无所不通。
55、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
56、真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。
57、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。
58、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
59、最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最险的道路不是陡坡，而是陷阱。
1、一个人在学校里表面上的成绩，以及较高的名次，都是靠不住的，唯一的要点是你对于你所学的是否心里真正觉得很喜欢，是否真有浓厚的兴趣……--邹韬奋 2、教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。
--佚名 3、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
--爱因斯坦 4、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
--孔子 5、在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
--爱因斯坦 6、举世不师，故道益离。
--柳宗元 7、古之学者必严其师，师严然后道尊。
--欧阳修 8、教师要以父母般的感情对待学生。
--昆体良 9、机会对于不能利用它的人又有什么用呢
正如风只对于能利用它的人才是动力。
--西蒙 10、一日为师，终身为父。
--关汉卿 11、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
--卢梭 12、捧着一颗心来，不带半根草去。
--陶行知 13、君子藏器于身，待时而动。
--佚名 14、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
--布鲁纳 15、教师是人类灵魂的工程师。
--斯大林 16、学者必求师，从师不可不谨也。
--程颐 17、假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的。
--苏格拉底 18、好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。
--莎士比亚 19、养体开智以外，又以德育为重。
--康有为 20、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
--韩愈 21、谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。
--大仲马 22、学贵得师，亦贵得友。
--唐甄 23、故欲改革国家，必先改革个人；如何改革个人
唯一方法，厥为教育。
--张伯苓 24、为学莫重于尊师。
--谭嗣同 25、愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。
--克拉克 26、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
--罗素 27、不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。
--陶行知 28、少年进步则国进步。
--梁启超 29、弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。
--佚名
昆虫记好段摘抄 每段 100 字 发10 段
1好词：忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉好句：它真是凶猛如饿虎，残忍如妖魔，它是专食活的动物的。
看来，在它温柔 的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。
好段：蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。
那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。
头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。
感想：《昆虫记》是由一个个有趣的故事组成的，丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想着这彼此之间的关系，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
我们要向动物学习，学习黑蚂蚁的勤劳、学习蜘蛛的聪明------可红蚂蚁像强盗，总想不劳而获，这样的行为我们可万万学不得。
2.好词：比邻相守、破茧而出、慧眼独具好句：锯齿上还长着一把有着双面刃的刀，就好像那种成弯曲状的修理各种花枝用的剪刀一样。
好段：金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。
它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。
倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。
苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。
感想：《昆虫记》详细地描绘了各种昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀。
读了《昆虫记》我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神。
在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
3好词：始料不及、咀嚼、初具规模、截然不同好句：蝉与我比邻相守，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。
好段：在六种园蛛中，通常歇在网中央的只有两种，那就是条纹蜘蛛和丝光蜘蛛。
它们即使受到烈日的焦灼，也绝不会轻易离开网去阴凉处歇一会儿。
至于其他蜘蛛，它们一律不在白天出现。
它们自有办法是工作和休息两个互不相误，在离开它们的网不远的地方，有一个隐蔽的场所，是用叶片和线卷成的。
白天它们就躲在这里面，静静地，让自己深深地陷入沉思中。
感想：《昆虫记》中那些具体而详细的文字，仿佛置身于现场一样，让我产生梦幻感，我仿佛看到那些被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫。
法布尔让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神。
4好词：凶猛如饿虎、残忍如妖魔、美味佳肴好句：其实，它的举措简直像矿工或是铁路工程师一样。
矿工用支柱支持隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固.好段：能够很容易的在穴道内爬上爬下，对于它是很重要的，因为当它爬出去到日光下的时候，它必须知道外面的气候如何。
所以它要工作好几个星期，甚至一个月，才做成一道坚固的墙壁，适宜于它上下爬行。
在隧道的顶端，它留着手指厚的一层土，用以保护并抵御外面空气的变化，直到最后的一霎那。
只要有一些好天气的消息，它就爬上来，利用顶上的薄盖，以便测知气候的状况。
感想：《昆虫记》不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。
它告诉我们：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
5好词：原形毕露、轻纱般的薄翼、无济于事好句：这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。
好段：萤常常要利用一种爬行器——为了弥补它自己腿部，以及足部力量的不足——爬到瓶子的顶部去，先仔细的观察一下蜗牛的动静，然后，做一下判断和选择，寻找可以下钩的地方。
然后，就这么迅速地轻轻一咬，就足以使对手失去知觉了。
这一切就发生在一瞬间。
于是，一点儿也不拖延，萤开始抓紧时间来制造它的美味佳肴——肉粥，以准备作为数日内的食品。
感想：《昆虫记》是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。
这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
6好词：振耳欲聋、翩然来访、难以忘怀好句：在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它 们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中——这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样意想不到的灾难用的。
好段：但那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力的把它压紧。
于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。
接下来，这个残暴的恶魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。
它肯定是会感到十分得意的。
就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。
感想：《昆虫记》用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性,法布尔为我们开启了昆虫世界的大门,我想,在生活中,我们也要学习法布尔观察事物细致入微的精神,扩大自己的知识面. 读了昆虫记，让我知道了昆虫并不可怕，反而很可爱。
还让我知道了法布尔不是与生俱来的天才，他是通过长期执着的结果，而且他是发自内心地热爱着大自然中的一切。
:1.然后，它会表演一种奇怪的体操，身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，使头向下，花纹满布的翼，向外伸直，竭力张开。
这个竭力开窍得很贴切. 2.蝉与我比邻相守，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。
表达出作者对蝉的喜爱之情. 3.这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。
它们可真是一些让人惊奇的小动物。
充分表现舍腰蜂的能力. 4.临近沟渠的时候，它当然就会注意到这件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑过来取水边这一点点十分宝贵的泥土。
它们不肯轻意放过这没有湿气的时节极为珍稀的发现。
