孙中山读后感1000字
等我，我好好写一篇，孙中山是我最尊敬的人。
第一，履历我就不写了，大家都写的很多，我主要写一些个人认识第二，我写的简练些，也更能明确表现出自己的意思1.革命目的。
历史上有许多革命家，不过像孙中山先生这样的少之又少，其实当时我党的革命军多数是贫苦农民，他们革命很好理解，官逼民反耳，不过有一些人确实不一样，他们是出于自己的理想和信念，孙中山就是这样一个人，记得走向共和里面这样一个镜头，清王朝各地揭竿而起，军机处正在处理这些起义，其中一个官员说孙文起义需要注意，另一个官员哈哈一笑，说各地起义多得是，什么王二麻子起义，张二狗起义，规模都要大许多呢，这些都还管不过来。
另一个官员马上犀利的指出，不一样，其他人起义都是在挣钱，但是孙文的起义确实在赔钱。
的确如此，孙中山先生是为了天下大同而奉献，奋斗，但其余许多农民起义其实更多的只是为了一己之私。
这样的人还有一些，比如恩格斯，莱茵河两岸的企业多半都是他的，但是他却一心要推翻资本主义。
2.功成不居。
辛亥革命成功后，孙中山就任临时大总统，但是为了中国的统一，他愿意放下个人的名利，这样的人，另一个就是华盛顿了，美国的国父，美国人最尊敬的人。
3.生命不息，奉献不止。
卸任临时大总统之后，孙中山先生全力投身实业，希望为中国的工业化贡献自己的力量，随后袁世凯倒行逆施，孙中山先生掀起二次革命，护国运动，护法运动，保卫革命果实。
虽然屡败，却从未放弃，生命的后期，与共产党合作，为北伐运动奠定了基础，即使在重病在身的生命最后时刻，仍然北上为中国的统一做出自己的贡献。
最后病逝于北京。
写了这么多才发现，原来我读工科之后已经很久没有写过这样的文章了，已经不是很能完全表达自己的感情了，不过基本方面就是这些，希望对你有一些启发吧。
最后，向孙中山先生致敬。
唯心历史观的破产 读后感
中国人之所以应当感谢美国资产阶级发言人艾奇逊，不但是因为艾奇逊明确地供认了美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人这样一种事实，使得中国的先进分子有证据地去说服落后分子。
不是吗
你们看，艾奇逊自己招认了，最近数年的这一场使得几百万中国人丧失生命的大血战，是美国帝国主义有计划地组织成功的。
中国人之所以应当感谢艾奇逊，又不但因为艾奇逊公开地宣称，他们要招收中国的所谓“民主个人主义”分子，组织美国的第五纵队，推翻中国共产党领导的人民政府，因此引起了中国人特别是那些带有自由主义色彩的中国人的注意，大家相约不要上美国人的当，到处警戒美帝国主义在暗地里进行的阴谋活动。
中国人之所以应当感谢艾奇逊，还因为艾奇逊胡诌了一大篇中国近代史，而艾奇逊的历史观点正是中国知识分子中有一部分人所同具的观点，就是说资产阶级的唯心的历史观。
驳斥了艾奇逊，就有可能使得广大的中国人获得打开眼界的益处。
对于那些抱着和艾奇逊相同或者有某些相同的观点的人们，则可能是更加有益的。
艾奇逊胡诌的中国近代史是什么呢
他首先试图从中国的经济状况和思想状况去说明中国革命的发生。
在这里，他讲了很多的神话。
艾奇逊说：“中国人口在十八、十九两个世纪里增加了一倍，因此使土地受到不堪负担的压力。
人民的吃饭问题是每个中国政府必然碰到的第一个问题。
一直到现在没有一个政府使这个问题得到了解决。
国民党在法典里写上了许多土地改革法令，想这样来解决这个问题。
这些法令有的失败了，有的被忽视。
国民政府之所以有今天的窘况，很大的一个原因是它没有使中国有足够的东西吃。
中共宣传的内容，一大部分是他们决心解决土地问题的诺言。
” 在不明事理的中国人看来，很有点像。
人口太多了，饭少了，发生革命。
国民党没有解决这个问题，共产党也不见得能解决这个问题，“一直到现在没有一个政府使这个问题得到了解决”。
革命的发生是由于人口太多的缘故吗
古今中外有过很多的革命，都是由于人口太多吗
中国几千年以来的很多次的革命，也是由于人口太多吗
美国一百七十四年以前的反英革命⑴，也是由于人口太多吗
艾奇逊的历史知识等于零，他连美国独立宣言也没有读过。
华盛顿杰斐逊⑵们之所以举行反英革命，是因为英国人压迫和剥削美国人，而不是什么美国人口过剩。
中国人民历次推翻自己的封建朝廷，是因为这些封建朝廷压迫和剥削人民，而不是什么人口过剩。
俄国人所以举行二月革命和十月革命，是因为俄皇和俄国资产阶级的压迫和剥削，而不是什么人口过剩，俄国至今还是土地多过人口很远的。
蒙古土地那么广大，人口那么稀少，照艾奇逊的道理是不能设想会发生革命的，但是却早已发生了⑶。
按照艾奇逊的说法，中国是毫无出路的，人口有了四亿七千五百万，是一种“不堪负担的压力”，革命也好，不革命也好，总之是不得了。
艾奇逊在这里寄予了很大的希望，这个希望他没有说出来，却被许多美国新闻记者经常地透露了出来，这就是所谓中国共产党解决不了自己的经济问题，中国将永远是天下大乱，只有靠美国的面粉，即是说变为美国的殖民地，才有出路。
辛亥革命⑷为什么没有成功，没有解决吃饭问题呢
是因为辛亥革命只推翻一个清朝政府，而没有推翻帝国主义和封建主义的压迫和剥削。
北伐战争为什么没有成功，没有解决吃饭问题呢
是因为蒋介石背叛革命，投降帝国主义，成了压迫和剥削中国人的反革命首领。
“一直到现在没有一个政府使这个问题得到了解决”吗
西北、华北、东北、华东各个解决了土地问题的老解放区，难道还有如同艾奇逊所说的那种“吃饭问题” 存在吗
美国在中国的侦探或所谓观察家是不少的，为什么连这件事也没有探出来呢
上海等处的失业问题即吃饭问题，完全是帝国主义、封建主义、官僚资本主义和国民党反动政府的残酷无情的压迫和剥削的结果。
在人民政府下，只消几年工夫，就可以和华北、东北等处一样完全地解决失业即吃饭的问题。
中国人口众多是一件极大的好事。
再增加多少倍人口也完全有办法，这办法就是生产。
西方资产阶级经济学家如像马尔萨斯⑸者流所谓食物增加赶不上人口增加的一套谬论，不但被马克思主义者早已从理论上驳斥得干干净净，而且已被革命后的苏联和中国解放区的事实所完全驳倒。
根据革命加生产即能解决吃饭问题的真理，中共中央已命令全国各地的共产党组织和人民解放军，对于国民党的旧工作人员，只要有一技之长而不是反动有据或劣迹昭著的分子，一概予以维持，不要裁减。
十分困难时，饭匀着吃，房子挤着住。
已被裁减而生活无着者，收回成命，给以饭吃。
国民党军起义的或被俘的，按此原则，一律收留。
凡非首要的反动分子，只要悔罪，亦须给以生活出路。
世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。
在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。
我们是艾奇逊反革命理论的驳斥者，我们相信革命能改变一切，一个人口众多、物产丰盛、生活优裕、文化昌盛的新中国，不要很久就可以到来，一切悲观论调是完全没有根据的。
“西方的影响”，这是艾奇逊解释中国革命所以发生的第二个原因。
艾奇逊说：“中国自己的高度文化和文明，有了三千多年的发展，大体上不曾沾染外来的影响。
中国人即是被武力征服，最后总是能够驯服和融化侵入者。
他们自然会因此把自己当作世界的中心，把自己看成是文明人类的最高表现。
到了十九世纪中叶，西方突破了中国孤立的墙壁，那在以前是不可逾越的。
这些外来者带来了进取性，带来了发展得盖世无双的西方技术，带来了为以往的侵入者所从来不曾带入中国的高度文化。
一部分由于这些品质，一部分由于清朝统治的衰落，西方人不但没有被中国融化，而且介绍了许多新思想进来，这些新思想发生了重要作用，激起了骚动和不安。
” 在不明事理的中国人看来，艾奇逊说得很有点像。
西方的新观念输入了中国，引起了革命。
革什么人的命呢
因为“清朝统治的衰落”，向弱点进攻，是革清朝的命了。
艾奇逊在这里说得不恰当。
辛亥革命是革帝国主义的命。
中国人所以要革清朝的命，是因为清朝是帝国主义的走狗。
反对英国鸦片侵略的战争⑹，反对英法联军侵略的战争⑺，反对帝国主义走狗清朝的太平天国战争⑻，反对法国侵略的战争⑼，反对日本侵略的战争⑽，反对八国联军侵略的战争⑾，都失败了，于是再有反对帝国主义走狗清朝的辛亥革命，这就是到辛亥为止的近代中国史。
艾奇逊所说的“西方的影响”是什么呢
就是马克思恩格斯在《共产党宣言》（一八四八年）中所说的西方资产阶级按照自己的面貌用恐怖的方法去改造世界⑿。
在这个影响或改造过程中，西方资产阶级需要买办和熟习西方习惯的奴才，不得不允许中国这一类国家开办学校和派遣留学生，给中国“介绍了许多新思想进来”。
随着也就产生了中国这类国家的民族资产阶级和无产阶级。
同时并使农民破产，造成了广大的半无产阶级。
这样，西方资产阶级就在东方造成了两类人，一类是少数人，这就是为帝国主义服务的洋奴；一类是多数人，这就是反抗帝国主义的工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级和从这些阶级出身的知识分子，所有这些，都是帝国主义替自己造成的掘墓人，革命就是从这些人发生的。
不是什么西方思想的输入引起了“骚动和不安”，而是帝国主义的侵略引起了反抗。
在这个反抗运动中，在一个很长的时期内，即从一八四○年的鸦片战争到一九一九年的五四运动⒀的前夜，共计七十多年中，中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义。
旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗了，抵不住，宣告破产了。
不得已，中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案，组织过政党，举行过革命，以为可以外御列强，内建民国。
但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。
一九一七年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。
中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。
孙中山也提倡“以俄为师”，主张“联俄联共”。
总之是从此以后，中国改换了方向。
艾奇逊是帝国主义政府的发言人，他当然一个字也不愿意提到帝国主义。
他将帝国主义的侵略，说成“外来者带来了进取性”。
看啊，多么美丽的名称——“进取性”。
中国人学了这种“进取性”，不是进取到英国或美国去，只是在中国境内引起了“骚动和不安”，即是革帝国主义及其走狗的命。
可惜没有一次成功，都给 “进取性”的发明人即帝国主义者打败了。
于是掉转头去学别的东西，很奇怪，果然一学就灵。
“中国共产党是在二十年代初期，在俄罗斯革命的思想推动之下建立起来的”。
艾奇逊说对了。
这种思想不是别的，就是马克思列宁主义。
这种思想，和艾奇逊所说的西方资产阶级的“为以往的侵入者所从来不曾带入中国的高度文化”相比较，不知要高出几多倍。
其明效大验，就是和中国旧的封建主义文化相比较可以被艾奇逊们傲视为“高度文化”的那种西方资产阶级的文化，一遇见中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化，即科学的宇宙观和社会革命论，就要打败仗。
被中国人民学会了的科学的革命的新文化，第一仗打败了帝国主义的走狗北洋军阀，第二仗打败了帝国主义的又一名走狗蒋介石在二万五千里长征路上对于中国红军的拦阻，第三仗打败了日本帝国主义及其走狗汪精卫，第四仗最后地结束了美国和一切帝国主义在中国的统治及其走狗蒋介石等一切反动派的统治。
马克思列宁主义来到中国之所以发生这样大的作用，是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了。
任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。
我们是反对历史唯心论的历史唯物论者。
非常奇怪，“苏维埃的学说和实践，对于孙中山先生的思想和原则，尤其是在经济方面和党的组织方面，有相当的影响”。
被艾奇逊们所傲视的西方的“高度文化”，对于孙先生的影响怎么样呢
艾奇逊没有说。
孙先生以大半辈子的光阴从西方资产阶级文化中寻找救国真理，结果是失望，转而“以俄为师”，这是一个偶然的事件吗
显然不是。
孙先生和他所代表的苦难的中国人民，一齐被“西方的影响”所激怒，下决心“联俄联共”，和帝国主义及其走狗奋斗和拚命，当然不是偶然的。
在这里，艾奇逊不敢说苏联人是帝国主义侵略者，孙中山是向侵略者学习。
那末，好了，孙中山可以向苏联人学习，而苏联人并非帝国主义侵略者，为什么孙中山的继承者，孙中山死后的中国人，就不可以向苏联人学习呢
为什么孙中山以外的中国人从马克思列宁主义学了科学的宇宙观和社会革命理论，并使之和中国的特点相结合，发动了中国的人民解放战争和人民大革命，创立了人民民主专政的共和国，就叫做“受苏联控制”，“共产国际的第五纵队”，“赤色帝国主义的走狗”呢
世上有这样高明的逻辑吗
自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。
从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。
伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。
这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。
比方美国的国务卿艾奇逊之流，他们对于现代中国和现代世界的认识水平，就在中国人民解放军的一个普通战士的水平之下。
至此为止，艾奇逊以一个资产阶级大学教授讲述无聊课本的姿态，向人们表示他在寻求中国事变的因果关系。
中国之所以发生革命，一因人口太多，二因西方思想的刺激。
你们看，他好像是一个因果论者。
接下去，他就连这点无聊的伪造的因果论也不见了，出现了一大堆莫名其妙的事变。
中国人就是那样毫无原因地互相争权夺利和猜疑仇恨。
斗争中的国民党和共产党，双方的精神力量的对比，发生了莫名其妙的变化，一方极度下降，降到零度以下，另一方极度上升，升到狂热的程度。
什么原因呢
谁也不知道——这就是艾奇逊所代表的美国的“高度文化”中所固有的逻辑。
《中国社会各阶级的分析》读后感
希望对你有所帮助
周恩来(1898～1976)，字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。
是中国共产党和中华人民共和国的主要领导人之一，中国人民解放军的创建人之一，中国杰出的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家。
早年读私塾。
1917年毕业于天津南开中学，后赴日本留学。
1927年3月，领导上海工人第三次武装起义。
同年8月，与贺龙、朱德等领导了震惊中外的南昌起义，开创了中国共产党独立领导革命战争和创建革命军队的新时期。
1936年西安事变发生后，全权代表中共中央到西安同蒋介石谈判，为和平解决西安事变，促进抗日民族统一战线的形成和发展，起到了关键性的作用。
1945年同一起参加重庆谈判。
1946年参加领导和指挥了辽沈、平津、淮海等战役。
中华人民共和国成立后，周恩来担任政府总理，曾兼任外交部长。
“文化大革命”中同林彪、江青集团进行了各种形式的坚决斗争，为保护大批党内外干部作了坚持不懈的努力。
他为实现中美、中日关系正常化和恢复中国在联合国的合法席位作出了卓越的贡献。
1976年1月8日因病在北京逝世，享年78岁。
几十年来，周恩来为党和人民建立了丰功伟绩，被亿万群众颂扬为“人民的好总理”，赢得了国内外人民的普遍敬重。
周恩来———2 0 世纪中国杰出的马克思主 义政论家 ———为纪念周恩来同志诞辰1 0 0 周年而 作（纪念周恩来诞辰1 0 0 周年） 崔奇 伟大的马克思主义者和无产阶级革命家周恩来同志 ，是我们党卓越的政治家、军事家和外交家，也是2 0 世纪中国一位杰出的马克思主义政论家。
周恩来，在半个多世纪的革命生涯中，作为党和国 家的主要领导人之一，他把政治领导、组织领导和宣传 思想工作集于一身，长期关心和指导党的报刊活动，并 执笔撰写了数百篇政论文章，发表了大量政治演讲，为 党的新闻事业和宣传思想工作，作出了历史性的重大贡 献。
德国社会民主党创始人威廉·李卜克内西说过，无 产阶级革命家的主要活动和职责就是：“研究，宣传， 组织”。
列宁在《什么是〈人民之友〉以及他们如何攻 击社会民主党人
》一文中引证了这句话，认为他说得 “极为中肯”。
列宁认为，共产党人的理论活动和实践 活动应当“融合在一起”，并指出：不根据事业的需要 进行理论研究，不结合实际在群众中间宣传这个理论的 成果并帮助他们组织起来，就不能当思想领导者。
毛泽 东同志也说过，善于通过报刊活动和宣传思想工作，把 党的纲领路线、方针政策变为群众的行动，“这是一项 马克思列宁主义的领导艺术”。
周恩来光辉的战斗一生 表明，他正是这样一位善于把理论与实践统一起来，把 “研究、宣传、组织”融合起来的卓越的革命领导者和 国务活动家。
周恩来的革命生涯，可以说是从新闻报刊活动开始 ，又始终同新闻报刊活动分不开的。
早在南开中学读书时期，他就养成每天读报、关心 时事的习惯，逐渐培育了观察社会、分析政局的能力。
他提出“为中华崛起而读书”、“以其所学，供之于世 ”的主张，团结进步同学，创办刊物，发表文章，向封 建军阀的黑暗统治以及封建礼教提出勇敢的挑战。
为了 寻求救国救民的真理，“邃密群科济世穷”，他于1 9 1 7 年东渡日本，在那里接触到马克思主义和俄国十月 革命的思想影响。
回国后他积极投身伟大的五四运动， 并主编《天津学生联合会报》和《觉悟》等报刊，号召 民众觉醒起来，“推倒安福系所凭借的军阀，推倒安福 系所请来的外力”。
这些报刊成为当时反帝反封建的一 面旗帜。
在五四运动中，表现了青年周恩来的优秀革命 品质和组织与宣传才能，为他后来加入中国共产党，走 上无产阶级革命家道路，奠定了坚实的思想基础和实践 基础。
1 9 2 0 年，周恩来赴欧勤工俭学。
行前同天津《 益世报》商定，可作为这家报纸的通讯员经常撰写通讯 寄回国内发表。
旅欧期间，他一边深入工厂矿山参加生 产劳动，实地考察工人生活和工人运动状况，并参加领 导勤工俭学学生维护自身权益的斗争，一边就异常勤奋 地从事研究和写作。
他刻苦学习马克思主义理论，努力 运用科学的观点和方法，对第一次世界大战后欧洲经济 与社会状况、国际局势的演变以及列强之间相互争斗的 外交动向，进行周密细致的观察与分析。
3 年之间，他 先后在天津《益世报》上发表了6 0 多篇政论性的旅欧 通讯。
他在这些通讯中，深刻地反映了当时欧洲社会的危 机，写道：“吾人初旅欧土，第一印象感触于吾人眼帘 者，即大战后欧洲社会所受巨大之影响，及其显著之不 安现状也。
影响维何
曰：生产力之缺乏，经济界之恐 慌，生活之窘困。
凡此种种，均足以使社会上一般人民 饥寒失业交困于内外，而复益之以战争中精神文明所得 间接之损失。
”他认为，欧洲列强的外交动向和整个国 际关系的变动，均源于其国内问题和经济恐慌。
他预言 ，战后的赔款问题和军备竞赛将造成更大的商业危机和 “民族之间的愤懑与抗争”，列强为夺取殖民地世界的 垄断地位而进行的竞争也将更加激烈。
他评论1 9 2 1 年5 月讨论赔款问题的伦敦会议，是“西欧外交之中心 ，野心家争权攘利之场，亦世界祸乱之策源地也”。
他 满怀悲愤地揭露列强在1 9 2 1 年底、1 9 2 2 年初华 盛顿会议上共谋宰割中国的活动。
他说，日本意在独吞 ，英美意在“共管”“此两事不幸而均无争回之望， 吾东亚一片土必将遭大劫矣
” 旅欧期间，周恩来还在中国旅欧少年共产党机关刊 《少年》（后改为《赤光》）上发表了几十篇论文和时 事短评，宣传马克思列宁主义和十月革命。
他赞同列宁 对“左派”共产党人的批评，因为这些人拒绝利用帝国 主义之间的矛盾。
他认为，列宁签订布列斯特———立 托夫斯克和约的政策以及对英国、德国的外交表态是正 确的，是“灵活性和原则性的高度结合”。
他还写了长 篇论文，驳斥所谓“施行新经济政策表明俄国革命已经 “失败”的论调，指出列宁所以实行这种政策，是有事实 根据的，“新经济政策乃在这种事实的要求上势所必至 地产生出来。
”他相信列宁讲的通过国家资本主义可以 走向社会主义的俄国。
远在异国他乡的周恩来，始终密切关注国内局势的 发展。
他奋笔疾书，痛斥新旧军阀在中国的反动统治和 列强对中国的掠夺，并引用一位美国记者颇有见地的评 论，说中国本来要向西方国家学习，“步武西方诸大共 和国所取途径”，可是这些大国却总是欺侮中国，出卖 中国，“彼乃觉悟中国必须自立”，“必须抵抗西方资 本主义国家之反对”。
今天，我们阅读周恩来当年所写的这些通讯和文章 ，对于他在本世纪2 0 年代，作为一位年轻的新闻记者 ，能够对国内国际局势作出如此透辟的分析，不能不感 到极大的钦佩。
应当说，早在2 0 世纪初叶，周恩来已 经成为一位优秀的国际评论家和政论家。
1 9 2 4 年周思来回国后，立即投身于中国大革命 的洪流，并且站在这个洪流的潮头，成为一位杰出的政 治活动家和军事家。
在第一次和第二次国内革命战争时 期，在风云变幻、戎马倥偬的岁月，他“从戎”而未“ 投笔”，仍然不断发表文章和演讲，支持孙中山先生的 三大政策，驳斥国民党右派的反共谰言，反击帝国主义 及其走狗的反革命政变，号召一切革命分子团结起来，推进反帝反封建的国民革命运动。
抗日战争前夕，在国土沦丧、民族危亡的严重关头 ，为了根据党中央的方针，动员全民族奋起抗战，建立 抗日民族统一战线，促成国共第二次合作的实现，周恩来大声疾呼，奔走操劳，进行了卓有成效的宣传工作和 政治活动，并从理论上和政策上系统地阐明了党的民族统一战线思想和主张。
在抗日战争时期和解放战争初期，特别是在周恩来 同志担任中共南方局书记时期，他亲自领导了重庆《新华日报》和《群众》周刊的宣传工作，并执笔撰写了大量的报刊评论。
他是党的新闻报刊事业的开拓者和主要奠基人之一。
《新华日报》是在国共第二次合作的特定历史条件下，在国民党统治区公开发行的党报。
它的诞生，乃是我们党实行抗日民族统一战线政策所取得的一个胜利成果。
周恩来在他主持的社论委员会上明确指出，《新华日报》要坚持执行党中央在《七七宣言》中提出的“坚 持抗战、反对投降，坚持团结、反对分裂，坚持进步、反对倒退”三大政治口号，把它作为《新华日报》开展宣传报道工作的指导方针。
他要求报纸敢于说出真理并善于说出真理，使之真正成为党和人民的喉舌，能够同坚持敌后抗战的八路军、新四军一样，起到党的一个方面军的作用。
当时，在局势复杂多变、政治环境十分险恶的情况下，《新华日报》同国民党当局的检查、封锁 、压制和迫害进行了针锋相对的和巧妙的斗争，坚持利用这个舆论阵地宣传党的方针政策，指明全民抗战的方向，揭露敌人的阴谋，团结爱国民主力量，鼓舞全国人民的战斗意志和胜利信心，成为夜雾茫茫中的一盏明灯。
在周恩来领导下的《新华日报》所创造的业绩及其经 验，是我们党的报刊史上的辉煌篇章之一。
周恩来领导《新华日报》和《群众》周刊的9 年间，也是他写作政论文章的高峰时期。
他密切关注当时国内国际局势的动向，在处理繁重的日常工作同时，先后为《新华日报》撰写文章5 8 篇，题词1 1 次，在《群众》周刊上发表文章1 3 篇。
特别是从1 9 4 1 年5 月起，《新华日报》发行《星期增刊》，周恩来带头每周为报纸写一篇“代论”，两月之间写了7 篇，接着又写 了1 1 篇，其中包括《论目前战局》《论时局中的暗流》《论敌寇的两面政策》《太平洋上的新危机》《民族至上和国家至上》《论苏德战争及反法西斯的斗争》《“七七”四年》《团结起来打敌人》等名篇。
在这些“代论”中贯穿着一个中心思想，即“号召全中国的人民，全中国的军队，全中国的党派，大家向着一个目标前进，这就是：团结起来打敌人。
”为此，周恩来庄严申明，我们共产党人准备流尽最后一滴血来争取抗日战争的胜利，“左权同志便是我们最好的榜样”。
他在追念为国捐躯的国民党高级将领张自忠的文章中，称赞张将军是“革命军人的楷模”，“抗战军人之 魂”。
他还在悼念国民党谈判代表张冲先生的文章中，说“彼此之间能推诚相见”，张先生的精神是“团结的象征”。
但是，在国共第二次合作期间，国民党顽固派并未放弃反共政策，曾经发动三次反共高潮。
特别是1 9 4 1 年1 月，他们制造了震惊中外的皖南事变。
在那风云险恶的日子里，身处龙潭虎穴之中，周恩来从容沉着、机智灵活地领导《新华日报》对国民党的反共罪行进行政治反击。
他在向国民党当局提出强烈抗议的同时，利用《新华日报》这个舆论阵地，冲破国民党的新闻检查和封锁，公开发表了他亲笔书写的两条题词，一条是“为江南死国难者志哀”，一条是“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急
”使皖南事变的真相大白于 天下。
这2 5 个苍劲的大字，字字千钧，大义凛然，以高度凝炼的语言和惊天动地的气势，表达了对国民党丧心病狂的反共罪行的愤怒声讨和对我军死难烈士的沉痛哀悼。
经过我党的政治反击，打退了这次反共高潮，国民党反动派大失人心。
事变后，国民党元老于右任称赞共产党以团结抗战大局为重的光明磊落的立场，说“周恩来的人格真伟大
”2 月间，两次致电周恩来说：“报纸题字亦看到，为之神王。
”又说“蒋从来没有如现在这样受内外责难之甚，我（指共产党）亦从来没有如现在这样获得如此广大的群众（国内外）。
” 1 9 4 1 年，也是国际形势发生剧烈变化的一年。
6 月2 2 日，苏德战争爆发。
1 2 月8 日，太平洋战争爆发。
这两件事极大地改变了世界政治格局和力量对比，对中国战局也产生巨大影响。
周恩来在半年时间里，为了分析形势，指明方向，教育人民，鼓舞士气，先后在报上发表十几篇时事评论。
6 月2 2 日当天，他就亲自执笔为《新华日报》写了社论，过了一周又写了长篇论文，实事求是地指出：“战争的发展才在开始，其战果决不是短时间所可看出，更不是几个仗便见分晓。
但是我们可以预言的是，时间有利于苏联。
”“只要苏联的主力在，人力在，物力在，时间一久，法西斯侵略者必然要遭受最后的惨败。
”他号召团结一切反法西斯力量，发展国际反法西斯统一战线，“为消灭法西斯统治以求得各民族的独立而斗争”。
太平洋战争爆发前夕，1 9 4 1 年1 0 月1 6 日，日本第三次近卫内阁总辞职，陆相东条英机奉命组阁。
3 天之后，周恩来就发表文章一针见血地指出：“这次日本军人内阁的出现，是日寇大冒险行动的信号。
”当时在香港的一些进步人士举行国际问题座谈会，认为日本不会打美国。
周恩来立即给香港方面去电，指出日本有同英美开战的可能，并要他们做好应变准备。
多亏周恩来的这一英明判断和安排，在香港的数百名进步人士才得以及时地被营救出来。
在抗日战争时期为了维护团结抗战的大局，在抗战胜利后为了制止内战，争取民主和平，周恩来同国民党当局进行了长达1 0 年之久的极其艰难曲折的谈判，并同国民党各派和社会各界人士以及国际人士进行了非常广泛的交往，在各种场合和会议上发表了不可胜计的演讲、发言和谈话，在中国革命史上写下了精彩的一页。
周恩来的谈判与演讲才能，同他的政论文章一样，受到 中外人士的普遍赞誉。
当时美国总统派驻中国的特使马歇尔将军在同周恩来会谈后向民主同盟负责人说，周恩来是他“从未遇到的外交对手”，又说：“在他本人的经历中，曾与各种人物打交道，包括伦敦一些非常狡猾的英国人，但是没有一位比周恩来更聪明”。
抗战时期美国驻重庆外交人员谢伟思后来回忆周恩来说：“他试图使我们赞同他和他的党对中国和世界的看法———他对这些看法是深信不疑的。
但是，他这样做，靠的是冷静的说理，清晰的措词，温和的谈话，广博的历史知识和世界知识以及对事实和细节的惊人的了解，人们会被说服（或受到教育），但不会被压服，也不会因为持不同意见而受到责怪 。
” 1 9 4 6 年秋，国内局势空前严重，得到美国大规模军事援助的蒋介石，悍然大举进攻解放区，并在攻占张家口当天片面宣布召开国民大会，国共谈判到了最后破裂的关头。
许多中外朋友都对中国局势的前途深感忧虑。
周恩来于中共代表团撤离前夕，在上海文化界举行鲁迅逝世1 0 周年纪念大会上发表了一篇激动人心的演说。
他表示：我们应像鲁迅那样有所恨、有所怒、有所爱，有所为。
过去历史上有多少暴君、皇帝、独裁者，都一个一个倒下去了。
现在人民的世纪到了，我们应该像条牛一样，努力奋斗，团结一致，为人民服务而死。
他当时同郭沫若、马叙伦等民主人士说，无论南京或上海，我们一定要回来的。
“看形势，三五年回来，可能性很大。
”历史的发展，再一次证实了周恩来的伟大预见。
新中国成立后，周恩来担任国务院总理，内政外交，千头万绪，他日以继夜，为国操劳，亲自执笔给报纸写评论的机会少了。
但他仍然事无巨细地关怀和指导党报的宣传工作，特别是国际宣传。
他经常在深夜里极其认真负责地一字一句地审阅修改人民日报的重要评论和文章，为此不知花费了多少心血。
直到1 9 7 4 年5 月2 8 日，他患重病住进医院前夕，还最后审阅了《中国和马来西亚友好关系的发展》这篇社论稿。
据不完全统计，建国后2 5 年间，经周总理审阅的人民日报评论文章有7 5 0 多篇。
仅1 9 7 0 年至1 9 7 2 年间，经周总理审阅的新华社稿件就有1 0 0 0 多篇。
建国以来，周总理在国务活动中所作的重要讲话和报告，特别是在外事方面所发表的许多声明、谈话和在国际会议上的发言，都是具有历史意义的政论性的著述，在国际上产生了巨大而深远的影响。
周恩来，以其非凡的政治风度和外交才华，在世界上享有崇高的威望。
作为新中国外交事业的主要奠基者之一，周恩来在他的大量著述中，对我国外交的一些基本原则和指导思想作了系统的精辟的论述和发挥。
他明确指出，“中国一百年来的外交史是一部屈辱的外交史”，新中国的成立标志着这个百年屈辱史的结束。
“我们对外交问题有一个基本立场，即中华民族独立的立场，独立自主、自力更生的立场。
”中国“愿在平等、互利和互相尊重领 土主权的基础上同一切国家建立外交关系”。
他还指出，中国人民热爱和平，为了保卫和平，我们坚决反对侵略战争。
中国坚决反对霸权主义和大国沙文主义，决不允许外国干涉我国内政。
中国积极支持亚非拉国家人民反对殖民主义和维护民族独立的正义斗争。
早在5 0 年代，周恩来根据战后国际形势的发展和我国独立自主的和平外交政策的实践经验，提出著名的和平共处五项原 则，后来被公认为处理国际关系的准则。
他反复强调，国家不分大小应一律平等，“都应在不受侵略的情况下享受独立和生活繁荣的权利”，“都可以和平共处、互相发展而不附带任何条件”。
对于国与国之间存在的分歧与争端，他主张通过和平方式、平等协商来解决。
他并且提出“求同存异”的英明思想，认为“世界各国政治制度、意识形态各有不同，很难一致起来，我们要找共同点”，“我们应该撇开不同的思想意识、不同的国家制度”，“争取和平合作”。
周恩来还指出，“应该学习一切国家的长处和优点”，就是美英等西方国家“除了他们的国家制度我们当然不学以外，他们资本主义生产上好的技术、好的管理方法，我们是可以学习的”。
早在6 0 年代，他就指出：“二次世界大战后，各国经济的发展，一方面依靠自己的力量，另方面也要靠国际合作。
”他说，“自力更生建设独立经济并不排除和拒绝平等贸易、互通有无、技术进口、相互援助。
因为一个国家总不可能什么资源都有。
处在6 0 年代，技术进步更是日新月异。
你有这，他有那，要求交流。
特别是经济不发达国家，更需要发达国家的技术和设备。
”“所以，自力更生不能叫闭关自守。
这在中世纪都不可能，何况现在。
” 周恩来平生所作的大量政论著述，是他整个革命实践活动和革命理论活动的组成部分，也是他外交活动和国务活动的组成部分。
他的政论，体现了无产阶级革命家博大的胸怀，广阔的视野，科学的态度，战略的眼光和外交的艺术，是时代前进和历史发展的一面镜子，是党和人民战斗历程的投影。
他的政论，旗帜鲜明，论证严谨，说理透彻，见解精辟，辩而不华，质而不俚，激切而不失委婉，庄重而不失机智，情理并重、气豪辞雄，有振衰立懦之力，格调高逸、雍容平和，有泱泱大国之风，是摆事实讲道理进行科学分析的典范，也是原则的坚定性和策略的灵活 性相结合的典范。
他的政论，是研究中国革命史的重要文献，是学习马克思列宁主义政治科学特别是战略与策略的教科书，也是我们学习文章写作的好读本。
周恩来同志在四届人大一次会议上所作的“向四个现代化的宏伟目标前进”的报告，是他为党和人民的事业鞠躬尽瘁留下的最后遗言。
今天，我们新闻工作者，要学习周恩来的崇高品德，继承他的革命遗志，就要高举理论伟大旗帜，落实党的十五大精神，在以江泽民同志为核心的党中央领导下，为全面推进我国社会主义现代化事业而克尽职责，贡献自己的力量。
希望对你有所帮助
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