古诗《苔》三百字读后感
苔丝：作者：（英）托马斯·哈代。
类型：现实\\\/爱情。
本文作者：愿咸与恒。
苔丝是一个普通农民的女儿，家里有好几个兄弟姐妹，她是老大，长得很漂亮。
在参加乡间的一次聚会的过程中，有一位年轻英俊的男子路过，然而这谈不上一见钟情，两个人也没有什么进一步的发展，只是在记忆中留下了一个剪影罢了。
随后，苔丝的父母得知了自己原本是当地的大贵族德伯家的后裔，于是非逼着苔丝与一个姓德伯的富户家中去认亲。
苔丝到这户人家去做佣人，其实这户人家根本不姓德伯，不过是一户暴发户，嫌自己原来的姓老土，改了这么一个贵族姓氏罢了。
这个阔少亚历克·德伯垂涎苔丝的美色，总想占她便宜，苔丝那时只有十七岁，单纯天真。
并不能完全体会亚历克的险恶居心，有一次她被一群人围住，陷入困境，亚历克把她救走，两人来到了一个没有人的树林里，结果苔丝就被……三个星期后，苔丝离开了德伯家。
她的母亲责怪她既然发生了这样的事，苔丝就应该想办法和亚历克结婚。
但是苔丝不愿意这样做，因为在她心中根本就不爱亚历克，如果她爱他，就会给自己争取一些权益了。
结果只能这样吃了一个哑巴亏。
一年以后，苔丝在农场上做工，她还是很美丽，只不过怀中多了一个婴儿（唉，可怜的苔丝）。
因为是私生子，孩子没有接受过洗礼。
婴儿很快得了重病，奄奄一息。
苔丝早已接受了命运的摆布，然而却不能忍受他的孩子死后因为没有受过洗礼而在炼狱中受苦。
于是在一个夜晚，她只能自己给她的孩子施洗，并给他取名为苦恼。
苦恼死了。
第二天苔丝问新来的牧师，她这样私自受洗能不能得到上帝的承认，牧师说可以，苔丝也就安心了。
不过在随后苔丝坎坷的命运中，苔丝对宗教最终还是彻底的反叛了。
正像作者在他的五十岁日记中所写的那样，到今天为止，我寻找上帝已经找了五十年，如果他真的存在，我早就找到了。
因为失节，苔丝一直很痛苦，然而毕竟她还不到二十岁，悲伤最会被青春的力量所冲淡，二年以后，苔丝来到了一个新的地方，希望开始新的生活。
这是一个养奶牛的地方。
苔丝工作得很快乐，没有人知道她的过去。
碰巧安琪（就是一开始苔丝遇到的那个年轻人）也在这里工作。
两人暗生情愫。
与苔丝住在一起的女工都很爱安琪，但安琪心里只有苔丝一个，他不断地追求苔丝，苔丝不断地回避，因为自己的过去（好纠结）。
终于苔丝还是答应了安琪的求婚。
但是因为种种纠结的原因，苔丝始终没有勇气向安琪说出那个深埋在心底的秘密。
只有一次，苔丝痛苦地问安琪：为什么我十七岁那年，你不娶了我呢
安琪很不解，他不明白那究竟有什么关系（有的是，你不知道的事）。
安琪和苔丝结婚了。
婚礼后出现了不祥的预兆。
新婚之夜，安琪向苔丝忏悔了自己以前的罪行，就是他也嫖过妓（看来那个时代的男人都那样啊），苔丝原谅了他，并且因为他的忏悔给了苔丝勇气，苔丝向他说出了那一段不堪回首的往事。
苔丝满心以为安琪会原谅她，然而现实还是给了她残忍的一击。
安琪无论如何也不能接受苔丝的不贞，尽管苔丝是无辜的，尽管苔丝为此痛苦万分。
苔丝说自己本不想嫁给他，可安琪一次又一次的逼她……（有时候我在想，安琪尽管本质上不坏，但是有些苛刻了）。
比起恶人来，有时好人的冷漠更让人受到伤害。
两个人一直过着冷冰冰的生活，安琪似乎都不愿意再看她一眼。
有一天晚上，因为安琪有梦游症，所以他抱起了苔丝，口中还说到“死了，死了（应该是说他的爱情死了）”向河边走去，苔丝很想和安琪一同葬身水中，离开这个世界。
但是苔丝尽管把自己看得很淡，却认为自己没有权利这样决定安琪的命运。
安琪决定离开这个地方，到外国去传教。
苔丝大惊失色，无论如何她也不愿意让安琪离开自己，哪怕安琪对她如此冷漠无情。
苔丝终究还是软弱善良，眼睁睁地看着安琪离开，自己心如刀绞。
作者在这里还说，其实苔丝真的不应该放安琪走，因为只要安琪不走，时间一久两个人还有希望可以挽回，苔丝应该跟安琪来一点梨花带雨，安琪不会铁石心肠到如此地步。
可是苔丝还是什么也没有做（爱他，所以给他自由）。
安琪抛弃了苔丝。
苔丝只能一个人外出谋生，粗鲁的农夫对她百般挑剔，原本苔丝想向安琪的父母寻求帮助，可是最后还是退缩了，恐怕安琪的父母更不能相容苔丝。
这时，亚历克再度出现。
亚历克对她百般纠缠。
恰在此时，苔丝的父亲死了，一家老小无处安身。
不得已，苔丝要与这个毁了她一生幸福的人同居。
亚历克在苔丝祖宗的坟前对苔丝说，别看你是真正的贵族德波，可你那些贵族祖宗也保护不了你，可是还没有我这个假贵族有用。
苔丝伏在墓门前，绝望地说“为什么我不躺在里面
”安琪在经历了一系列磨难之后，成长了很多，也体会到了自己对苔丝的无情（太晚了）。
于是他就回来找苔丝。
然而怎么也找不到她，最后苔丝的母亲告诉他，苔丝应该在一个旅游胜地，只不过，她并不是一个人……安琪还是找到了苔丝，一个被亚历克打扮得花枝招展的苔丝。
苔丝说，现在这个样子，他们之间已经不可能了。
安琪走了之后，亚历克对安琪又进行了一番侮辱（苔丝对自己的境遇已经无所谓了，和亚历克同居的日子她一直是任人摆布的行尸走肉而已，但她决不能忍受自己最爱的安琪受一点点侮辱），一怒之下的苔丝杀了亚历克（这应该不是一时的冲动，不仅仅是对亚历克，也是对这个社会迫害的反抗）。
苔丝找到了安琪，两人一同逃亡。
这是一段最甜蜜的时光，二人互诉衷肠，所有的嫌隙都烟消云散了。
苔丝对安琪说，我死了之后（苔丝要为亚历克偿命），你就和我妹妹结婚吧，她是另一个我，只是没有我的污点。
幸福还是短暂的，追捕的人很快就到了，苔丝对警察安静地说“我准备好了，我们走吧（看得我心里真难受）。
”最后一幕，安琪和苔丝的妹妹手牵着手，看着苔丝在高塔之中被处决，苔丝的死亡也标志着亚历克对她的玩弄的终结。
两人牵手走向远方。
看完之后真是觉得荡气回肠，苔丝那么善良，最终还是一步步地走向了死亡。
如果她不杀死亚历克，也只能如同行尸走肉一般地活着。
因为这本书最初是以连载的方式发表的，所以很多读者都希望结局不要这么悲惨。
不过要是大团圆的结局，艺术水准也就不高了。
我总喜欢把她跟《法国中尉的女人》拿来作比较，因为时代相同，而其中又有千丝万缕的联系。
比如《法国中尉的女人》一开头就是托马斯·哈代写的《谜》（真是会写不如会抄）。
不同的是，一个女人清白却要当作不清白，不愿过世俗的生活宁肯被放逐；一个女人不清白实质上更清白（《苔丝》的副标题就是——一个纯洁的女人，结果副标题引来的争议比正文还要多），渴望过安稳的生活却遥不可及。
当然男主角的态度也不同。
有时我会想，如果没有安琪，苔丝不会死，或许还可以找一个安安稳稳的人过平静幸福的日子。
是为了爱情流血拼命，还是远离爱情逆来顺受地活着，实在是说不清对与错。
我们不能把希望都寄托在书中“在世上，我们尽受苦受难；在世上，我们有离合悲欢；在天堂，我们永远不离散”，幸福一定要自己把握，即便是在已经开放的现代，仍然有种种限制，所以，抓紧自己能抓紧的一切吧。
苔这首诗的观后感
白日不到处，恰自来。
苔花如米小，也丹开。
(也 一作：亦)[1] 其二各有心情在，随渠凉。
青苔问红叶，何物是斜阳。
赏析编辑苔藓自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之，很有眼光
「白日不到处」，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来
「恰自来」，嗯，并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的
它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光采。
苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗
只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。
所以，「也学牡丹开」，既是谦虚，也是骄傲
对的，苔花如此细小低微，自不能跟国色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利——这世道并非仅为少数天才和英雄而存在的
（摘自百度百科）
所见读后感200字袁枚
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
求韩静霆的《纯情山水》读后感，200字就好
竹筏这么咿咿呀呀一摇，我就飘到武夷山的怀里了。
刚刚还行在星村九曲溪码头。
小街。
晚炊。
石桥。
祖传秘方。
卡啦OK。
高跟鞋。
计划生育。
晋江时装……目不暇接的是小镇人情世态。
等到上了竹筏，艄公一篙点破湿漉漉的夕阳，满溪满溪化开了胭脂。
接着，竹筏打了个弯儿，星村和码头顷刻成了昨日，连翩的山和盈眼的绿就匆匆忙忙扑过来抱人了。
忽然就闯入武夷山空阔的大水墨之中，欢喜得不知怎么好，觉得有点儿像不知起处的梦。
左边是山，右边也是。
枕下的溪流里飘着山。
天上的云中藏着山。
翠衣罗带的山。
裸着脊梁的山。
呼作玉女的山。
号称大王的山。
形同兜鍪的山。
嬉如童子的山。
山在散步。
山在遐思。
山与山凝望。
山和山耳语。
山山山山，山接山迎。
山环山绕。
山的迷宫。
山的节日。
能够曲尽这如簇翠峰之妙，多亏筏下的水。
溪水从上游一万里群山之中冲波逆折而来，似乎就为我作此大山世界之游?这段水路不算长，不足三十里。
没见过比这里的溪水更痴情的，逢山便缠绵缱绻一番，一路下来竟成九曲之溪。
九曲回肠多少情意?山和水浅斟低唱。
水和山耳鬓厮磨。
九曲溪是九叠情歌，只因为武夷山水没有被现代工业污染，没有被那些将古建筑整旧如新的行家整治，隐居在此，保持了纯真和纯情，亘古的情歌才能唱到而今。
唱的都是海誓山盟，地久天长。
说不尽武夷山中放筏的情致。
细想，峨嵋的滑竿虽好，要把人娇成土财主的；香山的空中缆车虽快，终逃不脱钢索绞人的神经，太匆匆也太现代。
攀华山只顾了脚下方寸，心来不及骋游，登庐山云又太顽皮，千呼万唤犹抱琵琶。
相形之下，武夷山中的竹筏更轻灵，更随意，更陶然，和山和水更亲近。
筏行九曲，水直处静如沉壁，舒缓如歌；转折时急流涌雪，大珠小珠溅个满怀。
真正的山重水复，真正的柳暗花明。
心儿呢，忽抑，忽扬，忽悠，忽闪。
跌宕。
起伏。
幽深。
舒朗。
快三和慢四，狐步舞或华尔兹，一切听其自然，人也自然会自然起来。
身在碧水之上，心上的老茧不泡软么?能不忘却严酷的世界么?被荣辱悲欢事业家庭撕扯着的灵魂一旦得此自然轻松，会不会产生隐遁山林的奇想? 山水迤逦来去。
碧螺似的山峰之间，时有紫黑的崖出水千尺，始知武夷山秀媚之中含着奇伟。
崖间题刻很多，红字如血。
陆游，辛弃疾已先行一步，不知载酒放筏相去几程?五曲溪边朱熹讲学处犹存，试问溪边斜出一竹，是否朱子钓竿?一代名将戚继光也在崖上题过诗：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮，他年觅取封侯印，愿向君王换此山。
”戚诗气吞云海，后两句却绕于名利，过分贪心了。
幸好武夷山水没有归姓哪位王侯，成为权势者的玩具，幸好武夷山没有落入亭台楼榭窠臼，沾了媚俗之气，幸好“革文化的命”的年代没将此山此水涂满红油漆，幸好经历了许多沧桑，许多战乱，许多岁月之后，武夷山还是武夷山。
说到武夷山水的绿，不知朱自清君意下为何?他太挑剔。
杭州虎跑嫌绿得太浓，北京什刹海嫌绿得太淡，西湖太明，秦淮河太暗。
可是我敢说，自清先生到此也只能油然忘机，心平气和。
武夷山水：绿得单纯，绿得繁复，绿得幽深，绿得明快，深深浅浅，浓浓淡淡，兼容并蓄。
绿得清瘦的是竹枝。
绿得肥腴的是芭蕉。
苍绿的是石上的苔。
茸绿的是坡上的草。
浓得化不开的是深溪山影。
淡在有无中的是水中清晰可数的石砾。
水面上飘浮的雾也绿了，绿得淡淡的，柔柔的。
西方画家尝试在人身上画满藤蔓，蕨类植物，以求与大自然一体。
到头来，不过是会走路的绘画。
在武夷山放筏却不同，随机恍惚，陶然如醉，绿山绿水绿云绿雾荡涤身心，不觉已是物我相融。
我看青山多妩媚，青山看我应如是。
此番，心灵与山水，你中有我，我中有你的佳境，才是最高品位，何必再求胸膛上长出马齿苋和藤萝花呢? 武夷的山，武夷的水，诗境?画境?梦境?幻境?抑或是仙境?艄公一路说不完的神话，难免穿凿附会。
可是那千仞绝壁湿滑如铁，悬在壁上的船棺从何而来?向何而去?崖洞穴中的稻草如何会千载不腐?真实的神话?神话般真实?揣着这个谜，竹筏已悠然划出九曲溪，该弃筏登岸了。
回眸恋恋地一望，山高月小，澄溪为炼。
哪里是浴香潭?哪里是更衣台?哪里是换骨岩?说是武夷山中这三个去处，沐浴，更衣，换骨，即会羽化成仙的。
哑然一笑，我还是上岸了。
到底红尘中还有舍不得的夙缘，而且还惦着来日再接受一回武夷山水的洗礼呢。
说实话，在全球生态危机和生存劳顿之中，我很累的。
精神上常有无家可依的感觉。
幸好这儿有一片纯情山水，心身在这儿就宁静了，平和了，舒活了，似乎找到了梦里的家园。
还是白居易说的好：“我生本无乡，心安是归处。
”
苔依丝的读后感
《苔依丝》是一部反基督的杰作，也是一个拯救灵魂的故事。
1921年获诺贝尔文学奖。
获奖理由： “他辉煌的文学成就，乃在于他高尚的文体、怜悯的人道同情、迷人的魅力，以及一个真正法国性情所形成的特质”。
书湖阴先生壁读后感 越快越正确可以得200分
这是王安石题在逢屋壁上的一首诗。
杨德逢，别号湖阴先生，是作者金陵(今江苏)时的邻居和经常往来的朋友。
首二句赞美杨家庭院的清幽。
“茅檐”代指庭院。
“静”即净。
怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。
何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。
况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。
而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。
“花木”是庭院内最引人注目的景物。
因为品种繁多，所以要分畦栽种。
这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。
但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。
“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。
至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。
它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。
它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。
尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。
所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。
二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。
二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。
在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。
所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。
可见他清静脱俗，朴实勤劳。
这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。
诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。
“护田”和“排闼”的典故都出自《汉书》，是严格的“史对史”、“汉人语”对“汉人语”，可见诗律极为工细精严。
但读来自然天成，全似未尝着力准确地说，由于诗人将典故融化在诗句中，我们只觉得他采用了拟人手法，而不感到是在“用事”。
“用事”而不使人觉，这正是其成功之处。
求帮助，我需要5篇英文读后感，120~150字左右，拜托大家了
《朝花夕拾》 i read the book written by luxun .it is called zhaohuaxishi. it includes 10 short articles about the writers stories .they are based on his own experience , when i read this book ,i feel very happy to see luxuns childhood. it was diffrent from ours,so we may find it intersting and exciting. luxuns langange is very great but maybe difficult to understand . but through his words ,we can find his happiness in his heart . 《潘德尔的巫师》 17th century English related witchcraft superstition is extremelyserious, many everybody because are accused but to suffer in vain forthe sorcerer the fatal disaster. This small story is Zhan Nite abouther whole family pitiful bitter experience narration. Zhan Niespecially told this story the time is in 1634, at that time her onlythen 9 years old, because are actually accused to imprison for thesorceress in the Lancaster castle jail. Before this her maternalgrandmother, the mother and elder brother are all treated as thesorcerer to execute. 圣诞欢歌英文读后感This story represents a very original forces, the boss is very stingy done in a Christmas dream, then he changed his views and see how to use their money to help others, charity! I hate that mean the original owner, since he has so much money, but not always help others. Although money is very important, to live in this world money is totally unacceptable and if the money can live a life on, let the world, more people happy, they should spend the money to, because it values. Fortunately, the boss wake up later, the others will be happy to know the truth themselves happy to help a disabled child, for their family and their assistants together after a happy Christmas!《老人与海》he novel eulogized the spirit which the senior fisherman fear hard and dangerous diligently did not struggle, we also should like his such, could not satisfy the present situation, should positively to above, do any matter all is relentless, meets difficultly must welcome difficultly above, could give up halfway in no way. Only has this, we only then can obtain a bigger success and the victory.Life itself is an endless pursuit. It is the road long, difficult and full of ups and downs but as long as its own tenaciously to a brave heart to meet the challenges of self-confidence, he will always be a real winner! 《简爱》The Independent Spirit——about“ Jane Eyer” This is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. The story can be interpreted as a symbol of the independent spirit. I don’t know what others feel, but frankly speaking, I would rather regard the section that Jane began her teaching job in Thornfield as the film’s end----especially when I heard Jane’s words “Never in my life have I been awaken so happily.” For one thing, this ideal and brand-new beginning of life was what Jane had been imagining for long as a suffering person; for another, this should be what the audiences with my views hoped her to get. But the professional judgment of producing films reminded me to wait for a totally different result: There must be something wrong coming with the excellence----perhaps not only should another section be added to enrich the story, but also we may see from the next transition of Jane’s life that “Life is like a box of chocolates, you never know what you would get.” (By Forrest Gump’s mother, in the film “Forrest Gump”)
